讲好中国故事 讲好原生中国故事心得体会(精选9篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

讲好中国故事篇一

近年来，讲好中国故事成为国家文化软实力建设的重要内容之一。原生中国故事是指那些源于中国传统文化的故事，它们承载着中华民族丰富的历史文化底蕴，能够传递中华文化的精髓和智慧。我有幸参与了一次关于讲好原生中国故事的培训班，通过学习和实践，我深感讲好原生中国故事的重要性和技巧。以下将从故事选择、讲述方式、受众心理等方面总结一些心得体会。

首先，在讲好原生中国故事的过程中，故事选择是至关重要的。我们要抓住故事的传承价值和文化内涵，选择那些富有情节的、代表性的故事。比如，我们可以通过讲述《孟姜女》这个故事，讲述爱情与忠诚的精神；通过讲述《白蛇传》这个故事，讲述婚姻和家庭的责任与担当。这些故事不仅包含了中华民族的价值观念，更能引起现代人对于人性、情感的共鸣，使故事传承得更加生动具体。

其次，讲好原生中国故事需要注重讲述方式的魅力。传统故事多为文字形式，距离现代人的生活较远，因此采用多媒体手段来讲述故事是必要的。通过配音、音效、音乐等多种技巧，我们可以将原生中国故事与现代人的审美需求相结合，让故事更加生动、震撼人心。同时，还可以采用动画、微电影等形式，将故事情节通过影像展现出来，增加观众的沉浸感，使故事更加容易被接受和理解。

第三，受众心理是讲好原生中国故事的重要考虑因素。现代社会人们生活节奏快，接触信息多，对于故事的适应度、可理解性要求较高。因此，我们在讲述原生中国故事时要注重受众的接受程度，讲述方式要简洁明了，情节要紧凑有力，能够迅速勾起受众的兴趣。同时，还要从受众的角度出发，进行创新和改编。比如，可以通过创造故事角色化、动态化的形象，让受众对故事情节更有代入感，激发他们的想象力和思考。

第四，讲好原生中国故事还需要与时俱进。中国故事原本所以能够流传至今，就是因为其积淀了中华民族的优秀文化传统。然而，只是简单地重复讲述并不能激发现代人的阅览兴趣。因此，我们要在传承中创新，在传统中取舍。可以将原生中国故事与现代生活相融合，创造出更具时代特色的故事形式。比如，可以将故事背景置于现代都市，讲述与现代人生活息息相关的故事，这样能够更好地拉近原生中国故事和现代受众的距离。

最后，讲好原生中国故事要不断更新故事库，引入新的故事资源。中国文化源远流长，浩如烟海的故事资源还未完全被发掘。我们可以通过深入各地民间、文献考古等途径，找到更多具有中华民族特色的故事，进行整理和推广。只有不断更新故事库，才能够满足现代人对于故事的需求，推动原生中国故事的传承和发展。

总之，讲好原生中国故事是一项重要而复杂的任务，需要我们充分发挥创造力和想象力。通过故事选择、讲述方式、受众心理、与时俱进和更新故事库等方面的综合考虑，我们可以让原生中国故事更好地与现代社会相结合，以崭新的形式传承和发展中华民族的文化遗产。讲好原生中国故事，不仅能够增强中国文化自信，更有助于构建人类命运共同体，推动全球文化交流与合作的进程。

讲好中国故事篇二

尊敬的各位领导、老师、同学们：

大家好！作为学生代表在这次毕业典礼上发言，我感到十分荣幸。今天我发言的题目是“讲好中国故事，传播中国声音，有你，有我”。时光的脚步匆匆，昨天我们刚刚迈入高中的门槛，今天就要离开母校，走向新的人生征程。毕业意味着我们已经成长为青年，我们肩上的担子又重了几分，不仅要考虑父母、师长，更要承担起“讲好中国故事，传播中国声音”的责任。今年是“十四五”规划的开局之年，是向第二个百年奋斗目标进军的开启之年，也是中国共产党建党一百周年。在这样一个伟大的时代背景中，该讲什么中国故事，该如何传播中国声音，是每一个青年都应当思考的问题。讲好中国故事，必以典型的案例呈之。绿野仙踪，荫荫夏木，阡陌纵横，这是中国的乡村；水电便利，绿色生产，机械耕植，这是中国的乡村；乡规民约，共评模范，自己当家，这是中国的乡村。犹记西方人曾语：“中国的农村，秽物遍地，人民愚昧不堪，经济极度落后”;而今，国家大力实施乡村振兴计划，“黑土麦田”的年轻人，滚一身黄土、践共富誓言，手握改天换地、脱贫攻坚的巨笔，打造出了一座座生态美丽、民风淳朴、生活富裕、传统与现代文明交相辉映、自然风光与现代科技水乳交融的美丽村落。中国的乡村，早已不是西人口中的蛮荒僻壤，反而能媲美于北欧童话镇。这是我们该讲的中国故事，这是我们该传播的中国声音。讲好中国故事，必以生动的伟业览之。来，乘上复兴号列车，于“波澜不惊”中领略我国大好河山；瞧，三十六峰的天险上人头攒动，那是老百姓们富足精神的娱情；看，人民广场上衣袂翩飞，那是大爷大妈们健康生活的标志；品，那城市里的绿色车浪，是中国企业共享创新的奇思妙想……穿梭繁忙的车间，惊叹于大国工匠的执着；纵横捭阖，于故宫中看王希孟的绿水青山；跋涉塞罕坝林场，飞上九天，一览中国对世界环境之贡献。然后继续我们的高铁之旅，从连云港出发，横贯中亚，西抵荷兰，中国一带一路给人们带去欢颜；中国世贸，万国云集，世人都看见人类命运共同体给世界人民带去的红利。这是我们该讲的中国故事，这是我们该传播的中国声音。讲好中国故事，必以客观的事实贯之。同学们，我们不能仅仅陶醉于已经取得的伟大成绩，我们还要看到“我们”将要解决的问题。高创之力，我国工业亟待升级；医疗不公，底层人民苦于药价；贫富差距，教育鸿沟逐渐扩大；社会转型，不正三观隐于中国……但是，我相信，这些都将由我们去解决，去弥补，去开创！这正是我辈青年的责任。同学们，我们都是追梦人，我们都在努力奔跑，新的中国故事，新的中国声音，将由我们去讲述、去传播！讲好中国故事，传播中国声音，有你，有我！让我们共同努力，讲好中国故事，传播好中国声音！我的发言结束，谢谢大家。

讲好中国故事篇三

施大畏，1950年生于浙江吴兴。国画家、连环画家。现任上海市文化广播影视管理局副巡视员，上海中国画院院长。代表作品《暴风骤雨》《国殇》等。

《集结号》在西方的尴尬并不意味着西方对中国文化的漠视与偏见，反之是西方根本不懂中国的哲学与视觉审美，正如我们不懂西方的毕加索、不懂西方的现代艺术一般，这种隔膜自始存在。在漫漫长河中，中西艺术各自为营、各成体系：中国的道家思想贯穿文人画始终，西方艺术从文艺复兴发展至现实主义、现代主义、后现代主义都一直在遵从着它们内在的发展逻辑，二者一直相互对望、互相平行，交流只能说是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和冲动从未平息。因为渴望交流，中国曾因信心不足而对西方艺术肆意拿来，至今难改；因为渴望交流，西方曾为东方主义疯狂，至今未变。如今，随着世界一体化的发展，随着文化大包容的前行，随着人们对文化需求的增加，随着文化艺术市场的繁荣，各国在口口声声号召需要多元化视角来对待外来文明之时，其实更致力于的是如何将自己的文化输向他方，抢占话语权，以对世界发号施令。然而，在这一过程中，中西的文化现象截然不同：中国依然固守着自己的领域，自娱自乐，既不关心建立国际化的艺术语言体系，也不关心如何将他方艺术来讲给自己的观众，有的只是拿来、戏谑、大声鼓吹沿承传统，而不曾变法，让传统在当下变得与众不同；西方曾朝奉过华人艺术家赵无极的艺术，曾出现无数世界级大师，曾如数家珍般地建设着各式各样的艺术理论，将自己的艺术发展条分缕析等等。

我的一位朋友在欧洲看过西方艺术发展的陈列展之后，慨叹“艺术的发展就是人的观察方式的转变”，可谓是一语中的。正因为看待艺术的思维不同而导致艺术创作境界不同，正因为讲故事的方式不同而导致中西文化的输出效果不同。于是，千年的文化隔膜的结果剩下的只有陌生。我很喜欢程子帆的一句评说“很多很多的历史留下了一点儿传统，很多很多的传统留下了一点儿品位，很多很多的品位留下了一点儿艺术”。在我看来其中深意有二：一是艺术是民族精神、民族灵魂重要的承载器，是民族的“萧何”；一是漫漫五千年的中国艺术发展至今，如果只是自娱自乐，那必将会遗憾终生。

如果艺术家习惯了逃避、习惯了钻研笔墨形式、习惯了只考虑艺术本身而不考虑本国艺术在大文化中的贡献，甚至习惯了“小富即安”的生活而不想再搏击长空，那么中国与世界将永远有差距。我们所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观将只会流于口号；我们所谈的文化包容将只会名不副实；我们今天谈的“强国梦”也将只会成为企盼。

于是，问题又回到了中国的艺术该如何表现中国的核心价值，中国的核心价值该如何让世界接受并影响世界等方面上来。抽丝剥茧，问题的根源不在于不懂，不懂更不意味着排斥；问题的解决在于要将中国的核心价值观变成世界的语言体系而被世界看得懂，在于能够将我们五千年的文化体系重新梳理出属于我们的核心价值观，在于能够创造出民族的自信来。

让世界看懂首先就要学会话语对接，话语对接不仅表现在要寻找艺术精神上的殊途同归，也表现在艺术对普世价值的表现。艺术因为抽象而显得有些神秘，也因为是视觉语言而显得难以沟通，然而这恰恰成为艺术讲好世界故事的契机。我曾在耶鲁大学看过一个表现墨西哥革命的版画展，当时就想如果将我们中国20世纪的“版画运动”与其对接起来展览，岂不更容易实现两个国度的历史对接、精神对接？还有，再回过头来看八大山人画的眼睛和蒙克的呐喊，如果从表现主义的角度放在一起研究，就可知中国文化对世界的贡献，当时的中国文化是领先还是落后。同样的道理，为了让国人看到这种艺术对接，我今年也重点策划德国表现主义与中国抽象水墨放在一起的展览，种种的目的都要回归到世界文化发展的规律上去，回到从艺术史的角度将中国文化放到与世界美术的关联中去，以致最后能达成一种共性和共鸣。

在我看来，艺术有着普世性，即实现人与上帝沟通的可能性，恰如马丁·布伯所说，其渠道有三：人与人相关联的人生、人与自然相关联的人生、人与精神实体相关联的人生，三者的归结点就在于感动，正如在一部悲剧、在一场音乐会、在一篇小说中会感动一样。因为艺术作为人的创作，却从不能脱离人的限制，否则艺术无论美、丑，都不会存在令人感动的灵性。例如，被称为行为艺术教母的玛丽娜做了一个与75万人用眼睛进行心灵对话的行为艺术，她是这样说道：“刚开始我很怕进入，因为我怕我的灵魂飞出，然而当行为一旦启动时，我却又是那么的着迷，三个月后有75万人与我进行了眼睛对话，我把我的'思想通过眼睛告诉了75万人，甚至纯粹变成了与上帝的对话。”同时，她的这种行为也在唤起人们意识的觉醒，心灵沟通的过程本身就具有一种神性，它不分人种、不分男女、不分老少，只因纯粹而感动着每一个人。

然而，问题并非如此简单。一方面如刘再复在《世界末日》中指出人们的思想状态存在着某种末日观：物质替代了精神、工具替代了价值、资本替代了人本；一方面，艺术创作中有很多诱惑和盲目崇拜，有很多困惑和仓促来限制创作的感情；一方面，在文化大繁荣大发展势头劲猛下，文化中缺少了文化的科学性分析和理论支撑，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜闻乐见的俗化了，中国的核心价值观也就变得模糊化了。如此，又谈何文化对接，谈何艺术的普世价值呢？于是，梳理我们的艺术体系势在必行，梳理世界的艺术体系势在必行，实现理论与创作结合势在必行，用精品力作来讲中国故事势在必行。正如徐悲鸿的艺术变法下实质有着他的《田横五百士》的精神来感动世界，正如塞尚的苹果、莫奈的睡莲、培根的变形人体与赵无极的抽象、中国的“气”哲学有着感官上的相通。可谓是大象无形，变化万千，这就需要艺术家理解、需要参悟、更需要吃进去。

这也是我要参悟的。我一直希望我能通过简单的艺术来讲述复杂的中国故事，传播正能量，传播给每一个人，这就是我常常所说的“顶天立地”，即要有大的国际视野来重待中国文化，也要深入生活来寻找令人精神感动的深层东西。所以，我一直在变法，从最初起家的连环画到文人画，到史诗性创作，再到近些年的神话故事题材创作，虽然变的是形式，是内容，但是更重要的是讲故事的方式：由讲国内故事到讲世界故事。我认为神话故事有着一个国家的精神，因为它是哲学思想的视觉呈现。在我的神话故事下，我希望通过抽象的艺术形式来与西方希腊神话对接起来，以实现中国哲学与西方哲学的对接。在我的神话故事下，有着对中国传统精神的梳理与表达，以凝成现有的核心价值观而输向世界。为了达到这一效果，我在神话故事中加入了音乐的旋律和文学的哲思，以使世界观众在欣赏时能够有瞬间的感动，在感动中接受这一文化。所以，当西方一位朋友看到我的绘画时曾评价：“没想到古老的中国样式也能表现出如此深厚的中国文化。”先不说这个评价如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！

学会用艺术讲中国故事，不单单是艺术家的事情，也是理论家、艺术史家等众人的事情，这也是真正有良知的艺术家的艺术梦想。学会了讲故事的方法，我想中国的艺术创作会更丰富多彩，中国民众的文化修养会急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意会对今后的艺术界有着积极的启示作用！

讲好中国故事篇四

中国是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，其原生中国故事是中国文化的瑰宝。这些故事以其独特的视角和深邃的思想内涵，吸引着无数读者、观众的关注。讲好原生中国故事需要透过故事的表象，深入挖掘其中的哲理和情感，以展现中国文化的丰富多彩和博大精深，唤起读者对中国文化的认同与自豪感。

二、还原历史与传承文化

原生中国故事往往与历史背景紧密相连，它们以故事的方式生动还原了过去的生活和人物。这不仅使读者能够了解历史事件与人物，更能感受到不同时期的社会风貌和人们的生活态度。通过讲述这些故事，可以实现传承文化的目的，让读者明白我们的文化是在前人的奋斗和智慧积累上建立起来的，同时激发对历史的兴趣，让我们从过去的故事中有所收获和启迪。

三、培养审美能力与文化自信

原生中国故事通常带有浓厚的文化氛围，融入了中国传统的审美观念。通过讲述这些故事，可以培养读者的审美能力，提高其对美的敏感度和辨别力。同时，这些故事反映了中国独特的文化特点，让读者更加了解中国文化的深远内涵，培养起自信和骄傲之情。通过讲好原生中国故事，我们有助于让读者从内心接纳并喜爱中国文化，为中国文化的传承和发展贡献力量。

四、拓展思路与解构传统

原生中国故事作为传统文化的代表，注重道德教育和价值引导。在讲好这些故事的过程中，我们可以深入探讨故事背后蕴含的思想和观念，以及它们对于现代社会的启示。通过重新审视和解析这些故事，不仅能激发读者的思考能力和创造力，还能帮助人们重新认识和理解传统文化的精髓，从而为现代社会的发展提供新的思路和视角。

五、跨文化交流与国际互鉴

讲好原生中国故事不仅能够传播中国文化，还能促进不同文化之间的交流和互鉴。在全球化的今天，越来越多的国家和民族开始对中国文化产生浓厚的兴趣。通过讲述原生中国故事，我们能够向世界传递中国的智慧和思想，让更多的人了解我们的民族特色和文化传统。同时，通过吸取其他文化的瑰宝和精华，我们也能够为中国文化的发展注入新的活力，实现跨文化交流与互鉴的目标。

总之，讲好原生中国故事是一项重要的文化使命，不仅可以向世界传递中国的智慧和思想，更能够加深人们对中国文化的理解和认同。通过这些故事，我们能够还原历史、传承文化，培养审美能力与文化自信，拓展思路与解构传统，促进跨文化交流与国际互鉴。讲好原生中国故事是我们每个中国人的责任和使命，我们应该积极参与其中，为中国文化的传承和发展尽一份力量。

讲好中国故事篇五

原生中国故事是中华文化的瑰宝，积淀着丰富的历史、人文和智慧。通过讲述这些故事，不仅可以传承民族精神，弘扬正面价值观，还可以加深人与人之间的交流与理解。在学习和讲述原生中国故事的过程中，我深感其价值和意义，并得出了一些体会和心得。

第一段：了解与尊重

讲好原生中国故事的第一步是要深入了解并尊重这些故事。只有通过仔细研读，才能真正理解中国传统文化中所蕴含的智慧和价值观。我们要善于学习，尽量了解每个故事的背景、寓意以及其中的情感和道理。与此同时，我们也要尊重这些故事的起源和创造者，尊重每个故事所代表的价值理念。了解和尊重是讲好原生中国故事的基础，也能够帮助我们更好地传播和展现这些故事的魅力。

第二段：挖掘演绎

在讲好原生中国故事的过程中，挖掘故事的深层次寓意和情感体验是非常重要的。我们应该尽量将故事中的智慧和价值观转化为生动的形象，通过生动而细腻的叙述技巧将其传达给观众或听众。比如，通过运用生动的语言和肢体动作，可以更好地塑造故事中的人物形象，让人们更好地理解和感受故事中所蕴含的道理和情感。只有将故事真正地演绎出来，才能够激发观众的共鸣和思考。

第三段：弘扬正面价值观

原生中国故事中蕴含着丰富的正面价值观念，如孝道、忠诚、友善等等。在讲好这些故事的过程中，我们应该注重弘扬正面价值观，让观众通过故事中的人物和情节，领悟到其中所反映的道德准则和人生智慧。通过讲述和传播这些故事，我们能够引导大家树立正确的价值观念，让人们明白什么是真善美，从而自觉地遵循正确的道德底线。

第四段：跨文化交流

原生中国故事不仅仅是中国文化的宝贵遗产，也是与世界展开跨文化交流的绝佳媒介。通过讲述这些故事，我们能够向外国朋友展示中国传统文化的独特魅力。同时，通过听取外国朋友对这些故事的理解和感受，我们也能够拓宽自己的思维和视野。这种跨文化交流有助于增进不同文化之间的理解与友谊，促进各国之间的和谐共处。

第五段：传递智慧与希望

中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，原生中国故事中蕴含的智慧和希望是我们共同的财富。通过讲好这些故事，我们可以传递智慧，提高大家的知识素养和综合素质。故事中所反映的智慧和经验，有助于人们解决生活和工作中所面临的问题，提升自我和他人的价值。同时，故事中所体现的希望和追求，也能够激励人们积极向上，勇往直前，追求自己的梦想。

总结：

讲好原生中国故事不仅是对中华文化的传承，更是对中华民族传统和智慧的发扬和传播。通过了解与尊重、挖掘演绎、弘扬正面价值观、跨文化交流和传递智慧与希望，我们能够更好地讲好原生中国故事。希望通过这些努力，中华文化能够在国内外得到更好的传播和展现，也能够为世界各国的人民带来更多的智慧和希望。

讲好中国故事篇六

中国作为一个历史悠久的国家，拥有着丰富的文化和悠久的历史。然而，随着时代的变迁，讲好中国新故事成为了必然的选择。最近，我参加了一个关于“讲好中国新故事”的研讨会，获得了许多新的感悟和体会。

首先，讲好中国新故事需要从独特的视角出发。传统的故事中，我们通常讲述关于英雄人物和历史事件的故事。然而，在时代的变革下，我们需要更多地关注平凡人物和日常生活中的人情世故。我们可以通过讲述他们的故事，揭示出社会的进步和人民的发展。比如，一个普通的农民，通过勤劳努力，成功种出了高产的庄稼。这个故事不仅可以激励更多人去努力，而且也反映出中国农业现代化的进步。

其次，讲好中国新故事需要与时俱进。在这个信息发达的社会里，人们的阅读方式和娱乐方式都在不断变化。我们需要适应这种变化，并利用新的媒体方式来讲述故事。比如，我们可以利用社交平台、短视频等方式来传播故事，吸引更多人的关注。同时，故事的内容也要紧跟时代的发展，涉及到当今社会的热点问题，让读者感觉到故事的现实性和与时代的共鸣。

再次，讲好中国新故事需要用新的表达方式。我们要善于运用多媒体技术和创新的艺术形式来展现故事。比如，可以通过音乐、舞蹈、绘画等艺术形式来展现故事的情节和情感，让观众产生更深的共鸣。此外，我们也可以利用虚拟现实、增强现实等技术手段，将观众带入故事的世界，让他们身临其境地感受到故事的魅力。通过这些新的表达方式，我们可以更好地传递故事的内容和精神。

最后，讲好中国新故事需要坚持传统与现代的结合。中国拥有悠久的文化传统，我们不能忽视这一点。传统文化中蕴含着丰富的智慧和价值观念，我们可以通过将传统文化与现代社会相结合来讲述更有意义的故事。比如，我们可以通过传统戏剧、传统音乐等方式来展现故事，既保留了传统的特色，又符合现代观众的审美。这样的故事不仅有助于传承传统文化，也能够满足现代观众对于故事的期待。

总之，讲好中国新故事是一个需要与时俱进、创新表达方式的任务。我们不能局限在传统的框架中，而是要从独特的视角出发，用新的媒体方式和表达方式来展现故事，同时保留传统文化的精髓。这样才能够真正引起观众的共鸣，展示中国新时代的精神风貌。作为一个普通人，我也会坚持这个理念，将中国新故事讲述得更好。我相信，通过我们每个人的努力，中国的新故事一定能够走向世界，让更多的人了解和喜爱中国。

讲好中国故事篇七

在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。

中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。

那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。

即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。

想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。

讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。

讲好中国故事篇八

“车辚辚马萧萧~~行人弓箭各在腰~~”。书院中传来悠扬的吟诵，同学们端坐在蒲团上，看着手中的《兵车行》，嘴中吟诵着。

吟诵，有着两千年以上的历史，是公认的中国文化独特魅力之一。许多人喜欢吟诵，我也很喜欢，它不光好听、内容广大还有传统风格。

然而我好像始终得不到方法，跟着同学们的音调走，跟着同学们的节奏唱，怎么也体会不到古诗中的情感，属于吟诵的美感也消失得无影无踪。

回到家中，我不自觉的吟诵了起来。但是不是音律不对就是节奏错误，我仔细回想老师在课堂上讲的吟诵的方法。“平长仄短，在拼音中一声和二声的字称为平声，要吟的较长一些……”一边回忆，一边嘴里不断练习着，跟着录音，练了一遍又一遍。

课堂上，老师吟诵了一首《九歌·云中君》，伴着木吉他柔和的声音，同学们也一起吟诵了起来。“浴兰汤兮~沐芳华采衣兮~若英…”木吉他柔美，吟诵声悠扬。仿佛能看到一位祭巫用香汤洗浴了身子，穿上花团锦簇的衣服来迎神，在神台上翩翩起舞。云中君伴随着一声强有力的和弦出现，借日光而生辉，云团映日，放出银光。祭祀结束之后，神灵如狂风一般上升而去。而祭巫对神灵的离去不禁感到惆怅与思念。

吟诵完后，我意犹未尽又欢喜若狂，我终于可以和同学们一样吟诵出古诗文了。

吟诵可以唱出古诗韵味之美，唱出古诗意境之深。我喜欢吟诵，通过这种方法，我可以了解更多的古诗历史，讲述更多的中国故事。

讲好中国故事篇九

我从小学习钢琴，但我从未将它与中国元素结合。毕竟，它是一个非常典型的西洋乐器，一想到钢琴，我脑中便只会出现莫扎特、贝多芬和一些连续的音符。直到那一次，我彻底改变了对钢琴的认知。

那是一次艺术节。我完成表演后鞠躬下台，坐在座位上，舒了一口气，开始听接下来的人的表演。下一个上场的是位女孩，她白暂的皮肤和优雅的姿态最先吸引了我，她坐下，演奏了一曲《平湖秋月》。

随着那悠扬婉转的旋律，我脑中出现了一片烟波浩渺的湖面，波光粼粼，如梦如幻。悠悠苍穹中悬着一轮孤月，分外皎洁。如水的月光倾在湖面上，霎那间，整个湖面都明亮了。

突然，琴声急促起来，湖水流动了。原来是一阵疾风打破了这片刻祥和。湖中仿佛形成了一个漩涡，深不可测，不断地转动，好像要把周围的一切事物吸进去一般，拼命地吞噬着那皎洁的目光。月亮则在与这股力量进行抗衡，咬紧牙关，在空中毫不动摇。在这千钧一发之际，这琴声，又缓了下来。

这缕琴音空灵澄净，好似从天边飘来，难以捕捉，使人不得不侧耳细听。我仿佛看到了那缥缈虚幻的月下飞天镜，那似有还无的水中明月。月亮慢慢在缭绕的云雾中穿梭，好像不愿被看见一样，羞云半遮面，就在这诗意中，月亮沉向云海深处，无踪迹了。天地间安静了。湖上几只正眠的凫雁被惊起，拍了拍翅膀，低鸣两声，又睡去了。琴声停了。

我仍沉在这种意境中无法自拔。原来西洋乐器可以和中国元素融合的如此精妙!东西方文化碰触的一刹那，迸出了超凡的花火!我才知道，原来那些对钢琴的刻板印象都是错的，我也可以用西方乐器演绎中国的故事。

在那以后，我开始着手练习中国乐曲，我与乐曲相通，与每个音符交流。相信，我也可以用一双手，一架钢琴，书写出属于我的中国故事!