生活随笔随笔集（模板20篇）

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随笔集散文

院墙边，一列橘树，繁华褪尽，恢复了以前的绿意盎然。前一段时间，忽然绽放满树的白花，疑是夜来悄悄下了场雪，满是喧闹的蜂，浓郁的花香溢满院子。如今，凋落的白花在水泥地上积了厚厚一层，我在清扫时，想起了林黛玉的《葬花吟》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。”欣慰的是，细细查看，橘树的枝叶间已缀满细小的圆鼓鼓的小绿果。

而在门前，上面是铺了白色瓷砖的走廊，侧边是水泥粉的台阶，走廊的前壁，离地约两尺，水泥粉刷的平滑。而就在靠近上端的地方，水泥壁裂开了一道细缝。不知是小虫衔来的种子，还是风无意吹来的，竟从壁缝里，发散出一大丛粉红色的茎，茎上缀满了细嫩的绿叶，在枝叶间，又竟开满了星星点点的黄色的小花。仿佛长在岩崖上的松，仿佛是悬挂在墙壁上的一丛塑料花草。风一吹，枝叶分明悠然摇摆，传递着生命的活力与生的愉悦。

黄昏，我在院子里绕圈散步，观察着、思考着、领悟着，百感交集。这橘树下的斜逸绽放的月季，这壁缝里挂着的一丛不知名的茂盛的草花，多像我的人生诠释：命途多舛，而一直志趣犹存，热情不减，耐心的等待，不懈的追寻，憧憬让生命的叶蓊郁，让生命的花绚烂。因为我知道，在我的身后，有你脉脉的顾盼；因为我知道，在我的身后，有你深情的沐浴。

随笔集散文

很喜欢“素”字。

从小到大，极其喜欢“素”的东西。更加独喜的是：“素”中带“淡”，“淡”中带“清”。

“素”是简洁静雅的”纯“；“淡”是洗尽铅华的“朴”；“清”是脱俗孤傲的“绝”。

曾经，途径一园梨林，邂逅满树满树的梨花盛开，如同坠入仙境。满世界的素白，没有夸张的姹紫嫣红，没有恣意的张扬，却有着最夺人魂魄的盛大。杵立树下，轻闻素香，圈圈涟漪，落入心底。那一场：洁花嘤嘤，山水烟波。那一片：洁丽素雅，娇上妖娆。如今，俨然是我回忆里最美的陶醉。

“淡香皓齿有余味”，“此物清高世莫知”。

北国的漫天素雪，浑绝盈裹，絮袅纷飞，是我心中晶亮晶亮的圣使。酷爱雪花晶莹，奈何却生于南方。于是，那素白素白的亮雪，便大朵大朵开在了我心间，渡上妙不可言的光泽，堵满我所有美好的缝隙......

庄子云：“淡然无极而众美从之”!

行于阡陌，最爱的还是素装上阵。不爱浓妆，只爱天然。许是，出生在南方的缘故，南方的全年绿树成荫，衬地人也一直素颦淡眸的。惬意那种静逸的，不急不缓的日子。生活中，常挂一张素脸填满岁月，慢看时光逍走，嫣然缓行，素素静静把流年轻语。

篱笆庭院，与时光对坐，守一窗娴静的淡月，品一杯暖心的清茶，在寂静里出落成一朵素净的小花。“溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞”。怡然陶情于一方淡墨书香，为心灵留一处这样的素静之地。淡淡，不惊风雨，将心安放在尘世烟火中。素手执笔，描绘几朵清瘦之花。素笺淡墨，轻诉岁月，勾勒些许清雅，些许素静，几多琉璃素念，带着缱绻的诗意，溶于夜的萧瑟中，揉进一篮岁月的清香，任，那思绪恰如水般的飘逸，澄澈，安然。

苏轼说，“绚烂之极而归于平淡”。愿做淡静若水的女子，央颗素心且行朝于暮，与世相处，繁花枝头凭开谢，似水情怀自浅深。踽踽独行在这薄凉的尘世里，学会深情勇敢的活着。

旧书随笔集

父母底欢欣是秘而不宣的，他们底忧愁与畏惧亦是如此。他们底欢欣他们不能说，他们底忧惧他们也不肯说。子嗣使劳苦变甜，但是也使不幸更苦。他们增加人生底忧虑，但是他们减轻关于死亡的记忆。由生殖而传种是动物同有的;但是名声、德行与功业则是人类特有的;而最伟大的事业是从无后嗣的人来的这种事实也是确实可见的;这些人是在他们底躯体底影象无从表现之后努力想表现他们精神底影象的。所以，无后代的人倒是最关心后代的人了。首先树立家业的人们是对于他们底子嗣最为纵容的;他们把子嗣看做不但是本族底继嗣，而且也是自己事业底继续;因此，他们对自己底子嗣与自己所造的事物都是一样的看法。

父母对子嗣之间的慈爱往往是不平均的，而且有时是不合理的。尤其以母亲底爱为然;如所罗门所说：“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞”。常见在一子嗣满堂的家中，有一两个最长的受尊重，还有最幼的受过度的纵容;但是居中的几个则好象被人忘却了似的，而他们却往往成为最好的子嗣。父母在对儿子应给的银钱上吝啬，是一种有害的错误;这使得他们卑贱;使他们学会取巧;使他们与下流人为伍;使他们到了富饶的时候容易贪欲无度。因此为父母者若对他们底子嗣在管理上严密，而在钱包上宽松，则其结果是最好的。人们(父母，师傅，仆役皆然)有一种不智的习惯，就是当弟兄们在童年的时候，在他们之间养成一种的争竞。其结果往往在他们成人的时候，弟兄不和，并且扰乱家庭。意大利人在自己底子女及侄甥或近亲之间无所分别;只要他们是本族，即令非己身所出，亦不介意。说真的，在自然界亦大类此;我们看见有时侄子象伯父或叔父或某位近亲而不甚象自己底父亲，这是血气使然。由此可见以上所言之不谬也。为父母者当及时选择在他们意中他们底子嗣所当从事的职业及训练;因为在那个时候他们最易训导;同时为父母者亦不可过于注意子嗣底倾向，以为他们心中所最好的他们会最为乐就。如果子嗣底所好和能力是超群的，那末最好不要拂逆他，这是真的;但是就一般而言，下面这句话是很好的：就是“选择最好的(职业或训练)，习惯会使它成为合适而且容易的”。兄弟中为幼弟者多半结局良好，但假如长兄辈被剥夺或削除继承权，则鲜有或永无如是者矣。

旧书随笔集

就要勇敢的去做。

不要在乎结果如何，

重要的'是享受过程。

不要待长大后才后悔，

说如果当初我怎样做了，就不会有这样的一个结局。

这正是我最害怕的一点，

梦的舞台永远会因你而更精彩，

因你的梦而等待你的到来。

输了想哭泣，

不管泪水的宝贵，

卧在被窝里大哭一场。

或许直爽一点，

输了就输了。

何必哭泣呢？

就当是一个恶梦。

泪水流露，

不管你是男孩还是女孩，

都请好好的珍惜你的泪水。

每个孩子都是世界上的唯一的，

绝不会再有第二个。

都是世界的未来。

需要的是长辈们的关心和鼓励，

而不是更多的责骂和批评。

生活散文随笔集

清晨，漫步在绿色的田野。东方，一轮红日喷薄而出。顿时，霞光染红了蓝天、白云、大地，染红了茁壮成长的庄稼。绿叶上晶莹的露珠光彩四溢，燕子在晨光中快乐地穿梭，掠过田野起伏的绿波。鸟儿在晨光中歌唱，悦耳的歌声在空中飘荡。天空清澈如洗，一轮晶莹的月亮还没有隐去，就像一只自由漂浮的小船……多么美丽的画面！可惜，我不是一位丹青妙手，不能用如意的笔，永久地留下这美妙的景色。只好让这美好的瞬间，铭记在心里，让它时刻伴随着我，在追求美的道路上，奋勇进取。

坐在田野里读书，心灵沉醉在绿色中。地面是嫩绿的小草，它们刚刚萌发，充满生机。正在拔节的小麦，全身碧绿，凑近去仔细听，仿佛能听到它们成长的声音。路边，成排的梧桐树，杨树，全披上了新绿，在微风里吟唱着快乐的歌。

凝视这绿色的海洋，心里翻起了波浪。绿，这生命的源泉，人们生活在匆忙中，好似早已忘记你的存在。而我，却愿意永远拥抱着你，在这寂寥而有点凉意的旷野。

大自然的路，各种各样，有平坦的大路，有布满荆棘的小径；有新建的高速，有弯曲的千年古道……而生活之路更加多种多样，曲折艰苦。在陌生的生活之路上前行，虽然有痛苦，但也充满着趣味。人啊，就像游客，行走在陌生的环境。他们在五彩斑斓的世界里，走着各自的路，观赏着、寻找着自己的所爱。

摆脱无聊琐事的纠缠，努力探求生活中的美，并让美好的思想鼓励着自己前行。鼓起理想的风帆，冲过生活中的险滩恶浪，搏击向前。

生命的快乐，在于追求伟大的理想，在于探索永恒的真理。理想，能引起你五彩缤纷的幻想，促使你为之努力奋斗，摆脱无聊的魔影。理想，能帮助你驱逐邪念，帮助你冲破世俗的绳索，快乐地生活。

浑浑噩噩地度过一生，又有什么意义？渴望着，有伟大的思想家振臂高呼，唤醒沉睡中的人们，追求光明的人生。

独自站在生活的边缘，环顾四周，一片迷茫。流言蜚语，如同凄厉的寒风，嘲弄奸笑，好似严霜无情。渴望探求真理，招来的只是嗤之以鼻：“不务正业，没有出息。”畏惧，迷惘，充斥心扉。渴望着知己，知己太难觅。在生活的海洋里，只有书才是最亲密的知己，它会帮助你驶向光辉的境地。

文人、学者写文章，发表言论，不能同庸妇扯嘴皮一样，说长道短，声东击西，却根本不去触及事物的本质，更提不出自己的主见。历史学家扯的是历史的是与非，无非是事后诸葛亮，装腔作势，卖弄无用的知识。文学家们扯的是生活的琐碎，纷繁生活的翻版。甚至庸俗、低下的情感描述，都成了他们赚钱的东西。

不要庸俗，坚决地扫除所有的阴暗和不平，让光明和爱充满人间吧。

没有理想的人生，就像无目的的航行。没有知识滋润的心灵，必定会干枯，没有智慧的头脑，必定会荒芜。

生活是广阔无际的海洋，理想是永远闪耀的灯塔。人生就是一只小船，要鼓起风帆，冲过逆风巨浪，越过险滩暗礁的阻挡，不顾一切地驶向光辉的彼岸。

随笔集散文

我已来到天山下，虽然没有葡萄酒暖、夜光杯举、琵琶声骤、汗血马嘶，但我的心已经激越如同沙漠上的飓风，血已奔涌如同天山上的激云。天山是骄傲的，像古西域邦国的王子；天山是冷厉的，像戈壁滩上卷起的狂风沙；天山也是静穆的，像阅尽人间春色的智者。雪峰、天池、翠树、草场，他们用不同的姿态、不同的情怀、不同的方式，共同成就了莽然傲世、独一无二的天山。

秦时的明月曾经照过天山，汉代的春风曾经吹过天山，盛唐的怀抱也曾经温暖过天山。天山鲜活于英雄史诗中，天山美丽在神话传说里。天山无疑是幸运的。

我坐在缆车上俯视天山。奇峰叠雾，绿树生烟。放目远眺，莽莽戈壁敷黄天际，悠悠草场吐碧山下。蓦地想到，若没有这龙行蛇游的天山，这戈壁会万古沉寂，会在苍冷中把岁月埋入黄沙，这里就不会有生机和希望，就不会有激情和想像，更不会有史诗和传说。那时，我又突然感到，拥有了天山，戈壁、或者说整个西域何尝不是幸运的？天山以自己的幸运成就了戈壁和西域的幸运。

夜无眠，我的神思依然留滞在天山上。是的，天山是属于英雄的，千万不要想像天山上曾经有隐士藏身、有侠客埋剑、有僧侣诵经，天山上只会有英雄高歌大风；只会有壮士弹彻琵琶；只会有铁血男儿掩去乡愁，唤起豪情，痛饮葡萄美酒，醉里挑灯看剑。

随笔集散文

初秋，夏的暑热在逐渐退去，此时的天气微暖，又时有清风拂来，端的让人沉醉，不时冒出酣睡一番的念头。但还是得出外走走吧，别辜负了这大好时光。于是每逢晚饭后，便与家人出了所在小区，再绕过党校，走入江湾村。在屋舍楼宇比比皆是围绕的小路上行走。几分钟后，眼前的天地一下子豁然开朗，脚下不远处是一片片的稻田，菜地，池塘，再望远则是葱茏的群山，悠悠的白云和湛蓝的天空。站在路口，仿佛痴了一样，过了一会，深吸一口气，缓缓然的走在了乡村小路上。

慢步，走远，走到前方，再看那云，却和方才不同，起了巨大的变化，不禁惊叹不已，驻足观望。此时的蓝天仿佛成了一片辽阔的海洋，而霞光把堆积的一小块块的云朵，都映成了无数金色的小鱼，于是这一大群“鱼儿”在前方几条“鱼儿”引领下往南游去。这一盛景！路口前方的一株大树，又静然伸展许多枝桠，在暮色渐浓时，与天云齐辉。

许久，才移步，前行了数十米，跨过无栏杆的小桥，到了西联。这会霞光渐渐退散，夜色降临，云朵也慢慢染成灰色，这又是另一番景色，虽无之前让人诧异无比之景，亦让人感觉到晚云之凝重。

随笔集散文

看似青涩，实而快乐，看似漫长，实则短暂，那段时光就在那里，只能用来怀念的生命历程。

童年已逝，仍能称为年轻的我们，也许对时间的流逝并不敏感，但当不再年轻时，或许我们会感叹，有许多的梦想，遗落在那繁花似锦的年华里，就像现在，有许多的怀念于美满，都放入了封装的童年，怀揣着他逝去的尸体，共同寻找那可能遗忘在现在的未来。

人说相思苦，离人心上苦缠绵，我说相思难，山高路远难相见。一点愁，感慨万千，红豆应无言，红烛为谁然？柳岸窗前，偷擦腮边泪。对于爱我们都曾用心良苦，可对于那生命的基地垫，我们何时能够为他伤怀，为他悲恸，有人见我感性，便劝我说，逝去的终已失去，现在也会失去。你为何还这样惆怅？我对他说，税案从何处开始，又到何处去轮回，我那一段美好的记忆为何会随波逐流？虽然我都不知道。但我似乎可以感觉到，终将有一天，我还会和我的童年相见，或许失去了现在的记忆，却拥有了一个好的开始。

无畏无惧，不卑不亢，哭闹随心，这是一种思悟，是一种境界，当然这就是我们的童年。在哭闹中渐渐长大，在欢笑声中渐渐成熟，也渐渐的知道，欢笑哭闹，原来并不是可以随心。有一天，放松下来，躺在沙滩上，闭上疲惫的眼睛，努力的让阳光把自己蒸发掉。也许那个人对我说的是对的，对于一个记忆宝贵的人来说，失忆的痛苦是难以接受的，天地有杆尺，万事皆有度，适可而止的怀念总要比疯狂想要穿越更加保险一点。朝花夕拾杯中酒，从百草园到三味书屋的奋斗，是值得我们学习的经典，而久久回荡的钟声，告诫我们，童年已逝，未来长存。

旧书随笔集

吃完晚饭，到办公室上网，才发现今天居然是七夕。在宁静的恰村里，只记得刚进入老巴苦修行的斋月，却忘记了中国温馨的情人节。

不过无论中外，在这节日里，爱总是永恒不变的主题。生命本无色，是爱让我们的世界充满色彩，缤纷斑斓。或许有那么一天，容颜已逝，只剩残烛摇曳风中；或许有那么一天，一低头的温柔已经从我们眼前消逝，从此陌路相逢，咫尺天涯，但那一份感情，却是藏在心底永远抹杀不掉的美好回忆。

爱有化腐朽为神奇的力量，爱也能让人走向另一个极端。故事里梁祝化蝶起舞仿佛就在眼前，漂亮的美人鱼已经为心爱的王子化成那水中泡沫；而当我听到斯塔文的灵魂仍然在低声呼唤蒂罗亚，当我看到莫格莱尼为了和莎莉在一起，举刀弑父的时候，我不仅感叹爱可以创造一切，亦能毁灭一切。

回溯历史，裴多菲的那两句“生命诚可贵，爱情价更高”依然回荡在耳边，林觉民的“意映卿卿如晤”见字如面。但最终两人还是选择了“一切皆可抛”的自由，这是小人物在历史车轮下的壮烈而又无奈之举。但相比他们又是幸福的，“饮刀成一快，不负少年头”，而活着的人，却继续饱受“爱”的煎熬。

所幸现在已经没有了战争的硝烟，自由人皆有之，不必为其放弃挚爱。只是在当今社会，在各种观念的冲击下，爱情那纯洁美丽的外衣也沾染了灰尘。以前人们为爱放弃“其它”，现代人因为“其它”去爱。活在当下，虽然无力改变，但我愿与大家共勉，在浮躁的大时代里，做一个坚定爱着的小人物；也愿所有人的爱之树早日枝繁叶茂，亭亭如盖。

旧书随笔集

有妻与子的人已经向命运之神交了抵押品了;因为妻与子是大事底阻挠物，无论是大善举或大恶行。无疑地，最好，最有功于公众的事业是出自无妻或无子的人的;这些人在情感和金钱两方面都可说是娶了公众并给以奁资了。然而依理似乎有子嗣的人应当最关心将来，他们知道他们一定得把自己最贵重的保证交代给将来的。有些人虽然过的是独身生活，他们的思想却仅限于自身，把将来认为无关紧要。并且有些人把妻与子认为仅仅是几项开销。尤有甚者，有些愚而富的悭吝人竟以无子嗣自豪，以为如此则他们在别人眼中更显得富有了。也许他们听过这样的话：一人说，“某某人是个大富翁”，而另一人不同意地说，“是的，可是他有很大的儿女之累”，好象儿女是那人底财富底削减似的。然而独身生活底最普通的原因则是自由，尤其在某种自喜而且任性的人们方面为然，这些人对于各种的约束都很敏感，所以差不多连腰带袜带都觉得是锁链似的。独身的人是最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但是并非最好的臣民;因为他们很容易逃跑，差不多所有的逃人都是独身的。独身生活适于僧侣之流，因为慈善之举若先须注满一池，则难于灌溉地面也。独身于法官和知事则无甚关系，因为假如他们是易欺而贪污的，则一个仆人之恶将五倍于一位夫人之恶也。至于军人，窃见将帅激厉士卒时，多使他们忆及他们底妻子儿女;又窃以为土耳其人之不尊重婚姻使一般士兵更为卑贱也。妻子和儿女对于人类确是一种训练;而独身的人，虽然他们往往很慷慨好施，因为他们底钱财不易消耗，然而在另一方面他们较为残酷狠心(作审问官甚好)，因为他们不常有用仁慈之处也。庄重的人，常受风俗引导，因而心志不移，所以多是情爱甚笃的丈夫;如古人谓攸立西斯：“他宁要他底老妻而不要长生”者是也。贞节的妇人往往骄傲不逊，一若她们是自恃贞节也者。假如一个妇人相信她底丈夫是聪慧的，那就是最好的使她保持贞操及柔顺的维系;然而假如这妇人发现丈夫妒忌心重，她就永不会以为他是聪慧的了。妻子是青年人底情人，中年人底伴侣，老年人底看护。所以一个人只要他愿意，任何时候都有娶妻底理由。

然而有一个人，人家问他，人应当在什么时候结婚?他答道：“年青的人还不应当，年老的人全不应当”。这位也被人称为智者之一。常见不良的丈夫多有很好的妻子;其原因也许是因为这种丈夫底好处在偶尔出现的时候更显得可贵，也许是因为做妻子的以自己底耐心自豪。但是这一点是永远不错的，就是这些不良的丈夫必须是做妻子的不顾亲友之可否而自己选择的，因为如此她们就一定非补救自己底失策不可也。

随笔集

傍晚时分天空乌云密布，有山雨欲来风满楼之势，偶然发现天空竟横杠一彩虹，甚觉趁景。今日七夕，连彩虹姑娘都不忍看牛郎织女天各一方，于是在银河中搭建天桥一座，让他们省却游河相会之苦吧！足见用心良苦！

七夕本是未出闺阁的姑娘沐浴斋戒后，贡瓜果与织女，乞求赐女红之技。但从众多古诗、典故及自己八卦之心，揣度古时女子大部分时间隐居于闺房之中，只七夕才能放逐山野，自然是才子窥探美人之佳期，也必定玉成无数金玉良缘。于是，七夕成为中国式情人节也是顺理成章了。

七夕众多诗句中，只记得零稀两句，却美得惊心动魄：“盈盈一水间，脉脉不得语”、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。把牛郎织女一年相会一次的无奈与喜悦描绘得淋漓尽致。

世间之感情大约为亲情、友情、爱情、萍水之情……然最摄人心魂、让人如痴如醉、如入云端、如坠冰窟，一时嗟叹一时欢喜一时愁苦非爱情莫属。再睿智、高傲的人在爱情面前也不知所措，卑微如尘埃。足见爱情的魅力。

陆游与唐婉之爱情，因为陆游的懦弱而成为爱情中千古之憾：“一怀愁绪，几年离索，错，错，错！”时至今时今日仍惹人唏嘘扼腕。而最让我动容的是三毛与荷西的绝世之恋。我把他们相识相恋的文章看了一遍又一遍，为之喜而喜，为之悲而悲，为之痛而痛，一直不理解怎么会沉迷在这样一份柴米油盐的爱情。

教学随笔集

1：以情研墨，执笔写下你我，曾经的许诺，已被时光淹没，当初你我为何没有擦肩而过，如今铸成了这场花田错!

2：杯酒灯光，戏说几世沧桑，饮酒断肠，回忆洛阳花香，当初的那一方荷塘，如今只余满池惆怅!

3：十月看雪，引得佳人愉悦，我漫步在轮回桥上看月圆月缺，为你写下这不朽缘字诀!

4：搁笔停歇，杨柳青青送离别，情意谁窃，你走之后回忆怎么叠，把酒醉看落阳斜!

5：傲剑谁舞，初次见你在江边小路，我送你一纸护身符，与你笑傲江湖，你却不屑一顾!

6：你抚琴泛舟在水一方，我吹笛应和于城楼上，你曲中的伤，我低吟浅唱，你我邂逅是幻想!

7：昙花一现，你翩翩轻舞来到我眼前，伴我共闯九重天，最后你我长安城下眠，徒留手中红线!

8：腊月寒梅开，你独自一人走在这片雪白，凄美笑颜惹人怜爱，转身一瞥你已不在，独留这情愫难猜!

9：前世相遇你在洛阳街头，今生初见你在那小竹楼，那温柔似水的眼眸，相视而笑前世今生的看透，情意却难以相守!

10：听风言话，笑饮一壶你沏的茶，回忆青春年华，如今你我已各自成家，可否还会想起当初我的回答，消散于天涯!

11：思念成伤，积郁断肠，如今你已嫁入谁的房，花落小巷，三生石上，可还留有你我纠缠不清的旧账，一幕幕绕在心房!

12：那一季的雨落长安，你撑伞走过江南，当初问你借的纸伞，如今忘了去还，却成了你我一生的牵绊!

13：你是姑苏曼陀山庄女主，我是云南大理皇室君褚，与你相遇于西蜀，许你此生不负，却相忘于江湖!

14：桃花开了又谢，在这个季节，你却与我分别，怪我浪荡多情如花恋蝶，此情绝不灭，而我却已陷入这一劫!

15：城外清风落，何人从此经过，拾走花几朵，留下一句许诺，从此再无结果!

16：夜已深，秋来天冷，梧桐庭院绕枯藤，我还在等，你这一世的认真，等来的却是残忍，再不过问!

17：往事如烟，难寻从前，多想与你在西湖边一生相伴，你给的誓言，不过是敷衍，伤心难断!

18：一支笔墨绘，描不尽山水，你已出征杀敌未归，我在闺中等你回，生死相随!

19：窗外谁的花，落在我家，谁在低吟浅唱诉说风雅，愿与你心意相通共创天涯，你却独恋那杯茶，随风见晚霞!

20：前世情债谁赊，今生纠缠不清的拉扯，三生石上誓言谁刻，你的眼眸如湖水般清澈，却不为我所得!

21：你的薄情寡义，令我独守空闺一人哭泣，明知你在外逍遥与她一起，但却是始终不渝不肯放弃，空留泪滴!

22：我一生戎马，执剑与敌厮杀，最后班师回家，终老华山下，可惜你已远去天涯，不能伴我花前月下，共赏年华!

23：看山不似山，望穿秋水不见伊人露水沾，我化身这清湖河畔，只为与你相见，却伤了流年，风月无关!

24：浅问泪痕，是谁留下的悔恨，又令了谁心疼，这一生为了谁浪迹红尘，辗转一生!

26：闲庭信步婉转在这爱晚亭，落叶红枫诉说着安宁，还是会想起你我的曾经，怀念那一抹风情，以及你的座右铭!

27：清湖水微荡，你在水边彷徨，一脸惆怅，我在远处观望，猜想你受的伤，细细品尝!

28：一日不见如隔三秋不足以表达我对你的表白，望穿秋水伊人何在，你我相遇不过是一场美好的意外，徒留等待!

29：你红袖曼舞与我眼前，一笑倾城，我一曲箫声伴你一世，音动撩人!

30：谁的琴声，倾了谁的城，惹下的祸根，由谁为谁医伤痕，再诉情深，却又经历残忍，可还愿跟，这一生一世的永恒!

31：你说想与我归隐山林与世隔绝，我却想与你一起同游三山五岳，共赏明月白雪，你却失约!

32：我为你弃了天下，不顾他人闲话，你却选了他，与他远走天涯，留我满世牵挂!

33：你的漫不经心，令我一生被禁，为你所擒，他一曲琴音，令你忘了情，回忆怎么拼？

34：那一刀倾水，辗转怎轮回，墨帝清淩纸上绘，清水黄泉只一杯，却令鸢浅独醉!

36：月色被谁打碎，谁在思念轮回，与君共饮清水黄泉酒一杯，倾国倾城不及刀倾水，怎么会，难以入睡!

37：诗词几阙，绘写人世风花雪月，我翻看几页，缺了你那一抹婉约，我为你写的缘字诀，真迹已绝!

40：写尽人间烟火唯美，却写不出你的泪，人世可悲，白玉环你可曾佩，鸢浅，魅!

41：日落山间，我与你在这桃源，耕地几亩良田，织绣锦布几千，逍遥平淡一生相牵，只羡鸳鸯不羡仙!

42：是这情深缘浅，令我诗词为你填，是这爱恨之间，令我辗转问沧海桑田，是这情意绵绵，令我每夜想你不能眠!

44：我是西湖撑船郎，每日游船在水一方，你是雷峰塔下白蛇娘，每日塔下凄凄唱，你的思念太长，令我不能忘!

47：谁在寒山寺外斑驳，我望着古佛，经文点化不了我对你的执着，怎能将红尘看破，沉默!

49：苦苦寻你一生，心似一盏斑驳的残灯，身上满是伤痕，找到的却是离分，你让我别等，空留天真，饮恨!

50：我点燃了经纶，却误伤了谁的魂，漂泊一生怎安顿，定情信物谁存？为你酿酒香醇，等来一字滚，情殉!

51：诗词几阙，与你共听二泉映月，天冷寒觉，伴你共赏断桥残雪，书画一绝，回眸一笑你婉约!

52：桥边红药黄，乌蓬何人唱，由记儿时庐州月光，风吹芦苇荡，你是否等我归来风景共赏!

53：这一场战争，祸害了多少人，我听闻，你在漠北孤城，我在乱箭中狂奔，却只换我一身伤痕，最终见你紧闭的双唇，说爱我都不肯，心疼!

54：上半生我风流无痕留下太多恨，下半生我青灯古佛赎我这一生，空门深，枯藤，能？

55：我负了你一生的年华，你却并未远去天涯，且为我煮了一壶茶，共饮折煞，黄泉路上已无她，彼岸花!

56：我愿归隐采菊东篱下，日出而作晚来还家，午后庭前一壶菊花茶，悠闲自在远离繁华，可惜无她!

57：烽火起边疆，我持枪离乡别井上战场，英姿飒爽何人可挡,半生戎马半身伤，一壶烈酒一惆怅，回乡!

58：漂泊无定一生，随我飘荡红尘，历尽繁华求安稳，你心内却荡起水纹，离我而去寻永恒，留我浅问，山棱!

59：你的流苏裙，舞一曲黄昏，心动的那一瞬，吻一口红唇，你我爱情无人允，手拿画笔葬青春!

60：我写诗词为了谁，我画山河等谁归，我饮酒为谁醉，我等你等到崩溃，你可知我心碎，不悔!

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随笔集

都说七夕这天，不会下雨，是怕雨淋湿了喜鹊的羽毛，冲垮了喜鹊用翅膀搭起来的桥。

可是，今年的七夕，天公一反常态，似乎忘记了亘古不变的浪漫，不合时宜的下起了零星小雨，从中午一直下到现在，全然不顾那如约飞来的喜鹊，更不顾隔河相望的思念，任由一帘清幽，流淌出萧萧的初秋。

千百年来，浪漫的风月在流年中几度轮回，牛郎织女的聚首缠绵，回眸凝望，是何等的苦怅，又是何等的浪漫！而在雨中，我无法看到那浩瀚的银河，闪烁的星星，更无法听到“千声玉佩过玲玲”，唯有用指尖去触摸那冷润的雨滴。初秋微凉，薄露形伤！

有人说：还看到了“牛郎织女渡鹊桥”，听到了“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。殊不知，鹊桥是为有情人建造的，千年修来的缘，才能在上面走一遭。而人间的鹊桥，却是一道难以逾越的鸿沟，只能让那些痴情的男男女女，隔河相望，直到韶华白发，最后留下的只是两颗孤独的星星。

浪漫七夕，天空飘洒细丝小雨，今晚我没有看到月光，没有看到织女的娇羞，牛郎的温柔，也没有徘徊在葡萄架下觅视着古老的浓情蜜意。但是，那飘渺烟雨与那朦胧的夜色却不可分割的交织在一起，固执地锁住了我的离愁，张开双臂，任凭雨滴洒在身上，用另有的一种感觉去体会，原来，七夕的雨也可以如此之美！

随笔集

一直以来都很喜欢读蒙田的作品。耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。

虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。

拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只是在物之外同物连在一起的某个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的装饰可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。

他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。

他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。他说，正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别人对我们的赞赏。

他对他那个时代的一些人深不以为然，他说，在我们这个时代，我看到许多人灵活多变、模棱两可、脚踏两只船，大家都认为他们处事圆滑。至于他自己的主张。他说，我并不十分关心别人对我的看法，而只是关心我对自己的看法。我想用自己的东西致富，而不想靠借来的东西致富。别人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根据表象作出的评价都极为肤浅、极不可靠。最可靠的莫过于每个人对自己的评价。

在这篇文章最后，蒙田说，正直的人都情愿失去自己的荣誉，而不愿失去自己的良心！

读到这样的字句，颇让人感动。感动之余，又启发让我们重新思索人生的意义，更加坚定我们对美好事物的追求，抛却一些繁文缛节和一些不必要的奢望。活得轻松一些，自由一些。

家长随笔集

傍晚时分天空乌云密布，有山雨欲来风满楼之势，偶然发现天空竟横杠一彩虹，甚觉趁景。今日七夕，连彩虹姑娘都不忍看牛郎织女天各一方，于是在银河中搭建天桥一座，让他们省却游河相会之苦吧！足见用心良苦！

七夕本是未出闺阁的姑娘沐浴斋戒后，贡瓜果与织女，乞求赐女红之技。但从众多古诗、典故及自己八卦之心，揣度古时女子大部分时间隐居于闺房之中，只七夕才能放逐山野，自然是才子窥探美人之佳期，也必定玉成无数金玉良缘。于是，七夕成为中国式情人节也是顺理成章了。

七夕众多诗句中，只记得零稀两句，却美得惊心动魄：“盈盈一水间，脉脉不得语”、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。把牛郎织女一年相会一次的无奈与喜悦描绘得淋漓尽致。

世间之感情大约为亲情、友情、爱情、萍水之情……然最摄人心魂、让人如痴如醉、如入云端、如坠冰窟，一时嗟叹一时欢喜一时愁苦非爱情莫属。再睿智、高傲的人在爱情面前也不知所措，卑微如尘埃。足见爱情的魅力。

陆游与唐婉之爱情，因为陆游的懦弱而成为爱情中千古之憾：“一怀愁绪，几年离索，错，错，错！”时至今时今日仍惹人唏嘘扼腕。而最让我动容的是三毛与荷西的绝世之恋。我把他们相识相恋的文章看了一遍又一遍，为之喜而喜，为之悲而悲，为之痛而痛，一直不理解怎么会沉迷在这样一份柴米油盐的爱情。

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旧书随笔集

月色很美，星星挂在天边，一轮明月透过窗户在卧室的墙上留下一个倩影，我抬头望向玉盘，用不着像诗仙那样思念故乡，我本在故乡温暖怀抱之中。青蛙和一些不知名的昆虫奏着交响乐，很满足，不知在什么时候睡着了。朦胧中，仿佛看到一个人正透过虚掩的门向里张望，耳畔依稀听到轻轻地脚步声，有一个人走了进来，她替我盖好被子，又蹑手蹑脚地退出去，我感觉额头享受到一个属于妈妈的轻吻。亲情是一股轻柔的暖流，流进爱的河流之中，溅起层层涟漪，跃动着光，闪着金色，散发出幸福的温暖光芒。

幸福如此简单，为何不捡拾?

转眼流逝的十五年，花样年华沉淀了我心中的那份幸福，幸福近在咫尺，幸福很简单，张开双臂，拥抱幸福，捡拾幸福。

旧书随笔集

寻着花香而来，在最好的时光里寻找一生一世的爱情——因为一朵花就职一只蝴蝶的今生。

这们的下午，用心倾听，你可以看见流动的日子像老式的水车，木制的轮子滑过缎子般的水面，是那样一种漫不经心……时间的花就这样开在华丽的水纹里，长盛不衰。流年和背影因此被一遍一遍洗涤干净。幻化成怀想的容颜和经的的影子。

秋天是人生的下午茶。

到了秋天，喧嚣的岁月已经宁静下来。变得和蔼可亲。彼时，安详心灵更像一件晾在窗台外面尚未干透的衣裳，秋风抚过，不露声色，却怀藏着青春的体温和梦想。

在那么那么静谧的柔软里，我们想去再次抚摸那棵开花的树，或者坐进时光里想象……。

其实，一生仅有一次花开的时间。一个人就是一只蝴蝶，一直在寻找自己前世今生的爱情。也许我们刚刚出发，也许我们正在来的路上。

旧书随笔集

1：以情研墨，执笔写下你我，曾经的许诺，已被时光淹没，当初你我为何没有擦肩而过，如今铸成了这场花田错!

2：杯酒灯光，戏说几世沧桑，饮酒断肠，回忆洛阳花香，当初的那一方荷塘，如今只余满池惆怅!

3：十月看雪，引得佳人愉悦，我漫步在轮回桥上看月圆月缺，为你写下这不朽缘字诀!

4：搁笔停歇，杨柳青青送离别，情意谁窃，你走之后回忆怎么叠，把酒醉看落阳斜!

5：傲剑谁舞，初次见你在江边小路，我送你一纸护身符，与你笑傲江湖，你却不屑一顾!

6：你抚琴泛舟在水一方，我吹笛应和于城楼上，你曲中的伤，我低吟浅唱，你我邂逅是幻想!

7：昙花一现，你翩翩轻舞来到我眼前，伴我共闯九重天，最后你我长安城下眠，徒留手中红线!

8：腊月寒梅开，你独自一人走在这片雪白，凄美笑颜惹人怜爱，转身一瞥你已不在，独留这情愫难猜!

9：前世相遇你在洛阳街头，今生初见你在那小竹楼，那温柔似水的眼眸，相视而笑前世今生的看透，情意却难以相守!

10：听风言话，笑饮一壶你沏的茶，回忆青春年华，如今你我已各自成家，可否还会想起当初我的回答，消散于天涯!

11：思念成伤，积郁断肠，如今你已嫁入谁的房，花落小巷，三生石上，可还留有你我纠缠不清的旧账，一幕幕绕在心房!

12：那一季的雨落长安，你撑伞走过江南，当初问你借的纸伞，如今忘了去还，却成了你我一生的牵绊!

13：你是姑苏曼陀山庄女主，我是云南大理皇室君褚，与你相遇于西蜀，许你此生不负，却相忘于江湖!

14：桃花开了又谢，在这个季节，你却与我分别，怪我浪荡多情如花恋蝶，此情绝不灭，而我却已陷入这一劫!

15：城外清风落，何人从此经过，拾走花几朵，留下一句许诺，从此再无结果!

16：夜已深，秋来天冷，梧桐庭院绕枯藤，我还在等，你这一世的认真，等来的却是残忍，再不过问!

17：往事如烟，难寻从前，多想与你在西湖边一生相伴，你给的誓言，不过是敷衍，伤心难断!

18：一支笔墨绘，描不尽山水，你已出征杀敌未归，我在闺中等你回，生死相随!

19：窗外谁的花，落在我家，谁在低吟浅唱诉说风雅，愿与你心意相通共创天涯，你却独恋那杯茶，随风见晚霞!

20：前世情债谁赊，今生纠缠不清的拉扯，三生石上誓言谁刻，你的眼眸如湖水般清澈，却不为我所得!

21：你的薄情寡义，令我独守空闺一人哭泣，明知你在外逍遥与她一起，但却是始终不渝不肯放弃，空留泪滴!

22：我一生戎马，执剑与敌厮杀，最后班师回家，终老华山下，可惜你已远去天涯，不能伴我花前月下，共赏年华!

23：看山不似山，望穿秋水不见伊人露水沾，我化身这清湖河畔，只为与你相见，却伤了流年，风月无关!

24：浅问泪痕，是谁留下的悔恨，又令了谁心疼，这一生为了谁浪迹红尘，辗转一生!

26：闲庭信步婉转在这爱晚亭，落叶红枫诉说着安宁，还是会想起你我的曾经，怀念那一抹风情，以及你的座右铭!

27：清湖水微荡，你在水边彷徨，一脸惆怅，我在远处观望，猜想你受的伤，细细品尝!

28：一日不见如隔三秋不足以表达我对你的表白，望穿秋水伊人何在，你我相遇不过是一场美好的意外，徒留等待!

29：你红袖曼舞与我眼前，一笑倾城，我一曲箫声伴你一世，音动撩人!

30：谁的琴声，倾了谁的城，惹下的祸根，由谁为谁医伤痕，再诉情深，却又经历残忍，可还愿跟，这一生一世的永恒!

31：你说想与我归隐山林与世隔绝，我却想与你一起同游三山五岳，共赏明月白雪，你却失约!

32：我为你弃了天下，不顾他人闲话，你却选了他，与他远走天涯，留我满世牵挂!

33：你的漫不经心，令我一生被禁，为你所擒，他一曲琴音，令你忘了情，回忆怎么拼？

34：那一刀倾水，辗转怎轮回，墨帝清淩纸上绘，清水黄泉只一杯，却令鸢浅独醉!

36：月色被谁打碎，谁在思念轮回，与君共饮清水黄泉酒一杯，倾国倾城不及刀倾水，怎么会，难以入睡!

37：诗词几阙，绘写人世风花雪月，我翻看几页，缺了你那一抹婉约，我为你写的缘字诀，真迹已绝!

40：写尽人间烟火唯美，却写不出你的泪，人世可悲，白玉环你可曾佩，鸢浅，魅!

41：日落山间，我与你在这桃源，耕地几亩良田，织绣锦布几千，逍遥平淡一生相牵，只羡鸳鸯不羡仙!

42：是这情深缘浅，令我诗词为你填，是这爱恨之间，令我辗转问沧海桑田，是这情意绵绵，令我每夜想你不能眠!

44：我是西湖撑船郎，每日游船在水一方，你是雷峰塔下白蛇娘，每日塔下凄凄唱，你的思念太长，令我不能忘!

47：谁在寒山寺外斑驳，我望着古佛，经文点化不了我对你的执着，怎能将红尘看破，沉默!

49：苦苦寻你一生，心似一盏斑驳的残灯，身上满是伤痕，找到的却是离分，你让我别等，空留天真，饮恨!

50：我点燃了经纶，却误伤了谁的魂，漂泊一生怎安顿，定情信物谁存？为你酿酒香醇，等来一字滚，情殉!

51：诗词几阙，与你共听二泉映月，天冷寒觉，伴你共赏断桥残雪，书画一绝，回眸一笑你婉约!

52：桥边红药黄，乌蓬何人唱，由记儿时庐州月光，风吹芦苇荡，你是否等我归来风景共赏!

53：这一场战争，祸害了多少人，我听闻，你在漠北孤城，我在乱箭中狂奔，却只换我一身伤痕，最终见你紧闭的双唇，说爱我都不肯，心疼!

54：上半生我风流无痕留下太多恨，下半生我青灯古佛赎我这一生，空门深，枯藤，能？

55：我负了你一生的年华，你却并未远去天涯，且为我煮了一壶茶，共饮折煞，黄泉路上已无她，彼岸花!

56：我愿归隐采菊东篱下，日出而作晚来还家，午后庭前一壶菊花茶，悠闲自在远离繁华，可惜无她!

57：烽火起边疆，我持枪离乡别井上战场，英姿飒爽何人可挡,半生戎马半身伤，一壶烈酒一惆怅，回乡!

58：漂泊无定一生，随我飘荡红尘，历尽繁华求安稳，你心内却荡起水纹，离我而去寻永恒，留我浅问，山棱!

59：你的流苏裙，舞一曲黄昏，心动的那一瞬，吻一口红唇，你我爱情无人允，手拿画笔葬青春!

60：我写诗词为了谁，我画山河等谁归，我饮酒为谁醉，我等你等到崩溃，你可知我心碎，不悔!

家长随笔集

一直以来都很喜欢读蒙田的作品。耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。

虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。

拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只是在物之外同物连在一起的某个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的装饰可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。

他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。

他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。他说，正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别人对我们的赞赏。

他对他那个时代的一些人深不以为然，他说，在我们这个时代，我看到许多人灵活多变、模棱两可、脚踏两只船，大家都认为他们处事圆滑。至于他自己的主张。他说，我并不十分关心别人对我的看法，而只是关心我对自己的看法。我想用自己的东西致富，而不想靠借来的东西致富。别人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根据表象作出的评价都极为肤浅、极不可靠。最可靠的莫过于每个人对自己的评价。

在这篇文章最后，蒙田说，正直的人都情愿失去自己的荣誉，而不愿失去自己的良心！

读到这样的字句，颇让人感动。感动之余，又启发让我们重新思索人生的意义，更加坚定我们对美好事物的追求，抛却一些繁文缛节和一些不必要的奢望。活得轻松一些，自由一些。

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随笔集

读了《蒙田随笔》后，心中感悟很多，细细反思，慢慢领悟，觉着书中有许多的观点可借鉴到教育教学中去，在书中，蒙田充分阐述了他的教育观点，鲜明地提出了他的教育原则。

蒙田以“我知道什么？”这句具有怀疑精神色彩的名言来说明人类认识的局限性。是的，在人类有限的认识范围内，教育的价值，学生的教育的价值到底是什么？我们如何来认识这种教育的价值？教育能否为人安身立命？能否关注人的内心？能否关注学生的心性？蒙田也非常喜爱但丁《神曲？地狱篇》中的一句名言、“我爱知识，也爱怀疑”。

蒙田曾说，我们的心灵确在随别人的意志而行动，被迫听从别人的幻想，服从别人的权威、被迫屈从别人空洞说教的引诱，同时又不得不重弹老调，我们没有自由走自己的道路：我们的活力和自由全都消失了。蒙田认为，造成这种情况的正是自己。他引证西塞罗的话说：“教者的权威常常阻碍着要学的人。”如果没有怀疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信权威，反对传统的偏见，倡导人运用自己的头脑去理解事物，“绝不能仓促地下判断”，而要经过理解，才能认识到事物的意义。

的确，他的态度又并非怀疑一切，在他的行文中，一再引证古代名哲的名言佳句，借以说明他所要讲的道理。他反对的是盲从而不求甚解。他说：“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西。”蒙田曾以蜜蜂为例，蜜蜂采花酿蜜、采的是花，但后来生产了蜜，蜜是他所有的。因而就不再是百里香之类的花了。借以说明只有依靠自己的判断、理解，才能获得真知。只有理解了已有的知识，才能使它变成自己的知识。他说：“真理和道理是属于一切人的，它们并不专属于至今说出这些真理和道理的人，也不专属于此后说出这些真理和道理的人。”他认为劳动、学习和教育只服从于一个目的，即培养他完美的判断力。而这种判断力的获得即是要求人以理性为指引，智慧地生活着。他援引一位哲人的话说：“理解力能看清一切、听到一切，理解给一切带来益处，它安排一切，推动、统帅和管理一切。”

蒙田认为，学生的教育是非常困难的事情。培育幼儿犹如培植作物，生之者易，养之者难，要把他培养成熟，需要悉心的养护和辛勤的培育。学生的性情多变不定，他们的身心发展与希望不可捉摸。同时他们的心智发展也不能强制，只能引导，应该教给他们最好、最有用的东西，而不应像柏拉图那样在教育之前妄加推测与判断。要教给学生科学和真知，这些科学与真知才是非常有用的和有成效的工具。但是，能够有权使用这种工具的人不是任何人。他指出的这种困难，从另外一个角度在说明学生的教育的内在价值非常重要的作用和价值。

正是因为学生的教育具有非常重要的内在价值，同时也是非常困难的，因此他提出学生的教育取决于导师的选择。对人的教育目的不是名利和值得炫耀的外表，而是在于修饰与丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能、有本事的人。这样教师应该是一名心神镇静、有智慧、有判断力、举止文雅、谦逊，能采用新方法进行教学的人。

蒙田对学生的性格与品质的培养非常重视。给忽视学生心灵发展的教育以警醒的作用。虽然他的教育思想具有时代的留下的不可避免的烙印。

但是在学生的教育阶段，谦虚、节俭、服从真理、热情和勇敢、培育良心和德行、勇于改正自己的错误、善于吸取别人的长处、具有探索世界的好奇心是胜过任何简单的知识教育的。这对使学生热爱德行，发展良好的社会性具有非常重要的作用，学生心性的培养与德行的养成是永远也不会过时的。而且反而在今天显得更加重要。

当然，从教育的观点看，蒙田的教育思想在后来的许多教育名家的着作中都有具体的描述，关键是我们要根据自己的教育实际灵活地运用。