伯牙绝弦教学设计及板书设计（精选17篇）

教学计划是教师教授学科知识和培养学科能力的重要手段之一。以下是一些教学计划的具体实施方案，供教师们参考和借鉴。

伯牙绝弦教学设计

1、引导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。

2、引导学生借助注解读通读懂文言文，感受伯牙和子期真挚的友情。

3、理解文章内容，初步感知文言文的特点。

1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

引导学生读懂课文，感受伯牙和子期真挚的友情。

一课时

ppt课件

一、乐曲导入，回顾学法

1、播放乐曲，揭示课题。

师：绝，是断绝的意思，那绝弦应该是怎样理解？

师：谁弄断了琴弦。（老师相机板书伯牙）读课题

4、读完课题后，你有什么疑问呢？

二、学习课文

第一步：“读”出韵味。

1、指名读。

2、板书课文中的两个语气词“哉”“兮”，理解并阅读有关句子。

哉：语气词，表示感叹，如回答得很好，可以说“妙哉”，一道难题难于解答出来了，可以说“岂不快哉”。

兮：语气词，相当于“啊”，比如“狂风大作，尘土飞扬”连起来就是“狂风起兮尘土扬”。

读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

对比句子读“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”

师：缺少这两个字，读起来感觉怎么样呢？有了这两个字呢？

领读，齐读，

3、自由读课文，

4、再请第一位同学示范读。

师：文言文的学习，朗读是第一位，要求读准确，读流畅，停顿正确，有节奏感，这才会读出文言文的韵味来。

6、请一位同学用自己的话来讲述故事。

第二步：“悟”出知音的内涵。

师：学习文言文能背能讲述故事，还不够，还得学会咬文嚼字，争取每一个字的含义都能理解得准确到位。那先交流，说说你理解了哪些字的意思，还有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概却表达不出来。

（学生交流）

师：考考你们的自学能力。分别理解下列句子的意思。

句子一（板书）伯牙鼓琴，钟子期听。

再补充板书“善”，突出对善的理解。

师：善是什么意思。

生：善于，擅长于某种事。

师：何幻善于投篮什么意思，

生：何幻投篮准，别人都比不上。

师：冯海速度快，一百米总是第一名，可跑1500连名都不敢报，我们可以怎么说？

生：冯海善于短跑，不善于长跑。

师：课文都说谁善于做什么呢？

生：伯牙善于弹琴，钟子期善于听。

生：志在高山，志在河水。（伯牙）

峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（钟子期）

生：用心在弹琴，用心在演奏。

3、读出赞赏敬佩的语气。

师：从一个善字看出伯牙与钟子期在音乐方面都有非常出色的才华。他们因为音乐而相识，因为在音乐方面的出色的才华而走到了一起。这是多么幸运的一件事呀，这两个人相见，谱写了交友的一段佳话。

4、再读这一句。

师：（补充钟子期识琴的故事）

句子二（板书）

伯牙所念，钟子期得之。

1、念、必、得、之。重点指出之是指伯牙“心中所念”。

2、从课文里哪些描写看出伯牙所念，钟子期都一一得之呢？

3、口语练习。

师：老师现在是伯牙，你们是钟子期，我弹琴，看你们是否能得之。

志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山。”

志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”

志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月。”

志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳。”

志在长路，子期曰：“漫漫兮若长路。”

志在岁月，子期曰：“悠悠兮若岁月。”

……

4、这时，伯牙会是怎样的心情？他会怎么做？说什么呢？

5、读个句子。

学生交流

一是“善”，在相同的领域里有着出色的才华。

一是“必得之”，心相通，相互羡慕、欣赏、理解。

句子三（板书）乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、理解“乃、复”。

2、对于子期的离去，伯牙为什么会有如此过急行动？

3、除了“破琴绝弦”，发誓“终身不复鼓”，还会有些什么变化呢？

生：钟子期说的话。

师：一边抚琴，一边想起——

生：钟子期的笑容。

师：一边抚琴，一边想起——

生：他们的之间的友情。

师：是呀，伯牙此时，和友人阴阳相隔，悲痛欲绝，他用琴声哭诉对朋友的思念，用琴声来表达对友人的依恋。然后站起身，长叹一声，“子期离去，世无知音”。然后破琴绝弦，以谢子期，悼念知已子期。

4、读出悲壮的味道。

5、欣赏这首用心谱写成的经典名曲《高山流水》的乐曲。

6、在音乐声中朗诵课文。

第三部分：知识延伸，提升课文内涵。

师：音乐是一种艺术形式，伯牙和钟子期两位就是因为音乐而相识，在音乐中找到了共同语言，相互欣赏，理解，成为知己。其他艺术形式也有如此魅力。

比如说书法艺术，也可以从书法艺术中得到享受。播放音乐，欣赏 徐老师的书法作品。谈谈对这幅作品的理解。

比如说诗歌，也是一种艺术形式，很多诗人因为诗歌走到一起，分享诗歌带来的快乐，享受诗歌这种艺术形式带来的快乐与友情。欣赏老师创作的诗歌《父亲》，谈谈对这首诗的理解。

三、总结课文

1、播放音乐，点名入情地朗读课文。

2、总结全文

师：学完这篇课文，你明白了什么？

学生自由回答。

1、加强学习，提高艺术修养。

2、艺术并不遥远，就是我们身边。用心去领会，用心去创作。

3、珍惜友情。

4、再读课题。

四、作业：

1、背诵课文；

2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句；

3、把故事讲给家人听；

4、扩写故事。（3、4二选一）

五、板书设计：

２５ 伯牙绝弦

俞伯牙 所念

知音

钟子期 必得之

伯牙绝弦教学设计

1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

2、借助注释读懂课文。

3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

通过朗读、学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

教学准备：多媒体课件

一、导入新课，激发兴趣

1、《伯牙学琴》故事导入

2、学生谈感受。

3、板书课题，解题质疑。

二、初读课文，整体感知

1、分层指导朗读课文，要求读通、读顺、读出节奏和韵味

自由读——评议读——范读——有节奏地读

2、回顾理解古文的方法，四人小组合作学习，理解全文的意思。

三、合作探究，感悟文本

1、挑疑，引出“知音”。

2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。

3、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。

4、拓展运用：引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景，怎么赞叹?

5、理解“伯牙所念，钟子期必得之。”感悟“知音”。

6、引导联想：在遇到钟子期前，有很多人赞美伯牙，那些人会怎样赞美伯牙?钟子期又是怎样赞美的呢?通过对比，深化“知音”。

7、指导朗读。

8、学习知音之死部分，出示句子感悟知音难觅，珍惜知音。

(1)子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

(2)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

四、拓展延伸，升华情感

1、引入短歌，配乐朗读。

2、朗读课文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

3、伴随《高山流水》，感情读文。

4、背诵课文。

伯牙绝弦教学设计

《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，小学语文六年级上册第八组中的一篇文言文。本组教材是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。所选课文情真意切，文质兼美，体现了无穷的艺术魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”故事荡气回肠、耐人寻味。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。如何提高小学生对于传统文化的欣赏和理解能力，是小学文言文教学中的一个关键，而学习兴趣是决定学习成果的一大因素。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？本设计借助文言文文本的特征，在教学中，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展练笔写作的方式，让学生走进伯牙子期的情感世界，融汇自己的情感入情融境，去读去思考去吸取，学会如何体会文章所表达出来的深情厚谊，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

1．有感情朗读课文，背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，感受朋友间真挚的友情。

3．感受文言文的魅力，展开想象，走进人物内心进行练笔。

同学们，老师这里有一幅画，（出示伯牙鼓琴图，了解两个人的身份）老师想考考大家，这幅画的名字叫“高山流水”，你知道画中的两个人是谁么？（图中这位入神弹琴，一身长袍，端坐船舷的，他是晋国的上大夫——俞伯牙；这位凝神听琴，两截布衫，头戴斗笠的，他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期。）那么，谁能说说“高山流水”的意思？（ 比喻乐曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你们愿意做我的知音么？——好，那就让我们一起合奏一曲“高山流水”——上课！

一、引题闻知音（1分）

二、初读感知音（5分）

1、齐读标题：注意“弦”字的读音。“绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，结合课下注释理解“绝”的意思，学习文言文要学会变通。）

2、伯牙为什么要绝弦呢？请大家自由读两遍课文，结合课下注释理解基本意思。有读不通的地方多读几遍。

3、检查读书效果，提问个别学生，随机点评，要读得字正腔圆，发音完整，吐字清晰。

4、文言文言简意赅，但是却很有味道，我们读的时候就要读出来它的抑扬顿挫，根据老师的提供出来停顿符号练习有节奏的朗读，感受文言文的节奏和韵味。

5、检查有节奏朗读，老师指导。然后有节奏的齐读课文。

三、情动遇知音（15分）

1、在文中哪一句写了他们相识的？（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。）

3、文中哪里又具体描写了他们一个善鼓、一个善听呢？（生回答，说说这几句话的意思？）并与前一个“善”相比较。

4、指导朗读（提醒：结合课下注释理解两个语气词的含义，注意“善哉”、叠词和“兮”的读法。）师生互动：老师读旁白，学生读钟子期的话。（读出高山屹立于天地之间、江河奔腾于大地之上的气势。）

5、 “伯牙所念，钟子期必得之”，这两句话是什么意思？（生回答。）

师：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪、袅袅炊烟、绵绵春雨……”子期能否听出来里面的含义呢？（老师引导，学生逐一回答。）（评价：“善哉，子之心而与吾心同。”）

6、师总结：这才能说“伯牙所念，钟子期必得之。”一个所念，一个必得，真是心有灵犀——一点通。

7、古人往往诗以言志，借物抒情，让我们静下心来，再想一想，钟子期能从伯牙的琴声里听出的，只是这些美好的事物么？或者说伯牙的`琴声中这些美好的事物蕴含了什么？（引导学生得出更是伯牙的心声，还应有理想、抱负、情操、志向、心情等。）

8、这几句话里哪一个字可以看出里面有伯牙的抱负？（志）所以我们可以说“因志相知”。【老师板书：因志相知】正是因为子期从音乐中听出来了伯牙的志向，所以说他们是一对——知音。【板书：知音】理解知音的含义。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人。）

那就让我们一边聆听这首中国古典名曲《高山流水》，一边读出来这段文字吧——（出示课件，配乐配画面感情朗读）先找一生读，再齐读。

过渡：伯牙也曾经给楚王弹奏过《高山流水》，可是，正当伯牙从自己的琴声中陶醉过后去看楚王的时候，却发现楚王睡着了。那时候，他的内心是多么的愤懑，多么的失望。

相识满天下，知音能几人？多少年寻寻觅觅，蓦然回首，偶然间却遇到了钟子期这样的知音人，他的琴声、他的抱负，终于有人能懂了，他的内心一定涌动着许多话，他会说什么？（评价语：“有朋自远方来，不亦乐乎”； 得遇知音，砰然心动；伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。”）

所谓酒逢知己千杯少，有说不完的话啊，于是二人约定，明年中秋重相聚——

四、绝弦谢知音（18分）

1、离别之后，多少相思，多少期许，这一天终于盼来了。无奈世事难料，遗憾的是子期不幸去世。

2、（出示句子）找两个学生读，师范读，再齐读，注意停顿。理解句意。

3、世上再无知音，无人能够听出自己心灵倾诉的痛苦。如今又要回到过去的生活中了，他不堪承受无人理解的日子。所以“伯牙谓世——”（引导再读结尾）。

4、此时，面前山水依旧，却已物是人非，伯牙满怀希望而来，等待他的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，他一定有许多话想说，你觉得他此时会想起什么、会说什么呢？（指导方法：回忆过去的美好时光，表达现在的悲痛心情。）

5、（出示课件画面音乐、练笔）师旁白：伯牙闻听子期已死的消息，如五雷轰顶，眼前高山依旧巍峨，流水依旧奔腾，明月依旧清幽，清风依旧轻柔，杨柳依旧飘浮，往事历历在目，琴犹在，人已去。（子期死……伯牙来到子期的坟前，此情此景会让他想起什么？他又会对子期说些什么？走进人物内心，展开想象，请你替伯牙给子期写一段话。）

6、学生练笔，老师巡视，从用具体景物表达情感的角度进行指导。（中间可点拨：冯梦龙：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！）

7、作品展示，老师评价。（针对写作内容进行点评。评语预设：痛失知音，黯然神伤，伤心欲绝，破琴绝弦，感人悲壮。半生以来，谁能理解我那份寂寞与孤独？斯人已逝，吾与谁归？人生得一知己足矣；人虽隔两界，心却一脉连；摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？千两黄金容易得，知音一去难再寻。冯梦龙：此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！）

8、你们都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在，而文中的感情之深又让我们感受到了音乐艺术的魅力所在。请你再看一眼这有着无穷魅力的文字，就让我们闭目去想象着这荡气回肠的故事，有节奏的、用情的背诵下来吧。（先找一生背诵，再齐诵）

9、后来宋代王安石读此故事，作诗一首，一表对这对知音人的敬仰。（出示课件，找一个学生读：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。）

10、总结：正所谓：（找一个学生读）摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这正是：“高山流水传佳话，伯牙绝弦谢知音。”

五、作业布置

课后收集关于描写知音、朋友的诗词句，摘录下来。下课。

板书 伯牙绝弦

因善相识

因志相知 知音

因情绝弦

伯牙绝弦教学设计

1．朗读课文，背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

课件、《高山流水》的乐曲

一课时

一、谈话导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．放录音范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

5．指导朗读，出示课件。

三、读懂课文，领会文境

1．这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（课件示）（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3. 小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。

4. 全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。

（1）课件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”；两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。

（3）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。

课件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！

伯牙鼓琴，志在细雨。善哉，绵绵兮如（ ）！

伯牙鼓琴，志在炊烟。善哉，（ ）兮像（ ）！

……

这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！

（4）伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？(这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。)

四、读好课文，感悟文情

1. 播放《高山流水》乐曲。

2. 边听边读课文，读出自己的感悟，回味动人故事。

五、拓展文本，升华认识

1. 伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

2. 搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。

六、作业：

1. 收集体现知音良朋的诗文和名言名句

2. 背诵课文，把这个故事讲给你的家人或伙伴听。

板书设计：

25．伯牙绝弦

善鼓琴 善听

所念 必得之

绝弦 死

伯牙绝弦教学设计

1、出示有关友谊的诗句，生齐读：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学习一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，生读。）

1．请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。

指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

2．指名读，纠正断句错误的句子。

师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）

师：再把课文读一读，读出古文的意味。

3．生齐读，要求文从字顺。

1、链接资料，边读边想

俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾

钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫

（思考、交流：读完资料，你有什么疑问？）

2、探究课文。

（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

（2）生找有关句子，师出示句子，生理解。

（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。

师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）

生补充伯牙善鼓的资料。

（4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

生想象、交流。

师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

（5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——

生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

生：是知音。（板书：知音）

（6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

（7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

（8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）

2、有关交友的典故、名言和成语。

伯牙绝弦教学设计

一篇短小、深奥的文言文，经我校老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在《伯牙绝弦》的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！

邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与老师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是老师巧设情境，精心构建教程的结果。

一开课，老师就指出“中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学习。

整堂课，老师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是老师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。

整堂课，老师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。

老师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了老师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学习兴趣，为学生理解什么叫“知音”、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上老师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。

老师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、老师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。

伯牙绝弦教学设计

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的理解，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事——《伯牙绝弦》，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系和友情的标准，说它是东方文化瑰宝也当之无愧。

这样一篇饱含深意的文言文，该采用什么方法教学呢？我参阅了很多名师的教学设计，也观看了几个老师的教师视频，真是越看越乱，越乱越急，觉得什么内容都好，不知道如何取舍，曾想过用两节课的时间，但是又怕内容太少，没有亮点，一节课下来不够紧凑，再三思考之下，我还是决定一个课时完成，于是借助教师教学用书，我把这篇课文的学习分成了四大板块：整体读文，初解绝弦；再解绝弦（何为知音、知音相遇、知音之死）；深悟绝弦；回味绝弦。紧抓“情脉“，体会伯牙与子期的心心相应。总以为这条线会一通到底，可是，事实是残酷的，我的幻想破灭了，一个一个的问题不断涌现出来.。

1、学生的朗读指导没有到位，虽然看似花了很多的时间，但是朗读的提高不大，特别是两个语气词“哉、兮”，引导了多次，学生仍然读不出味来，如果当时能示范读一读，传授一些技巧，那么效果会更好。

2、以学生为主体现还不够，解难释疑时还不能放手，应该让学生自己读懂文章，并有所体会，但是为了节省时间，当第一个学生说道“伯牙善鼓琴。钟子期善听”时，我已经迫不及待把我的教学流程继续下去，完全没有留下让学生提问的时间。

3、时间的把握更存在问题，当铃声响时，我还有一个环节没有完成，就是“面对如此伤心难过的伯牙，你有什么想说的吗？”本想利用高山流水的音乐，让学生去完成练笔，再回归课文，齐诵全文，来个总结，给这堂课画上一个完美的句号，但是由于前面引的太多，导致无法完成了，课后我利用了一点时间，让学生去完成，发现学生写的得好，甚至还有同学引用了诗句，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；莫愁前路不知己，天下谁能不识君。”等，感受颇深，事后想想，如果可以少引多放，也许这些亮点就会出来了啊。

总之，这堂课存在的问题还有很多，幸运的是我还有机会去磨练这堂课，希望下次的我有所进步。

伯牙绝弦

伯牙绝弦教学设计

1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

【】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

】课件。

】教师准备：《高山流水》录音和powerpoint。

学生准备：预习课文。

】一课时。

课前谈话、揭题导入：

同学们，我们来做一个有趣的游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“鸟语花香”（你和文学家有缘，因为你读出了声音和颜色。你将来肯定是一名出色的文学家，你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，你能通过想象，读出文字中的情节。）“高山流水”（这个孩子也有文学家的潜质，你能读出颜色和声音。你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当邹老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。（上课！）。

一、揭题导入。

板书课题，生读。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。

二、初次读文。

1、请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。

指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

2、指名读，纠正断句错误的句子。

师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）。

师：再把课文读一读，读出古文的意味。

3、生齐读，要求文从字顺。

三、理解课文。

过渡：书是越读越有滋味的，同学们再快速默读课文，想想你读懂了什么？

（一）整体感知：

1、生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）。

2、师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你理解这个字的意思吗？出示“善鼓琴、善听、善哉”，指名生理解（联系上下文来理解，说出谁善鼓琴、谁善听）。“善哉”用现代的话还可以怎么说。

师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。

（二）细学课文：

1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得？

2、生找有关句子，师出示句子，生理解。

3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。

师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）。

师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。再读2、3句，体会句子蕴涵的意义。

师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）。

4、（不过，这两句话更能凸现的是子期的善听，文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗？）。

生补充伯牙善鼓的资料。

5、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

生：猜想。

师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

6、师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——。

生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）。

师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

生：是知音。（板书：知音）。

7、师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）。

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——。

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）。

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

8、过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

9、子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

四、课外拓展。

悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）。

五、背诵课文。

1、生自由背诵。闭上眼睛，想想文章的思路和脉络，心中默背。

2、试背。放《高山流水》的乐曲。

3、指名背诵。

4、师生一起背。（邹老师也想背诵了，会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。）。

师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。

伯牙绝弦教学设计

2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗诵声中。

5、熟读朗诵。

1、揭题导入。

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

2、整体读文。

(1)、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

(2)、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

3、初解绝弦。

(1)、理解文章的题目:"伯牙绝弦"是什么意思?(引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。)。

(2)、文章还在哪里提到了伯牙绝弦?这里的"绝弦"意味着什么，向世人宣告了什么?(它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。)。

4、再解绝弦。

何为知音：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂?学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点:。

(1)、四个"善"字不同的用法:"善鼓琴""善听"中的"善"字可以理解为"擅长、善于"的意思;两个"善哉"是表示赞叹之义。

(4)、引导学生进行语言的拓展和运用:假如你是子期，当"伯牙鼓琴，志在清风"，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?("善哉，徐徐兮若清风!")当"伯牙鼓琴，志在明月"，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?("善哉，皎皎乎若明月!")。

(5)、一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。

(6)、这正是:"伯牙所念，钟子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊!这就叫--知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!

2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗?

5、知我者，子期也!这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?

6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

知音之死：无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读:"子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"。

1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

5、深悟绝弦。

(1)?明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读:。

"忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!"。

(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!学生读课文。

(3)、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么?将你的想法写下来。

6、回味绝弦。

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲:《高山流水》。(播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。

伯牙绝弦教学设计

1、了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发同学学习文言文的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自身的话初步讲讲这个故事。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

1、指导同学正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

2、通过朗读，读出自身的理解，读出自身的感悟。

通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

多媒体课件。

一、解题质疑，引入课文。

初读课题后，同学理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。

二、读准字音，初知课文。

1、同学自由练读。

2、检查初读情况，读准字音，读通句子。

三、联系注释，读懂文意。

1、指导同学联系注释尝试疏通文意，并练习用自身的话说一说。

2、在同学讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。

3、同学练习朗读，读出文言文韵律。

四、深入体会，品味文情。

（一）感悟“知音相遇之喜”

1、同学自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。

2、同学交流，教师相机点拨，引导同学理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的`琴音所传达的心声。

同学练习朗读，读出文言文的韵味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

师生共读，表达知音相遇之喜。

（二）感悟“知音离世之悲”

借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的局部内容，引导同学进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

同学练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。

对比朗读，再次体会知音离世之悲。

五、回味诵读，升华文心。

1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

2、同学讨论，教师点拨。

3、师生诵读全文。

伯牙绝弦教学设计

1．谈话交流：

同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。

2．板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。

3．解题质疑：

（1）学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。

（2）理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解）。

（3）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？

1．检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。

2．重点指导朗读的句子：如课件出示。

1．学生自主学习：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。

2．小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。

3．全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

（1）课件出示含有“善的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

生：伯牙和钟子期。

师：你从文中了解到——？你们能用文中的语句或用自己的话来告诉大家吗？（指名生用答，可以用书中词句答，可用自己的话答）。

三、品味语言、感受知音。

1.体会琴声：

师：课文开篇就告诉我们：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（出示句子）。

这两个“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我们可以联系上下文的理解，这也是学习古文的一种好办法。）。

那我们从课文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，钟子期善听”呢？

2.指答，出示句子。

（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）。

a．师：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎样的高山？（巍峨高耸）你从哪字中感受到的？理解“峨峨”。

请你读读。谁再读？（指名读出山的高耸）。

b．师：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎样的江河？（宽广、波涛汹涌）。

你从哪字中感受到的？理解“洋洋”。

读句子，读出江河的宽广。（指名读）。

d．还能从哪些词中读出钟子期的善听？（善哉）这里的善又是什么意思呢？（好、妙）。

e．师：好啊！妙啊！在古文里就是“善哉”，谁来把这种由衷赞叹的感觉读出来？（指生读）。

f.师：“善哉——”一延长，琴声都落到心里去了。

3.体会心声。

师：还有哪个句子也能体现“伯牙的善鼓，子期的善听”？（指答）。

出示：伯牙所念，钟子期必得之。

师：用自己的话说说句子意思。

理解“所念”。伯牙所念的“念”与前面哪个字的意思相同？（生：“志”。）。

这两个字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？

师：是的，高山也罢，流水也罢，无论你伯牙弹奏什么，我钟子期都能听出来。这就是——（齐读：伯牙所念，钟子期必得之）。

师：伯牙的所念所想，钟子期必得之。我想问，钟子期必得之的是什么？仅仅是听懂伯牙的琴声吗？还听懂了琴声里的什么？（心声、志向、胸怀）。

师：什么样的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齐读）。

什么样的胸怀？（出示句子：“洋洋兮若江河”齐读）。

4.体会知音。

师：知道吗？老师查过资料，伯牙虽被誉为琴仙，许多人以听到他的琴声而荣幸，但他们却不能真正体会到伯牙倾注在琴声的志向与情怀。（出示补充资料）。

（屏幕上出示一段文字：伯牙当时在楚国做宫廷乐师。一天，楚王设下宴席，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好换了一首《高山流水》，可是这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。）。

（1）生默读。

师：此时，伯牙的心情如何？（指多名生说）。

师：是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——（引读：善哉！峨峨兮若泰山。）。

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——（引读：善哉！洋洋兮若江河。）。

（屏幕出示文字：八月十五那天晚上，汉阳江口，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，突听有人在旁说：“好啊！这琴声中仿佛有泰山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，那人又说：“妙啊！这琴声就像那无尽的江河水在流淌。”说这话的人就是钟子期——一个山野樵夫。）。

（2）生默读。

（3）出示小练笔：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！”播放音乐《知音》，学生练笔。

（4）交流：（多名生）。

师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书《列子汤问》中这样说：“善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。”好啊好啊，相信你听到我的琴声，听到的志向胸怀和我心里想到的一模一样。两个人之见的默契，用一个成语，就叫什么？（心有灵犀，心心相印）。

师小结：琴声也懂，心情也懂，情怀也懂，志向也懂。这样心有灵犀，这样知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板书：志、念、心，知音）。

（5）合作读书。

师：此时伯牙真恨不得告诉天下人，我找到知音了。带着这种感觉，让我们一起合作读课文。（出示课文，用不同颜色表示，师生对读。）。

读着读着，你发现课文语言有什么特点？（相对应）是啊！让我们仿佛看到了伯牙子期一个鼓一个听，那是何等幸福，何等的心有灵犀呀！

5.绝弦祭知音。

（1）师述：相识满天下，知音能几人，传说这次相遇让伯牙和子期相见恨晚，他们约定来年中秋再相会。到了第二年的中秋节，伯牙如期而至。然而，等他来时等待他的不是子期的人，而是一块冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲伤音乐，多名生和着音乐读“子期死”）。

（2）出示：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

师：子期死，对伯牙意味着什么？

从此，还有人能知我志吗？（擦去板书：志）。

还有人能知我念吗？（擦去板书：念）。

还有人能知我心吗？（擦去板书：心）。

师：子期的死，意味着伯牙又再次失去了——知音。（擦去板书：知音）。

于是，伯牙把千言万语化作琴声——（揪心的琴声响起，并出示伯牙鼓琴时的画面，一分半钟后，琴声戛然而止……）。

断的只是弦，破的只是琴吗？

（3）是啊，终身不复鼓，伯牙绝弦，绝的是所有的期待，所有的希望啊！子期死，读——。

（4）再读句子。（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）。

五、朗朗诵读、怀念知音。

1.师：正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音，才使这个故事更加荡气回肠。古书中记载，伯牙绝弦后还在子期墓前写下这样一首短歌。

出示伯牙在子期墓前所写的诗歌。教师深情范读。生齐读。

2.总结：三尺瑶琴为君死。伯牙，子期已离我们远去，但这世上却留下《高山流水》之绝唱，留下了一段知音的千古佳话。道是无琴却有情。让我们再来读读这千古绝唱，齐读全文。

3.感情朗读全文。

4.背诵全文。

志、念、心。

知音。

《伯牙绝弦》教学设计

音乐：古琴乐（配有流水声）。

我今天特意穿了一件花衣服。

生：这还用说吗？当然是我们班优秀了！

师：面对全体老师再说一遍。

既然是明星班级，让我想到了明星的演唱会。

说说周杰仑。喜欢周杰仑的歌词。方文山。

听音乐。

当你听到了这样的音乐的时候，你眼前浮现了怎样的情景。

大自然的天籁之音。

上课。

1、这是发生在两千多年前的春秋时的故事，谁来读一读课题。

2、自读课文。

说说你的感觉。

这些词语不是我们常见的，特难读。很不顺口，要理解意思，如果不理解意思就不好读了。

3、跟老师一起读这篇古文。

一句一句跟老师读。

伯伢善古琴，钟子期善听……老师读一句，学生跟读一句。

最后一句再读一遍：子期死，伯伢谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

4、自己再读课文。

请一生读课文。

第一次读古文就能读得如此通顺、正确，真让我叹为观止。谁再来读。

第二名学生在读的时候，老师打断了一下，因为洋洋兮若江河没有停顿好，请其他学生能正确地读一读，读后再请那位同学继续读。

读正确还不算，还读出了古文的味道来了。

5、请学生再练读，读出古文的停顿来。

再次齐读课文。

三、理解课文。

课文主要写了两个人：伯伢、钟子期。

读句子：伯伢善古琴，钟子期善听。

你了解了他们的什么情况？

伯伢喜欢弹奏古琴，钟子期喜欢听。

你怎么看出了他们的喜欢？（善）。

善仅仅是喜欢吗？（善于）。

再读课文，课文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，钟子期善听。”

边读边划。

交流：

第二、三两句话。

读读第一句，从哪里可以看出。

心中所想，全部意念，你从哪个字当中可以看到？（志）。

读一读这句话。

钟子期心中浮现了怎样的高山？

峨峨之泰山。

谁来读读这句，读出这巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。

请学生朗读。

跟老师读。

古人用一个峨峨兮若泰山，写出了那巍峨的感觉。

善哉之哉表示一个赞叹的语气。

谁来赞叹一下。读：善哉，峨峨兮若泰山。

我觉得你泰山这个词读得特别有味道，能说说这个词吗？

泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。

谁来读一读这五岳之尊的气势。

其实这句话当中，能体会这样情感的语气词不止一个哉字，还有哪个字？（兮）。

短短的一句话，为什么用了两个语气词呢？

情不自禁地用了两个语气词！强烈地感叹。

谁来读一读，读好这两个语气词。

关注“善”，课文中的两个善一样吗？

上面的善是指善于，很会做某种事情，下面是指他琴弹得非常好。

像子期一样来赞美一样伯伢，再读这句话。

出示另外一句：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

谁来读一读。

一生读后：听出了那种江河的气概，谁再来读一读。

再请一生来读。

关注学生读得比较好的地方，讲讲你是怎样理解的。

请了好几个学生来读。

小结：伯伢弹什么，钟子期都能听懂，这真是——伯伢所念，钟子期必得之。

你有何理解？

从学生的回答中，回归到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是从哪里看出来是伯伢所想到的？——引到“念”字。

出示课文第二、三两句。

读一读。

其实他俩人是偶然的相遇，读读大屏幕中的内容，你会有更多的了解。

（补充他俩人相遇时的内容，配古琴和萧的音乐）。

你觉得伯伢此时心情怎样？（非常激动，非常高兴……）。

如果你是伯伢，此时你会向钟子期说什么？把想说的写在纸上。

交流：

子期啊，你真可谓是我的知音啊，只有你可以听懂我的琴声和心声啊！

知我者，莫过于子期啊！

你真是我的知音啊！（一个知音足矣啊！）。

……。

再来读读这高山流水，体会伯伢的志向和胸怀。

指名读。

古人常说，仁者见山，智者见水，你分明读出了一个大人大致的伯伢。

齐读。

伯伢的心声钟子期真的都听懂了吗？（听懂了）为什么如此的肯定。

关注：钟子期必得之。（必）。

胸怀也懂，志向也懂，音乐也懂，这才是真正的知音啊！

他们多想永远这样相互理解，他们约定来年再次相会。然而当他再次来到这里的时候，等到的不是钟子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在坟前再为钟鼓一段啊，他内心的痛楚全都化为了琴声。（课件随即播放鼓琴的音乐——显得杂乱，最终断弦而绝）。

你从琴声中听出了什么？

虽然不如从前好听了，但是我能听出了他好像在说，你为什么不等等我呢？

我听出了他对钟的思念。

听到了他对钟的诀别！

师：伯伢再也见不到自己的知音了了，能把伯伢当时的心情读出来吗？

生读最后一句。

断的只是弦吗？绝的只是琴吗？

道是无情却有琴！让我们记住着千古绝唱！

伯牙绝弦教学设计

教学目标：

１、正确、通顺、有节奏的朗读课文，渗透古文朗读方法，培养学习文言文的兴趣。

２、利用插图、注释等方法理解文中词句的意思，了解课文大意。

３、通过朗读感悟、情感体验等方式感受伯牙和钟子期之间知音深情。

教学过程：

导：（板书：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字词语有什么特点，同学们能不能也说几个这种形式的词语。（生说）如果说一些以景物为主的这样的词语。（生说并板书4个：白雪皑皑清风徐徐波光粼粼杨柳依依草色青青等）。

同学们，咱平时常说——千金易得，知音难寻。人生得一知己，足矣！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们学习的是一篇文言文，也叫古文，讲述的就是两千多前春秋时期的一个关于知音的故事。

1.练读。请同学们自由读三遍课文，第一遍读准两个生字的读音及读好一个易读错的字。第二、三遍将古文读通顺，注意停顿。

2.指名读。第一个：注意听，每个字都读正确了吗？第二个：注意听，他在句子中是怎么停顿的？并练读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙谓世再无知音”

3.练读。读出古文的味道来。什么是古文的味道呢，举例平淡的读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”自由读出自己的味道来。

4.指名读。

5.齐读。

１、同学们，课文读了几遍了，这篇古文的大概意思是什么？仔细看书上的插图和注解，自己先来学习学习。静静的默读，自己学习。

２、检查：老师问两个问题，看看同学们自学得怎样了。

第一个：伯牙和钟子期分别有什么特点？

出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

问：这两人分别有什么特点？（伯牙喜欢鼓琴，而钟子期喜欢听琴。）。

1.从哪里看出来是“喜欢”——（善）。

2.善字仅仅是喜欢的意思吗？还会是什么意思？

3.擅长。（一个是鼓琴的高手，一个是听琴的高手）指名读，读出他们的特点来。

4.鼓字是什么意思，（弹）从哪里知道的？（注释能帮我们很多忙啊！）。

5.再读，读出他们的特点，（突出善字，并注意停顿。）。

第二个：伯牙想弹什么，钟子期都听出来了吗？（想弹高山，想弹流水，都听出来了。板书：高山流水）。

同学们，伯牙鼓琴，钟子期听琴，多么诗意动人的画面啊，我们也一同前往感受一下这个场面。投影：插图及高山流水的音乐。

1.同学们，你看到了一个怎样的伯牙，一个怎么的钟子斯？（弹得认真入情，听得如痴如醉）。

3.钟子期为什么不以华山或别的什么山来感叹，而选择的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名读。

4.如痴如醉的钟子期听到伯牙这美妙的琴声，会发出怎样的感叹——指名读。（激动的、痴迷的、沉醉的）。

5.善哉，用我们现在的话来说是怎么感叹？（好啊，棒啊，妙啊，强啊）。

6.再读。

同学们，伯牙表达高山的琴声令钟子期如痴如醉，伯牙表达流水的琴声，钟子期又会发出怎样的感叹呢？投影——志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

1.指名读。

2.此时展现在钟子期面前的.又是怎样的画面？

3.再读。

这正是投影——伯牙所念，钟子期必得之。

同学们，你对这句话，现在有何感想？——念字的理解，必字的朗读。

同学们，学到这，我们觉得伯牙钟子期能如此心灵相通，那么他们可能是什么关系呢？（学生猜：朋友、知己等）真是这样的关系吗？轻声快读——投影：伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师，名满天下。听他弹琴的，虽然大都是宫中的达官显贵，可却没有人真正听得懂他的琴声，伯牙甚感孤独。一日外出途中，他在高山流水间弹奏了起来，以抒发内心的苦闷。不想，一个砍柴的樵夫——钟子期，驻足静听，并听出了伯牙琴声中想要表达的意思。（配流水乐曲声）。

板书：（高山流水）巧相遇。

只可惜他们两人相处时间甚短，意犹未尽。于是相约第二年的春天再于此地相会。

投影：插图及《伤离别》曲。悠远悲伤。叙述：第二年，伯牙兴致勃勃地赶来此地与钟子期相会，再续前缘。不想，天有不测风云，等待伯牙的并不是钟子期的人，而是钟子期冰冷的墓碑。

投影：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1.做了什么？（板：破琴绝弦）这样做意味着什么？

2.为什么这样做？（板：谢知音）。

后人根据这个凄美的知音故事，改编成了一曲优美的乐曲——播放《高山流水》。

让我们在这美妙的琴声中，再读这个故事！

《伯牙绝弦》教学设计

【基础知识积累】会读会写文中出生的生字新词，积累中华经典诗文。

【方法与能力】背诵课文，能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

【情感与思想】积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【拓展与延伸】阅读《伯牙学琴》。

【重、难点突破】重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

【教学手段】本课采用多媒体flash课件进行教学。

【教学过程】。

我们中华民族，是一个非常注重友情的民族，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的.启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。今天，我们就来学习这个故事。

教学提示：学习古文方法有两点：一是要读通，即要符合断句的要求；二是要读懂，即结合课文注释理解古文的意思。这两点是相辅相成，相互影响的。要求学生运用以前学过的方法来学习本课。

2、学生读课文，教师加以指导。

教学提示：根据学生读古文的情况，可以判断出学生在文中的哪些地方理解得不够。以进行有针对性的引导。

课件展示：范读并画面提示：

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

教学提示：结合注释理解古文每一句话的意思，有不明白的地方可以讨论交流，确实自己不能解决的，可以向老师求教。然后，学生用自己的话说一说故事的意思。可用意译的方法，也可采用意译加直译的方法。

1、让学生结合自己的理解与对“朋友”感情的体会，自由读古文。

2、学生个性化朗读古文主。

3、学生齐读古文。

4、试着背诵古文，时间大约是5分钟。

附：

古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。

伯牙绝弦教学设计

1、师：我们来看一下下面一组成语：（展示）。

一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆。

琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调。

琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴。

请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）。

2、师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）。

师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。

3、师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

4、板书课题，齐读课题，解释课题。

[设计意图]本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。

1、请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。

2、先让学生试着读一读，谈谈体会。

3、师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）。

4、师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

5、教师范读，相机指导读发。

6、学生再次自由朗读课文。

7、学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。

[设计意图]"书读百遍，其义自现"。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。

1、师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说"伯牙绝弦"的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）。

2、师：课文中还有哪些地方提到了"伯牙绝弦"？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）。

3、师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

（学生再一次自由朗读后交流。）。

4、预设交流1：我读懂了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个"善"字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）。

师：前面的两个"善"是什么意思？后面的两个"善"可以怎么说？

（预设答案：啊！好啊！）。

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说"好啊"还可以怎么说？

（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）。

师：由此可以看这里的"善哉"表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

（预设交流：2：我读懂了"伯牙鼓琴，志在高山"。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了"伯牙所念，钟子期必得之"就是说，他们之间心息相通，是知音。）。

5、你们又从哪里看出"伯牙所念，钟子期必得之"？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）。

6、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）。

[设计意图]阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。

伯牙绝弦教学设计

1、朗读课文，背诵课文。

2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

能凭借注释和工具书读通、读懂内容，并在此基础上记诵积累。

先学后教当堂训练。

师：你有朋友吗？你又知音吗？今天我们就来学习一篇跟知音有关的古文《伯牙绝弦》，（板题，齐读课题）一起来看一下本节课的学习目标。（大屏幕出示学习目标，并指名读学习目标）。

师：能完成这些目标吗？请用你最好的坐姿告诉朱老师。

为了更好地完成学习目标，我们来看一下自学提示。（大屏幕出示自学提示，并指名读自学提示）。

自学提示。

1、轻声朗读课文，将字音读准，语句读通顺。

2、借助注释和工具书理解词句的意思。

3、默读课文并思考：

（1）用横线画出能体现伯牙和钟子期是知音的语句。

（2）伯牙作为弹琴高手，为什么只把钟子期作为知音？

（3）当钟子期不幸去世时伯牙有什么样的举动？

（5分钟之后，比谁学得好）。

师：自学竞赛开始。

师：完成自学任务的同学请举手。

刚才大家学的都很认真，相信你们的回答也一定非常精彩。

1、指名读古文，教师及时纠错。（一至三名学生朗读）。

2、指名说说对古文的理解。

3、指名读文中能体现伯牙和钟子期是知音的语句。并指名说出句子的意思。

5、提问：当钟子期不幸去世时伯牙有什么样的举动？

并指导学生读好相关语句。适时引出对“伯牙绝弦”的理解。

6、回味“绝弦”

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面让我们伴随着这首动人的音乐一起来有感情的读读这个故事。

1、背诵课文《伯牙绝弦》。

2、完成字词句第159页的第三题和实践天地。

本节课我们都被钟子期语伯牙的感人故事深深感动，从中我们也深深地体会到：人生知音难寻，希望大家能从你的生活中找的你的知音。