思想汇报中的理论意义(通用7篇)

所谓绩效奖励管理，是指员工的薪酬随着个人、团队或者组织绩效的某些衡量指标所发生的变化而变化的一种薪酬设计。企业通过绩效奖励管理，使得员工薪酬的一部分随企業的经营状况变化而有所升降，以此达成战略目标、强化组织规范、激励绩效以及认可员工的贡献的目的。

2.1 分配中存在不公平性

在生产部门的绩效额度分配中，未考虑岗位责任、劳动技能、工作负荷、环境条件等因素，只根据人数、职务数和获中级职称人数、岗位分数进行额度分配，即单位中聘任行政职务多、人数多、获聘中级职称人数多的单位，则绩效奖励额度高，人均水平高，反之则少，造成了部门间的不公平感。

2.2 缺乏科学合理的分配依据

由于缺乏一套客观公正的绩效考核体系，使得行政部门和生产部门管理人员在分配绩效奖励时缺乏依据，不能客观公正的评价员工的绩效，因此也不能将这一结果与最终的报酬挂钩，不能确保在同等条件下，绩效优秀的员工所获得的绩效奖励超过绩效不佳的员工。同时由管理者决定包括管理者在内的部门绩效奖励的分配，恶化了管理者和员工之间的关系，造成人均水平较高，但是员工满意度低的现象。

2.3 绩效奖励与企业生产经营成果脱钩

目前绩效奖励仍未实现浮动管理，使得绩效奖励未与企业的经营成果挂钩，没有形成员工的目标、部门的目标、企业的目标的统一。使得绩效奖励缺乏针对性，意图不明确，不能发挥绩效奖励强化组织规范，激励员工调整行为，促进组织目标实现的作用。

3.1 确定适度的绩效奖励总额额度

绩效奖励额度占员工总体薪酬额度的比例以多少为宜，没有明确的标准，但是，并非比例越高越好，比例越高激励越强但是安全性差。综合分析企业的企业特点，属于服务性行业，因此目前占到近50%的比例已基本合适。

3.2 制定绩效奖励总额的分配依据，消除总额分配上的不公平感

薪酬的公平性对于员工的绩效激励有很大的影响，如果企业所提供的报酬没有达到员工公平性的要求，则员工会采取对企业不利的负面行为来试图找回公平，这对企业发展而言是极为不利的。因此无论是企业的基本薪酬的确定，还是绩效奖励计划，都必须注意在全体员工中保持公平性和一致性。

由于企业刚改制，人力资源管理基础还较为薄弱，尚未建立一套客观公正的绩效管理体系，因而无法得出与员工实际绩效较合理的绩效评价结果，绩效奖励的发放也无法与之直接挂钩。在此现状下，为尽可能确保绩效奖励分配的公平性，应客观看待企业注重资历和职务的`现实，采用目前员工较为认可的岗位薪级工资做为基础进行绩效奖励总额上分配的主要依据，较为合理。

从整个薪酬体系上看，目前企业的薪级工资已在静态上从岗位责任、劳动技能、工作负荷、环境条件等因素上合理的划分了员工的基本薪酬水平，是员工心理上较为认可的、对各岗位之间的价值评价。用此法分配的额度，可在一定程度上降低各生产单位与机关、各生产单位间的不公平感，同时也基本解决了人员的调动，职务职称变化引起的额度变化问题。

3.3 各部门绩效额度的具体分配方法

在缺乏一套客观公正的绩效考核体系的情况下，的确难以完全做到客观公正的评价员工的绩效，为确保在同等条件下，绩效优秀的员工所获得的绩效奖励超过绩效不佳的员工，现阶段，企业的各部门应以此为方向，结合单位实际，逐步开展绩效考核，把握好实施要点，探索完善绩效奖励分配的方式。

企业在当前阶段，各部门应依据自身业务特点和落实到各部门的各项经营管理目标，制定适合本部门的管理细则，在相关政策、岗位职责的基础上制定尽可能详细的考勤和考核等相关规定，并明确奖励惩罚的标准，使员工明确相关管理政策和分配政策，做到公开和透明，以规范员工的行为，强化员工的工作动机，达到促使员工尽最大努力完成工作，保持良好绩效的目的。除了各部门直接进行绩效奖励分配外，对于业务较为复杂的部门，可以采取将绩效奖励包干额划分到班组的方式，由各班级制定自己的绩效奖励分配办法。

由于企业由于考核体系不成熟，较为实际的动态管理绩效奖励的办法是，首先探索与企业的经营状况挂钩和与个人的绩效挂钩的有效方式。具体的操作方法是：在企业的经济效益指标中选取较为具体、及时、可衡量且覆盖面较大的指标，在可分配的总额范围内，依据上年生产情况，对各部门的绩效奖励包干额制定相应的浮动管理的方案；各部门在每月绩效奖励包干额的额度下，可再层层包干到各班组，由各班组制定绩效奖励与员工业绩考核结果挂钩的方法，以此实现绩效奖励的浮动管理，并不断加以完善。

绩效考核与分配制度是国有企业体制机制创新的重要内容，是一个问题的两个方面，是企业战略规划能够有效执行的制度保障。战略规划、绩效考核和分配激励约束构成了企业经营发展的内部良性循环体系。为提高企业的竞争力，探索建立科学、实效、可操作的有效绩考核和分配制度，是长期持久的任务，因此企业在进行绩效奖励管理改革的过程中，不应急于求成和盲目追求过高目标，要循序渐进，标本兼治。目前，企业应尽快着手建立一套客观公正的绩效考核体系，同时完善人力资源管理体系的各个环节，在绩效考核等人力资源管理手段尚不成熟阶段，企业应结合实际情况，确保公平、公正，采取过渡性绩效奖励管理办法，积极探索把合适的奖励用于合适的业绩、合适的人才的合理的分配方式，以尽可能发挥分配制度强化企业规范、激励员工调整行为、实现企业的经营目标的作用。

敬爱的党组织：

经过了一个月的《大学》阅读，我虽然没有把书上的段落，字里行间，都掌握的透透彻彻，但是还是学到了不少的东西。

首先从文章的开篇说起，开篇即告诉我们，大学的纲领，就在于明白德行，并且把它发扬光大，在于亲民，就是说需要创造出一个良好的民风，这样才能达到一个完美完善的境界。知道所要达到的境界，然后确定我们的志向。志向确定以后心就能静下心来，心静以后就能体会安闲舒适，体会到安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有其固有的道理，轮廓，任何事情都有结束和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于我们的常理了。

开篇告诉我们，一个远大的理想都是的先从改变自己的点滴开始，一个人只有先从改变自己，能够很好地掌握的一切，深刻的认识自己，看到自己的优点与缺点，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能为以后的一切成功打下牢固的基础。

一个想要平定自己的国家的人，首先应该管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先从自己的修身养性开始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一个真正成功的，都应该从改变自己开始。，然后要想修养好自己的德行，必须先从修养自己的身心，要养修养好自己的身心，就该端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先应该拿出自己的诚意，要想拿出自己的诚意，就要丰富自己的知识，要想丰富自己的知识，就应该更加深入的研究事物存在的意义。

治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲，表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

本书开头就阐明了，明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条。

当然，也向我们陈述了孝道，简述了君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈。给我们深深地上了一节课，我们中华民族是一个存在千年优良传统的千年古国，在我们的潜意识里，讲孝道，是我们的一门必修课，这不仅是我们的义务，也应该成为规范我们的标尺，在大学一书里，我们深深地到了孝的重要。

其次，如何讲诚意，诚意是什么又是大学为我们阐述的另一个深刻的道理。作为一个贤德之士，我们应该一步步的体现自己的诚意，作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。

最后，大学给我们简述了儒家的思想。，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没，可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。君上者讲信用，人民就会以实情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。

为君的人要有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。

读完了大学以后，虽然不那么的透彻，篇章之间还有点混乱，但是明白了许多做人处事的道理，要把自己所学的知识付之行动，要用理论知识结合实际。

此致

敬礼!

思想汇报范文

敬爱的党组织：

身为教授的当代作家贾平凹有一幅对联时时鞭策着我：百无聊赖何为教，一事无成怎做授。21世纪，新时代教师的寄托是什么?精神支柱何在?在我看来，两字回答足矣，那便是看似轻实则重的“师德”。

如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。

我为什么成为一名教师，我要做一名什么样的教师?这是师德的实质。在物欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈出几许平淡，原本就与世风格格不入。

有人这样形容教师的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去办事遭人冷淡，就象蜡烛，一生半明半暗。这种平淡与膨胀私欲的碰撞使污浊之风吹进了这方净土，凡事讲究利益，对付出片面地衡量回报，当学生不满其意时，浮躁草率地敷衍应付，甚至粗暴极端地蛮横处理。这怎与“教师”这神圣字眼相符合，怎能让“师德”这沉沉的词语所承受得了啊!

也许大家都有与我类似的经历和感受，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，有时却发现他们的热情不高，眼神不够渴望;当我们认真投入对他们晓之以理，动之以情，却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经，我的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖我的心田。一次，早读课前，我和往常一样到办公室做准备工作，两位女生缓缓走上来，递给我一张纸条，上面写着：老师,对不起，我不应该不认真晚读的,可我不是故意的。末尾还附了三个字"无名氏"和一张精美的笑脸的小贴图。走进教师,我笑着向他招手，他走到我面前带着歉意说：“昨晚晚读课我不仅没有完成晚读任务，还和其他同学讲话,实在不应该.我知道,昨天是你的生日...下课后同学们都说我看你把老师气得脸都红了，红得象苹果。我向你道歉。”一时间，一股暖融融的东西在我心中流淌，一种欣慰?一种感动?说不清楚。我微笑着说：“老师早忘了昨天是我出生的那个日子.可你还记得,说明你是一个很重情谊的好学生.可你知道吗?我们的生日也就是我们母亲的受苦日，我们是妈妈的孩子,我们不要辜负妈妈对我们的期望?当然老师应该感谢你,因为你关心我。老师也知道,学习路上的拦路虎不容易对付，可你要多给自己一些积极的暗示,暗暗地鼓励自己,相信自己能战胜它,好吗?”霎时间，我分明看到他眼中的希望和欣喜，他离开时，那眼神象是把我当作他一个亲切的朋友，再后来的课上我感觉他听得更专注了。也许大家都曾遇到过类似的事情，身为新时代的青年教师，与这些少男少女相处，你会渐渐感觉到他们的独特的被赋予新时代特征的个性，也许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽;也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳，但只要用心发现，他们其实很想与你接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱，在意你的关怀。如若身为教师的你忽略了这一点，纵然你有高深的学识，耀眼的才华，你在他心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙，便是“师德”中的一个字——爱。

教书育人是爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学的爱，是主动积极的爱。精诚所致，金石为开。我们的爱不会付之东流，我们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下;明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。

当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，当我和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候，当我在节日里收到学生温馨的祝福和问候的时候，当我看到学生的成绩明显进步的时候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这是教师所特有的快乐。拥有这些，我并不艳羡万贯钱财，因为这是很大一笔宝贵的精神财富。

一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，我甘愿守住一方净土，安于三尺讲台，用爱写好“师德”。

此致

敬礼!

敬爱的党组织:

对于马克思主义，本人一直是深信不疑 ，并不断在学习，尤其是马克思主义哲学。

以前对于哲学，一直感觉很遥远，很玄乎，好像只有像苏格拉底、亚里士多德、黑格尔还有马克思恩格斯等一些伟大的哲人才会懂的。高中的时候，开始接触到了一些使用频率比较高的哲学术语，像自然辩证法，历史唯物主义，辩证唯物主义，还有唯心主义，特别是辩证这两个字，不管懂不懂，反正是用了再说。用了，别人不懂，好像就显得自己很了不起一样。

要说真真正正开始了解哲学，那还是马哲课上学的。由于跟老师是老乡，所以对她的课一直很认真地听，至少一开始是这样哦。最后考试也有八十多分，证明确实还是学得可以的。

一开始对哲学感兴趣，并不是因为哲学很难懂而想去了解它，而是听老师说过，哲学里物质的世界观和一些基本原理可以用来指导自然科学，而且不止听到一个人这么说。于是，不管你信不信，反正我是信了。本人是学化学的，所以有必要学点哲学来指导日后的科学实验。

随着对哲学的深入了解，发现其实也不是那么难懂的啦，相反，哲学是很有意思的。哲学也是一门科学，有自己的科学理论。这些理论呢，不是死板的，教条的，无趣的理论，而是生动的，灵活的，充满趣味的。它是一门科学，一门社会科学，既然它是科学，那么它的理论不仅可以用来解释社会现象，而且还能预测社会的发展。当然也能在实际中解决社会的问题。

哲学，能指导我们的实验，能指导人们的社会生活以及人类社会的发展。只有有了正确的指导思想，才能走上正确的发展之路。由此，我想到了过去的一五计划，到现在的十二五规划，以及过去党制定的各种方针路线，都是需要有正确的指导思想的。有了正确的指导思想，才能走上正确的发展道路。所以，大跃进，人民公社化，文革十年动乱这些就是错误指导思想的产物，或左或右。在改革开放，三个代表，科学发展观的指导下，中国现在的经济才一步步腾飞。

第五、没有树立正确的人生观价值观，没有一个指导自己行动生活的一种思想。

第六、最后一点，也是最重要的一点，个人觉得就是根本就没有共产主义信仰。没有这样的信仰，那还不如不入党!

以上纯属个人观点，有说得不正确的地方，望领导批评指正，望同志们热心交流。

此致!

敬礼!

汇报人:

敬爱的党组织：

一、思想政治学习方面。 能够认真的学习马克思列宁主义、毛泽东思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观理论，深刻领会党的政策，不断加强自身党性修养，实事求是，坚持原则，遵纪守法，没有出现违纪违规行为。特别是通缩前一段时间学习了党的精神以来，通过学习讲话，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，公道正派，坚持原则，忠实的做好本职工作。

二、要积极投入工作当中，并且牢记全心全意为人民服务的宗旨，在实际工作中勇敢的运用出来，乐于助人。在今后投入中作时，时刻牢记党章，为刚打人民服务，做好本职工作的同时，也要积极参加单位的党组织活动。保持与党的距离，时刻做好一名合格的中国*党员，党员应该充满生机和活力，是一个奋发向上的团队，集体。我要加倍努力积极钻研科学文化知识，不断地提高自己的科学文化水平和工作业务能力打下良好的基础；因此我无论流动到哪里，我都要以员的标准严格要求自己，为和谐社会和党的事业做出自己的贡献。

三、存在问题方面。一时理论学习还不够，尤其是对党的各种政策、知识学习不够，不能从大局上分析问题、解决问题。 而是与村党组织联系还不都紧凑。虽然每次党组织的活动都会参加，但是自己缺乏一定的主动性。

因此，今后，我将进一步加强理论学习，充分发挥外出党员的信息优势，组织的人员外出务工。我衷心的希望能够成为一名光荣的员，我会一直努力的向党组织靠拢，时刻严格要求自己，不断提高自己的政治素养和政治觉悟。

敬爱的党组织：

两年来通过系统的学习党的理论知识，提高了对党的认识，使我理解到坚持为人民服务的宗旨，党就有希望，人民的利益就有希望，中华民族的复兴就大有希望。八十多年革命与建设的光辉历程中，党一直坚持这一宗旨。重温党的以马克思列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”以及科学发展观的重要思想理论，使我们感到新一代青年责任重大，使命光荣，然而作为一名大学生，思想和理论的成熟与否，直接影响了我们建设社会主义的进程，现就几个问题进行思考，以提高自身的理论素养。

马克思主义是现代文明的产物，是时代的精华，他批判借鉴了人类思想史上所创造的一切优秀成果，科学的总结了无产阶级革命斗争的实践经验，积极吸收了社会学家、自然科学的研究成果，显示了人类最优秀的理论品质。马克思主义在中国经历了从理论到实践，又从实践上升为新理论，进行马克思主义理论研究和实践建设，推进马克思主义中国化需要靠社会各界、广大人民群众的参与，尤其是我们青年的积极参与。我们大学生谈理论、谈价值体系、谈党的领导、谈和谐社会、谈人文科学精神以及教育的大众化，都需要从几个方面着眼。

一、继承还是变异

首先我们要明确马克思主义没有过时，从马克思主义传到中国，在中国历史进程中，中国共产党始终坚持和发展着马克思主义，将其与中国革命和建设的实践相结合，并焕发着蓬勃的生命力。无论是过去、现在、还是将来，马克思主义都显示了人类最优秀的理论成果。马克思主义的理论品质就在于，马克思主义勇于解放思想，坚持不断创新。并且，马克思主义主张一切从实际出发，坚持理论联系实际，这对于我们青年一代依然有着强进的指导作用。同时马克思主义具有科学的体系，包括马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义。极大的促进了世界近代史的历程，加快了当代的发展。党的xx大以来对改革开放30年来马克思主义中国化理论做出新概括，指出：“中国特色社会主义理论体系，也包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是马克思主义在中国化的最新成果，是当代中国发展着的马克思主义，而绝非所谓的”变异“了的马克思主义。因此作为大学生，要始终坚持社会主义核心价值体系，始终贯彻落实科学发展观，始终致力于和谐社会建设。

二、用社会主义核心价值体系武装自己头脑

保持清醒头脑，努力使自己成为社会主义核心价值体系的深入学习者、坚定的信仰者、积极传播者和模范践行者。

三、坚持党的领导

中国共产党领导地位的确立是中国各种政治力量抉择的结果，从我们所了解的历史来说，中国共产党顺应民心，代表民意。国家的统一，是在中国共产党的领导下实现的，中华民族大团结，是在中国共产党的领导下实现的，中国的繁荣昌盛，是在中国馆领导下实现的，中国共产党的性质决定了她是中国社会主义事业的领导核心。因此我们要坚定的服从党的领导，同时树立正确的民主意识。

四、构建和谐社会

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发作出的战略决策。当目前我国仍处于社会主义初级阶段，正处于矛盾凸显期，因此要做好利益协调。面对这些矛盾党已采取正确的措施，坚持效率优先，兼顾公平，进行收入分配制度改革，处理好劳动与资本、中央和地方、国家和社会之间的关系，努力扩大内需，尽快走出经济瓶颈。

五、理解大学精神

大学现在面临的现状主要有几种表现，1)注重科学知识积累，疏于科学精神培养，2)功利实用主义滋生，客观求实精神淡化，秉承拿来主义，缺乏创新意识。因此我们要在科学史的学习中探究科学精神，在科技创新活动中培养科学精神，在文化中体味人文精神，在实践中升华人文精神。

在明确了这些问题后，作为时代发展的我们才有可能向更远的方向发展。才能做好社会主义接班人，才能完成大学交给我们的使命！

这篇《xx年12月入党思想汇报：努力学习党的理论知识》，是本站特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！

敬爱的党组织：

一、思想政治学习方面。 能够认真的学习马克思列宁主义、毛泽东思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观理论，深刻领会党的政策，不断加强自身党性修养，实事求是，坚持原则，遵纪守法，没有出现违纪违规行为。特别是通缩前一段时间学习了党的精神以来，通过学习讲话，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，公道正派，坚持原则，忠实的做好本职工作。

二、要积极投入工作当中，并且牢记全心全意为人民服务的宗旨，在实际工作中勇敢的运用出来，乐于助人。在今后投入中作时，时刻牢记党章，为刚打人民服务，做好本职工作的同时，也要积极参加单位的党组织活动。保持与党的距离，时刻做好一名合格的中国*党员，党员应该充满生机和活力，是一个奋发向上的团队，集体。我要加倍努力积极钻研科学文化知识，不断地提高自己的科学文化水平和工作业务能力打下良好的基础；因此我无论流动到哪里，我都要以员的标准严格要求自己，为和谐社会和党的事业做出自己的贡献。

三、存在问题方面。一时理论学习还不够，尤其是对党的各种政策、知识学习不够，不能从大局上分析问题、解决问题。 而是与村党组织联系还不都紧凑。虽然每次党组织的活动都会参加，但是自己缺乏一定的主动性。

因此，今后，我将进一步加强理论学习，充分发挥外出党员的信息优势，组织的人员外出务工。我衷心的希望能够成为一名光荣的员，我会一直努力的向党组织靠拢，时刻严格要求自己，不断提高自己的政治素养和政治觉悟。