最新美术观展心得体会(通用6篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

美术观展心得体会篇一

作为一名当代大学生，应当为自我确立好人生的目标、应当对自我的人生有一个导航。经过学习教师关于大学生人生导航的报告，让我能更好、更合理地为自我的未来确立目标，使我更好地成长。列夫·托尔斯泰说：“梦想是指路明灯，没有梦想就没有坚定的方向，没有方向就没有奋斗目标”.所以，我应当建立崇高的梦想，坚定的科学信念。但梦想也不能脱离实际，基于对客观世界的认识和现实生活的了解。经过这阶段的党校培训，我找到了我的奋斗目标，就是积极向党组织靠拢，争取早日加入中国共产党。我明确了什么才是正确的入党动机，懂得区别什么才是正确的入党动机。

当代的大学生有很多要求入党，往往有着很多不一样的目的和想法，有些只是随大流，根本从未意识到自我的这种想法是极为荒谬的。对于大学生来说，摆在我们面前的是如何为了实现社会主义现代化事业而出谋划策，努力奋斗。经过党课的学习。我深刻地领悟到，当前科技革命突飞猛进，经济全球化、政治多极化趋势日趋明显，中华民族的振兴和发展面临新的机遇和挑战。

经过这次的青年大学习，我更加深刻认识到一名新时期入党积极分子所应具备的历史职责，坚定了我“全心全意为人民服务”的信念，更加端正了我的入党动机，以实际行动向党组织靠拢，我也明确了自我在今后必须努力的方向。

美术观展心得体会篇二

《爱弥儿》是一本不寻常的教育着作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。“毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。

但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长”望子成龙，望女成凤“的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。我有时候想，到底是先出现教育还是先出现考试，两者到底应该是一种什么样的关系?20__年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“，我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。

卢梭的《爱弥尔》，可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信:人接受教育的目的是为了获得更幸福。贯穿卢梭论教育的是”自然教育“的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的”自然教育“拿来使用，让孩子顺从”自然“的发展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能达到需要和供给的平衡，才是自然地发展。据了解某校假期计划组织部分学生补习，征求家长的意见表上，就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下，不参加补习“的明智之举。

我发现现在的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，”其它的事你就别担心、别操心“，但孩子们真正应该得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都应该从我做起，从今天做起，摒弃传统观念，顶住”外行“的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，常德的教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。

美术观展心得体会篇三

“慢慢喜欢你，慢慢的回忆，慢慢的陪你，慢慢的老去......”

喜欢，可能是第一次见面分开后久久都不能平静的心情;可能是想和你背着包去寻找蓝色蒲公英;可能是淋着漂泼大雨做疯狂的事情;也可能是每当困意来袭时舍不得的晚安......

喜欢看言情小说的我对爱情有着梦幻般的憧憬，现实生活中我的爱情阅历如白纸一般，空空如也。说到喜欢，我可能从追星这方面体会得比较多，其实喜欢自己的爱豆也是喜欢一个人吧，他们是我努力的源泉，亦是我奋斗的目标。我该感谢他们，没有他们的我就像一个无头苍蝇生活在这充满铜臭味的世界里，也许现在还找不到自己生为人的目的。父母给了我血肉之躯，我却用它做着与父母无关的事，这可能会遭到许多人的谩骂，但我觉得这并不冲突，我想说是爱的种类允许我这么做的。我喜欢他们，不是身体上的占为己有也不是心魔的捆绑，只是内心的希冀与寄托，想为自己的梦想找一个依靠。他们就像一道光暖暖的洒下来，让我有了忍不住的小期待，那可能是因为爱。

爱是千变万化的，是无法预料的。爱是付出，也可能是收获。

《少年的你，如此美丽》是当今非常受广大青少年欢迎的读物，这是一部以校园暴力为题材的言情小说。在当下，校园暴力是非常受关注的一个热门话题，因为校园暴力，许多青少年受到了这个年纪不应该受到的伤害，尤其严重的是它会给青少年留下难以磨灭的心里阴影。这部小说还有最吸引我的一点就是它的剧情：“你有没有为一个人，拼了命地去努力过?北望今心，陈年不移。有一种爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来。”男主与女主的相依为命，男主拼命的去保护女主;青春的悸动，孤独内心的碰撞;是爱的火花也是爱的依靠。

在北野的眼里，陈念是个小结巴，却是自己不可流失的命;在陈念眼里，北野是个街头小混混，却是自己信任可以保护自己的人。陈念生活在一个自己痛恨的世界里，她想逃跑，她想远离。在这个世界里，她渴望得到保护。在高三最后的生活里，她遇见了北野，这个男孩让她感觉到安全，让她原本充满危险的生活有了那么一点稳定。陈念的出现就在北野灰色的世界变得有了那么一点的色彩，让他觉得不堪入目的身世背景是他生活的束缚，他想随风飘荡。他们就像是上帝遗弃的孤儿，17岁的北野，16岁的陈念，他们是彼此的依靠。本以为他们可以就此依靠着生活下去，可是残酷的世界好似凶猛的野兽，紧追着他们不放，北野为了保护陈念，进了别人一辈子都不想去的警察局，他在用自己的生命去保护陈念。他们之间的爱是一个眼神就能够传递对方的寓意。最后，陈念回到了他们曾经居住过的小屋，在他们的课桌上写下“小北哥，等我长大了，我来保护你”。

小说读到这里，我哭了。吸引读者的是他们不言而喻的爱，是他们拼了命的去守护对方。

“那一天，

他们坐在高高的屋顶，她问：‘北野，你最想要的是什么’

他说：‘我喜欢一个人，我想给她一个好的结局’”

青春年少，内心的悸动，喜欢你，守护你是我唯一能做的，也是我唯一想做的。在我眼中，少年的你，是如此的美丽。

美术观展心得体会篇四

...员应当在群众最困难的时候，出此刻群众的面前；在群众最需要帮忙时候，去关心群众，帮忙群众。

我们都是人民的勤务员，必须和群众同甘共苦共患难。

要好好记住，当工作感到没办法的时候，你就到群众中去，问问群众，你就有办法了。

简单的话语，却集中体现了焦裕禄朴实的为人民服务的观念。而作为裕禄故乡人，重温焦裕禄精神，我最大的感触便是：我们要做人民的勤务员！

焦裕禄用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。在兰考，他带领全县人民进行封沙、治水、改地的斗争。他身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头踏着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他把群众同自然灾害斗争的宝贵经验，一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财富，成为全县人民战胜灾害的有力武器。为人民鞠躬尽瘁，把人民的利益放在第一位，全心全意为人民谋福祉，成就了焦裕禄精神的永恒。这种精神也成为我们奋斗的榜样和力量。

我们常说，思想决定行动，认识指导实践。君子以德为行，日可见其行也。思想是前进的动力，是行动的先导。有什么样的思想境界，必然会产生相应的社会实践。新时期，弘扬焦裕禄精神，要求我们始终有一颗一心为民的心，有一颗想干事的心，把维护和发展好最广大人民的根本利益作为我们一切工作的出发点和归宿。

此刻，我区进入了经济社会各项事业全面发展的关键时期，也是我们抢抓机遇、大有可为的战略机遇期。我们更应当呼唤、弘扬焦裕禄精神，牢固树立以人为本的理念，进取为群众办实事，千方百计造福于民。正如《政府工作报告》中所要求的，要"深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，着力解决好就业、就学、就医、社会治安、安全生产、环境保护等人民群众最关心的问题，让群众得到实实在在的实惠"，"努力实现学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居"，真正做到发展成果由人民共享，推进和谐博山建设。

我们从小就听着焦裕禄的故事长大，永远忘不了小时候大人提起焦裕禄时那种自豪的神态，忘不了观看电影《焦裕禄》时大家被感动得流泪的场面。如今，作为裕禄故乡的一名机关工作者，我们更要以焦裕禄为楷模，摆正自我的位置，树立全心全意为人民服务的观念，做人民的勤务员。要时刻把群众的安危冷暖放在心上，想问题、办事情、做工作都要从群众的愿望和需求出发，多做群众所盼望的好事、实事，多解群众所面临的难点、难题，做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系。凡是为民造福的事情就千方百计办好，凡是损害广大群众利益的事情就坚决不办。

一个人的生命不可能延续到永远，但他的精神却能够永世长存。焦裕禄精神告诉我们："为人民而活着的人，才能永远活在人民的心里！"在全面建设小康社会的今日，我们要以焦裕禄精神为为鞭策、为鼓励，坚持走与人民群众相结合的道路，树立民本的价值观和求真务实的思想作风，以实际行动实践焦裕禄精神，做焦裕禄精神的传承者，永葆人民公仆的本色。

美术观展心得体会篇五

都说少年不知愁滋味，他们却有大大的包容和承担!

霸凌的校园剧作不用多说大家都知道剧情，因此刚开始的我们没有抱有太大的期待和好奇，更多的是被两个年轻演员的精彩宣传片吸引!

等来了首映也等来了惊喜，更等来了震惊和反思。人云亦云的丑陋嘴脸，丧失理智的感情用事，痛彻心扉的幡然醒悟，原生家庭的悲欢离合。

在演员们生动的代入下栩栩如生扣人心弦。

我哭了，哭的狼狈不堪，我笑了笑的傻里傻气。

庆幸现在有人开始重视，庆幸现在开始注重心理。

当最后的彩蛋里，两个人一前一后光明正大的走在街上时，我们都笑了!幸好他们没有弄丟彼此!

未来的期待：父母开始学习育儿知识，原生家庭的重要性提上必修课程!

学校的监控严丝合缝，学生的心理教育重中之重!

提高全民基本认知和道德底线。让同理心发扬光大!

少年的你们，未来可期!

美术观展心得体会篇六

“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过!“罪过””，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。 ”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，一直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育目的在于培养自然人，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期的教育。

育的另一个意义应该使其成为一个幸福的人。是的，教育是需要培养出社会需要的人才，但假如生活在社会的人都不会感到幸福，那这样的社会又有什么意义呢!

卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。

在此，他也为老师提出了一些要求，“一个好老师最为根本的品质就是，他绝不是一个可以被雇佣的人，有些职业是如何的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么表明他们不配从事这些职业。教师就是这样的职业。”教师这个职业与其他的职业不同，选择了教师这一行，就选择了奉献，选择了付出!

当纯粹是消极性的，不要教学生道德和知识。个人认为，这样太过于极端，而且要想这样也不太现实。所以，这阶段可以教一些简单的基础知识。

第三卷论述对十二至十五岁的少年的智育教育。这里卢梭主要讲了三点，

(一)“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”这也就是中国常说的“授人鱼不如授人渔”，与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。但是，个人还是觉得“授人渔不如受人欲”，一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。我们要相信人的潜力是无限的，只要他想!(二)“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”我相信，这也是教育一直最求的理想，让学生学到有用的知识。那何谓对其有用的知识，这其实是不好评价的。有的知识对其现在有用，有些又是对其长远发展有用。特别是一些抽象的知识，思维的活动，潜移默化的影响着学生，我们却无法评价。(三)“应该使一个人的教育适应他这个人本身”，对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。现在的班级制教育，一个老师往往要面对多个学生，在一些教育资源不足的地区，一个老师所带学生的数量更为庞大。那么，我们如何在这样一种情况下使教育适应每个人的发展呢?我觉得这需要学校，家长与社会多方面的配合。应该控制班级的规模，人数最好不超过40，毕竟教师的精力是有限的。老师要经常与家长保持联系。其实这对教师的要求是特别高的，教师需要不断地学习，不断地尝试。

第四卷侧重十五至二十岁青年的德育教育。18岁是博爱的年龄，20岁是爱的年龄，指导和教育成年人，所采取单独的方法和教育儿童的方法完全相反，你应该毫不犹豫的把你精心隐瞒了如此之久的危险的神秘事情告诉他。

第五卷则是对女子的教育以及男女青年的爱情教育。其实刚开始的时候，觉得卢梭的性别歧视特别严重，很重男轻女，什么“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶习的男人。因此，她们从小就要学会忍受不公正对待，毫无怨言地忍耐她们丈夫的错误行为。”虽然男女有别，教育也应该有别。但也应该是教育方式而不是地位不平等。但是，阅读到后面越觉得有趣，觉得卢梭如果作为女人，一定会是很有智慧的女人，将会有一个很幸福的家庭。他指出“女人要机敏，她才能保持她的平等地位，才能对男人表面服从而实际上是管理它”。再者，觉得卢梭的爱情教育是很好的。特别是对于现在的社会，我觉得我们的学校缺少爱情教育这一方面，或是是对这一方面做得不够好。特别现在的孩子又很早熟，教师应积极引导其对爱情，对恋爱的观念，而不是一味的逃避或禁止。包括对现在的大学生，虽然恋爱是自由的。但是，许多人并不理解什么是真正的爱，更不知道以什么样的方法去爱对方，也无法处理恋爱中的小摩擦。这其实很大一部分有我们教育的责任。所以，希望学校老师及家长能加强这方面的教育!

读完本书，我对教育对教师又有了一些新的思考，尽管有些地方会比较片面，但还是很享受这样的一个过程。其实，像卢梭，杜威等教育家的思想一直到现在都是很有道理的。但是，理论转化为现实总是不那么一番风顺的，但是我会努力学习那些大家的教育思想，希望有一天怀揣着自己的教育理想走上讲台，做一名幸福的教师!