信的读后感 读完镜花缘心得体会(模板8篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

信的读后感篇一

李汝珍，是清的一位男小说家，他生性耿直，对八股文允满了不满，于是在作官的道路上尽遇坎坷，一直没有名气，只能做县官。他终于明白自己不属于这条路，用自己的才华和渊博的知识，花了20xx年的时间写完了《镜花缘》。

《镜花缘》这本书主要讲述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历，他们一共游历了三十二个国家，结识了不下十位的花仙。

在这三十二个国家中，最吸引我的就属“大人国”了。唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走，十分感兴趣，便在“大人国”中畅心游玩。在去往“大人国”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧，老僧告诉他们，“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的，是按人心决定的。云雾是五彩的，此人最为善良，黄色的仅次于五彩的，而黑色最为卑贱人心恶毒。在市内，唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云，心生疑惑。多九公告诉他们，脚登云作文之颜色在行为恶善，不在于富贵贫贱。心角宽广，光明正大的，脚登彩云;心胸狭隘，满腔奸私暗昧的，脚便登黑云。云由足生，色随心变。如果恶心痛改前非，一心向善，云也会随之改变。

林之洋听了，只骂道老天不公，云只生在“大人国”，不生在其他国和自己的国家。如果有了云，每人都可以轻易分辨此人的善恶，善于辨别，还让人自我监督，告诫自己心生善良。

李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判，难道不值得我们敬佩吗?

作者在书中运用了夸张的写作手法，利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶，也让语言变得更幽默风趣。使我们本应为他感到不公而又微微上场了嘴。

信的读后感篇二

最近，一则令整个国家为之震动的新闻在各大媒体不断播报。孟晚舟事件的发生让很多人开始重新审视自己所了解的国际政治及相关的知识。

首先，我想谈谈对于“国际航线”这个概念的理解。在我们的日常生活中，我们可能会注意到不同的航空公司都有自己的航线。这些航线可以连接全球各个角落，也能实现跨洲际的航行。然而，在国际航线上，航空公司需要遵守各种有关法规和公约，并接受国际上的各种安全检查与管理。这一点也证明了孟晚舟的身份及国际间的权力平衡是如此的重要。

其次，孟晚舟事件也引发了对于“国际关系”这一范畴的思考。以前，我们可能并没有太多机会去接触到这个概念。但是，这个事件中涉及到了中国与加拿大，美国之间的关系，牵扯到了“间谍罪”的指控和政治影响等复杂的问题。这说明，各国之间的交往与互动，并不仅仅是单纯的经济交流或人口迁移，而是牵扯到了政治、安全等方面的问题，甚至会关系到整个国家的利益。因此，我们也需要在平日里了解一些有关国际关系、国际法等方面的知识，以便更好地理解这个事件和其他类似事件。

最后，我想说，孟晚舟事件虽然在短时间内引起了广泛的关注，但我们不能因此忽视自己的安全和保护个人隐私的重要性。在进行海外旅行或者国际商务活动时，我们要懂得保护自己的个人信息，不要随意提供过多的信息，以免被滥用。同时，我们也要保持对于国际局势的敏感，积极关注国家对外的政策，以便自己更好地应对变化不居的国际环境。

总之，在我们平淡的日子里，世界的各种复杂与变化也在默默地发生。或许我们不知道，或者没有太多机会去了解和接触，但这并不影响我们对于各种事物的认知与思考。这次孟晚舟事件或许只是冰山一角，但是我们可以从这其中学到很多有用的知识和经验，以便更好地理解和应对未来的挑战。

信的读后感篇三

我原以为这只是一本记录一名记者十年来的采访自传,但当随手翻看了一下后,却发现这本书记录的是柴静采访中的错误与失败,内省与反思的成长历程,令人深思。

但当我看这本书的时候,总是不自觉将自己融入到当时的环境之中,看着柴静经历的一切,看到的一切,想着自己能看到的,还有那些看不到的,慢慢发现,原来自己一直活在表面世界里,就如同柴静所说“人常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋在无意识之下。

无意识是如此之深,以至于常常看不见他人,对自己也熟视无睹。要想“看见”,就要从蒙昧中睁开眼来。”

想想看,在平时的学习中,若我们不去反思,不去深层次剖析,我们又能看到什么,又靠什么去进步,当我们嘲笑他人无知时,我们自己是否也在被另一些人嘲笑。

《看见》是这十年来柴静看见的别人的故事,也是这十年来柴静看见的自己的故事。在读书过程中我也开始重新审视自己,努力让自己从坚硬的成见和模式中跳跃出来,用客观的、全方位的角度去看问题,这样当有一天,我再回首看自己时,应该也会别有一番心境吧。

信的读后感篇四

童年是人生中最珍贵的时光，它伴随着我们成长，留下了许多美好的回忆。而读完《童年》这本书后，我更加深刻地认识了自己的童年，也思考了自己的成长历程。本文旨在分享我在读完《童年》后的一些体会和感悟，希望能够与读者们共勉。

第二段：童年时光

童年是充满童真、天真和快乐的时光。作为一个孩子，我们无忧无虑地生活，玩耍和学习，没有烦恼的压力和复杂的情感，我们可以跑跳进入自己的世界。回忆童年，我不禁悔恨为何现在无法像小时候那样可以那么快乐无忧。

第三段：家庭环境

家庭环境对我童年的影响是至关重要的。家庭是孩子成长的基础，家人们的言行举止对孩子的塑造是非常深刻的。我有一个温馨和睦的家庭，父母非常关爱我，在家庭的关怀下，我的童年时光非常快乐。多亏了家人的爱，为我创造了一个和谐的环境，让我在家庭中获得了爱的滋润，从而成为一个快乐、健康、阳光的孩子。

第四段：梦想与成长

每个孩子都会有梦想，而梦想的实现离不开一个好的成长环境。随着成长，孩子们开始接触到社会，习得各种知识和技能，同时也开始面临各种困境和挑战。在书中，作者通过自己的成长经历告诉我们，梦想的实现需要不懈努力，需要学会克服困难，需要学会坚持不懈，需要学会付出，需要学会从失败中汲取教训。只有这样，我们才能不断努力，朝着自己的梦想一步步前进。

第五段：总结

童年是人生成长过程中无法替代的一个阶段，它在我们心中留下了许多难忘的回忆，是我们在成长中的精神支柱。读完《童年》，我深刻认识到：在我们的成长过程中，家庭、梦想和环境是相互影响的。只有我们的家庭和环境提供了良好的条件来支持我们的梦想和成长，我们才能真正茁壮成长，追求自己的梦想。因此，我们需要珍惜每一个时光，荒废不放弃，给自己创造一个良好的环境，才能在成长过程中不断地积累、提高自己，成为一个坚强而有责任心的人。

信的读后感篇五

现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。

假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。

无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!

读完论语的心得体会2

信的读后感篇六

是苏醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的脚步?还是梦幻中听到缁衣沙哑的呼唤?从书中，我悟出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深刻道理。“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。而檀香弥漫了整本著作，让它璀璨光芒!

我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码……

唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书中，我领略到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不平等待遇。我深有体会，体会到作者尊重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否定。

“苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”，一看全是字，是聪慧的史幽探用七种色彩将文字分开。百名花仙投生人间，将各有作为的满腹才情寄居人间。唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。

原来，“镜花水月”的密码里藏着许多真谛……

平平仄仄的江水依旧洗刷着内心的无奈，“镜花岭，”“水中月”等细节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为“薄命岩，”“红颜洞，”刻有她们各自的花名降生人间后，将石碑放在“泣红亭”内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以冀求雕镂人心，永不漫患。

这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，足以让我们懂得文翰寓品格，词章见灵性。

窗临远阜，这个“镜中花，水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲手为她们画上一道亮丽的月晕。石榴默默地在敲打着昨天的歌，多棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了“镜花缘”者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性遭受缠足穿耳之苦的非人道陋习。我的感想，也只有深陷。在这个“镜中花，水中月”的幻境里破_了密码，领悟了很多，吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀，终于在这个梦幻国度里得到了释怀。

我，轻敲窗棂，走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。从书中，感触很深。我读懂了《镜花缘》。也读懂了自已，解开了心结，破_书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。站在自已的舞台，秀出真我风采!

原来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中真谛，万万千……

信的读后感篇七

每个人都有自己的阅读习惯，也都有喜欢读某些类型的书籍。但我们读完一本书后，是否能够从中获得更多的想法和体验呢？在这篇文章中，我将分享我最近阅读的三本书的心得体会，希望能够给您一些启示。

二段：《白夜行》的感悟

《白夜行》是东野圭吾的一部小说，这本书的主人公是两个孩子，他们行事诡谲且残忍。我对这本书最深的感受是，它描绘了人性的“黑暗面”。人不仅仅有美丽的品质，而且也有令人绝望的构成部分。阅读这本书，我被带进了作者创造的黑暗心灵世界，感受到了人性的复杂性和不可预测的本质。

三段：《东野圭吾的画室》的启示

作为喜欢东野圭吾的读者，我阅读了《东野圭吾的画室》，这是讲述了作者创作思路和生活习惯的一本书。在这本书中，我从东野圭吾的写作理念和方法中学到了很多。他强调创造一个有机的故事的重要性，并注重故事细节的精细处理。这本书告诉我们，写作的关键是要相信自己的创意，坚持不懈地探索。

四段：《小王子》的启示

《小王子》是一本受人们喜爱的书籍，它主题是成长和善良。读完这本书后，我对人际关系和生活还有了不同的理解。王子教会了我们，要通过爱与善良来看待世界，没有任何使我们改变这个世界的答案，只要我们用心去感受。

五段：结论

通过阅读不同类型的书籍，我们可以了解到不同的思想和世界观。这些阅读经历可以是启迪我们，帮助我们更深入的探索自己的思考和感受。无论是小说、传记还是自助书籍，我们都可以从中发现我们自己的独特之处，了解世界上不同的观点。阅读是一种持久的美好体验，它可以激发我们的想象力和开阔视野，让我们更好地接受挑战和面对生活中不同的情况。

信的读后感篇八

他的流氓本性。冯云卿是在土地革命风暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把农民的血汗拿来换取大都会里的“寓公”生活，同时在公债市场上进行投机活动。

通过他用自己女儿作“美人计”的一幕丑剧，作品一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也突出地刻划了赵伯韬的卑鄙的形象。冯云卿的活动所占篇幅虽然不多，但却是全书不可缺少的部分。此外，如卖身权门、依靠资本家钱袋过活的李玉亭、范博文等一类所谓的“教授”、“诗人”，也都写得各具有特色。

作者曾说，他打算把一九三年的“新儒林外史”“连锁到现在本书的总结构之内”，这个打算虽然没有全部实现，但从李玉亭、范博文等人物身上也多少显示了当时某些资产阶级知识分子的堕落、空虚的精神面貌。茅盾特别擅长刻划人物的心理状态。他不是对它们作静止的和孤立的分析和描写，而是在时代生活的激流里，在尖锐的矛盾和冲突里来时行细致、深入的刻绘。他让吴荪甫同时在几条战线上作战，让他不断处在胜利和失败的起伏的波澜里，时而兴奋，时而忧虑，时而指挥若定，时而急躁不安。这样，吴荪甫的心理状态和精神面貌就毫发毕露地呈现在读者的面前。

杜竹斋的唯利是图的性格，在公债市场的决战阶段显得分外清楚。李玉亭两面讨好的豪门清客的心里，在吴、赵两家明争暗斗最为紧张的时候暴露得格外分明。茅盾还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，借以鲜明地显示人物的性格。他决不是为写景而写景，他写景即所以写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。

《子夜》的语言具有简洁、细腻、生动的特点。它没有过度欧化的语言，偶尔运用古代成语，也是恰到好处，趣味盎然。人物的语言和叙述者的语言，都能随故事和人物的性格发展变化而具有不同特色，使读者能如闻其声，如见其人，如临其境。

《子夜》的艺术结构是宏伟而谨严的。全书共十九章，一、二两章交待人物，揭示线索;此后十七章，一环扣紧一环，头绪繁多而又有条不紊，各有描写重点而又共同服从于全书的中心。

第四章写双桥镇农民起义，虽然这条线索没有得到继续发展，对全书说来使人略有游离的感觉，但它反映了三十年代中国农村的面貌，显示了吴荪甫与农村封建经济的密切关系和他对农民起义的势不两立的态度。