语文的中心思想概括 叶圣陶语文教学思想之我见(大全5篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

语文的中心思想概括篇一

一、个性特色

任何科研成果的获得，不管是自然科学、社会科学，还是人文科学，虽然受特定的历史条件与社会环境的限制，但都离不开研究者个人的努力，它是个人心智结构的体现。叶圣陶语文教育（－上网第一站35d1教育网）思想的形成亦复如此。叶圣陶自幼接受良好的教育（－上网第一站35d1教育网），修养成良好的个性品格：禀赋聪慧、博闻强识的基本素质，勤奋刻苦、好学深思的良好态度，见贤思齐、从善如流的谦逊品性，一丝不苟、精益求精的严谨作风，坚持不懈、追求真理的坚韧毅力，求真求新、创新自铸的创造精神。所有这些，使他特别执着于自己的实践，潜心于对实践的思考，从而作出对经验的归纳与总结。可见这些品格形成了他理论的广博特色，而理论的形成又促使他个人品格的升华，可以说他的个性既是他获得成功的条件，也是他获得成功的结果。这体现了，在认识客观世界的过程中改造着主观世界，而主观世界的改造又促进了对客观世界的认识。这种互为因果的关系，清楚地表明在叶圣陶对语文教育（－上网第一站35d1教育网）客观规律的揭示中，无论是内容还是形式都渗透着他的`个性特色。

诸途贯通，是其内容方面的个性特色。叶圣陶是集文学家、教育（－上网第一站35d1教育网）家、编辑出版家、社会活动家于一身的“多栖式”人物，这就使他能够通过创作、教学、编辑、研究诸条途径，把语文教育（－上网第一站35d1教育网）贯通起来。这也就是说，他通过这四方面的具体实践，从立体的角度来整体地综合地观照语文教育（－上网第一站35d1教育网）：创作实践，使他备尝语言运用的种种甘苦；教学实践，使他积累了指导读写训练的诸多经验；编辑实践，使他了解教材编选的分寸得失；研究实践，使他居高临下洞察现象的表里深浅。所有这些，使他每下断语，往往见解独到、切要中肯。尽管与叶圣陶同辈的一些学者也有与叶圣陶同样的经历，但却没有他那么全面久长，那么纵横贯通。可以说，叶圣陶对中小学语文教育（－上网第一站35d1教育网）问题关注之深切、改革心情之急切、研究内容之详明，在中国近代语文教育（－上网第一站35d1教育网）史上是独一无二的。

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语文的中心思想概括篇二

人类从咿呀学语就开始学习自己国家的语言，作为中国人，当然学的就是中国话。中国话博大精深，真正学习语言就得从语音、词汇和语法学起，而这些又得从语文课学起，语文教学就成了学生学习语言的依托。那么怎么才能使语文教学更有趣呢？在我几年的语文教学实践中，我总结了自己的一些经验：

一、在老师的引领中学语文（课前准备）

在老师的引领中学语文就是引导学生做好课前准备，在学习一篇课文之前，首先让学生初读课文，老师适当点拨，让学生搜集和课文有关的文字资料、图片或实物等，先上一节新课“发表会”，学生各抒己见，激起学习的兴趣。如学习《爬山虎的脚》一课时，学生准备了爬山虎的图片、标本，还有的把家里种的爬山虎也带来了，还带来了放大镜用来观察。课前学生对爬山虎有了一定的了解，上课时学习兴趣更浓了，那么本课的教学重难点“理解爬山虎的特点及爬山虎怎样一脚一脚往上爬”也就迎刃而解了。

二、在学生自主中学语文（课前预习）

学生在自主、合作、探究中学习才体现了的学生地位，使被动接受知识变主动学习知识，老师不去要求学生，要让学生觉得“我的学习我做主”，这样学生根据自己的学习能力，制定出自己的预习目标。如预习《猫》一课时，有的学生课前背诵了整篇课文，有的同学只背了自己喜欢的一小段，还有的只抄写了好词佳句。学生根据自己的学习能力，达到了自己的学习目标，老师就给予肯定，这样就激起了学生的求知欲，使每一位学生找到了自信。

三、在师生的合作中学语文（课堂教学）

《基础教育课程改革纲要》提出：“教师在教学过程中应与学生积极主动，共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注意培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动的富有个性的学习。”这就要求教师上课以人为本，以学生为主体。那么，老师便成了学生在学习方法上的指导者，学习过程的调控者，解疑释惑的引领者，又是学生进步的评价激励者。在课堂上，让学生畅所欲言，自主互动，让他们充分的说出自己的所思，所想，所惑，所悟，所疑，只有这样学生才会享受到学习的乐趣，获得成功的喜悦。如在《蟋蟀的住宅》一课的教学中，了解住宅是怎样建成的，是学习的一个重点，我在教学时，引领学生反复朗读，在读的过程中，适当加以点拨，让学生能够自觉感悟，通过重点词句，体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的特点，从而达到突破重点与作者产生共鸣的目的。

四、在有趣的活动中学语文（课后辅导）

玩是孩子的天性，做到玩中学，那就需要老师多动脑，多搞一些有趣的`活动，如；每周一诗，古诗比赛，演讲比赛，这样既满足孩子的需要，又完成了课后的辅导延伸，如；学完了人教版四年级上册第四单元以后。为了巩固这一单元的“有关动物的成语”，我举行了动物成语故事会，学生情绪盎然，在讲故事的过程中，加深了对动物成语的理解和记忆，在学完风景名胜的对联后，发动学生搜集对联，写对联，贴对联，用对联，既开阔视野，又活跃气氛。总之有趣的活动是对课堂教学的巩固与延伸，更是激发学生学习兴趣的最佳途径。

五、在心灵的碰撞中学语文（批改作业）

有人说：赏识是滋润学生心田的甘甜雨露，是照亮学生心房的灿烂阳光。一则热情洋溢、充满爱心的评语往往能给学生以深思和启迪，激励他们不畏艰难，刻苦自励，勤奋进取;而几句冷冰冰的贬斥语则让人心灰意冷，情趣寡淡，甚至伤害学生的自尊心，影响他们的健康发展。因此，在平时的作业批改中，我都会给每一位学生或短或长的写上几句评语，无论长短，字里行间都有对他们的关心和鼓励，学生的作业因此一次比一次更认真。在日记和作文的批阅中，更是心与心交流的好平台。如我看到一篇错别字很多的作文时，我会用幽默的语言评到:“你的这篇作文从内容上看很不错，只可惜错别字太猖狂，老师实在不认识，没办法老师把他们都关进“笼子”里，请你好好教训他们，把他们改造好了再把它们放出来。”下次交作业时，他真的全部改正过来了，并很有趣的画出一个敬礼的小人，在小人的后面排了整齐的改造好的字。我明白学生的意思，并在后面写道:老师相信你是一个很好的“侦察兵”。从此他的错别字一次比一次少，书写也更认真。我庆幸，在学生进步的同时，我也享受到了心灵的安慰。

六、在丰富的生活中学语文（课外拓展）

语文学习是母语的学习，学习的资源无处不在，无时不有，所以语文教学决不能紧紧局限与课本，局限与课堂，应该把语文学习引向生活，拓宽语文学习的途径，同时生活又是学生学习的源泉，是课堂教学生活化的延伸，教学中通过“访一访，观察生活”、“演一演，再现生活”，从而引导学生，走向社会，走向生活，如；在教学《军神》时可以让学生读一些有关红军长征的书籍，或让学生去采访一些老红军，了解当时环境的恶劣，深刻理解军需处长的高尚品质，这样既充实了学生的生活，又激起了对生活的热爱。再如有的课文内容据学生的生活较远，给学生的学习带来一定的困难，教学时借助情景再现法，去演一演，使学生如临其境，激起学生兴趣，从而较好的去理解课文内容，加深对课文的感悟。生活中处处有语文，在丰富的生活中学语文不仅可以克服传统语文教学只重语言智能的弊端，还优化了教学过程，使创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处，更是大语文教学观的需要。

总之，我们在语文教学中，要注意备课时深挖教材，与作者交流，做作者的知音，在教学中发挥真正的主导作用，让学生成为课堂的真正主人，并进一步延伸知识面，让学生爱上语文课，那么语文教学就其乐无穷。

语文的中心思想概括篇三

实现语文教育与人的发展之统一，是语文素质教育的核心。如果把语文素质教育比作一个体魄健全的人，那么，培育人格即其躯干，训练能力即其四肢，追求活力即其灵魂，启迪悟性即其脉络。

显然，在上述四项培养目标中，只有“能力”（听、读、说、写）一项属于常规意义上的纯语文教学范畴，而“人格”、“活力”、“悟性”等三项，皆属于“人的发展”范畴。笔者以为，语文教育与人的发展，是水乳交融，密不可分的。

一、以培育人格为躯干

语文教学与人格培育，二者互为表里。如将二者割裂，则势必闹出古代外科庸医为将军治箭伤的笑话：只将露在肉外的箭杆剪掉，便扬长而去；至于留在肉内的箭镞，则交给内科医生去治！

笔者解悟“人”字，有一歌诀：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”也就是说，培养学生健全的人格，须从灵与肉的协调、情与理的均衡、言与行的统一处下功夫。

我在实验班中开创的“《东方时空》课”和“班会感悟课”，对救治学生的“责任感缺乏症”和“情感冷漠症”收效颇显；同时杜绝了作为谋取狭隘功利的敲门砖的`“灰色作文”，张扬了作为完善人生的健身器的“绿色作文”。从而使读书与做人、作文与做人，在教学实践中实现了红花绿叶一而二、璧合珠联二而一的统一。

二、以训练能力为四肢

语文能力有四：听，读，说，写。前两者为信息输入，后两者为信息输出；凡有交际，不可或缺，古今中西，概莫能外。

但是，由于应试教育唯命是从于高考指挥棒，多年来在能力培养上已酿成重读写、轻听说的畸形趋向。听说能力被贬为语文教学的阶下囚：训练没有课时，考试不算成绩，实处名存实亡状态。而被奉为座上宾的读写能力，由于教不得法学不入道，也处于“高投入低产出”状态。

笔者在教学中力反偏向，为训练听说能力辟得一席之地。“听力训练课”：或由老师一人演讲，或让学生自由讨论，或师讲、生议兼而有之，总之，课堂教学的形式是由“说”到“听”。而教学的最后环节则是听力检测：每个同学当堂把听来的信息写成一篇简明的《听力综述》。以“讲”练“听”，以“写”验“听”。这就是“听力训练课”的基本思路。

“口才训练课”，则双管齐下：先以组建“课堂发言敢死队”治“懒”、治“怕”、治“浮”，扫除心理障碍；再以即兴演讲（命题或选题）来养成学生的口头表达技巧。训“胆大”十练“艺高”=口才。――这就是“口才训练课”的基本思路。

三、以追求活力为灵魂

应试教育的要害在于“教死书、死教书、教书死”，素质教育的灵魂在于“教活书、活教书、教书活”。

教活书：充满活力的教材。教材的活力首先体现于开拓了“无字书”领域：以“《东方时空》课”和“班会感悟课”，把大千世界、百态人生引入语文教学范畴。

其次，把现行统编教材的“有字书”加以扩展，以古典和当代诗文精品充实语文教学内容。品诗品文品有字书之美味，悟情悟理悟无字书之文章，此之谓“教活书”。

活教书：充满活力的教法。死教书的典型招法是注入式。注入式的特点是教师照本宣科，学生照抄照背；其要害是视教师为圣人，视学生为容器，彻底抹杀了学生在学习过程中的主观能动性。“注入式”的对立面是“开导式”：品德，由教师诱导自修；知识，由教师引导自学；疑难，由教师开导自悟。教师变“圣人”为“导师”，学生变“容器”为“主人”。

“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”――此言固然不错，但究其底里，仍未摆脱“注入式’教学法的樊篱。

“教师拥有活泉水，学生才能有无穷水。”――此言才是“开导式”教学法的真谛。“活泉水”是什么？就是开导学生“会读书”“乐读书’的金钥匙。以“导”代“灌”，此之谓“活教书”。

教书活：充满活力的人才。“活书”与“活教”，势必收到“教活”的成效：造就知识鲜活、头脑灵活、观念新活充满活力的创造型人才。

四、以启迪悟性为脉络

语文的四项基本能力，说到底，取决于思维能力：听力诉诸耳而发诸心，读力诉诸目而发诸心，说力诉诸口而发诸心，写力诉诸手而发诸心。四种能力同源于“心”，可见思维能力是一以贯之的潜在脉络。

应试教育只求考试的急功近利，为此只要考试能得高分，教师便不惜打快拳、走捷径，于是画重点、抄答案、满堂灌、死背书的教法便盛行不衰。

笔者以为，启迪悟性实乃语文素质教育的一根红线。这“悟性”当然不是佛家追求的悟“空”与悟“净”，而是唯物主义的悟“实”和悟“真”。“悟”乃“心”与“吾”的合成：从左往右看，乃“思之吾”也；从右往左看，乃“吾之思”也。“思之吾”，旨在做一个思想者；“吾之思”，旨在做一个创造者。静观当前的语文教学，培养“思之吾”，确属当务之急；培养“吾之思”，尤为急中之急。

综上所述：育人为体，有体则生；训能为肢，有肢则动；求活为魂，有魂则灵；启悟为脉，有脉则活。只有这种生、动、灵、活之人，才可称为体魄健全之人；也只有这种生、动、灵、活之语文，才可称为素质教育之语文――此之谓我的语文教育与人的发展之统一观。

语文的中心思想概括篇四

中学语文教学改革要深入发展，涉及许多问题需要解决，这里只谈谈教学观念的转变，也就是教学观念的更新。为什么不提人们常说的“更新”，而提“转变”？那是因为“更新”可能引起误解，认为只能以“新”观念去代替“旧”观念。这种理解的“代替”是有片面性的。转变观念则不仅要接纳新的、合理的观念，而且也包括呼唤那些被人们冷漠了的、而仍有其存在价值的传统观念的回归。

中学语文教学观念包含着某些理论性问题的探讨，也包含着某些支配着教学实践的认识。特别是后者，往往直接驾驶着教学改革的动向。

下面谈三个方面的观念转变的问题。

一、要转变“唯本”的观念“本”指课本，即教材，教科书。课本对教学来说显然是非常重要的，没有课本，课大概就没法上了，学生也失去了进行听、说、读、写训练的依据。在计划经济的体制下，曾把课本视为法律，不按课本进行教学是违法的行为。新时期以来教科书有了变化，人们有了新的认识。教材在教学改革中的地位是非常重要的，都希望教材编得更好一些，更有利于教学一些。现在已经有几套不同的教材可供选用，教师教学更方便了些。但不管怎样，不重视教材，把课本视为可有可无的观点是不对的。

有过一个提法：以“纲”为纲，以“本”为本。“纲”指教学大纲，“本”指课本。为了规范语文教学和语文测试，使之能沿着规定的路发展起来，用意是良好的，只是执行起来问题并不少。

从另一方面来看，把“本”提到如此重要的程度，也显然有负面作用。无论什么事，超过了应有的限度，就会走向自己的反面。课本在教学中能起到多大作用，也应作具体的分析。

学习语文要多读书，古今许多学人均有这方面的论述，大家耳熟能详。吕叔湘先生就强调过学语文“要大量阅读”、“一学期读它80到100万字不为多（这里边当然包括语文课本）”。这是因为“很多词语的意义和用法，只有通过多次会面才学得真切，记得牢靠；才不会翻来复去老使唤那几百个词语”，“种种章句结构，种种内容安排，也只有通过大量阅读才能见多识广”；而且“大量阅读必然会遇到不认识的字、词，不了解的事物，需要查词典和其他工具书、参考书”，这样就学会了使用工具书的本领（摘自《语文教学要变被动为主动》）。书读得多了，“学以为耕，文以为获”（韩愈），表达能力也会提高。所以语文教师就不仅仅要把课本教好，让学生学好，而且必须要辅导学生多读课外书，不仅要读文学作品，还应读其他各种读物。语文教师要向学生介绍读物，指导学生怎样去读。教师向学生推荐的书，自己先要读，把自己读的心得介绍给学生，学生会有很深的印象，过了多少年后，还能记起老师介绍给他读过的书。这样的教师才是一个完成了自己全部任务的语文教师。

现在的问题是学生课外读书不是多了，而是太少相当多的学生几乎根本不读课外书。更为使人忧虑的是，从学生家庭到学校，以及社会舆论，往往把课本以外的书都视之为“闲书”，禁止学生去读。同时，由于众所周知的原因，许多学生被课程压得抬不起头来，各科作业挤占了学生的全部课外时间，想读书也不可能了，在这样内挤外压的情况下，学生也就仅仅限于学习课本，不能越雷池一步。

提倡学生多读些书会不会在现在已经很重的情况下再增加学生的负担呢？这要考虑怎样理解这个“负担”。学生的`书包过重，这种现象是存在的。但要分辨一下里面究竟是些什么东西。一些对培养学生能力、提高学生文化素养作用不大的、甚至根本无关的东西，当然可以把它们请出去；而有益的、必要的读物，就不能笼统说成是“负担”，不适当地加以“减轻”。譬如，一本供中学生“阅读”的32开本期刊，有60多页，定价不到一元钱，只相当于一只雪糕的价钱，应该不会给多数学生造成经济负担，但学生要认真读一读，就会有所收获，其提供给学生的营养，恐怕不是一只雪糕能同日而语的。学生从大量阅读中会产生兴趣，形成习惯，就会自己找时间读更多的书，他的知识和能力的丰富与提高，将随之而日新月异，“艺不压身”，绝不会成为负担的，而只能终身受用无穷。

不能仅仅靠课本去提高学生的语文技能了，教师和学生都应该开扩眼界，去拥抱更为广阔的语文世界。

二、要转变“唯考”的观念现在的语文教育，严格说，是一种“应试”教育。从进了中学的门，学生就挣扎于考试的泥淖中。高中的学生盯住了高考，初中的学生盯住了中考，就连小学生也笼罩在考试的阴影下，曾见过一些县、区里统一给小学生出的达标试题，也是具体而微的高考模式。平时语文教学中讲练关系也受着考试序列的制约，数不尽的各式各样的测试占据着教学的各个环节。教师把测试作为督促学生学习的主要动力，学生把应付考试作为学习的最终目的。这就使中学语文教学陷入无法自拔的怪圈。

考试并不是不应该的。必要的考试可以使教师检查教学中存在的问题，可以衡量学生学习的成绩和不足，为改进教学提供依据。从这个意义上说，学校教育不能没有考试。高考、中考也是必要的，特别是高考，尽管仍有不尽如人意的地方，但在现阶段还很难设计出一种新的高校入学制度来代替它。高考的缺点是它的命题模式常常和学生实际运用语言的水平背离，出现了高分低能。近几年高考命题似乎也注意了这种情况，力求更实际一些，但还未根本扭转这种现象。命题时基本上不再从课本上出题，重视了对学生能力的考查，虽然有些教师对此颇有微词，但不能否认这是个进步。特别是通过高考进行筛选，分数面前人人平等，在当前社会风气还不完全令人满意的情况下，这未尝不是上策。

现在的问题是把考试绝对化了，考试压倒一切，它对教学的指挥作用不可低估。不仅教学围着考试转，教育行政部门衡量学校工作，社会舆论评价一个学校的好坏，无一不是看其升学考试的及格率、优秀率以及录取比例。尽管三令五申不能以升学率来考核教师的工作成绩，但至今仍是“风雨如晦，鸡鸣不已”。

学校教育就是应试教育，读书就是为了考中，在我国有着久远的历史渊源。这实际上是科举制度在今天新形势下的继续。作为一种有害的传统观念，是到了加以清算的时候了。刘国正先生在一次座谈会上大声疾呼：“跳出应试怪圈”，他希望语文教师“不围着考试指挥棒转，按语文教学的规律进行教学，基础扎实，就可以应万变”。他还呼吁“报刊应大讲应试教学之害”，“大力宣传按照语文教学的规律教学取得好成绩的先进经验”；建议“命题时，不仅考虑有利于筛选，而且要考虑有利于教师按语文教学的规律进行教学”；他还希望“教学指导部门，要先有明确的认识，并且要做学校领导的思想工作。”这是一位老语文教育工作者的真知灼见，切中时弊，不可等闲视之。

语文教师应转变“唯考”的观念，努力探索语文教学的规律，把培养学生的语文技能，提高他们的素质，作为一项严肃的课题，形成共识，努力去做，使语文教学的改革沿着正确的道路前进。

三、要转变“唯法”的观念这里说的“法”，是指方法，语文教学的方法。教学法是很重要的，确定了教学目标，就要靠选用恰当的、从实际出发的教学方法去实现；好的教学方法会取得事半功倍的效果，不选用行之有效的教学方法，要实现教学意图也会成为一句空话。这些都是不应有什么怀疑的。

这些年来，语文教师很注意教学方法的学习和研究。有些卓有成效的教学方法被广泛传播，起到了很好的影响。但是，有一种倾向，就是把教学方法强调到不适当的程度，认为提高教学质量的关键就在于教学方法的改进。于是各种各样教学方法一时间泛滥成灾，课堂上，你是“三步法”，我是“五步法”，你是“诵读法”，我是“点拨法”，你是“谈话法”，我是“讨论法”，等等，不一而足。对这些方法本身，未可厚非，因为它们各有其所长，大都是从教学实践中总结出来的好经验。但不能把它们看成是包治百病的灵丹妙药。几年前曾流行过一阵几课型单元教学法，被称之为语文教学的最佳方案，有的地区教学行政部门曾明令限期推广。但结果呢？一旦成为一种僵化的模式，它的寿命也就差不多了。

寄希望于教学方法上的突破、创新来推动语文教学改革，提高语文教学效率，这恐怕是一件一厢情愿的事情。

要认识到教师本身的素质提高，比教学方法的改进更为重要。高水平的教师，什么教学方法他用来都能得心应手，甚至还可以创造出富有自己特色的新的教学方法。如果教师在教学中，教学语言苍白，教学内容单薄，学生对学习就会产生厌倦，不管选用什么方法，也很难把课上好。教师的素质还包括责任心和师德等方面的问题，这就更不是仅靠改进教学方法所能解决的了。

学生方面也有许多重要的问题要解决。要调动起学生的学习积极性，使之认识到具备实际运用语言技能的重要性，这才有了提高其学习效率的可能；如果他根本认识不到这一点，厌学，废学，课堂上不管采用什么方法恐怕也很难解决他的问题。要关注一些非智力因素对学生的作用，首先要培养学生的学习兴趣，有了兴趣，就会愿意读书，就会产生一种执著的追求；更要注意激发他们热爱祖国语言文字的感情，树立掌握语文这一工具的责任感，这样他们就会产生一种使命感，就自然地主动地学好语文，就会出现好成绩。这也不是单纯的课堂教学方法所能完全解决的问题。因此，那种仅仅想靠改进教学方法来提高语文教学效率的观念，是需要改一改的。

对语文教学来说，不管是传统的教学观念还是新的教学观念，都有许多合理部分可供吸收和借鉴的。提出要转变观念这个问题，目的是希望能引起同行们的注意，对此进行再认识，或保留，或扬弃，障碍着语文教学提高效率的观念就变一变，努力探索按语文教学的规律进行教学的新途径。

语文的中心思想概括篇五

摘要：思想品德课是对学生进行思想道德教育的一门主要学科，是学校德育工作的主导渠道。思想品德课育人的目标是什么？如何有效提升育人价值？结合在教学实践中的一些体会，进行了探讨。

关键词：思想品德课；育人；求真

《义务教育思想品德课程标准》说：“思想品德课是对中学生系统进行公民品德教育和马克思主义常识教育的基础课程，是中学德育工作的主导渠道。”它对帮助学生确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观、价值观，形成良好的道德品质起着重要的导向作用。那么，在中学思想品德课上，应如何教会学生做人，体现它的育人价值呢？下面我结合自己的教学实践，谈自己的一些想法。

一、思想品德课育人的目标——“求真”

1.说“真话”

所谓说“真话”，就是心里怎么想的就怎么说，能把自己真实的想法表达出来，讲实话、讲心里话，负责任地讲话，讲负责任的真话。可遗憾的是，有人说“真话已经成了当今社会的稀缺资源”。的确，“言不由衷”已经影响到我们的学生，学生似乎变得很“拎得清”，当老师在提出问题后，他们会把老师需要的、上得了台面的答案告诉大家，而不是说出自己真实的想法。而老师如果基于学生的“假话”进行教育引导，那么，教育的实效就可想而知了。

2.干“真事”

干“真事”，就是要务实真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懒散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于长远发展的事、干事关大局的事、干力所能及的事。做“真事”，还要求做了错事，不掩盖。

3.求“真理”

求“真理”，也就是说，在实践中，要研究、学习和掌握科学的、合理的或正确的思想、理论、学说或道理，用来指导我们的行为。对古今中外的一切思想、理论、学说或道理应持有的态度：只要其中有科学的、合理的或正确的成分就要加以肯定，只要其中有不科学、不合理或不正确的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去伪存真”，又要“精中去粗，真中去伪”。

4.做“真人”

这是育人的最高层次。“真人”的内涵，可以从两个层面理解，第一个层面的意思是“诚实的人”而不是“虚伪的人”；第二个层面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。从第一层面的意思来看，真人应当具有两个“一致”的品格，即言行一致、表里一致。从第二层面的意思来看，真人应当具有两“尊”、两“守”的品格，即尊重事实、遵从真理、遵守法纪、信守公德。

二、思想品德课实现育人价值的途径

1.以教师的人格魅力激励学生“求真”

（1）为人师表，率先垂范

为人师表，就是指教师用自己的言行做出榜样，成为学生学习、仿效的楷模和表率。教师不仅要把优秀的传统文化和当前世界的前沿科技知识传授给学生，更要用自身的德行感染学生、影响学生。

（2）注重沟通，走进心灵

俗话说：“亲其师，才能信其道。”教师不仅要传道授业，还应像朋友一样善于倾听学生的心声，了解他们的心理世界，想起所想，再晓之以理、导之以行，真正成为学生生活中的益友，学生才更能接受教师传授的道理，教学才更具有效性。

2.以课堂教学引导学生“求真”

（1）营造和谐民主的课堂氛围

首先，在教学中要强调“感悟”，要尊重学生的思想情感。让学生通过亲自体验悟出做人的道理，选择自己的行为。这就要求思想品德课教师在教学中一方面要努力激发学生的道德情感，另一方面，对学生真实情感的表露要给予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲侧击等不良语言或以冷漠的`态度伤害学生的感情，这无益于学生说真话、做真事、求真理。

其次，对学生要有高度的信任，相信他们对问题有自己的认识和见解。在双向交流中，教师要淡化说教者和评判者的角色，鼓励学生大胆表达自己的看法和体验，对于学生表现出的创造性思维，如所说答案与众不同，教师要予以尊重和保护，尤其是当学生对教师原来的设想或所讲的内容提出十分有价值的异议的时候，教师要放下架子，对学生创造性思维给予高度评价，引导他们增强自信从而不断走向成功。

最后，对学生要有适度宽容。在思想品德课中教师不能“只叫举手的学生，只训练会做的孩子”，大多数学生愿意在思想品德课上表达自己的思想，希望得到教师的肯定。尤其是对答错问题的学生，教师要能给予充分的谅解和适度的宽容，要有一定耐心，不断启发，相机诱导，使每个学生都学会动脑，学会创造。对惰性较强，条件较差的学生，教师宜不露痕迹地加以暗示，架设桥梁，给他们创设担当“发现者”“研究者”“探寻者”“胜利者”的机会，使他们在惊讶中发现自己的闪光点，体会“创造”的好处，获得成功的满足。

（2）充分挖掘、运用教学资源

科尔伯格的认知发展理论认为，学校环境、课堂的气氛等对学生的政治观、价值观形成的作用绝不亚于正式课程。因此，在教学中，我充分利用好教材资源、优秀的影视文艺作品和网络资源，以及学校的图书馆、多媒体等设备，最大限度地发挥这些教育资源的作用。因此，在《科学改变着我们的生活》一课的教学中，通过“小小故事会”，让学生自己讲述科学家的故事、趣事、轶事，介绍他们对科学的热爱，实事求是的科学态度、锲而不舍和一丝不苟的科学精神。

（3）改进教学方法，引导学生大胆质疑

教学过程是一个设疑、质疑、解疑的过程。教师在教学中要巧设疑问，鼓励学生质疑，积极引导学生各抒己见、畅所欲言，引导他们在探索中学习，说真话、求真理。在学生讨论的过程中，教师还要善于捕捉学生创新的火花，及时鼓励、引导。如，在学“自觉爱护公共设施”时，适时打出海报的图片，然后启发学生：“上海是一个国际性的大都市，但公共设施破损的情况时有发生，为迎接世博会，应该怎样解决这个问题？由于学生对世博会这一主题非常感兴趣，所以他们从小主人的角度出发，提出了不少办法。虽然这些建议不一定行得通，但体现了学生的智慧，也体验了学生对家乡、对祖国的关心。

3.以实践活动内化“求真”

人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的。思想品德的形成和发展，需要学生的独立思考和生活体验，社会规范也只有通过学生自身的实践才能内化。因此，在思想品德课教学中，要注重课内课外相结合，理论与实践相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中积极探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成和发展。这样，有利于培养学生的健全人格和创新实践能力，让学生不断“求真”，学做“真人”。

如，在学习《养家的父母真辛苦》一课前，我布置学生先观察父母一天的安排，然后利用一个双休日，按照父母平时的作息，自己当一天家，包括买菜、做饭、洗衣服、收拾屋子等。通过这样一个实践活动，学生都感觉很累，终于都体验到了父母的辛苦，在以后的生活中，家长们也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分担一些力所能及的家务事了，不让父母多操心了。可见，在实践中，学生懂得说真话、干真事、做真人了。

总之，思想品德课教学，是一种育人的教育。它的真正意义不仅是让学生获得真知，还要让学生拥有一种精神、一种立场、一种态度、一种不懈的追求，引导他们说“真话”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，这就是我们广大思想品德课教师的新理念；而一马当先、与时俱进、不畏艰难、勇往直前，则应是我们广大思品课教师的新作为。

参考文献：

秦璞。搏动的讲台。我教思想政治课。上海教育出版社，2009.

（作者单位上海市奉贤区汇贤中学）