学术论文基本格式要素 正确论文格式论文的正确格式示范(通用9篇)

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学术论文基本格式要素篇一

摘要：现如今，青少年普遍存在心理健康问题，有些问题如不及时解决会产生不良后果。轻者抑郁厌学、焦虑狂躁等，重者酗酒吸毒，自虐自杀，甚至危害社会。作为教育工作者，我们必须正视这个问题并进行反思，在日常的教育教学过程中注重正确的心理导向，给予学生人文关怀。语文教学，尤其要注重人文性，在高中语文课本所选文章中，作者自杀、作品人物自杀的内容有十多处。所以，语文老师必须要把心理健康教育放在重要位置，尤其要注意对自杀这一行为的正确理解和引导，让孩子们能在健康的文学熏陶中体味生命的伟大，感悟生存的意义。

关键词：青少年、心理健康、自杀、语文教学、心理导向

中图分类号：g44

文献标志码：a

文章编号：1671―1009（2011）05―0063―02

现代的健康概念是：一个人除了身体健康还要心理健康。心理健康是指一个人在知、情、意、行方面持续符合社会基本要求，并具有和谐人际关系的一种心理态度。从社会发展趋势来看，整个社会呈多变多元状态，对人的综合素质要求越来越高，要求人们不仅要学会生存、学会适应、学会选择，更要学会发展，学会思考、学会创造，而要达到这些目标，都与人有着良好的心理素质有着密切的关系。

据调查，青少年存在着不同程度的心理健康问题。有些问题如不及时解决，会对学生的健康产生不良影响，严重的会使学生出现行为障碍或人格缺陷，甚至产生危害自身或社会的种种问题，如自杀。在中国，据推算每年约有28．7万人自杀死亡、200万人自杀未遂。自杀死亡占全部死亡人数的3．6。在青年人群中，自杀是第一位死因，占相应人群死亡总数的19。

造成青少年自杀的原因是多方面的，但在这些过早失去自己宝贵生命的孩子中有升不了重点中学而自杀的，有高考落榜而自杀的，有因失恋而自杀的作为教育者的我们不得不做一下检讨，我们是否教会了学生做人，教会了学生生存？教育部在《关于加强中小学心理健康教育的若干意见》中明确指出：“在学科教学中注意对学生心理健康的教育，这是心理健康教育的主要途径。”语文课程总目标的第一条就确立了语文教学“关于道德情操、文化品位、审美情趣等方面的要求”，意思是说语文教学，尤其要注重人文性。我们看到，在高中语文课本所选文章中，作者自杀、作品人物自杀的内容有十多处。例如，作者自杀的有我国第一个自杀的作家屈原，《茶馆》的作者老舍，《面朝大海春暖花开》的作者海子，《花未眠》的作者日本作家川端康成，《墙上的斑点》的作者英国女作家弗吉尼娅―伍尔夫，《项链》的作者法国作家莫泊桑等等。作品中人物自杀的有《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝，《罗密欧与朱丽叶》中的罗密欧与朱丽叶，《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘等等。

作为语文课堂教学，不可能忽视这一内容。因为了解作者，才能深刻理解作品内涵。但是，如果老师在讲述背景或帮助学生理解课文内容时未能正确引导，势必使学生在形成正确的世界观和人生观时产生迷惑甚至错误的思想。所以，语文老师必须要把心理健康教育放在重要位置，尤其要注意对自杀这一行为的正确理解和引导。

诚然，很多著名作家都是自杀的，但我们应当让学生知道，这只是一种文化现象，它和作家所属国家的文化心理、社会条件、政治经济因素有密切的关系。很多作家在大是大非面前，是为了正义不惜以死抗争。屈原眼见楚国被昏君和奸佞之臣统治，救国无望，又不愿与这些人同流合污，于是自沉汨罗。老舍等一批作家自杀，一方面是对极左路线表示最强烈的抗议，另一方面“士可杀不可辱”的儒家文化心理也起了作用。

诚然，很多作品人物都自杀，但我们应当让学生知道，这只是一种社会现象，是作家塑造的典型。杜十娘在爱情毁灭之际，没有委曲求全，怒而投身江中，显示其英烈的一面。焦仲卿与刘兰芝，罗密欧与朱丽叶，还有《梁祝》中的梁山伯与祝英台，他们无法改变封建现实，为了表达对社会现实的不满，为了表达对爱情的忠贞不渝，选择以死来对抗封建家长专制，以血的代价来换取人们的觉醒。

所以，老师在引导学生注意这些文化现象和社会现实的同时，必须加以及时的正确的引导，不能忽视让学生正视这样一个事实，就是不管他们为什么自杀，这都是一种逃避现实、消极处世的思想，是一种懦夫的行为。要知道尽管海子、顾城、三毛，他们的作品令后人瞩目，但他们对生命的肆意虐灭却遭到人们的鄙视j。

我们更应当不失时机地让学生知道，古今中外更多的作家在厄困面前从未想过放弃，他们选择了用坚强的意志和命运抗争，从而闪烁出生命的光辉。《史记》作者司马迁，因直言受宫刑。面对最残酷的刑罚，他没有怨恨，也没有害怕。

他只有一个信念，就是要活下去。“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发青沾衣也。”司马迁的这种忍辱负重、坚持信念的精神正是现在的中学生所要学习的。写出不朽巨著《红楼梦》的曹雪芹，在突遭巨变，家破人亡，穷困潦倒的情况下依然能“扼住命运的喉咙”，谱写了文学史上光辉的`乐章，也奏响了人生的最强音。

具有丰富人文内涵的语文教学对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深刻的，“开卷”可能是“有益”的，也有可能是有害的。因此我们在遭遇涉及“自杀”这种“腐朽”篇章时要正确加以引导，巧妙地在其教学过程中渗透心理健康教育，以期化“腐朽”为神奇，引导学生珍爱生命，善待人生，使学生在学到知识的同时，还能拥有一个健康的心理。

而传统的语文教育往往忽视甚至有意躲避心理健康教育，给孩子的精神和心理带来严重摧残。这里，稍微举一个古老的例子。《牡丹亭》中的教师陈最良，是个神经麻木的腐儒，自己“从来不晓得个伤春”。面对着正处于性意识的觉醒和对爱情的萌动时期的女弟子，他不仅不知疏导，反而执行起约束她身心的使命来。一听春香说“有座大花园，花明柳绿好耍子哩”，他拿起荆条便打，还说什么：“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”。村丽娘就是在师长对其春青春期性心理的漠视和压抑下，郁郁而终的。这是传统的语文教育忽视心理健康教育的极端案例j。

所以，我们要高度重视语文教学的熏陶感染、潜移默化作用，我们应当利用学科优势，给学生，尤其是心理比较脆弱的学生介绍一些优秀上进的文学作品，注重正确导向，我们要让孩子们能在健康的文学熏陶中体味生命的伟大，感悟生存的意义。

参考文献

[1]《高中语文课程标准》

学术论文基本格式要素篇二

首先，整理材料，增强条理性

使用论据时，先后安排能够检测学生的思维条理性，学生往往忽略论据的排列，而使材料杂乱无序。这一方面影响了文章的整体效果，另一方面无助于学生的思维训练。教师应给学生一些格式，如由古到今、由中到外、由自然科学到社会科学，由伟人名人到平凡人普通人等。由此，使学生的作文既能言之成理，又能言之有序。

其次，提炼观点，突出深刻性

文章议论浮于表层，论据缺乏深度和力度，主要是学生缺乏对所使用论据缺乏挖掘思考。指导中，教师应经常启发学生作以下思考：为何选择该材料？这则材料能阐明何问题、观点？对材料有何评价？从中有哪些教训和启迪？在使用每则材料时，都能把这些问题思考清楚，再准确表达，肯定比简单罗列的效果好得多。

第三，明确目标，强调针对性

任何论题都有其核心，这核心就是文章论点，写作时学生不善于对论点作深入思考，有了点似是而非的理解就列提纲，搜材料，往往使论证偏离轨道，论据和论点之间缺乏必然的联系，影响文章的论证效果。纠正这一毛病，教师要引导学生对命题作深入的思考，找准靶心，明确中心。更重要的是多给学生训练讨论的机会，如出示几则相关或雷同的材料，给出某个命题，引导学生对材料逐一区别、比较和筛选，思考这些材料的共性和差别，然后选择与命题有直接联系的材料作论据。经常这样训练，写作中论据才有针对性，文章才有说服力。

第四，避免庸俗，突出权威性

首先，要准确理解“权威”。名人名言有权威，但并不等于权威，权威是相对的`，生活中真实典型的人或事，只要能与论点能建立必然的逻辑联系，能针对性阐述观点，同样也具有权威性。其次，要引导学生关注生活，从生活中发现、思考、搜集、积累材料，不断丰富自己的材料储存。第三，在写作中要多鼓励学生从自己积累的材料中选择论据，联系实际写实在。这样的训练才能避免文章大而空，收到小而实的效果。

冰冻三尺非一日之寒，提高学生议论文写作水平非几日之功。只有正确的方法指导，加上反复的训练，学生的写作水平才能跃上一个新台阶。

学术论文基本格式要素篇三

手风琴是一种携带方便，能够易于演奏的乐器。它的前身是我国最古老也是最早为任职的乐器———“笙”。它在孔夫子年代之前就被广泛采用，直到1777年被人把它引入欧洲，经过若干年的修改才形成了手风琴。

中国直到1926年才有手风琴，但在中国的手风琴家比其它任何一个国家要多。在当时中国引进手风琴只是为了被用来娱乐，或作为珍奇的收藏品，或送给孩子作为礼物、或作为吸引顾客的一种手段。到了1939年二战爆发，许多俄国的艺人跑到了中国东北部是，是中国人欣赏到了专业水准的演奏。这些人在我国各地传授，最终使我国有了第一批的手风琴手。随后时代相传。

在本世纪40年代后期，中国人民解放军对中国手风琴的发展产生了巨大的影响，在五、六十年代，军队文工团经常到人民中间去演出，丰富了他们的业余生活。随后部队在1963年成立了第一个手风琴社团，他们作了很多曲子深受人们的喜爱，于是手风琴在中国得到了更为广泛的关注，到了80年代由于更多的音乐家的参与使得手风琴得到了推进性的进展。

现在随着手风琴学习的人越来越多，如何正确的练习与学习，成为学习者十分关注的问题。

第一：演奏的姿态问题。

任何一种乐器都有其自身的演奏姿势，手风琴也不例外。不管你是多大的朋友，在我们决定学习它时，我们就因该树立正确的演奏背琴姿势。

1、手风琴演奏中，可以坐着也可以站着。但对于大多数人来说坐着还是第一位的。坐着演奏时，我们应该坐在大约一半的`位置上。坐的太靠里就会失去腿的支持力并且分散精力。同时如果人小凳子大的话，还会使琴的重心放在凳子上，不利于左手风箱的控制和整体的演奏。坐时如果坐的太靠边，这样会将全部身体和琴的重量都放在腿上，而造成不必要的紧张。如果是个子小的学生，为保持正确的演奏姿势和使琴垂直，应该坐的比较高一些，或者将坐垫放在椅子上（3—6厘米，根据身高而定）。

2、不可因为眼睛要看键盘而形成低头角度过大，影响演奏形象。需要看键盘时，眼睛俯势，头稍低即可。初学琴时就要养成尽可能不看键盘的习惯。无论演奏还是练琴，均不应该用脚掌打拍子。必要时可用脚趾微动，掌握节奏。

3、在演奏中要注意不要把键盘下部伸进腿中间以及两腿很大的分开。或是身体后仰，是琴呈半卧式的姿势，肩膀紧紧的顶在指板上。这些都会造成演奏困难或是造成发育期的儿童的脊柱变形。而且可以使两肩的高度出现不平衡的发展。我们知道儿童时期身体上的骨骼正处在生长发育阶段，软骨成分较多，骨组织中有机物与无机物之比为5：5，而成年人为3；7，所以，其骨骼弹性大而硬度小，不容易完全骨折，但容易弯曲变形。所以当青少年不注重演奏姿势时，很容易造成发育不良。当然不是说成年人就可以随心所欲，长期不正确的姿势也会引起很多的慢性疾病，如颈椎病等。

第二：关于练琴的时间与环境的选择

练琴的时间，并不是“多多益善”。关键是效率，是练琴是的思想意识的集中。精力集中的练琴一小时，胜于三心二意地练五个小时。

1、为了保证练琴时的意识集中，在身体处于疲劳状态下，就不要勉强自己去练琴，这个时候练琴由于精力不集中，身体疲劳，双手无力，很容易造成手部损伤，医学上称之为“腱鞘炎”和“腱鞘囊肿”这种先例再国内、外钢琴、手风琴界中屡见不鲜，演奏者应该加以注意和预防。

每次练琴的时间不易过长，其实这和我们上课要有课间休息是一样的。人体中的神经长期处于紧张状态反而会使工作效率下降，不要长时、间用右手连续快速的演奏，要将热情奔放的乐曲和抒情委婉的乐曲交替来练习，使身体和精神情绪上都得到相应的放松和调节。

据北京晚报报道张媛（化名）是一个艺术特长生。在参加大学考试的时候选择的曲目是李斯特的《匈牙利狂想曲6号》。在最后的一段变奏中有一段二对三的部分，是左手两拍右手三拍的那种。由于这个练习她以前并没有接触过，但由于时间紧、任务重，她每天要练习大约六个半小时的琴，而这段二对三就要花去她大约两个半小时的时间。在着两个半小时里她咬牙坚持，中途从未休息。由于过于精神紧张，导致她出现神经官能症的早期症状。后被治疗康复。在以后的练习中她懂得了适当放松。结果以优异的成绩考入北京师范大学音乐系。可见并不是练习时间越长越好。

当练习的时间太长时，不妨用瑜伽的冥想和放松术来放松一下

著名的手风琴演奏教育家姜杰先生曾经说过这样一段话，“他从来不主张每天安排固定的时间练琴，固定时间练琴的优点是容易形成条件反射，也就是在固定的练琴时间里，演奏者能处于最佳的演奏状态中。然而这一优点，也带来了缺点。当演奏者在某种场合演奏时，时间都不在产生最佳演奏状况的固定时间里，这就使有的演奏者不能正常的发挥自己的水平，因为与平时练琴的条件反射的时间不吻合。何况所有的学琴者都能遇到演出的事情。所以当你上台后在加上紧张可能就会出错了。此时你绝对不能和观众说是由于演奏时间不合适吧。观众往往也很难想象和理解是由于演奏者的演奏时间不对而造成的吧”。

可见我们每天的练琴时间可以安排的随便一些。

2、再有练琴的环境问题也是我们应该注意的。对于大多数人来说，练琴的地点基本是不变的。不是家里、琴行就是学校的琴房。着很容易使练习者形成条件反射。一但离开自己熟悉的环境就会产生紧张等不自然的表现。例如有人喜欢在空房子里练琴，因为房间里没别人，身心很放松，这样自己想怎么演奏都可以，有时就会把作品演奏的十分棒。但是一旦有人就打破了自己熟悉的环境，演奏水平怎么也提高不了。这也就是为什么平常看着练的很好的学生一到考试或演出时就不行了的重要原因之一。

因此对于练琴者来说，一定要给自己创造不同的环境，可以在室内也可以在公园或小区等地方练习，使自己适应不同的环境，从而大大提高演奏者在不同环境演奏的“把握性”。

学术论文基本格式要素篇四

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是，人的正确思想从实践中来!

人的权利是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是的，人的权利与生俱来。

与生俱来的权利有多大，是无边的吗？风景可以无边，人的权利是有边的，因为当一个人的权利无边时，所有人的权利都得不到保障，这就衍生出了民法的一个原则：公平原则禁止权利滥用。

在中国谈权利滥用似乎还为时过早，因更多时候人们的权利需要进一步的保障，但在我国的个别领域禁止权利滥用与公平合理已经成为我们不得不说的一个话题。

最近北京有这么一则报道：

今年已经40岁的张先生结婚多年还没有孩子，7月，夫妻俩找到了北京某大医院。医院医生诊断后，建议两人做试管婴儿治疗，事先他们也被告知，这个手术只有40%的成功率。

按照医生的治疗办法，治疗程序从让妻子韩女士使用一种“喷鼻药”(布舍瑞林)的西药开始。这种药品一天3次，一共喷了10天，然后进行了10天的药物注射，随后进行取卵、培养等治疗。9月1日，韩女士进行了最后的移植手术。然而15天后，医生的通知让两人失望至极-------手术失败了。两天后张先生开始整理医院的票据，他突然发现一张非正规的收据，而这个收据正是整个手术第一步使用的“喷鼻药”的凭证，张先生立即翻出该药的包装盒，发现里面没有任何中文说明。

一直从事医药文献编审的张先生根据经验感到这种药肯定有问题，经多方查证药确无进口报批，医患之间遂起纠纷。随后，张先生向法院提起诉讼，要求医院赔付包括医疗费、交通费、营养费、精神损害赔偿金等共计47355元。

如果这个案子还只是患者单方提出全部返还医疗费尚不为怪的情况下，个别法院的判决乃至法官在个别医疗纠纷中的表现已经到了匪夷所思的地步，也到了媒体应为医院维权的地步。您不信吗？让我们看一个案例：

9月底河北馆陶县人民医院接到了这么一份判决书：

几年前苏某乘坐其丈夫驾驶的农用三轮车出车祸，该事故苏某的丈夫负全责。车祸造成苏某失血性休克和全身五处骨折(右侧股骨中上段、左侧股骨下段及左胫腓粉碎性骨折、右距骨内侧撕裂性骨折)，还有头部及右足背皮肤撕裂，在这种危急的情况下苏某被送入院。入院后医院立即组织抢救，当晚病人根本不能手术，在医生输大量鲜血抢救其生命后的第三天才创造了宝贵的手术条件。手术为病人进行了双侧股骨骨折复位、胫骨骨折复位等手术，手术进行顺利。住院十七天后病人因经济原因自动出院。

后来该患者因愈后不良出现钢板断裂，后果患方诉至法院要求医院承担本次车祸中全部的医疗费、护理费、误工费、营养费、外伤致残的残疾生活补助及至今后手术费和精神损害赔偿!

这种要求有道理吗？我不想从法律的角度进行法理的评说，我只想从婆婆、妈妈的角度说一说常理。

一个人在别人危急关头作出了援助之手，不管援助是否达到了最终目的被援助人能让援助者承担全部不良结果吗？我觉得不会，也不好意思！

但是中国的一些患者就没有这么不好意思，这样的案子在中国是大量存在的！

如果患者这么要求是基于自身利益最大化的角度还可以理解的话，法院就应当对这类诉讼有一个清醒的认识：医院是在救人而不是在害人！

如果在一个车祸或伤害案件中有伤者到医院求医自负其责是法律的基本要求！如果存在医疗不当加重了病人的伤害医院应承担加重损害这一部分而不应当是全部责任，否则就对医院不公平了！如果坚持这么要求就是滥用权利了，这是法律所不允许的！新的《医疗事故处理条例》非常清楚地解决了这类纠纷的责任划分！

遗憾的是法律不允

[1][2]

学术论文基本格式要素篇五

就农村科技推广培训工作面临的问题进行分析，在此基础上提出解决问题的对策，以深化科技推广培训在基层的投入力度，为解决“三农”问题奠定基础。

关键词

农村科技推广培训;存在问题;对策

当前，我国正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的发展阶段，农业和农村发展越来越依赖于科技进步和劳动者素质的提高，农业科技推广培训在两者之间发挥着重要的桥梁和纽带作用[1]。有资料显示，目前我国每年有6多项农业科技成果问世，但近2/3没有应用到生产领域，不能转化为生产力，这与基层农技培训推广力量薄弱有关。如何抓好基层培训，普及农业科学知识与技术，促进农业科技成果转化，是当前“三农”工作中需要认真研究和探讨的重要课题[2]。

1存在的问题

农业科技培训工作重点在乡镇、关键在农村。由于存在思想认识、工作方法、资金保障等方面的差异，农技培训覆盖面不广和工作难开展的现象依然存在[2]，其主要问题表现在以下5个方面:

农业科技推广培训体系不健全，培训服务难以到位

农业科技推广培训人员专业素质不高

由于从事基层农业技术培训服务工作条件差、工资待遇低、人员流失严重，导致现有人员年龄偏大、专业知识缺乏、总体素质偏低;再者，受编制的限制，许多基层农技培训机构无法吸收农业院校的毕业生，队伍得不到及时补充和更新，人才出现“断层”，无法适应农业科技培训的要求。

农业科技供给不足且供需脱节

一方面，农业科技与生产结合不紧，研究课题不适应实际需要，农户生产过程中迫切需要的适宜性农业技术供给短缺，科技储备严重不足;另一方面，农业科技供给严重滞后于农业发展的时代需要，难以满足人们对农产品优质化、多样化的需求。

农村劳动力素质较低，应用科技难以普及

现阶段我国农民的整体素质同农业经济的发展极不适应。据统计，我国现有6%以上人口居住在农村，农民平均受教育年限为7年;农村劳动力中，小学文化程度和文盲、半文盲占，初中文化程度占，高中以上文化程度仅占，接受过系统农业职业教育的不足5%。由于文化素质偏低，消化吸收农业科技知识的能力比较差，使得他们对农技推广培训活动不感兴趣，农业科技难以普及。

经费投入不足，难以适应农业科技推广培训实际

经费投入是开展农业科技推广培训的前提，但基层农技推广培训经费投入严重不足。乡镇农技推广培训机构，绝大多数编制内财政经费不能落实到位，有限的经费被截留或挪用的情况普遍存在，农技推广经费大部分被用于行政事业费用支出，支出结构不合理且使用效率低，从而制约了农业科技推广培训工作的正常开展。

2对策

建立完善的基层乡镇农业科技推广培训体系

基层农技培训推广体系是实施科技农兴的关键环节。为此，应根据各地实际，建立高效、精干、多元化的农技推广培训组织，如以农业行政主管部门为主体的公益性农技推广服务体系，以产业化龙头企业为主体的订单推广服务模式，以农资生产厂家为主体的农资推广服务模式，以大专院校、科研单位为主体的技术开发和示范服务模式，以各种协会或专业合作经济组织为主体的推广服务模式等，从而鼓励和引导农业科技人员进村入户开展科技服务[4]。

建立一支高素质的农业科技推广培训队伍

农业科技推广培训队伍是农技推广的根本。一要加强队伍建设，支持现有农技人员带薪学习培训，通过脱产、函授等多种培训形式，提高农技推广人员的知识水平，以适应农业科技不断发展的需求。二要鼓励农村大学生回到农村就业和创业，充实基层农技培训推广队伍。三要建立农技人员资格准入制度，严把进人关，提高农技推广队伍的整体素质。四要实行绩效挂钩的考核制度，建立以服务对象为主体、以一线推广业绩为主要内容的考核评价体系，切实做到责、权、利相统一，提高农技推广培训质量。五要推行全员聘用制度，由身份管理转向岗位管理，建立能上能下、能进能出的市场化人事管理制度，促使农技人员扎实工作。

深化农业科研体制改革，解决供需脱节问题

提供农民和市场真正需要的技术是科技兴农的基础和前提。为此，必须面向农民和市场，按照“科学布局、优化资源、完善机制、提升能力”的思想，构建“层次清晰、分工明确、运行高效、支撑有力”的新型农业科技创新体系。一要深化科研院所体制改革，加快建设“职责明确、评价科学、开放有序、管理规范”的现代科研院所制度。二要加大对农业科技的投入力度，实行课题招、投标制度，提高农业科研产出效率。三要鼓励农业科技企业成为技术创新主体，加强部门之间、地方之间和农民之间的协调与配合，围绕农业生产中的关键、实用技术问题，发挥各自优势，集中攻克农业技术难题，满足农业科技服务的需要。

强化农业科技培训，提高农民素质

学术论文基本格式要素篇六

语言是人类思维和交流的工具，幼儿期是学习语言的关键期，这一时期语言能力的发展对孩子今后各种能力的发展，以及知识的获得，人格的健全乃至整个心理结构的发展，都具有决定意义。幼儿园指导《纲要》中指出，幼儿语言能力是在运用的过程中发展起来的，发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。

在幼儿园的教育工作中，我们教师应有目的地丰富幼儿生活内容、增长幼儿知识、开拓幼儿视野，培养幼儿多方面的兴趣，启发幼儿的求知欲望，引导幼儿仔细观察、认真思索，加深对周围事物的认识和理解，发展幼儿的语言能力，同时为幼儿创造一个自由、宽松的语言交流环境，为以后各方面的发展奠定基础。

在日常生活中，通过让孩子与社会的接触、与大自然的接触、与经验丰富的成人接触，从而刺激他们把看到的内容说出来，让孩子把自己的所见所闻讲出来，鼓励幼儿大胆、清楚的表达自己的想法和感受。尝试说、描述简单的事物及过程，从而促进幼儿的语言表达能力和思维能力的发展。

一、引导和帮助幼儿完整的表达自己的意思，激发幼儿说的兴趣。

二、为幼儿创设积极交往的环境，在交往中成长、并学会善于表达。

我们应有意识的关心、亲近幼儿和幼儿取得感情上的沟通，以便了解幼儿的心理和思想情况，要有意识的引导幼儿与同伴交流，在班级内为每一位幼儿安排相应的事情，给他们主动展示与为大家服务的机会，请大胆的幼儿带领大家朗诵诗歌、讲故事等等。家长为孩子创设一个和谐的家庭邻里小环境，如：允许自己的孩子与周围的小伙伴玩耍，热情欢迎孩子的小伙伴来自己家里玩耍做客。我们还要丰富幼儿的生活，带幼儿到外面去多看、多听、多玩、多见识人和事物，使其开阔视野，陶冶性情。通过展示和锻炼，不但能提高其各方面的能力，还能使其获得愉快的体验，进而促进幼儿语言能力的进一步发展。

学术论文基本格式要素篇七

1小学教育中正确使用教育惩罚的策略

1.1惩罚是为教育目的服务的

惩罚是一种不得已使用的教育方法，所以必须具有教育性。惩罚教育是为了帮助学生改正错误，促进学生更好发展，在惩罚方式上必须是以教育为目的的，在惩罚时学校和老师要做到对事不对人。此外老师惩罚的方式要结合学生的性格、年龄、性别等，要在学生接受的范围内。在惩罚教育中老师要明确的一点就是惩罚不是让学生痛苦，而是让学生认识到自己的错误，并改正错误，达到教育的目的。惩罚是为了维护正常教学的管理秩序，老师在惩罚学生时必须一视同仁，惩罚作为一种教育方式要充分的发挥其教育功能，不仅是对犯错的学生进行教育，也是对其他的.学生起到预防的作用，让学生不再违反学校禁止的行为。在我国的惩罚教育实践中，还存在很多惩罚目的违背了教育原则，老师惩罚学生完全是为了发泄自己的情绪，还有部分老师将惩罚作为提升学生成绩，强迫学生学习的工具，忽视了学生身心的健康发展，还有的老师对学习成绩好的学生犯错时可以被原谅的，对成绩差的学习惩罚力度就会很大，这些和教育为目的相违背的惩罚，都没有将学生作为教育的出发点，这些缺乏教育目的的惩罚会让学生厌恶学习，憎恨老师。小学阶段的学生正在人格形成阶段，不使用正确的教学方法，会给学生今后的发展带来影响。

1.2将爱作为基础进行教育惩罚实践

做好教育工作的基础就是要热爱自己的学生。惩罚的目的不是为了打击和伤害学生，而是通过这种方式让学生意识到自己的错误，及时改正，并在今后不会再犯。要想让学生在内心中接受老师的惩罚，老师必须要具备一颗爱学生的心，只有爱，才能在惩罚时尊重学生的人格，保护学生的自尊心，让学生感受到老师所做的都是为了自己好，心甘情愿的改正自己的错误。老师只有爱自己的学生才会深入到学生中间，去和学生交流沟通，认真地去倾听学生的心声，了解每位学生的特点，帮助学生分析问题，解决麻烦，由此还能够创建平等和谐的师生关系，防止产生一些误会和隔阂，走入到学生的内心世界。同时学生也会感受到老师的温暖和关爱，尤其是小学低年级的学生刚刚进入到新的学习环境，接触到新的同学还有很多的不适应。包含爱的惩罚教育会将惩罚圆润，让学生更容易接受。老师惩罚的出发点是为了学生，并且惩罚之后，老师也要关心被惩罚的学生，不能不理不睬，让学生感觉老师对自己已经失去信心了，甚至自己觉得自己是个坏学生，受到惩罚的学生心里会很复杂，老师要关注他们情绪的变化，发现学生有负面情绪就要及时的去沟通，用自己的情感去开导学生，鼓励学生不断进步，在班级上不能让其他学生嘲笑他们，还要引导全班学生多关心他们，让他们没有失落感，在惩罚中以情来感化学生，才能达到良好的效果。

1.3教学惩罚是德育方式而不是智育方式

素质教育已经倡导了数年，但是现在学校和家长还是将成绩作为学生能力的衡量标准。在教育中学校重视学生的智育发展，忽视了学生思想道德和价值观的发展。为了提升学生的成绩，老师会采用各种教育手段，惩罚当然也就包含在其中，成为了逼迫学生学习的工具。在智育方面学生受到的惩罚非常常见，比如，学生回答不出问题就会被罚站；一个字听写错误就会要求写上一百篇。惩罚是对集体或者是个体出现的违规行为进行批评和更正，目的是制止这种现象的发生，为德育教育采取的一种方式。小学生的智育程度由于各种环境的不同本身就是存在差异的，小学生的思想还没有发展成熟，如果由于学生成绩不好就一直受到惩罚，学生会不自觉的产生自卑感，并在学习上丧失积极性，对学生才生畏难情绪。在小学教学时老师要尊重学生智育上的差异，不能发现问题就用惩罚去打击学生。学生是因为学习态度和学习习惯上出现的问题导致成绩一直不好，老师可以采取适当的措施进行惩罚教育。

2结束语

总之，教育惩罚有着自己在教育中的优势，我们要正确的认识教育惩罚，在实践中合理的运用，体现出教育惩罚的积极作用，老师要将惩罚和鼓励相结合，帮助学生健康的成长。

学术论文基本格式要素篇八

人不要因为自己有了钱，就认为拥有了一切。其实钱是用来衡量你有多少财富的一把尺子而已，它本身并不代表什么。它既不能代表幸福，也不能代表快乐，更不能代表人的身价。有钱的人未必都幸福快乐，也未必证明自己价值连城。

人也不要因为自己手中有权，就认为没有办不了的事，有权人的'手掌再大也不能遮住整个天。况且你手中的权力不是你终身的资产，它只是你临时用的工具。

人也不要因为自己给儿女留下丰厚的遗产，就无愧于子孙，给子孙留下巨额财富未必是好事。子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，财损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。积金遗于子孙，子孙未必能守，积书于子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝也。十分财运留五分，留下五分给儿孙，十分财运都用尽，儿孙就会不如人。人生财宝均有限，不要拼命想多赚，财神双眼盯着你，越界抢财玉帝管。珠宝造孽子，糟糠养廉儿。

人不要因为自己靠权力捞来的钱毁了自己的前程，粉碎了妻子的梦想，夺走全家人的快乐，让亲人变得一无所有，这不是爱你的人想要看到的结果。

其实人的福生于骨，禄生于肉，骨重福长，肉丰禄厚。爹的骨头娘的肉，人有福禄全拜爹娘所赐，功在爹娘，利在己身而已。

请你平实从容地享用你所拥有属于你的一切，请淡定低调地过着平凡人的生活，请乐观快乐地度过每一天。

学术论文基本格式要素篇九

所谓“三岁看大，七岁看老”，幼儿德育将影响到整个德育工程的质量。因此，以德治国应从孩子教育开始，用中华民族历经数千年的优秀文化和优良品德浇灌幼儿的心灵，对幼儿实施入耳、入脑、入心，行之有效的爱国主义和传统美德教育。而这些传统美德就在经典里面，正是我们教孩子如何做人的好教材。

一、幼儿道德启蒙教育的重要性

如今一提及对孩子的教育，不少人就认为是让孩子学英语，学琴棋书画，而根本做人的问题却被忽视了，殊不知每一位孩子首先是一个“好孩子”，有了这个根，才有可能谈别的。今天舒适的环境，让孩子们有了幸福的生活，但因此也产生了一系列的弊端。根据一项统计，台湾9—13岁学生的知识水平已名列世界前13名，而道德判断力却落于其后。21世纪是一个经济迅速发展的时代，面对信息的多元化，许多人已经不知道什么该吸取，什么不该吸取，道德标准已被吞噬，面对祖国的幼苗——正处于成长期的孩子来说，加强思想道德教育就显得尤为重要。孔子日：“少年若成天性，习惯如自然。”意思是说：一个人小时候养成的习惯是非常稳固的，终身都会起作用的。知识需要道德的引导，幼儿良好品格的养成对孩子一生的发展有重大的影响作用。树木只有根深才能叶茂以至开花结果，幼儿教育是素质教育的基础，只有从小培养幼儿良好的品德修养，才能培养出全面发展的世纪人才。

二、读经对幼儿教育的德育意义

经典诵读有利于儿童养成良好的道德品行，不仅在中华民族的历史上取得了巨大成功，而且在现实生活中经大量事实证明，其成效也是极为显著的。

1、中华传统文化经典中蕴涵着丰富的道德教育资源。所谓经典，就是历经数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，诸如经、史、子、集。其中蕴涵了大量的成语典故、伦理道德、人文历史、礼仪风俗等中国文化。对于幼儿来说，可以从“三百千弟”起步，从三言到四言，再到五言、七言，不仅读起来琅琅上口，容易引起幼儿的兴趣，也非常符合儿童的认知规律。在内容上其结构简单，相对容易理解。如《三字经》概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。《百家姓》可以使幼儿了解中华民族姓氏的渊源，增强中华民族的认同感和凝聚力。《千字文》是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，从小培养幼儿洒扫、应对、进退的礼仪，使之从翩翩少年成为进入谦谦君子的重要门径。对于处在品德形成敏感期的孩子们非常有必要接受传统文化的`熏陶。以儒学价值为核心的传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，道德修养渗透在古诗文中，将对孩子发生潜移默化的作用，可以促进其良好人格的形成及文化修养的提高。

2、读经教育符合幼儿的认知心理发展特点：读经教育主张熟读成诵，而不求甚解。功在潜移默化，而不是片面灌输。它不仅符合这个年龄段儿童的认知心理特点，而且也符合个体道德品质形成的规律。由于各种原因，我们把德育工作的重点放在道德知识的灌输上，但是如果道德知识不能转化为道德行为，其结果往往会造成知行不一，成为嘴上说一套，行动上是另一套。而读经教育没有一般意义上的知识灌输，经典中的道德知识，孩子们是在诵读过程中反复接触，在潜移默化中逐步接受，一当他们有所领悟，便会将其作为自己的要求，并在具体行为上反映出来。所以读经的孩子虽然并未真正读懂多少，但却会自觉地按照经典上所说的去孝敬自己的父母，改正自己的行为偏差。好的教育内容也需要有好的教育方法，我们应顺应孩子脑神经的发展规律，顺应孩子的天性，让孩子在玩中学，在学中玩！做不到这一点，教育者会很辛苦，受教育者也会很痛苦，效果自然不好。最高明的教育方法是：孩子没有感到是在受教育，而效果已自然达成了，而这正是儿童的学习特点。

3、经典的学习必须与日常生活、为人处事融为一体，所谓经典并非是一堆文字，几多知识而已。如果让幼儿把背诵经典作为炫耀知识的资本，就是大错特错了。知行合一，言行一致是中国文化的特质。我们从小教育孩子读经，就要给他们讲明这个道理，否则，“但学文，不力行，长浮华，成何人？”为学一定要与做人结合起来。经典的德育内容围绕人们的日常生活而展开，强调从日常行为规范做起。从孝亲、敬长、悌兄、信友做起，由近及远，从小到大，逐步提高自己的道德品质，而并非是远离生活实际的大道理。对于幼儿来说，那些蒙学名篇，如《三字经》和《弟子规》等，包括许多人生格言和幼儿日常生活的道德行为规范，内容贴近幼儿的实际，容易学，也容易做。如儿子在读了“用人物，须明求，倘不问，即为偷”后，就懂得了如何向别人借东西，借物应该事先说明的道理。幼儿在琅琅上口的诵读中，既识字、学知识，又学那些看得到，摸得着，在日常生活中用得着的具体行为规范。久而久之，逐渐形成习惯。这是读经教育取得德育成效的一个重要原因。墨子的“近朱者赤，近墨者黑”一语道破了教育的规律。读什么书，成什么人，信什么理成什么事，这是一个潜移默化的过程。经典的智慧语言不断输入幼儿纯净的心灵，日后必定深刻影响一个人的言语思想行为。最后想说的是今天的读经绝不是复古，而是一种尝试，一种素质教育的尝试：一种对现行教育补充的尝试。我国古代文化典籍中蕴藏着丰富的人生哲理和人们行为处事的道德标准。我们想用传统文化中的精髓来“童蒙养正”，让这些传统文化熏陶孩子们，给孩子们铺垫下一生的道德基础。

十七世纪世界著名科学家牛顿曾说“我之所以看得比较远，是因为我站在巨人的肩膀上”。我希望我们的孩子能站在中华五千年文明的历史巨人肩上。儿童经典诵读活动不仅是为了继承、弘扬和发展中华民族传统文化，更是响应党的号召，实现民族精神教育，加强道德建设的重要途径。

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