2023年亚里士多德论文(通用7篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

亚里士多德论文篇一

1、求知是人类的本性。

2、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

3、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

4、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

5、吠犬之用，胜于睡狮。

6、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

7、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

8、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

11、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

12、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

13、美是一种自然优势。

14、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

16、教育并不能改变人性，只能改良人性。

17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

18、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

19、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

20、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

21、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

22、即使上帝也无法改变过去。

23、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

24、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。

25、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

26、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

27、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

28、劳动的目的是为了获得闲暇。

29、幸福就是至善。

30、最明晰的风格是由普通语言形成的。

31、事业是理念和实践的生动统一。

32、没有一个人能全面把握真理。

33、记忆为智慧之母。

34、人类是天生社会性的动物。

35、习惯能造就第二天性。

36、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

37、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

38、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

39、幸福在于自主自足之中。

40、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

41、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

42、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

43、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

44、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。

45、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

46、人类是天生社会性动物。

47、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

48、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

50、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

51、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

52、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

53、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

54、幸福属于满足的人们。

55、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

56、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

57、吾爱吾师，吾更爱真理。

58、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

59、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。

60、我爱我的老师，但我更爱真理。

61、邪恶事件起因于邪恶。

62、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

63、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

64、语言的准确性，是优良风格的基础。

65、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

66、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

67、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

68、天才必然和疯子结成亲密的联盟。

69、教育是廉价的国防。

70、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的'人。

71、战争的目的必须是为了和平。

72、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

73、公正是赏罚公明者的美德。

74、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

75、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

76、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

77、

78、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

79、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

80、美是上帝赐予的礼物。

亚里士多德论文篇二

亚里士多德名言

1、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

2、天才必然和疯子结成亲密的联盟。

3、我爱我的老师，但我更爱真理。

4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

6、吠犬之用，胜于睡狮。

7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

8、人类是天生社会性动物。

9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

10、吾爱吾师，吾更爱真理。

11、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

12、幸福就是至善。

13、习惯能造就第二天性。

14、邪恶事件起因于邪恶。

15、记忆为智慧之母。

16、幸福在于自主自足之中。

17、幸福属于满足的人们。

18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

20、最明晰的风格是由普通语言形成的。

21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。

31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

32、美是一种自然优势。

33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

39、求知是人类的本性。

40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

42、人类是天生社会性的动物。

43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

45、人生颇富机会和变化。()人最得意的时候，有最大的不幸光临。

46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

48、事业是理念和实践的生动统一。

49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

51、语言的准确性，是优良风格的基础。

52、最明晰的风格是由普通语言形成的。

53、真正的美德不可没有实用的智慧，()而实用的智慧也不可没有美德。

54、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

56、没有一个人能全面把握真理。

57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

61、即使上帝也无法改变过去。

62、吠犬之用，胜于睡狮。

63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

65、求知是人类的本性。

66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的'看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

67、教育并不能改变人性，只能改良人性。

68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。

70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。

75、美是上帝赐予的礼物。

76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

79、教育是廉价的国防。

80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。

81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

82、劳动的目的是为了获得闲暇。

83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

84、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

85、语言的准确性，是优良风格的基础。

86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

89、战争的目的必须是为了和平。

90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

98、公正是赏罚公明者的美德。

99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

101、坏习惯是在不知不觉中形成的。

102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

103、教育是廉价的国防。

104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

105、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

109、邪恶事件起因于邪恶。

110、即使上帝也无法改变过去。

111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。

112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

114、知识是为老年准备的最好的食粮。

115、挚友如异体同心。

116、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

亚里士多德论文篇三

2、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德

3、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德

4、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德

5、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德

7、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德

亚里士多德论文篇四

3、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德

5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德

9、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

10、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德

11、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德

12、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德

13、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

14、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德

15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德

18、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德

20、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德

21、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德

22、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德

23、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德

24、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德

25、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。——亚里士多德

26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德

28、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德

30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德

31、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德

33、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德

34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德

35、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德

37、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德

38、人类是天生社会性动物。——亚里士多德

39、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德

40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德

41、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德

42、幸福就是至善。——亚里士多德

43、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德

44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德

45、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德

46、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德

47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德

48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德

49、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德

亚里士多德论文篇五

2、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

3、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

4、是朋友，就不会把秤放在他们中间。——亚里士多德

5、记忆为智慧之母。

6、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

7、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

8、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

9、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

10、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德

11、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德

12、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

13、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

14、吠犬之用，胜于睡狮。

15、即使上帝也无法改变过去。

16、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德

17、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

18、工作的目的便是获得空闲。

19、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

21、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。——亚里士多德

22、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

25、战争的目的必须是为了和平。

26、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。——亚里士多德

27、所谓平等，就是穷人不占富人便宜——亚里士多德

28、求知是人类的本性。——亚里士多德

29、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。——亚里士多德

30、真正高宏之人，必能造福于人类。

31、事业是理念和实践的生动统一。

32、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德

35、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德

36、习惯能造就第二天性。

37、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。

38、坏习惯是在不知不觉中形成的。

39、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

40、挚友如异体同心。

41、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德

43、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

44、知识是为老年准备的最好的食粮。

45、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”

47、'人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。——亚里士多德'

48、幸福属于满足的人们。

49、教育并不能改变人性，只能改良人性。

51、幽默的秘诀是出人意料。

52、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？

53、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

54、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

55、没有一个人能全面把握真理。

56、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

57、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德

58、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

60、教育的根是苦的，但其果实是甜的。。——亚里士多德

61、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

62、人类是天生社会性动物。

63、天才必然和疯子结成亲密的联盟

65、语言的准确性，是优良风格的基础。

66、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

67、美是一种自然优势。

68、幸福就是至善。

69、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。——亚里士多德

70、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

71、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。

72、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

73、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德

75、放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己过失是最大的病痛。

76、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。

77、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

78、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

79、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

80、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德

81、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

84、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

85、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

86、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德

87、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德

88、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德

89、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

90、战争的目的必须是为了和平。

91、教育的根是苦的，但其果实是甜的。

92、吾爱吾师，吾更爱真理。

93、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德

94、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

96、形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

97、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

98、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

99、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德

亚里士多德论文篇六

1、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

2、考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走向成功之路。

3、幸福在于自给自足之中。

4、xx的目的必须是为了和平。

5、教育并不能改变人性，只能改良人性。

6、教育的根是苦的，但其果实是甜的。

7、天才必然和疯子结成亲密的联盟。

8、人类是天生社会性动物。

9、事业是理念和实践的生动统一。

10、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。

11、没有一个人能全面把握真理。

12、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

13、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

14、幸福属于满足的人们。

15、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

16、至广大而精细微（胆要大、心要细）。

17、幸福就是至善。

18、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

19、水滴石穿，绳锯木断。

20、a热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

21、人类是天生社会性的动物。

22、无视细节的企业，它的发展必定在粗糙的砾石中停滞。

23、记忆为智慧之母。

24、xx应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

25、劳动的目的是为了获得闲暇。

26、美是上帝赐予的礼物。

27、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

28、习惯能造就第二天性。

29、我爱我师，我更爱真理。

30、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的。好。

31、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

32、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

33、吠犬之用，胜于睡狮。

34、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

35、求知是人类的本性。

36、语言的准确性，是优良风格的基础。

37、教育是廉价的国防。

38、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

39、美是一种自然优势。

40、是朋友，就不会把秤放在他们中间。

41、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

42、即使上帝也无法改变过去。

43、细节总是容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也最能表现一个人的修养。

44、邪恶事件起因于邪恶。

45、幸福在于自主自足之中。

46、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

亚里士多德论文篇七

亚里士多德是世界历史上举足轻重的唯一的百科全书式的大学者，[1]是理智的化身，[2]是人类的导师。[3]他一生著述甚丰，为后世留下了极为宝贵的法律思想，尽管有一些难免打上时代的烙印，却也是后世研究古代法律文明不可或缺的珍贵资料。笔者通观其相关著述，从以下七个方面对亚翁的法律思想逐一进行简要探讨。

第一，亚翁对法律本质的认识可以说开后世社会契约论、自然法观的先河。探讨法律的本质，离不开对国家本质的认识，但亚翁与我们所奉行的马恩列斯经典学说不同，他认为国家是自然起源的，是一种为追求全民幸福的社会团体，国家之形成是出于人类本性的自然要求。他说：“城邦出于自然的演化，而人类自然是趋向于城邦生活的动物（人类在本性上，也正是一种政治动物）。”[4]城邦国家的建立是出于人类的自然需求，而法律则是这种需求的保障，因而，国家不能没有法律，而正义是治理国家的最基本的原则，是立法的最高依据。同时，亚翁又说：“自然正义在任何地方都具有相同的效力，并且不依赖于接受。”[5]从其论述中可以看出，他把国家看成是基于人类滋生要求而结成的最高的社会团体，这种观点与后世的社会契约论可以说是大同小异，我们甚至可以这样认为，卢梭的社会契约学说的源头即是亚翁之理论，只不过卢梭是在不同的历史背景下又对其进行了文采飞扬、逻辑严密的发挥罢了。由是自然而然产生的保障国家正常运转的法律，实际上被亚翁认为是正义的化身且不依赖于接受，这种法律观与西塞罗的永恒法思想，霍布思、洛克、孟德斯鸠的自然法思想亦是极其相近。尽管我们今天可能不尽赞同亚翁的论述，但试想在远古的古希腊时期，这种思想是多么的难能可贵！

第二，亚翁的法治思想至今仍闪耀着真理的光芒。亚翁对后世的又一大贡献，就是其法治思想，这也是人们特别是正在建设社会主义法治国家的中国所特别看重的。亚翁与其老师柏拉图不同，他并没有徘徊在法治与人治之间，而是旗帜鲜明的主张法治，认为法治实质是摆脱个人欲望，求助理智统治的社会制度，是一种最优秀的治国之道。他指出：“如果某人管理人类事务可以不承担责任，那么就必然产生傲慢和非正义。”[6]“人在达到完美境界时，是最优秀的动物，然而一旦脱离了法律和正义，他就是最恶劣的动物。”[7]亚翁是在比较研究了一百五十八种政体之后得出的结论，他强烈的反对君主专制，他说：“最高统治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。这样，我们就可以说，这一人或少数人或多数人的统治的要旨是照顾全邦共同的利益，则由他们掌管的.公务团体就是正宗的政体。反之，如果他或他们掌管的公务团体只照顾自己一人或少数人的私利，那么就必然是变态政体。”[7]因而，他得出结论说：“应由多数人来治理国家……似乎是很正确的……。”“相对于一人之治来说，法治（theruleoflaw）更为可取。”[8]对于法治之内涵，亚翁更是进行了近乎完备的阐发，以至于时至今日，我们的法治理论依然无法超越他的思想。他认为法治起码要具备以下要素：1、法律是无情的，应当由无情的法律来代替有私欲的人；2、法治是轮番为治，执掌法律的人必须轮流；3、法律应当是良法，也即符合自然正义（naturaljustice）之法,另外一些压制性的法律――不管它是人民、暴君或是富人提出的――也都是“卑鄙和非正义的”，以正当方式制定的法律（而不是法律本身）应当具有终极性的最高权威；[9]4、法律应得到普遍的遵从。由亚翁的这些论述反观我们这个具有几千年文明的古国，至今仍徘徊在人治与法治之间，作为华夏子孙不能不感到汗颜。

[1][2][3]