政治小论文(大全7篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

政治小论文篇一

作为一名赛岐人，倘若你要问我最引以为傲的是什么？我会很肯定的告诉你，是赛江，是我们的母亲河。我热爱自己的家乡，我热爱家乡的母亲河。曾经，山峰树木围绕着她，小鱼小虾在她的呵护下成长，渔民在这儿泛舟捕鱼过着悠闲自在的生活，她是赛岐的标志，是家乡之美，我们在赛江之滨享受江景之美，这个小镇在这里繁荣发展。

可是，在旁就有人说：赛江？你看我们这条母亲河都变成什么样了？她遍体鳞伤，江水浑浊不清，又黑又臭，河底泥沙淤积，河床抬高这些种种现象都让我们的母亲河面目全非，不再是以前幽美的赛江了。

于是，我进行了一次社会调查，希望看看人们是如何对待我们伟大的母亲河的。可谁知调查的结果会是如此不堪：

根据居民的描述和我的一番观察，我总结得出有以下三方面的原因：

一是，根据外貌调查所知，在福安上游和穆阳上游有部分的金属铸造场和农药制造场，由于所排的工业废水和废弃物不经过专业的处理，就直接排入赛江，造成水污染的现象。而部分沿岸居民大量使用化肥和农药种植蔬菜和瓜果，也严重污染了水源。受污染的水如果不经过处理，是不能作为饮用水的。

二是，人们往往为了图省事，在赛江大桥上游玩时把垃圾随手扔进赛江里，使江水变脏、变臭，形成又黑又臭的江水。严重污染了周围的环境，带来许多损失。甚至有人还随意把一次性饭盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里随手一扔，一走了之。只要有风刮起，这些塑料制品就四处乱飞，刮到水里或树枝上，往往就动不了，造成了白色污染，日积月累，里面的污染物就会渗透到深水里，水质受到污染。

三是，赛江的上游有许多树木，许多人没有环保和法律意识，私自乱砍乱伐，造成了上游的水土流失严重。而在赛江的下游，则有许多船只进入赛江，那些船只上的人们会经常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加剧了母亲河的创伤。

面对这些种种破坏母亲河的行为，我感到无比痛惜。如果还不制止这些行为，不去保护我们的母亲河，后果将不堪设想。这不仅会给我们赛岐这个小城镇的文明形象减分，更会给我们当代赛岐人的道德素养减分。我们不能让这些不可取的行为阻挡文明的步伐，让廉耻被出卖，使我们城镇文明程度提升受阻，对外文明形象打折，成为城镇环境的硬伤，这是多么不好的啊！

时下正赶上赛岐被列为福建省小城镇综合改革试点镇的重要发展期，要让我们的家乡更美，发展得更好，我们不能再怠慢了，我们应该要有危机意识。作为赛岐人民的一分子，我们更应该提高环保意识，积极保护环境。

所幸的是我们的地方政府已切实把保护环境列入政府的主要议事日程，结合赛岐镇的实际情况，制定出相应的污染物控制实施方案，认真落实环境保护任期目标责任制。赛岐镇环境保护工作也以建设小城镇综合改革试点建设镇为契机，以改善环境质量为工作目标，推进六大举措，即坚持环境综合整治和污染防治，积极改善人居环境，加强生态环境建设和保护，增强环境管理能力，发展循环经济，保障环境安全。这些举措无疑能为我们赛岐镇的居民带来福音。

而作为中学生的我们，也应努力学习环境保护方面的知识，提高自己的环保意识。应向他人、社会宣传环保知识，让人人都参与到保护赛江活动中来。当我们面对污染环境的行为时，可以向有关部门进行举报，和破坏环境的行为作坚决斗争。

此时此刻的我，真希望赛江我们的母亲河，能够尽早地恢复到原来多姿的美貌。让我们的赛岐的文明形象加分，让我们的子子孙孙共享美好的家园。

让我们一起行动起来共同来保护我们的母亲河赛江吧！创造出属于我们的舒适生活环境。这不仅是为了我们的家乡梦，为了我们的家乡美，更是为了共筑我们的中国梦！

爱赛江，爱赛岐，爱我们的家乡梦，爱我们的中国梦！我们爱的，远远不止这些，我们要保护的也不止这些。

为了我们的家乡梦、中国梦，我们需要去做的还有很多

政治小论文篇二

所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个人要有所出息，就必须能承担苦难的磨练。所谓“大任”，就是干大事，要干大事的人，首先必须要做到的，就是要学会承担起责任，遇事努力承担起自己的责任。但是，什么是责任呢？可以说，责任是一个人应当作的事情；当然也可以说，责任是不应该做的某些事情。

在一个人的成长过程中，他所要学习的东西很多很多。其中学会承担责任，是他实现人生价值的重要一步。现在，我们是一个九年级的学生。作为子女，孝敬父母，帮做家务，是我们的责任；作为学生，遵守学校的纪律、完成学习任务是我们的责任；作为朋友，忠诚、互助、互谅，我们义不容辞；对于陌生人，虽然萍水相逢，但扶危济困是美德；作为普通公民，我们“位卑未敢忘忧国”；作为社会成员，我们应该维护正义、热爱和平、保护环境、遵守法律……因为承担责任，我们才有存在的价值；因为承担责任，我们才是社会需要的人。

在如今的社会上，有责任感的人也有很多。20世纪90年代，我国的一个代表团到韩国洽谈商务，代表团车队的先导车由于开得较快，为了等待后续车辆，暂停在了高速公路的临时停车带。几分钟后，一对驾驶“现代”跑车的年轻夫妇停靠了过来，问代表团的同志，车辆是否出了什么问题，是否需要他们的帮忙，因为他们中的男士是现代汽车集团的职员，而代表团的车辆恰好也是他们生产的汽车。我相信读完这个故事的每个人都会为这名年轻的现代汽车集团员工的个人责任意识所叹服。在非工作时间，而且是上级不在现场的情景下，对一个与本人职责并无直接关系的问题给予必要的关注，恰恰说明了这名现代汽车集团员工的深层意识里已经将与本企业有关的任何事情都当成了自己的个人责任。这充分表现了那对夫妇“我要为他人负责”的强烈责任感。

反思一下自己，我还有许多方面的责任没有承担或承担得不够好。在学习上，我有时会放松对自己的要求，懈怠自己；对学习的态度有时会不积极；对待作业也有时会不太认真。在家庭上，我对父母的态度有时会不好；有时没有做力所能及的家务事……我想，人人都是会犯错的，但关键要看我们是否承认了错误，是否承担了错误所造成的后果。我一定会认真改正错误，做一个优秀的人。

当然，在我的成长过程中，我也承担了相应的责任。在承担责任的过程中，我清楚地认识到：只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同来建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活。不管你是属于哪个性质，哪个阶层，哪个领域，哪个岗位，你都必须学会承担你的责任。而这种勇于承担责任的精神需要我们从小就培养。中国有句话叫：“脚下的泡是自己走的”。说的是选择什么样的路，由你自己决定，没有人可以代替你。如果自己选择错了，就不要去埋怨别人，正如人们经常说的：“这个世界上没有人有义务帮你。所以，如果不能承担相应的责任，对自己负责，你就永远无法长大成人。承担责任，是自尊自信的表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志。

同时，在对待责任的态度和方法上，我认为我们应该这样做：对待我们可以选择的责任，凭借自己的智慧，对承担责任的代价和回报进行正确评估，作出最合理的选择。我们要为自己的选择负责。有这么一句话：“路在自己的脚下，命运在自己的手中，责任在自己的肩上。”生活的路上，没有人有义务为你做些什么，也没有人会为你的选择承担些什么，因此你一定要为自己的选择承担责任。在面对我们无法选择的.责任的时候，我们不能采取抱怨、懈怠等消极的态度，而是应该采取一种积极的态度，并主动去承担它，把它当作一种不可推卸的责任但在自己的肩头，全身心地投入，做到“我承担，我无悔。”当然，面对责任不言代价与回报的这种奉献精神，是社会责任感的集中表现。

不管做什么事，责任心都是最重要的，只有敢于承担责任的人，才会大胆去设想、去创新、去实施，也才会有卓越的工作成果。邱吉尔有一句名言：“伟大的代价就是责任。”做一个合格的中学生，就让我们共同承担责任，服务社会吧！

政治小论文篇三

什么是积极教育 ? 积极教育的实效性怎样 ? 高中政治课堂教学应用积极教育的实际情况怎样 ? 当前高中政治课堂教学应用积极教育的积极因素、障碍因素及原因有睇些 ? 积极教育在高中政治课堂教学中深入运用的策略怎样 ? 这是本文的总体思路。本研究在广泛搜集、认真阅读积极教育和高中政治课堂教学相关资料的基础上 , 运用文献资料研究、实践体验与调查、理论与实践相结合研究等方法 , 对积极教育在高中政治课堂教学中的应用进行了较为系统的论述。全文分为五个部分 :

第一部分 : 绪论。对本论文的研究背景及意义、国内外研究现状、研究内容、研究方法、创新之处分别做了说明。

第二部分 : 积极教育和积极教学的概念界定与相关理论论述。本部分主要介绍了积极教育的内涵、实效性、积极教育与消极教育的关系 , 以及高中政治积极教学的理论定位。

第三部分 : 高中政治积极教学的实践模式实录及其分析。以典型教学实例 , 展示当前高中政治课堂教学中落实积极教育的表现及其成效、存在的问题及原因分析。本部分主要通过一节高三复习课呈现了积极教学的实况 , 并进行了成效和存在问题的展示分析 , 为第五部分的应用策略奠定了基础。

第四部分 : 推进高中政治积极教学的障碍因素及其原因。从实践模式出发 , 在更大范围内观察分析实施高中政治积极教学的不利因素及其原因所在。

第五部分 : 高中政治实施积极教学的策略。本部分主要从三方面提出了积极教育在高中政治课堂教学中的应用策略 : 建立积极取向的教学准备策略 , 努力做积极进取的教师 , 培养积极的学生 ; 推行教学内容的取舍策略 , 教学方法的多位互动策略 , 发展方式的转变策略等教学实施策略 , 同时努力建立多元反馈的反思策略。

政治小论文篇四

自主学习是一种自我导向、自我监控的学习方式。它是相对于被动学习、机械学习、他动学习而言的。

有些高中政治教师在教学中缺少成熟的教学设计，缺少对课堂的有效调控，任由学生兴趣牵引。不错，新课程提倡课堂教学的自主性，尊重学生个性化的见解，鼓励学生勇敢质疑，但是，教师的点拨、引导是不可或缺的，否则，自主学习就变成了放任自流。

有些高中政治课堂教学中的小组合作学习流于形式，不管需要不需要，应该不应该，合适不合适，一概加以运用。

合作学习是新课程倡导的学习方式，但不是所有的教学内容都适合，也并非每节课都要搞小组合作学习。对那些有利于产生争论的、有价值的、方法多样的、意见不统一的、学生思考会出现困难且个人难以完成的内容，小组合作学习才真正有效。而在一些高中政治教师的观念中，新课程的教学实践就应该组织学生分组讨论，不讨论就不足以体现出新课改的理念。他们常常用小组讨论代替个体的独立思考，课堂教学表面热闹，实则无法取得预期效果。

有的高中政治教师从开始上课一直问到下课，课堂被得乱七八糟，学生被问得晕头转向。

新课程理念注重探究学习，使学生善于从不同角度发现问题，培养学生探究问题和解决问题的能力。然而，从高中政治课堂教学看，很少有学生提问。有的教师在教学结束时问学生：同学们有什么问题吗？学生异口同声地回答：没有。师生皆大欢喜，教学便宣告结束。学生没有提出问题，并不是学生没有问题，而是因为教师没有注意培养学生发现问题的能力，没有真正给学生提出问题的机会。因此，教师要给学生提问题的机会，鼓励学生提问，在问题中探究，在探究中提问，这样才能使学生发现问题的能力得到提高，从而增强教学的效果。

政治小论文篇五

我们知道，自律就是要求自己、约束自己。有的人却据此认为，讲自律，就是约束了自己。，也就限制了自由；讲自由，就不应该有自律，它们二者是相互排斥的。他们不懂得自律和自由相辅相成的关系，自由离不开自律，自律保障着人的行动自由。

在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的。

我们的生活、学习和工作也都由一根线索来约束着，这根线就是纪律。纪律是社会生活中不可缺少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量和条件。

自律是获得行动自由的必要条件，你的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵犯别人的自由和权利。反过来也一样，你的自由和权利也会受到别人的妨碍和侵犯。

比如，对学生吸烟，有不少同学认为这只不过是一件小事，是个人的自由，与他人无关。确实，是否吸烟是你的自由，但作为中学生，却违反了《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等纪律，妨碍了别人享受清鲜空气的自由。诚然，吸烟是个小问题，但许多青少年当初就是在类似的小问题上放纵稳步自己，目无原则，最终在犯罪的路上越走越远，抱恨终生的。

俗话说的好，没有规矩不成方圆。如果没有一定的力量维护共同的生活秩序，社会就会混乱不堪，人们就无法有条不紊地进行学习、工作和生活。

我们自觉地遵守了纪律，也就做到了自律。那么对于纪律的约束力，我们就是否会感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一样，不会感到水对自己的约束和限制，一个养成了自律习惯的人，不会感到纪律是对自己的一种束缚。他对纪律就会自觉自愿、乐意去遵守；对违反纪律的现象则不能容忍。这也叫“习惯成自然”。

综上所述，自律和自由有密切的关系。我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。

政治小论文篇六

摘要：处于转型时期的中国，政治文化发生了重要变迁。日益盛行的政治亚文化对政治稳定产生着不可忽视的影响。重点分析政治亚文化与政治稳定之间相互的影响机制，达到整合政治亚文化、维护政治稳定的目的。

关键词：政治亚文化;政治稳定;关联性;影响

1、问题的提出

目前，中国社会正处于转型期，政治文化发生着重大变迁。政治亚文化是政治文化的一种，对于政治系统的建构有着举足轻重的作用，对我国政治稳定产生了影响。“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。”政治亚文化对整个政治系统的影响日益受到学者的关注，探究政治亚文化与政治稳定之间的关联性，对维护社会的政治稳定具有重大意义。

在政治体系内，政治亚文化和政治稳定作为内在的政治要素，相互之间有着密不可分的关联性，他们相互作用影响。伴随着急剧的社会变革，各种政治亚文化在中国凸显并且呈现出错综复杂的分布特点，对公众的政治心理和态度产生了双面的复杂的影响，继而影响社会的政治稳定。反过来，政治稳定与否也对政治亚文化的健康发展产生着重大影响。

2、政治亚文化与政治稳定的内涵

文化是我们行为的一种态度，在我们心灵深处起指导作用。国内外学者从不同的研究角度，诠释了对政治亚文化的内涵。阿尔蒙德和_指出：“一个政治体系的全体人民是由地方集团、种族集团或社会各阶级所构成的，它们都可能各有特殊的倾向或趋向，他把这些特殊的倾向称为亚文化”。卢森伯恩提出：“一种亚文化就是指一个政治体系中，存在着这么一批人，他们的政治导向显然有别于该文化中的大多数人后或至少是有别于占统治地位的政治导向”。中国学者谢庆魁认为：“政治亚文化是政治社会中由于社会成员所属的民族、种族、社会阶层、地域、年龄和性别的不同，产生了有别于主流政治文化整体性的政治意识形态、政治心理和政治价值，并在政治体系中起了一定影响作用的政治文化”。综合国内外学者的观点成果，政治亚文化是指在某一特定的时期，在政治体系内，由于年龄、性别、经济地位、社会地位和民族的不同，某些社会成员所持有的有别于主导型政治亚文化的特殊的政治心理、政治态度和政治信仰的总和。

国内外学者从不同的角度来理解政治稳定的内涵，其中最具有代表性和权威性的是塞缪尔·亨廷顿对其的诠释。他认为：“政治稳定的两个主要因素是秩序性和持续性。第一个因素意味着政治体系相对来说不存在暴力、武力、高压政治和分裂。第二个因素意味着政治体系的关键成分相对来说不发生变化、政治发展不发生中断、社会不存在希望政治体系来个根本改变的重要社会力量和运动。”笔者比较认同这种观点，政治稳定并不是绝对的稳定，它是一种相对的状态。政治稳定并不是指政治体系的所有成分都不发生变化，当面临社会环境的不断变化和压力，政治体系能够通过内外调节机制作用下，维系其发展过程的有序性、合理性和连续性。

3、政治亚文化对政治稳定的作用功能

政治亚文化对政治稳定的作用是多维度的，既表现出促进政治稳定的正功能，也对政治稳定产生负面影响。

(1)政治亚文化对政治稳定的正功能。首先，多元化的政治亚文化为主导型政治文化提供思想基础，为维护政治稳定提供强有力的政治文化保证。政治亚文化的存在，使社会文化在形式和内容上呈现出丰富多彩的景象。“有容才有异，有异才有比较，有比较才有选择，有选择才有进步，这就是人类社会政治进步的奥妙所在。”我国主导型政治文化也是在与政治亚文化的比较借鉴中不断进步的。一方面我们可以借鉴人类历史上的一切文明成果，保持传统民族精神之魂。另一方面，可以合理的借鉴世界各国的优秀文化成果，使政治文化与时俱进，坚持社会主义先进文化的前进方向。转型期，中国的传统政治亚文化和西方政治亚文化丰富和发展了主导型的政治文化。其次，政治亚文化推进中国政治体制均衡发展。阿尔蒙德说过，一个稳定有效地的民主政府很大程度取决于人民对政治过程的政治取向——政治文化。政治制度是政治文化的固化，如果政治文化能够支持政治系统，那么政治系统就会得到维持和稳定的发展。所以说一个国家的政治体制和制度的建立受本国政治文化的内容影响。各种政治亚文化凸显必然和既有的政治体制势发生冲突，但中国传统政治文化的内聚性和西方政治文化扩张性各自所具有的本质特征可以促使政治亚文化对政治体制改革的具有协调作用，进而防止政治体制的急剧变革，引导政治体制转变的均衡发展，从而避免社会动荡，维护好社会的政治稳定。再次，凸显社会矛盾，促进国家政策合理调整，满足公众需求。政治亚文化是社会中一群特定群体的共同价值取向，它凸现一部分社会成员的主要政治信念和政治导向，反映一个国家各个民族、不同职业、社会地位等民众的政治心理，政治要求和政治期望。当社会各个阶层的愿望被反映出来，国家就会相应的出台政策作出合理的调整，那么公众的政治需求得以满足和实现，最终实现社会稳定。

观念的影响，很多公民在自身权益手段侵害时，采取激烈的方式(如自发组织群众攻击政府、非法地进行游行示威等方式)，引发政治躁动。由此可见非制度化的政治参与对维护政治稳定的破坏性。再次，政治亚文化加剧中国政治腐败，破坏政治清廉。政治腐败不仅损害了社会的经济效益，而且严重违背了政府的执政理念，削弱了政府的_合法性。中国腐败问题的盛行与政治亚文化现象有着密不可分的关联。首先，由于中国传统政治文化深远的人治观念浓厚，缺乏法治传统，大部分公众信奉“关系大于一切”的心理，在充当行政相对人，不管是在实现权利或履行职责时，不理会制度、 法律的约束，认为要想达到目的必须进行行贿，不仅助长了国家公职人员以权谋私的心理，还损害自身利益，公众想当然地认为政府当局并不是全心全意为百姓谋利益，对政府的认同感和信任感大大下降。其次，西方政治文化中的“个人主义”削弱了中国公众的集体主义观，凡事都以个人利益为主，这就导致国家公职人员不考虑国家、人民的利益，只为满足个人的一己私欲，这也是官员腐败的一个重要原因。

4、政治稳定对政治亚文化的作用机制

政治亚文化不仅仅包含着公众内心对政治现象的一种心态，其实更体现了这一部分政治群体对经济利益分配和政治利益表达的一种诉求。一个国家政治稳定，政治生活有序发展，则公民的利益得到合理分配、利益诉求得到充分表达和实现。

(1)政治稳定促进政治亚文化健康发展。首先，政治稳定提高公民政治认同，促进政治合法性。政治稳定使公民周围的政治环境和政治生活和谐、稳定有序，公民的各种经济利益和政治利益得到强有力的维护，这样就会提高公民对政府权威的认同和信任，公众拥护国家实行的各种制度，势必响应国家号召，自然地会排斥政治亚文化中的很多消极因素，公民当然地选择与主导型政治文化相融合的政治取向和政治价值观，政治亚文化就会在主导型政治文化的带领下健康有序的发展，自身得到有效的整合。其次，政治稳定避免社会发生动荡，维护社会秩序和社会和谐。一个国家政治稳定，则_不会发生更迭，国家不会出现暴力和武力压制公民行为，不会出现大的社会动荡，社会秩序亦会井井有条，能够有效控制社会冲突矛盾，构建出一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会和谐了，各种利益就和谐了，人与人之间的相处也就和谐了，公民在和谐稳定的社会环境下，冲突和矛盾会得到消解，政治亚文化持有者的极端的政治心理就会得到缓解，逐渐被正确的主导地位的政治价值观所包容和整合。

(2)政治不稳定弱化政治亚文化的整合。首先，政治不稳定弱化政治合法性，威胁公民的政治认同感和政治信任感。一个社会一旦出现了政治不稳定，随之而来的就是出现各种社会动荡和社会矛盾，公众在恶化的环境下心理就会出现不满和扭曲，怀疑政府的执政能力，对政府越来越不认同和信任，出现各种推翻_的极端行为。当公众不认同政府时，就会怀疑政府所倡导的主导型政治文化，滋生出各种与主导型政治文化不和谐的政治亚文化，支持政治亚文化的公众也会越来越强大，很多亚文化中的消极因素在公众心理越发明显，这就非常不利于政治亚文化的整合。其次，政治不稳定削弱政府的有效控制，不利于社会阶级的整合。政治不稳定说明当局政府没有满足社会绝大多数公民的利益需求，没有照顾到社会各个阶级的利益实现。若政府只是为社会个别阶级的利益服务，势必会激起其他阶级的不满，更甚者会引发阶级暴动和骚乱，政府对社会的有效控制也不能得到实现。社会的一些阶级被冷落，导致与社会的主导力量越行越远，就会形成自己独特的政治亚文化心理和态度。所以，政治不稳定的程度越高，越不利于社会阶级力量的融合，政治亚文化持有者的政治心理与主导型政治亚文化分化程度也会越来越高。

参考文献：

[1]《_文选》第三卷[m]，北京，人民出版社，1993

[3] ：thomas nelson andsons，1975

[4]谢庆魁，当代_与政治[m]，北京：高等教育出版社，2003

[6]虞崇胜，政治文明论[m]，武汉：武汉大学出版社，2003

政治小论文篇七

摘 要：随着改革开放的深入，我国公民政治参与活动有显著的改进,但发展水平仍然较低,存在参与不平衡、非制度化参与、参与机制不健全等问题，本文从从观念、体制、经济发展等方面分析了制约公民政治参与的原因并提出推进和完善我国公民政治参与的措施：大力发展社会主义市场经济;塑造参与型政治文化,增强公民参与意识;提高党的民主执政意识,高度重视公民参与;加强公民参与的制度化建设。

关键词：公民政治参与 现状 措施

政治参与其概念来自西方政治学,就其广义而言是指公民为实现和维护自身利益而通过各种途径和方式对政治体系施加影响的活动,是政治关系中公民政治权利得以实现的重要方式,反映着公民在社会政治生活中的地位和作用,体现着政治关系的本质。切实加强对我国公民政治参与活动的研究,对于提高公民的民主意识,建设中国特色的社会主义民主政治具有十分重要的意义。

一、当前我国政治参与的现状

从政治文明建设的角度,政治参与是其中一个关键的组成部分。它从一定程度上体现了政治民主化,并且随着历史的发展而不断强化自己的功用与效能。追求普遍而平等的政治参与,不仅是民主政治的精神显示,也是一个社会的政治发展所趋向的核心内容。根据国情的发展,适度的政治参与是必要的,这是保障社会发展有序化的一项重要措施。但相对于经济的快速发展和社会的深刻变化，公民参与的总体水平显然滞后，尚有极大的拓展空间。从实践中看，公民政治参与过程中存在的问题主要有：

(一)部分政治参与的动机表现为政治取向和利益取向并存的状态

改革开放后利益原则逐渐得到人们的认可,从而演变为某些人参与政治的一个主要驱动力,也就是说政治参与成为人们利益实现的重要途径。现代公民政治文化下,公民进行政治参与是一种自觉意识,而我国公民政治参与的动机还缺乏由利益取向到政治文化的进一步深化。

(二)不同地域、不同阶层,政治参与程度和质量不平衡

我国经济发展区域的不平衡和长期形成的城乡二元结构,经济发达地区和经济落后地区以及城乡居民之间的差距较为明显。不同阶层的人们,由于职业、社会地位、文化水平等方面的差别,也导致他们的政治参与状况表现各异。"处于较高社会经济地位的人参与政治的比例必然要比处于较低社会经济地位的人高些,这种差别确实可以反映出那些较低社会地位的成员在各方面的不利条件,诸如仅享有较低级别的信息和较少的闲暇时间。"

(三)我国公民对政治参与认知度相对较低，不利于人们的政治参与

我党一直重视国人的主人翁教育，但是对如何进行政治参与的规则、方式、效用等方面的宣传比较缺乏。加之激励机制不完备，很多人处于政治冷漠之中，故而执行过程中还存在这样那样的偏颇。

(四)健全的政治参与程序和运行机制尚未形成

我国虽然在公民政治参与上建立了诸如xxx制度、xxx领导下的多党合作制度和政治协商制度、社会协商对话制度、基层群众自治制度、舆论信访制度等,取得了显著的成绩。然而执行这些制度的具体措施及执行过程中还存在这样那样的问题。如在个别地方,选举走过场,不是真正反映民意或代表民意等，从而阻碍了公民有效地进入国家政治生活过程,最终影响政治现代化的进程。

二、制约公民政治参与的原因

公民参与过程中出现的各种问题受多种因素的影响和制约:

(一)观念滞后是阻碍公民参与拓展的最大桎梏

首先是根深蒂固的传统观念。漫长的封建社会既创造了璀灿的文化,同时也在人们的心里深深地打上了封建政策思想的烙印。在这种思想驱使下,部分官员不尊重公民应有的政治权力,仅把公民当作政策被动的接受者,认为公民理应绝对地接受和服从;或者害怕公民参与过多会影响社会的稳定,不敢为积极广泛地推进公民参与的进一步开展。

(二)市场经济环境的客观制约

我国经济发展明显呈现出沿海与内地、城市与农村之间的不平衡状态,经济相对发达的地区,公民参与就更为积极主动,而广大的经济相对落后地区,公民的参与力度就明显弱化。市场经济对公民参与具有二重性,一方面,经济发展增强了人们的参与意识与能力;另一方面,市场经济导致利益分化,扩大利益差距,一部分人被边缘化,经济条件恶化,失去了参与的机会与条件,例如下岗失业工人、农民及城市农民工等。

(三)现行体制的困扰

公民参与在很大程度上受制于现实政治体制改革的进程。从我国目前来看,社会主义制度的阶级本质决定了我国的政治机制对广大人民群众参与社会政治经济生活的影响必然是积极的,但问题在于传统体制下行之有效的政治体制在目前社会经济发生重大变革后仍然运行于我们的工作机制之中。这是制约当前全国很多地区公民参与机制创新的一个深层次问题:本身规范合理且符合中国国情的制度和长期在实际运行中不合理不规范的潜规则之间的矛盾。

(四)参与形式与渠道问题