最新李白鹰的古诗 古诗心得体会离骚(通用10篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

李白鹰的古诗篇一

《离骚》是中国古代文学史上的一首诗歌佳作，通篇充满了对人生、对自然、对宇宙的思考和感悟。在现代社会中，我们面对的困难与挑战不断增加，读完《离骚》对我们有很大的启示作用。在接下来的文章中，我将分享我对《离骚》的心得和体会。

第二段：勉励自己不被生活所拘束

《离骚》中一直强调着“放弃”、“追求”等。在我们现代社会中，我们很容易被自己生活中的琐事所束缚，让自己无法自由地生活。这时候我们需要勉励自己去尝试放弃一些不必要的东西，去追求我们认为重要的东西，如此才能摆脱生活的束缚。我们在放弃的过程中会有很多的疑问和不安，但如果我们能够为自己的理想而去坚持，那么最终我们会发现，我们实现了自己的人生价值。

第三段：人生有时需要痛苦才能成就伟大的事业

在《离骚》中，屈原追求自己的理想事业，却经历了很多挫折和痛苦。他的追求带给他很多的痛苦，但却为我们后代留下了千古佳话。这告诉我们人生中有时需要承受痛苦才能成就伟大的事业，不过我们也不应该一味追求痛苦，这与自我折磨是不同的。我们应该要学会平衡，既能享受人生的美好，也要有足够的耐心和勇气去承受痛苦。

第四段：人生中应珍惜拥有的东西

在《离骚》中，屈原在吴国流放期间，最珍贵的东西是“无人能与我亲也”，这句话表达了他非常需要与人亲近和交流。在我们日常的生活中，很多时候我们会一直关注我们没有的东西，却忽略了我们已经拥有的。《离骚》告诉我们要珍惜拥有的东西，无论是人还是物，都应该懂得感恩。我们生活中的幸福，往往藏在平凡的事物中，只要我们肯认真寻找，都能找到自己的内心满足。

第五段：结语

《离骚》虽然是一首古代的诗歌作品，但是其中包含的思想和哲理在我们现代社会仍然具有深刻的意义。它告诉我们人生的真谛，带给我们启示和感悟。我们在生活中也应该学会从里面获得灵感和智慧，继续关心探讨我们生活的真实意义和价值。

李白鹰的古诗篇二

李白鹰的古诗篇三

古诗配是中学语文教学中重要的一环，它有着悠久的历史和丰富多样的形式。通过古诗配，我们不仅可以欣赏到优美的古诗，还可以增进对古文的理解和欣赏能力。近日，我参加了一次关于古诗配的学习活动，并在其中领悟到了一些心得体会。

在古诗配的学习过程中，最让我感到惊喜和兴奋的是，它能提高我对古诗的理解和欣赏能力。以前，对于一些抽象的诗句或者深奥的意象，我常常感到困惑和茫然。但是在学习古诗配的过程中，我发现通过将不同诗句进行组合和配对，能够更好地理解诗人的用词和表达方式。例如，在学习《枫桥夜泊》和《水调歌头》的配对时，我通过对比两首诗的内容和意境，逐渐明白了唐代诗人的情感表达手法和想象能力。因此，古诗配让我不仅能体验到诗意的美丽，还能深入到词句背后的深意。

另外，古诗配还培养了我的创造力和想象力。在进行古诗配的创作过程中，通过将不同的诗句进行组合和变换，我琢磨出了一些新奇的配搭，同时也发现了一些意想不到的诗意。例如，在学习《赋得古原草送别》和《静夜思》的配对时，我将两首诗中寄托情感的草原和梦境相结合，形成了自己独特的联想并创作出了一首新的配诗。通过这样的创作，我不仅锻炼了自己的创造力，还培养了自己的美感和审美能力。

此外，古诗配也增进了我对中国传统文化的了解和认知。在古诗配的学习过程中，我不仅学会了欣赏古诗，还学会了解诗人和他们创作的时代背景。通过阅读和学习唐宋诗人的作品，我知道了他们思想的转变、社会的变迁和文化的繁荣。例如，在学习《登鹳雀楼》和《月下独酌》的配对时，我了解到这两首诗都是唐代诗人王之涣创作的，他以一颗豪情的心浩气长地表达了自己对社会变迁和个人命运的看法，给我留下了深刻的印象。

最后，古诗配还提升了我对语言表达和写作的技能。通过学习古诗配，我不仅掌握了一些优美的古诗词，还学会了运用这些诗词表达自己的思想和情感。例如，在学习《别董大》和《蝉》的配对时，我通过仿写和模仿的方式，提高了自己的写作能力，并且在写作中融入了一些唐诗的元素，使我的作文更加富有诗意和文采。

通过这次学习和体验，我深切地感受到了古诗配给我带来的收获和启发。我不仅提高了对古诗的理解和欣赏能力，还培养了创造力和想象力，了解了中国传统文化的精髓，并且提升了语言表达和写作的能力。古诗配既是一种学习方法和手段，也是一种审美体验和文化追求，它让我们在欣赏古诗的同时，更深入地认识和理解中国文化的博大精深。我相信，在今后的学习和生活中，古诗配会继续为我带来更多的启示和感悟。

李白鹰的古诗篇四

古诗配心，是一种传统的艺术形式，通过将古诗名句与心理描写相结合，用文字表达出内心情感与思绪。这种方式可以使诗歌更加生动，让读者更好地理解作者的内心世界。在接触和学习古诗配心的过程中，我深感这种艺术形式的独特魅力和情感共鸣。下面，我将分别从古诗配心的起源、艺术表达、情感体验、文化传承和个人收获等五个方面，谈一下我的心得体会。

首先，古诗配心起源于中国传统文化，它是中国古代文人以古诗名句为基础，配以自己对内心感受的描写而形成的一种独特的写作形式。这种形式首见于《红楼梦》，但古代文人早已有类似的表达方式。如唐朝文学家杨亿在《秋夜同赋》中就写道：“庭前衰草长。一夜秋已尽。故关千里道，空织一行禽。”他将自己内心的秋夜寂寞感受与古诗名句相结合，形成了古诗配心的雏形。这种写作形式可以使诗歌更加有趣，给人一种耳目一新的感觉。

其次，古诗配心的艺术表达非常重要，它要求作者具备一定的文学素养和写作功底。首先，作者需要对古诗名句有一定的了解和掌握，这样才能选取合适的古诗名句进行配心。然后，作者还要充分发挥自己的想象力和创造力，将自己的内心感受以生动的描写方式表达出来，给读者留下深刻的印象。此外，古诗配心还需要注意节奏和韵律的掌握，要使每一句都恰如其分地与古诗名句相呼应，形成和谐的整体效果。只有在艺术表达上做到熟练并且精彩，才能给读者带来良好的阅读体验。

再次，古诗配心可以引发人们丰富的情感体验。通过对古诗名句和心理描写的精彩结合，古诗配心可以使诗歌更加真实地表达出作者的情感和思绪，引发读者共鸣。诗人们在配心中可以表达出内心的孤独、喜悦、无奈等复杂情感，使读者有种置身其中的感觉。比如，在李白的《静夜思》中，他写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”他通过古诗名句和心理描写的结合，抒发了自己身在他乡的思乡之情，读者可以从中体会到诗人的孤独和想念。

古诗配心不仅承载着个人情感，也是文化传承的重要方式。中国古代的诗词文化博大精深，古诗名句是这一文化的重要组成部分。通过将古诗名句与心理描写相结合，古诗配心将这些经典之作一脉相承地传承下来。同时，古诗配心也可以激发人们对古代文学的兴趣，引导人们深入了解和学习古代文化。它可以使人们更好地理解中国传统文化的内涵和价值观，有助于培养人们的审美意识和文学修养。

最后，通过学习和实践古诗配心，我也获得了一些个人收获。首先，我学会了欣赏和鉴赏古诗名句，了解了这些名句的情感和意境，提高了自己的审美能力。其次，我学会了将自己的内心感受用文字表达出来，并且学会了一种新的写作方式，增强了自己的文学创作能力。同时，通过与古诗名句的对比和参照，我对古代文学有了更深层次的理解，增进了自己对中国传统文化的认识。

综上所述，古诗配心作为一种传统的艺术形式，深受人们的喜爱和追捧。通过古诗名句和心理描写的巧妙结合，它可以将诗人的情感和思绪表达得更加生动鲜活，给读者留下深刻的印象。古诗配心不仅传承了中国古代文学的经典之作，也展示了中国传统文化的独特魅力。在学习和实践古诗配心的过程中，我也获得了许多个人收获，提高了自己的审美能力和文学创作能力。对于今后的学习和生活，我将继续深入学习和研究古诗配心，更好地理解和传承中国传统文化。

李白鹰的古诗篇五

作者：汉无名氏朝代：汉孟冬寒气至，

北风何惨栗。

愁多知夜长，

仰观众星列。

三五明月满，

四五蟾兔缺。

客从远方来，

遗我一书札。

上言长相思，

下言久离别。

置书怀袖中，

三岁字不灭。

一心抱区区，

惧君不识察。

古诗,古诗汉无名氏,古诗的意思,

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

李白鹰的古诗篇六

作为中国古代文学的代表之一，古诗词在中国历史上占有着重要的地位。其中，唐诗是中国古代的文学巅峰之一，也是文化传承和独特魅力的体现。它的诗风清新自然、意境深远广阔，耐人寻味。而《风古诗》则进一步提炼了唐诗的精华，展现出了艺术与审美的最高境界。下面，我将从五个方面分享一下我对“风古诗”的心得体会。

第一部分：经典与创新的统一

“风古诗”作为一种文化表达形式，自有它独特的内涵和风貌。《昆明湖上夜泊》中的“满城尽带黄金甲，凤舞九天惊暴雨”、《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这些句子都可以说是古诗中的经典之作。然而，“风古诗”的优美之处在于，它并没有被束缚于传统，而是不断创新，在经典和现代之间寻求新的平衡点。《墨客》中的“情人怨遥夜，竟夕起相思”、《夜雨寄北》中的“天山路转苍龙马，蜀道之难难于上青天”这些新颖的句子，也成为当代古诗另一种风情。

第二部分：情感与意境的表达

诗歌表达的是情感和思想。唐诗中的很多作品表达出的是写实主义的精神，凝练出古人生活的方方面面。而“风古诗”透过现实事件，情感投射和意境刻画取得了更高层次的表现。《此时相望》中“白首太相思，慕容复何人”、《相思》中“既见君子，云胡不喜”，这些词语渗透了伤感、思念、激动和感慨等情感。而《浣溪沙》中“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”则表达了对自然、人生、命运的深刻思考。

第三部分：艺术与文化的结合

与一些传统艺术相比，古诗文在内涵上更丰富、更深远，有着深厚的文化底蕴。《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这句话（即九重奏）中包含着中国古代一个九重的节日系统。《夜泊牛渚怀古》中“月黑见渔灯，孤光一点萤”，暗示了渔灯文化的传承和发扬。在《离骚》和《古同志》中，作者将思想与文化、艺术相融合，呈现出超凡脱俗的诗歌色彩。

第四部分：语言和音乐的完美配合

古诗的语言具有独特的节奏和韵味。《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，这种自然朴素的语言非常入耳、动听。古诗凝练、含蓄，有着自己独特的节奏和韵味。历朝历代，人们都试图用传统乐谱表现古诗中的韵味，晋代嵇康、唐代李后主、宋代苏轼、元代马致远等人都尝试过这样的创作。音乐和诗歌的结合，更让“风古诗”的优美感官化，成为一种通过听觉得到的美的享受。

第五部分：价值与现实意义的启示

“风古诗”无疑是我们中华文化的珍品，不仅以其独特的文化底蕴滋养了人们的精神世界，也启迪了我们的价值体系和行为准则。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这句话强调了“礼义廉耻”的真正内涵，教人以文化之精神作为心灵的指引。而《忆江南》中“野径云俱黑，江船火独明”，则传递出乡土情怀与人类模范情感。

总之，“风古诗”是中国人文精神的巨大瑰宝，在传承中得到了不断地升华。正如唐代著名文学家杜甫所言：“诗言志，可以言志。”“风古诗”在优美语言、高超技艺、创新精神和文化底蕴等方面留下了独一无二的印记，激发着人们对人生、命运和文化的追求与思考。 它无疑是我们中华文明的瑰宝，值得我们一代又一代人细细品读和传承。

李白鹰的古诗篇七

作者：汉无名氏朝代：汉凛凛岁云暮，

蝼蛄夕鸣悲。

凉风率已厉，

游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，

同袍与我违。

独宿累长夜，

梦想见容辉。

良人惟古欢，

枉驾惠前绥。

愿得常巧笑，

携手同车归。

既来不须臾，

又不处重闱。

亮无晨风翼，

焉能凌风飞？

眄睐以适意，

引领遥相。

徙倚怀感伤，

垂涕沾双扉。

李白鹰的古诗篇八

作者：汉无名氏朝代：汉东城高且长，

逶迤自相属。

回风动地起，

秋草萋已绿。

四时更变化，

岁暮一何速！

晨风怀苦心，

蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，

何为自结束！【注释】出自《古诗十九首》之十二。

逶迤：长貌。

相属：连续不断。

回风：旋风。

萋：盛也。“萋已绿”，犹言“妻且绿”。以上四句写景物，这时正是秋风初起，草木未衰，但变化即将来到的时候。

晨风：《诗经・秦风》篇名。《晨风》是女子怀人的诗，诗中说“未见君子，忧心钦钦”，情调是哀苦的。

蟋蟀：《诗经・唐风》篇名。《蟋蟀》是感时之作，大意是因岁暮而感到时光易逝，因而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和效法“良士”自勉。

局促：言所见不大。

结束：犹拘束。以上四句是说《晨风》的作者徒然自苦，《蟋蟀》的作者徒然自缚，不如扫除烦恼，摆脱羁绊，放情自娱。【译文】本篇十句，内容是感叹年华容易消逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。结构是从外写到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。

处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。本诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”

以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人－－读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。

，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。

李白鹰的古诗篇九

古诗配心，是指通过对古代诗词的阅读和理解，与自身的心境相结合，从而达到共鸣和感悟的一种方式。古诗作为中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的哲理和情感，通过与心灵的对话，我们可以感受到古人的智慧和情感的醉人之处。在配诗的过程中，我们不仅能够感受到古人的情怀和意境，也可以借此体会到诗歌之美对人心的影响。下面，将通过五段式的方式，分享我对古诗配心的体会和感悟。

首先，在古诗配心的过程中，我深刻领会到了古人的情感和心境。古人在创作诗词时，往往将自己的思想和情感融入其中，通过文字来表达内心的感受。而通过阅读和配诵古诗，我仿佛与古人产生了一种心灵的共鸣，能够深切感受到他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。比如，读到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，我仿佛置身于赤壁之战，感受着壮士断腕、豪情万丈的英雄气概，深深感受到了古人的忠诚和爱国之情。

其次，在古诗配心的过程中，我不仅能够感受到古人的情感，也能够从中体悟到生活的智慧和哲理。古诗中融入了丰富的人生哲理和智慧，通过与自身的心境相结合，我能够从中领悟到许多生活的道理。比如，在读到王之涣的《登鹳雀楼》时，我感受到了人生的无常和短暂，体悟到珍惜当下的重要性。古诗配心不仅能够满足人的审美需求，还能够提升人的人生境界和智慧，让我们在生活中更加明智地去面对困境和挑战。

再次，在古诗配心的过程中，我发现自己的情感也会得到宣泄和净化。当我们在生活中遇到困扰和苦闷时，通过阅读和配诵古诗，我们可以将自己的情感与古人的诗词相结合，从而将内心的痛苦和沉重释放出来。古诗融合着古人的智慧和哲理，通过对古诗的理解，我经常能够找到一种情感的出口，倾诉自己的苦闷和困惑。比如，在读到李白的《登高》时，我仿佛可以将忧伤和郁闷从诗中释放出来，感觉到身心得到了一种净化和放松。

此外，在古诗配心的过程中，我不仅感受到了古人的情感和哲理，还能够体验到诗歌之美对人心的疗愈和启迪。古诗的美即在于其语言之美、意境之美和情感之美。通过配诗的过程，我发现古人的诗歌之美能够触动我心灵深处的柔软，让我感受到一种美的享受和灵感的涌动。比如，在读到杜甫的《月夜忆舍弟》时，我感悟到了自然和人生的和谐之美，体验到了一种超越现实的美好和宁静。

最后，在古诗配心的过程中，我也体会到了自身的变化和成长。通过与古人的对话，我更加深刻地理解了自己内心的需求和追求。在配诗的过程中，我经常会感悟到一种心灵的升华和成长，我开始更加关注自己的内心世界，并且更加努力去追寻自己的梦想和目标。通过与古人的对话，我逐渐发现自己的人生态度和价值观也在悄然发生改变，我更加看重内心的宁静和平和，而不是被外界的浮躁和功利所迷失。

综上所述，古诗配心是一种极具意义和价值的活动。通过古诗配心，我们能够感受到古人的智慧和情感，领悟到生活的哲理和智慧，释放自己的情感和困扰，体验到诗歌之美对人心的疗愈和启迪，以及实现自身的成长和成熟。因此，我会继续坚持古诗配心的活动，让古诗成为我生活中的一部分，与古人交流心灵，与诗歌共同成长。

李白鹰的古诗篇十

作者：汉无名氏朝代：汉行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日己远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。