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工作计划
2023年报任安书教案设计 报任安书教案(实用7篇)
作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以让教学工作更科学化。优秀的教案都具备一些什么特点呢？这里我给大家分享一些最新的教案范文，方便大家学习。
报任安书教案设计篇一
能联系已学知识，自主整理积累文言基础知识，发现问题
能熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象
能结合作者生平与社会背景读懂文意，并且能与准确理解作者在特殊境遇中的复杂感情
正确理解并培养高尚的人生价值观，培养勇于面对困境百折不挠的精神
诵读、启发、品析、评论
【教学课时】三课时
本文节选自司马迁写给朋友的一封回信。司马迁继父职任太史令。47岁时因为替李陵辩解，得罪下狱。次年受宫刑。出狱后任中书令。中书令是朝廷中掌管机要的 职务，所以司马迁的朋友任安曾写信给他，叫他积极向朝廷推荐贤才。后来任安因事被捕下狱，司马迁才写了这封回信。在这封信中，司马迁向任安详细地叙述了自 己下狱受刑的经过，抒发了受刑后的痛苦和怨恨，说明他忍辱苟活完全是为了完成《史记》这部伟大著作，回答了他不能推荐贤才的原因，反映了当时社会的黑暗与 残酷。
全文反复曲折，首尾呼应，夹叙夹议，引古喻今，情真意挚，感慨极深，确实是向知心朋友倾吐表情。
本文节选了原文的开头一部分及后半部分，重点放在了作者表明自己为什么隐忍受辱苟且偷生的原因，这也是我们理解司马迁伟大人格，理解《史记》先进思想的关键之处，本文虽是竹选，但仍白成体系。文章的结尾呼应开头，点明自己不能“推贤进士”。
选文逐层深入，叙议结合，援引古代事例比喻当今形势。叙述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，议论中表现作者“隐忍苟活”而要“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”的伟大志向。
〖自主梳理掌握文言词语〗
【通假字】
剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、责—债、一槍一一抢、以一已、罔一网；
不—否曷—何 箠—棰诎—屈见—现
【一词多义】
相、畜、极、就、渐、用、见、顾、究、会、之、殆；
【古今异义词】
勤勤恳恳、戏一弄、树立、网罗、下流、妻子、夫人、粪土、恨、谤
【词类活用】 流俗之轻也，其次不辱身斯不亦远 暴肌肤曷足贵衣赭衣
〖被动句〗
藏之(于)名山见狱吏则头抱地
〖判断句〗
勇怯，势也；强弱，形也
1、第l段的协作特色*与作用
除一般的信件格式外，又有引出下文的作用
2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，与蝼蚁何以异?”在文中的含义
表面是说白己身份低微，实质上抒发自己的愤怒，并隐含自己之所以没有自决并不是顾惜自己低贱的生命。
3、水司马迁认为自己的生命是否有价值？怎样才有价值
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一，用之所趋异也
少卿视仆于妻子何如哉且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎
恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也
亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言
然此可为智者道，难为俗人言也
仆以口语遭遇此祸，重为乡一党一所笑，以侮辱先人
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也
1、第4段是引述古代圣贤于困厄中皆有所作为的作用是什么？
2、第5段叙述自己隐忍苟活的目的的语句是哪一句？
3、作者忍辱偷生完成《离骚》的目的是哪一句？上下呼应的句子有哪些？
4、结尾重述自己遭此惨祸的痛苦之情，对于全文意旨表达有什么作用？
回应上文点，点明自已不能“推贤进士”的苦衷，符合回信的要求，也对朋友所托之事有所交代。
报任安书教案设计篇二
这是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制制度的血泪控诉，司马迁用千回百转的笔法，表现了自己的光明磊落之志，愤懑不平之气，和回肠九曲的情感。文章中运用大量的排比，增强了感情抒发的磅礴气势，同时善用典故，将古人的不幸与自己联系在一同，但不是一味的诉说不幸，低沉中见激昂。而且也经过修辞伎俩的多样，丰富了感情表达的内在。
总之，《报》中，司马迁经过富有特征的语言，真切的表达了自己慷慨激昂的情感，表现了他高洁的人品和伟大的精神。看罢此文，《史记》为什么会有那样重要的成就，也就不敷为奇了。
古者繁华而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
总之，《报》中，司马迁经过富有特征的语言，真切的表达了自己慷慨激昂的情感，表现了他高洁的人品和伟大的精神。看罢此文，《史记》为什么会有那样重要的成就，也就不敷为奇了。
司马迁不仅在《报任安书》中提出了“舒其愤”的创作思想，而且以其《史记》的创作实践详细地表现了自己的理论主张。这种理论和实践的有机结合，使《史记》的创作蕴含着作者极其深沉的感慨，因此具有极其强烈的抒情性。很明显，《史记》写的是汗青，但它并不是纯客观的实录，而是饱含着作者强烈的爱憎与批驳。司马迁作《史记》，自比于孔子作《春秋》，在写作方法上，力图遵照据传为孔子所说“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明”的原则。《史记》写作以叙事为主，黑白批驳一般寓于叙事之间。顾炎武认为“古人作史有不待结论而于序事之中即见其指者，惟太史公能之”。司马迁写《史记》正是经过对汗青人物及汗青变乱的叙述，表现自己的社会理想和对黑暗实际的愤怒批判，并抒发其悲郁之情。纵观《史记》，可以看到太史公的笔下时常涌荡着一种愤嫉之情，一种沉郁之气。那种对帝王公侯的贬低鞭笞，那种对佞儒苛吏的尖刻讥讽，那种对刺客游侠的倾心歌颂，那种对失路好汉及含愤志士的无穷同情，都极为鲜明地表现作者的爱憎批驳。鲁迅老师称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，真是精当之极。
慕义而去世，保持名节；忍辱负重，自奋立名，怎样处置惩罚好这二者的界限是很难的。在《报任安书》中，司马迁提出了一个“人固有一去世，去世有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的标准。司马迁认为仅以一去世来对黑暗进行抗争，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异”，故他在忍辱与存亡的痛苦抉择中选择坚强地活下来，并以最大毅力完成名著读后感《史记》。并且在司马迁看来，自古迄今的圣贤君子和志士仁人之所以要著书立说，便是因为他们在建功立业的奋斗过程中遭遭到各种黑暗势力的打击和无故的迫害，使他们倍受艰难困苦和压抑，精神上承受了巨大的折磨；而这种难言的隐衷和哀痛又无法为人所明白，于是只有经过为文论述来抒发他们内心强烈的悲愤，阐明他们的思想主张，并凭借往事的兴衰成败的轨迹，总结汗青的规律，寄希望于来者。这引起了司马迁的共鸣。所以他以《报任安书》来明志，说明他要发愤著书，效法古人，把自己全部精力倾注在《史记》著作之中，以成就其“一家之言”。载于《全汉文》的《悲士不遇赋》也是司马迁受刑后悲叹生不逢时的作品，可与《报任安书》相互补充。在赋中，司马迁指斥天道微暗，美恶难分，“理不可据，智不可恃”，他的内心满盈了抵牾和痛苦。一方面消极厌世，“委之天然，终归一矣”，认为人总是要去世的，追求功利又有什么意义，还不如听之天然；另一方面又坚持理想，“没世无闻，古人惟耻，朝闻夕去世，熟云其否”，显然是要追步孔子，去世而后已。这正是司马迁在受刑后于耻辱与名节间挣扎的写照，而最后司马迁选择了隐忍发愤、创建功名之路。故此赋与《报任安书》正好相得益彰。
报任安书原文及翻译报任安书赏析
报任安书教案设计篇三
当然，或许正如司马迁自己对任安说的那样：“大抵贤圣”都是在不幸面强大起来的。
一个人有了极大的不幸后，那么他可能只有用他的生命来为自己的不幸作注解，司马迁大概就是用他的《史记》来为自己的不幸做出他自己注释。
在成就上，人们喜欢将他和西方的修昔底德做比较，毕竟他们都是“历史之父”！
记得尼采说过“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书，用血写书，你将会体会到:血便是精义”。我想，《史记》或许就是用太史公的血肉写的吧！
如果让读哭《离骚》的贾谊去看司马迁给任安的信，他大概也会痛哭流涕不能自已吧！
报任安书教案设计篇四
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴“更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围”，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
报任安书教案设计篇五
一、主备人：
通课时间：20xx、5.8
参加人员：高一语文组全体教师
通课地点：高一语文办公室
通课内容：《报任安书》
教学目标：
1、积累“务、死、鲜、暴、于、以”等文言实虚词和特殊句式等文言基础知识
2、感受司马迁逆境中发奋的高尚人格和他的生死观；
3、体会融议论、记叙、抒情于一炉的写法。
教学重难点：
重点：掌握文言实虚词和特殊句式等文言基础知识。
难点：通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。
教学步骤：
一、解题导入
1、题解：
报：回复；书，古代文体，书信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友。这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
二、默读感知
在这封回信中，可不可见到来信的一些内容？把原文找出来。
教以慎于接物，推贤进士为务（教导我要待人接物要谨慎，以向朝廷推荐贤能的人才为自己的责任。）
司马迁是在什么样的情况下回这封信的？
2、写作背景：
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
三、积累文言基础知识
1、字音积累：
报任安书教案设计篇六
1学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰，《报任安书》教案设计。
2体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
3学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
【教学重难点】
1把握课文内容安排上借水行舟的特点。
2通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。
【教学设想】
教学方法
1诵读点拨。
2讨论指导。
媒体设计
1课文录音。
2投影：用于课文结构和部分文句的展示。
教学时数两课时
【教学步骤】
报任安书教案设计篇七
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！