写给救助人的感谢信(汇总5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

写给救助人的感谢信篇一

各部门负责人：

近期由于工厂产品出货后，接到多起投诉事件。现分析原因有以下几点：

一、由于产品在包装部没有严格的执行整件试装，经质检查对签名后发货的程序，造成问题产品流出工厂。

二、由于发货前五金配件配套不齐，造成工程无法顺利组装。

三、包装部在核对产品件数及包装分件编号上不清晰，造成工地安装困难、少件、漏件时有发生，延误安装进度。

四、油漆部在整坯、点补、修色的把关不严、造成工件返修或工件色差大。现经各位领导研究决定，从五月七日开始启动问责机制；确认各部门负责人严格把关，哪个环节出现问题都要追究部门负责人的责任，现明确要求如下：

一、外购所有材料进厂需经过质检部查验才能入库使用。

二、技术部计划材料要确认五金配件是否有提前采购，以便完整配套。

三、木工部各班组谁生产的木制品，谁负责完成去包装部试装，配齐所有五金、包装后板锣丝钉。

四、质检部应按图纸验质并在图纸上签名确认并拍照存底。

五、包装部在收到完整产品及配件后，在图纸上必须清楚标示该件产品的包装件数及发货日期，做好账目备查。在外包装上编号以便查找复核。

六、包装部每批货物出货，必须提前把预出货产品明细单交到办公室，预出货产品明细单一定要有图纸编号及出货数量。且对该预出货明细单的准确性负责。

七、工程投诉第一受理人为质检部主管，以便汇报上级追查失职责任。

八、对于玩误职守、疏于把关的`当事负责人视失误大小情况处以50元-500元的罚款处理。并提交罚款单至财务结算。

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20__年x月x日

写给救助人的感谢信篇二

长江大学三名年仅19岁的大学生，为了救两名落水少年，牺牲了自己年轻的生命。他们的英雄壮举震撼了中华大地，受到了全社会的广泛赞扬。人们在为之感动的同时，也有人感到一丝的惋惜。有人认为，“三个大学生的生命换取了两名少年代价太大了，有点得不偿失。”为了正确认识这个问题，我从网上查阅了相关资料，发现这样的认识在过去也曾有过。上世纪八十年代，24岁的第四军医大学学生张华,为救一名69岁的淘粪老人不幸牺牲；广州韶关4 名男子为救一名少女而献身。类似这样的事件发生后，也曾引起了“该不该救”，“值不值得”的广泛争论，从这些争议中，使我对舍己救人的得与失有了新的认识。

之百的努力去抢救，这是舍己救人者的共同感，至于要付出多大的代价，救人者是很难预料的。就主观而言，每个救人者都希望自己毫发无损又能把人救出来，但是现场的情况是十分复杂的，关键时刻在意想不到情况下，在不得不付出生命代价的时候，他们总是不顾自己的生命，奋力抢救别人。所以有时候救人者付出的生命代价会大一些，这是难免的。但是他们的精神同样可贵，他们的付出是值得的。

三名舍己救人的大学生离我们而去了，他们给我们留下了宝贵的精神财富，我们要化悲痛为力量，化惋惜为崇敬，学习他们见义勇为舍己救人的精神，为建设文明通启高速作出我们应有的贡献。

通启高速兴仁收费站陆燕

写给救助人的感谢信篇三

尊敬的消防兵叔叔：

您们好！我是__实验小学四年级五班的__，今天我代表朝晖实验小学四年级五班的全体学生向您们说声叔叔您们好、感谢您们保护了我们的家园。不知从几时起，当我听到消防车尖锐紧迫的呼叫时，就让我想起了您们穿梭在火场的身影，在一次次的抢险救灾中，让我对您们有了更深的了解，从心底里敬佩您们，喜爱您们。

也许在很多人的眼里，您们就是消防员，只管救火，您们就是119几个简单的数字。错了，在我的心里您们是无所不能的保护神，保护着我们的生命，保护着我们的财产。在这和平的年代里，消防员是最直面危险的职业之一，很少有职业与死亡如此靠近，与死神如此抗争！在熊熊烈火和滚滚浓烟中，您们将希望献给他人，危险留给自己。汶川大地震，消防官兵不畏险阻冲在一线，不分昼夜的`搜救可能存活的生命，困了就在废墟中打个盹。萧山的火灾，三位年轻的叔叔们献上了宝贵的生命，每年雨季来临，总会在泄洪排涝的第一线看到您们的身影。

在我们城市生活的角角落落总会看到您们的身影，谁家钥匙落在家里了，谁家的小孩反锁在屋子里了，总会看到您们架起云梯破窗的情形。谁在工作中手被卡住了，谁家小孩调皮脚或头被卡住了，谁家小孩掉进枯井、水塘等第一反应就是求救于您们，在人民群众的眼中，您们是万能的，是人们的救星。

感谢您们这些“橙色英雄”的义无反顾！今天，我代表四（五）班的师生，向消防官兵叔叔们说声谢谢，是您们的守护才让万家灯火更加璀璨，是您们的守护才让老百姓更加的安居乐业。

叔叔们，在您们各自的父母眼里，您们也还是个孩子，当您们穿上军装、入了军营便把火场当成战场，用您们稚嫩的青春去承担起一份沉甸甸的责任。有一些叔叔马上面临着退役吧，在这里我想告诉您们：杭州——也是您们的故乡，将永远铭记着您们默默的贡献。我们新一代的小学生们，也必将有更多的人来继承您们光荣的事业。

最后，再次感谢全体消防官兵，谢谢您们，您们辛苦了！

此致

敬礼！

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日期：20__年__月__日

写给救助人的感谢信篇四

尊敬的__市公安消防支队全体战士：

你们好!我叫郭，是__县__乡__村三组村民。在此，我代表妻子魏和两个女儿一个侄子向营救了我们五个人的__市公安消防支队战士说声"谢谢"，你们是我们全家的救命恩人，给了我们第二次生命，今生今世，我们都不会忘记你们的大恩大德。

天闷热得厉害了，常常会有大雨。这是农村人的生活经验，这句话再次应验了。7月23日凌晨，噼里啪啦的雨声把我从睡梦中惊醒，渐渐地，雨越下越大，简直就像从天上往下倒一样，房檐水都淌不急了，院子里开始有了大量积水，我觉得这是我从小到大见过的最大的雨。当时我睡在炕上想，泾河水肯定涨得高了，肯定能从河上捞些浪材或者一些别的东西。23日下午5点多，雨逐渐小了，我便带着妻子、两个女儿和侄子到泾河河滩中给牲口割些嫩草顺便捞些浪材和漂流下来的杂物。当时，心里比较侥幸，觉得河水就这么大了，不料，泾河水突然猛涨，抬眼看看，满河滩都是水，河面非常宽，而且水很浑。我们5个人被围困在了距离河岸大概200米的浅滩之中，我们成了孤岛上的人，如果河水继续上涨，我们随时都有可能被洪水卷走，情形十分危急。我心里不由得咯噔了一下，后悔极了，实在觉得不该带上女人、娃娃冒这个险、贪占小便宜。而且还带着侄子，要是有个三长两短，可怎么办呢?出于逃生的本能，我就和妻子、娃娃一起大声呼喊，幸好我们同村的'人发现了，告诉给了村支书，支书立即打电话报给了乡上。大概过了十多分钟，县上领导就带领武警战士赶到了现场，迅速展开营救。武警战士一次次试图强渡过河，一次次被急流冲倒，无奈终因水势太猛，没有成功。

天色越来越暗，河水越来越大，大雨依然下个不停。我们站在河滩上，既饿又冷，更多的是害怕和惊慌。正在这时，你们在市上领导的带领下，冒着暴雨从百里之外赶来，一下子，我们又重新看到了生还的希望。你们顾不上喝口水，也顾不上擦擦脸上的雨水和汗水，便和武警公安以及县上的领导商量起营救我们的办法来，你们想方设法，千方百计，不顾个人安危，手拉手，绳系绳，冒着被洪水冲走的危险，一次次向我们接近。连续几个小时在急猛的河水中施救，你们明显已经筋疲力尽了，但是你们没有一点放弃的样子，就像营救自己的亲人一样，全力以赴，不存丝毫私心杂念，我们站在河滩上，眼泪忍不住的簌簌往下流。终于，24日凌晨1点10分左右，1名年轻的武警战士强渡成功，到达了河滩上，他一面安慰我们不要害怕惊慌，一面与营救小组喊话联系，实施营救。随后，又有1名武警战士强渡过来。其中1名武警战士和我们呆在一起，另1名武警战士将我10岁的侄子郭背在身上强渡过河，我看了一下表，1点25分，我的侄子被武警战士成功营救!之后，我的女儿、郭以及妻子和我相继被救出。当我们被安全背送到河岸上时，我已是两腿发软，站都站不起来了。一边是后怕，一边是懊悔，因为自己的一时鲁莽行为，给这么多的领导和武警、消防战士制造了极其大的麻烦，现在想来真的是后悔不已。

我只是一个普普通通的农民，当我们处在危险境地时，竟然有那么多的人来营救我们，我真的感到十分感动，同时，也觉得很幸运、很幸福，生在这个社会正真好，共产党真好，武警、消防战士真好。我文化浅薄，不会说些漂亮的话，我只能反复地说声"谢谢"，我一定抚育好自己的两个女儿，让她们多学文化知识，长大后，成为对他人、对社会有用的人。

最后，再次对挽回了我们生命的公安消防支队的战士说声"谢谢"，向你们表达我们全家的祝愿，祝好人一生平安，祝你们身体健康，家庭幸福，万事如意!

此致

敬礼

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__年__月__日

写给救助人的感谢信篇五

辩题：舍己就人值不值

反方一辩：谢谢主席。

尊敬的评委、对方辩友、观众朋友们，大家晚上好！喷薄的激情代替不了理性的思考，华丽的词藻无助于价值的升华。十八年前由张体事迹引发的一场人生价值观的争论，尘埃随已落定，但并不意味着舍己就人值不值已经盖棺定论。对方一辩的立论虽然正气洋溢，但仔细一听，却脱不了十八年前那场争论的窠臼。而今，伦理学人生哲学、行为科学的新发展为我们提供了有力的佐证，使我们能够以全新的视角重新审视和认识这一辩题，并赋予它新的时代意义。

我认为，正方一辩立论狭隘和偏颇之处主要有三点： 第一，缺乏对舍己救人的辨证分析。“舍己救人”至少包括不舍己 救了人，舍了己救了人，舍了己没救成人三种情形。无论是哪一种情形的舍己救人行为，其动机的崇高都不容质疑。但从效果上来分析，救人需要以舍己为代价显然不是最佳结果，不符合辨证唯物主义的动机和效果统一论。伦理学中的道德行为评价理论告诉我们，评价人生价值不能只看动机，更重要的是效果。

第二，对辩题的性质认识不清。“值不值”说明辩题的根本性质是 价值判断，而不是该不该的道德判断。虽然道德中也含有价值的内容，但意识形态领域的道德与人生哲学的价值显然是不同的概念。从道德领域来看，舍己救人的精神应当宏扬；从价值领域来看，舍己救人只能是一种不值得的行为。这种道德观与价值观的矛盾冲突在现实生活中比比皆是。

第三，过于强调行为选择的条件制约，忽视了人的主观能动性和 行为选择的自由度。人是一定要救的，但当救的行为既受到客观环境的影响，又受到主观能力的制约的时候，并不意味着救人者的选择就完全没有自由。人的主观能动性就在于他在行为前是否预防不良后果，并认真总结经验教训，为今后追求不舍己亦能救人的至善效果积累经验。冲动与勇气不是同义词，盲目地采取最大风险的救人方式，其结果恐怕是非但救不了人，反倒白白误了“卿卿性命”。只有把舍己救人动机的崇高与行为结果的不值得区别开来，从道 德和价值两个领域去深化认识，我们才能既高举社会道德新风的大旗，又不断提高人们行为选择的科学性，以最小的损失去获取最大的效益，真正实现生命的自由与崇高。

反方二辩：谢谢主席。

对方两位辩手谈来谈去，还是摆脱不了对舍己救人的狭隘理解。《辞海》告诉我们，“舍己”绝不仅仅是指舍弃自己的生命，而是舍弃自己的个人利益去帮助别人。我方一辩早已指出，舍己救人至少应包含三种情形，可对方辩友为什么却对其中的两种情形一味地避而不谈呢？下面，我将以事实为依据，进一步补充论证我方观点。

第一，救人行为的最大价值在于不舍己亦能救人。当年，司马光在看到小伙伴落入贮满水的大缸时，并没有冲动地跳入缸中，而是从容不迫地匝缸放水救人。如果那千钧一发的时刻他不假思索地跳入水缸，那么我们今天听到的故事恐怕就不是“司马光匝缸”而是“司马光跳缸”了。

我们说舍己救人不值得，并不是对舍己救人行为道德价值的否定，而是出于对生命价值的尊重，对行为最大效果的努力追求。只有这样，在面临救人的危急时刻，我们才能少一分畏惧，多一分勇敢；少一分盲目的冲动，多一分冷静的理智；少一分不必要的牺牲，多一分保全生命的可能，使道德价值与生命价值却得到最大限度的体现，在每一个危急的时刻奏响崇高的道德之歌，尊严的生命之歌，闪光的智慧之歌！

反方三辩：谢谢主席。

对方辩友一再强调，舍己救人是一种无私无畏的献身精神，是一种勇敢的行为。那我倒有两点不明白了：第一，我们每一名大学都学过《思想品德修养》这一课程，在我们的课本中明白无误地写到：“献身精神有不同的表现：在普通的工作岗位上，不辞辛劳，不畏艰辛，勤勤恳恳，奋斗不息，这是一种平凡的献身精神；勇于拼搏，坚忍不拔，开创前所未有的事业，或拓科学新路，或树历史丰碑，这是一种伟大的献身精神。”难道只有舍己救人才算是献身精神吗？我们的课本中所提倡的两种献身精神的表现，可都是以生命的存在为前提的呀！第二，什么是“勇”？我国古代著名的教育家孔子认为：“勇”必须符合“仁、义、礼、智”才算“勇”，否则就会“乱”。如果救人者不讲方式方法，一味蛮干按照孔子的说法，那非但不是“勇”，简直是乱来啊！

下面，我进一步从理论的层面补充论证我方观点。

首先，行为科学理论告诉我们，行为具有目的性，起因性、计划性、有序性、预向性、可度性和可变性。我们之所以认为舍己救人不值得，正是因为以舍己为代价救人行为在大多数时候是以盲目性代替计划性、以随机性代替有序性，救人者因为缺乏理智、缺乏行为科学知识甚至安全常识，结果即使有良好的动机亦不能获得至善的效果。

再次，重视人本价值更有助于我们弥补社会价值论的局限性。人本价值论强调人就是目的，人人享有平等的权利和尊严，不论老弱病残妇幼，不论地位高低贵贱，都享有不可剥夺的生的权利。而社会价值理论虽然从一方面反映了人的价值的大小，但却忽视了人的基本尊严和平等，忽视了人的内在价值，不能解释对社会毫无贡献的幼儿和对社会已无贡献的老人的价值区别。如果说，社会主义道德中对人的生命与平等的尊严取代封建时代对人性的桎牿是历史的进步，那么今天，我们在承认人的社会价值的同时，充分重视人本价值也同样是出于对人的生命的尊重与热爱！

反方四辩：谢谢主席。

我方认为，今天这场辩论的意义主要有两点：

第一，从新的时代意义上去重新认识和继承发扬革命英雄主义精神。贝多芬诗云：“生命诚可贵，爱情价更高，若问自由故，二者皆可抛。”以牺牲一己之利去换取全人类的幸福和解放当然是值得的，而且是崇高的，这种牺牲是革命和武装斗争必然要付出的代价。今天，我们仍然需要继承发扬这种革命英雄主义精神，但历史条件的变化使我们不再需要生搬硬套式的效仿，而是要求我们以实现共产主义的人类共同理想为目标，把对个人价值实现的追求融入社会价值目标之中，象雷锋、时传祥、王进喜、孔繁森、李素丽这些新时代的英雄那样，使自己的生命价值在平凡的工作岗位上闪现出耀眼的光芒，真正实现人本价值与社会价值的协调统一。从这个意义上来说，“生命诚就、可贵，道德很重要。道德为导向，生命价更高”，这才是革命英雄主义在改革开放年代被赋予的新的时代意义，这才是舍己救人精神的真谛。

第二，是使人们从前人的经验教训中得到启迪和借鉴，增强行为选择的科学性，最大限度，最大效益地发挥行为选择的自由度。即便是救人行为发生千钧一发的紧要关头，没有更多的时间进行思考与选择，但只要我们善于学习安全防范知识，善于吸收前人的经验教训，善于运用行为科学理论指导实践，我们完全有可能做到把不良后果降低到最小限度，甚至避免，在保全自己的前提下去实践崇高的道德行为，做到不舍己亦能救人。

说到这里，我不由得想起了泰勒的一句话：“人生是短暂的，而永恒是在短暂中求得。我们必须始终审论，有许多敌人等待我们去征服，有许多邪恶等待我们去驱除；我们必须摆脱许多险恶，也必须摆脱许多困境；太多的要求期待着我们去满足，也有太多的善事期待我们去完成。”年轻的朋友们，珍视并热爱你的生命吧，拥有了生命，也就拥有了一切美好的希冀与实现梦想，履行责任的可能！