2023年黄金狐狸吊坠 黄金法则读后感(汇总7篇)

小编: 雁落霞

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

黄金狐狸吊坠篇一

九月在读书馆看到了《黄金法则》这本书,它是由我国著名家庭教育专家杨冰所著。刚上手,我就被这本书的目录吸引了,因为生活中所有的小事都有它进行有效教育的价值,如“餐桌效应”“登楼梯效应”“跷跷板互惠原则”等,同时大自然中动物的生存也给人类深刻的启示,如“跳蚤效应”“犬獒效应”“狐狸法则”“母狼法则”等。

细细翻阅,感觉每一条法则的编写也很有条理。每一条法则先介绍的是法则的由来,接着介绍的是这一法则给人的黄金启示。在法则由来的部分,很多法则作者是以故事的方式介绍的,一个个亲切而有趣的故事给人以深刻的思索。如:在“蝴蝶效应”中,作者讲述了成为世界太空第一位宇航员的加加林在20多名宇航员中脱颖而出仅因为他脱鞋穿袜进入飞船的一个细节,从而让人为细节的重要而震惊。

黄金启示部分,作者条分缕析地介绍了这一法则,给家庭教育者的启示,由于作者是资深教育专家,启示部分既有教育理论的科学阐述,又有简便可行的`实际操作,这是一便实用性很强的教育指导用书,这本书不仅年轻的父母值得一读,作为教育工作者更有必要细细品味。

高尔基说过:“爱孩子,那是连母鸡也会干的事情。”作为一名教育工作者光有对学生满腔的爱是不够的。教师的爱更需要的是科学的理性的指导。《黄金法则》这本书,编入了近百条法则。如果每一条法则都细细品读,这不仅能提升了我们的教育理论水平,更可贵的是能让我们在不知不觉中实施这些先进而又科学的理念。有人说,教育的艺术在于艺术地教育。那么这本书会为我们艺术地教育提供源源不断的养料。

孩子的心是一块奇怪的土地,播上思想的种子,就会获得行为的收获;播下行为的种子,就能获得习惯的收获;播上习惯的种子,就能获得品德的收获;播上品德的种子,就能获得命运的收获。愿这此法则能引领我们的学生走向成功,获得幸福。

黄金狐狸吊坠篇二

在釜山,用a4纸读王小波的《黄金时代》,两个晚上,用瑜伽后的休息时间finish掉。

作者用一些看似极其不入流的思想去讽刺那个糟糕荒谬的年代。文革这个时代,经历过的人总是给它定位成灰色的惨淡。而在这本书里,我们看到的却是意识上的自由带来的鲜明色彩。作者把那段时光命名为他的黄金时代。读毕,我确实赞同这种定义。

王小波式的幽默总让人忍俊不禁,但,不过是种假象而已,这种感觉就好比你含着一颗裹着糖衣的药片,时间溜走后,留下的是长久化不掉的苦涩。

一个大的时代,总是可以催化了一代人的感觉,但是它同样具有一种反作用力,即现实的枷锁愈紧,人的心却愈渴望自由。

我们这个时代呢?一切都是自由的,开放的,赤裸裸的。

我们的心呢?

我们还有自由么?

这个时代给了我们太多的自由,但是我们的心已经被这种反作用力完全催化了,我们宁愿不自由,我们宁愿享受禁闭。我们宁愿麻木。

这段时间,我总是想跳出来····多么简单又奢侈的念头啊~

要感谢作者,至少他给了我这么做的'勇气。

黄金狐狸吊坠篇三

黄金时代是一个隐喻,读懂一个隐喻的关键,就在于你从哪个角色出发。

好比在《黄金时代》中,我们可以通过两位主角、周围角色和读者的身分,选择其一进入故事中。

这些角色最后交杂在一起,以致于我们发现当中传达的意义,爱情的意义,人生的意义超越了时空。当中的普世价值,使我们能够在自己的生活中玩味。

§活得明白,明白活著

我们身处的这个年代,有无数的爱情小说。

有的爱情作品很纯情,每个人都能从那份作品中找到年少的自己。

有的爱情很激情,能够让人内在的情欲被唤醒。有的爱情很做作,是那些鸳鸯蝴蝶梦、霸道总裁的想象,是人生的补偿。

我第一次读到《黄金时代》,是一个偶然的机会,而这本书结合了纯情、激情与做作的爱情面向,变成一个荒.唐却又真实的故事。

主角王二,他是个渣一般的王八蛋,没有担当,极为自恋。但是他对爱情的想法很简单,对睡觉的想法也很简单,简单到无法隐藏。

在那个每个人都需要歌咏领袖的年代,他通过那些无法隐藏的欲望,卸下了对时代不满的假面。

这副假面不会让他死亡,因为没有人应该为自己的本性而死。

相反地,这反讽出一副可笑的社会图像,只要你不犯某种忌讳,其他狗屁倒灶的事情,你可以随便干,尽情干,自生自灭的干。

另一位主角是陈清扬,她接触王二,逐渐对他产生友谊,以及爱情。

有趣的是,明明意淫陈清扬的人很多,为什么他最终选择王二?

因为王二不隐藏,他不意淫,他开诚布公的说着孩子都能拆穿的谎,说为了「伟大友谊」要跟陈清扬上床。

这种粗糙的借口,或许反倒不像是借口,倒像是实话。

在一个非常痛苦的时刻,陈清扬失去了丈夫,又被队伍里的人说成出轨的破鞋,她活在一个没有真相的世界,而王二本身就是一个亮呼呼的真相,是那个会在星夜底下裸睡的汉子。

也许跟王二睡,就能让自己活在向往已久的真相。

所以王二满足了陈清扬最简单的渴望,就是活得明白。

整部小说就是在说一对男女,他们如何活得明白的历程。

这个历程,真实而残忍,因为我们都在经历这个历程。

分析这个历程,可分为三个阶段,这三阶段组织出小说的整个架构,以及要传递的人生哲理。

§幻灭不是成长的开始,而是过程,因为幻灭永远不会结束

起初

陈清扬急于证明自己不是破鞋,她想要一个真相,一个被所有人承认的真相。

这就像孩子,孩子对真相的想法是天真的,天真到可笑。因为现实社会的人们总是戴着面具,好一点的面具是礼貌,差一点的面具是基于利益的欺骗。

少了面具,人们有时看不惯你,就像大家都疯了,就你没疯,那种被排挤的感受,反倒让人活得难受。

从字体心理学的角度说,每个人都有「自我」i,但自我不全然为我们所认识。在和自我,以及外在事物之间,有一个「自体」self,自体需要通过外在的「客体」object,建构自身的存在。

一个只有你清醒,别人都不清醒的环境,自体与客体某种程度上处于分离的状态。

你的给予,别人不需要别人的给予,你又不法真心接受。

譬如陈清扬,人们用「破鞋」代称她,她不喜欢破鞋这个称,或者说基本上没人会喜欢这个称,因为这个称象徵她是一个不忠的妻子,一个荡妇。

不只她个人的道德感无法接受,社会也谴责破鞋。

陈清扬反抗著,就像一个孩子听到父母对他说「我不爱你了。」

她感觉自己很肮脏,感觉自己不被认可,连她的自我都开始产生了对自体的排斥。

在赫尔曼judithherman的著作《创伤与复原》中,我们能看见这样的例子,被强暴的女子,她从强暴的场面中抽离出来,彷佛那个被强暴的人是其他者,跟她无关。

当外在的客体世界强暴我们,我们的自我与自体、自体与客体就会分裂。

分裂使我们痛苦,因为渴望合而为一是我们的天性。

我们渴望能够认识自己,渴望在现实世界自我实现,渴望被接纳与接纳他人,喜欢我们的认知和真相一致。

陈清扬想要证明自己不是破鞋,却没有任何客体对象能够帮助她。这给她带我认同的混乱,她过去的自我认同,她建构的自体面貌被否定,彷佛不存在。

当然她还有另一条路,「选择盲从」。或是积极去探求真相,甚至与他人辩论,像苏格拉底,想要让所有人都清醒。

而苏格拉底的结局是死,而且是在众人以民主的方式投票下,决定他必须死。

一度,陈清扬也想死。

毕竟死亡能够让她像个烈女,直到她遇上王二。

中段

陈清扬放下对于真相的执着,他干脆就跟王二搞破鞋,有种「既然你们说我是,那我就是吧!」呈现出自我放弃的面貌。

自体沦为客体的解释,某种程度来说,自体与客体就和谐了。

但如果这种和谐只是一种堕落,只是一种消极逃避,那么我们就会成为客体的奴隶。

这时候,世界的真相只有一个,就是我们的情绪。

我们的情绪使我们忍不住堕落,忍不住用各种方式去伤害我们,而这些伤害只是为了掩盖我们内心的伤痛。

就像在身上刺青,或是开始学习抽烟,喝酒之后和某个不怎么熟的人上床。

这些事情都带来一点刺痛,甚至曾经让我们后悔,可是这反倒让我们更放心。

因为相比幻灭带来的痛,至少这些痛是我们自己的选择。

所以有些选择让我们愤怒,让我们感觉不到做选择的快乐,因为我们并没有真正为自己做选择,我们是为了避免主客分裂带来的痛苦,委曲求全。

正如前面所说,自我不能完全被我们所认识,就像冰山,水面下方,那些潜意识的部分,无论我们怎么说服自己,那些潜藏的部分也不见得能顺著我们的说法。

好比「周处除三害」的故事,很可能他就和陈清扬一样,他并不是生来跋扈,而是他人对他的恐惧、奉承造就了他内心的自体面貌。

可是他的自我,那些对他人的同情与同理,渴望被接纳的需要,被身边的人刻意的忽视了,因为没有人认为他会是一个懂得同情、同理,需要被接纳的人。

渐渐地,周处也以为自己就是一个恶霸,不该和常人拥有同样的感情。

可是这种认知并不是周处自我的全部,所以最后他选择去杀蛟龙、猛虎,改过迁善。

可以说,所谓的和谐,就是自体与客体的统一,也就是自体背后的自我通过自体与客体,得到最大程度的自我实现。

这种实现超越了单方面的价值观与秩序,建构出属于我们自己的价值观与秩序。

回过头,王二是陈清扬在生活中唯一能够真诚对话,唯一感觉自体得到完全接纳的客体。

对于其他人,陈清扬怎么证明,他们还是会把她当破鞋。但王二有可能不把她当破鞋,还愿意跟她交朋友。

这也说明,为什么有些人会喜欢上跟自己背景差异很大的人。

因为当一个人让我们感觉被压抑的自体,能够通过这个人得到彰显,我们会更希望从他身上得到这种证明自己的感觉。

过分的压抑,会让我们对于自体与客体的融合更加饥渴,进而导致一些失控的表面。

譬如我见过一些大人眼中品学兼优的孩子,他们和学校的流氓混在一起。最后友谊终结于罢凌,他不明白为什么自己拿他们当朋友,他们不把自己当朋友。

因握力压力分布量测系统为他们从来都不是真正的朋友,他需要从那些流氓身上,从父母严格的管束中获得自由,而他误以为那些人跷课、打架、想干啥就干啥就是自由。

所以跟他们在一起,他对自由的渴望得到满足。

可事实上,这个孩子和流氓之间格格不入,他对那些流氓毫无意义。

在校,你是老师眼中的好学生、背景硬的孩子离校,你过的是丰衣足食的生活,接触的是同样社经地位的人。

就像某些人以自己有同性恋朋友为傲,但他们不是真正接纳同性恋,而是通过自己有同性恋朋友,好彰显自己是个自由、开放的,跟那些迂腐、传统不同的「更好」的人。

那些流氓,他们内心其实能感受到,自己并没有被那位孩子接纳,毋宁说是一种「附庸风雅」。

他们根本没有真正融入自己的生活,更多是他们用以自我满足,甚至显摆的工具。

当我们把客体完全当成自体自恋的工具,我们就无法真正和客体整合。

譬如一对夫妻,先生每次经常纠正妻子言行举止,且说是「为你好」,实际上他从没有聆听妻子的需要,那么这种为别人好的想法和行为,客体只是一个附属品,一个满足自体自恋的对象。

真正和谐的夫妻关系,夫妻互为自体,他们彼此共情、互相理解与接纳,彼此尊重。两个人都在互动中,得到更多对自己、对彼此,以及对伴侣关系的升华。

直观的说,就是「两个人都觉得自己有了对方之后,活得更幸福。」

所以自体与客体无法整合,有时是因为外来引发的恐惧,有时是我们处理不好自己的自恋。

陈清扬接近前者,王二接近后者。

结尾

《黄金时代》的剧情,始于分裂,终于整合,就像一场心理咨询的历程

陈清扬和王二睡,象徵自体与客体合而为一。

陈清扬要王二收回破鞋的话。

陈清扬乾脆就当起破鞋,跟王二睡。

陈清扬发现王二并没有真的当她是破鞋,他接纳她的一切。可是王二混帐,他没有意识到也许有陈清扬爱上了她,还拿陈清扬当睡觉的朋友。

陈清扬已能理解,别人说她是破鞋,不等于她就是。但她也无须跟所有的客体对象证明自己不是。当陈清扬被批斗的时候,她能够若无其事的随大家摆弄,就像配合媒体演出的明星。

王二和她多年后在宾馆重逢,他们把过去那些事情拿出来说。这里谈的早不是破鞋的事,而是陈清扬想知道王二究竟有没有爱过她。

这时的他们已经成熟了,成熟到可以面对这个世界的虚伪,但不会因为别人虚伪,我们就非得刻意展现我们的「不虚伪」,好像我们高人一等。

面对王二说不清爱,陈清扬心底有谱,此刻的她已经不是当年站队的她。她不会极力想要证明自己是或不是破鞋,就像她不再纠结要知道王二究竟爱不爱他。

他们分开之后,再也没见面。

其实多数人都想活得明白,只是太难了。家家有本难念的经,那经是属于私人的,属于亲密爱人的,不属于其他人。

真正的演员可以在镜头前面演戏,转身又找回真实的自己。这才是最舒适的状态,无入而不自得。

黄金狐狸吊坠篇四

书里有一句话:一本书,你看它写得好不好,译得好不好就行了,害臊干什么。开始的时候被这样的写作风格震撼到了,后来读多了渐渐能透过现象看本质。借用一个词来评价这本书,厚重。表面上看起来是用了无数粗俗的故事,恶心的描述,然而论其中的道理,能看明白的可能不过百分之一,乃至更少,佩服作者的写作功底以及对问题的思考。

这本书的时候想到了红楼梦,故事是甄士隐讲的,顾名,真事隐。同样,本书是王二讲的,你觉得王二存在他就是存在的,你觉得这只是瞎编的故事,这也可以是瞎编的故事,所以里面的内容真真假假,反派不反派也是由你定。

书中的女性角色都不受现实社会压迫,敢爱敢恨,有着大胆,张扬的个性,并且勇于追求自己所认定的真理,哪怕这个社会并不认可这样的真理。而王二也同样放浪不羁,敢于质疑。最后一部分说,只要你被大众认可了,你就是对的,如果不被认可你就是错的,不管你本身对与错。社会本来也就是这样的,只是我们习惯于把它美化了来看。

部分词句属剽窃他人,且才浅学疏,言不达意,见谅!

黄金狐狸吊坠篇五

《黄金时代》里的时代,我相信它就是最真实的时代。它真正的悲剧性在于它本身的戏剧性。那个时代显然已经有了结局,只是那个时代的人还是没有结局的,你能说关于“运动”的一本本的书是这个时代的结局么?我相信远远不是的,又也许仅仅是一个个新的开始,那是改变时代的一个个人。也许时代早就给出了一个结局,这就是《黄金时代》里爱情的结局,放到任何时代的任何人都是一样的。我不敢说着就是我们中国人所相信的命运,但这还能是什么,我也是说不上了。

所以说,对于个人而言,又何必在乎时代呢?我总觉得王小波先生所表达的积极性是“人总该是快乐的”,就像哪个时代的人都一样会做爱。

只是王小波先生本人和《黄金时代》王二的时代的吻合,虽不能说他是王二,却隐隐想到了伟大,但不知道是他伟大呢?还是书伟大呢?这也许只能交给时代了,这个时候的人是否还是渺小呢?不得而知,但可以确定的是,人可以有改变时代的勇气,方式可以是仅仅在黑暗时代活得敞亮。

《黄金时代》的痛快,严重点,可以说是纵欲主义,难道真就苦中作乐吗?我想关于性,关于做爱,是每个人都心知肚明的,但人人都不大会说,其实又何必说呢?存在而已,无需证明的,至于说呢,其实说它是积极面对的人生观念会更加贴切。主要我们需要从书中获取一些正面的价值。

其实关于这本书的价值取向以及内容,我总想起“深刻而不深沉,平淡而不平庸”这句话的。这是境界,有时候我想我该叹、该嫉。仅此而已。

黄金狐狸吊坠篇六

黄惜时生活在美丽如画的江南小镇,家庭殷实富裕。他不满于现状,不甘心住在宁静安详的农村,常年在省城读书的黄惜时早已习惯了都市的繁华,没有波澜的乡村生活让他感到寂寞难耐,因此便一心想到大城市的北平去求学,对父母说是去求学,实质就是为花父母的钱找个冠冕堂皇的借口,满脑子想的是如何在都市中享乐,至于发奋读书对他来讲就是不值一提的事情,因为他家里本来就有钱,他没有必要非要走读书这一条路,当然也不会把读书放在心上了。可是他这种想法却可怜了父母,以为他真是为了求学上进,他的父母怎么也不会想到去外面读书只是为了找个更好的借口找他们要钱。

在家乡的小河上偶然遇到了动人冷艳的白行素,被她得美貌所吸引,便心驰神往的幻想能同白行素一同到北平求学,可是白行素先走了一步,正为其苦恼时,却在火车上巧遇白行素,两人在旅途中相识成为了朋友,到达北平黄惜时便对白行素追求不舍,白行素在黄惜时猛烈的追求攻势下,对黄惜时心生好感,同意了黄惜时上同一所学校的建议。可是来到都市的黄惜时,看到打扮时髦,穿着华丽的都市女性一个个的映入他的眼中,他立刻便不觉的白行素美丽动人了,还嫌弃白行素对他冷淡,狠心的抛弃了善良的白行素,来到都市很短的时间他便意识到了金钱的魔力,他认为只要有钱想找什么样的女人都是可以的,当他遇到热情妖艳漂亮的交际花米锦华,为她散尽金钱,挥霍无度。甚至为了获得米锦华的好感在其面前冒充阔少爷,整日的在都市中同米锦华享乐,不去上课,浪费父母的钱财。

黄惜时的父亲黄守义千里迢迢从乡下来看望他,他不仅不关心感谢自己的父亲,他还嫌弃自己的父亲老土,在外人面前毫无人性的不认自己的父亲,当黄守义在其米锦华面前揭开他的真面目后,米锦华气愤异常,怒其分手,黄惜时却不知悔改,责备父亲,对父亲恶言相向,黄守义在儿子语言侮辱中,愤怒的和黄惜时断绝了父子关系,可他依然不害怕,因为身上还有钱,还可以继续享乐。黄惜时到都市很短的时间内,变成了一个只认钱不认人的怪物,其实都市确实是教育很发达,可是在都市中诱惑实在是太多太多了,玩乐的场所也实在是太多太多了,如果经受不住诱惑,不仅是求不了学,还可能变成黄惜时这样的翻脸不认人的白眼狼。

在没有父亲金钱接济的黄惜时,越沉沦越堕落,在其一些狐朋狗友的唆使下,开始逛妓院寻欢,整日的做着不劳而获的发财梦,不久便染上了可怕的.梅毒,当用光身上的钱后,便沦为了乞丐,遭到了应有的惩罚。可是在他身上我们还是可以看到他还是有点羞耻心的,他用光钱后没有无赖的回家乡啃老,在沦为乞丐的日子里他开始反思自己的行为,毅然的下定决心死在外面也不回家乡了,因为他回去只是让父母丢脸。因此从此发奋做了一位徒步旅行家,不仅学会了自食其力,还把自己赚的钱寄给父母。

黄惜时有那么好的条件可以去北平求学,又处在二十岁左右的黄金时代,这个年龄正是发奋读书学习的最佳时段,可是他却不珍惜机会珍惜光阴,只沉迷于享乐、戏弄女人。最终给自己带来了失学、失恋、失业的恶果。浪费了自己的黄金时代,失去了想再创造一个来就不是那么容易了,就像桥下静静流淌的河水,有时慢有时快,却没有一秒停息,失去的光阴一去不复返了,回不了过去了!

一个幸福的教师,他的人际关系是最简单的,他只认真理,不迷权威,他的理想就是实现孩子们的理想,他的苦与乐和学生们一致。在同事面前,他的心态是:我有最好的方法,我渴望与你分享。教师之间,有一个共同的理想支撑――为了孩子们成功,只有我们携起手来,才能实现我们共同的理想。只有学生、自我、同事、领导之间有着最纯粹的关系时,我们的工作才是自由、宽松的、和谐幸福的!

人生的幸福来自于你对三种关系的认识,人与物、人与人、人与心,前两者都来自于外部,最后来自于自我,所以幸福更多地是一种感觉,你为你做过的事感到满足、快乐,你感受到这些,你就是幸福的人啦。教育的最高准则是培养幸福的人。所以,我们自己必须是一个幸福的人!

其实这不应该算是读书笔记或者叫读后感,把分析一件作品上升到理论角度来探讨的事还不会做。

国内当代作家的书我读得很少,突然想认真研究下自己孜孜以求的东西到底是什么了,自然就需要多读两本书,一位老师推荐了这本书,然后我就买下了它,很简单,如此而已。

一天才看完,这在我的阅读速度上不算快,尤其是仅三万多字的中篇。

才看两页,就觉得这本书超乎想象的好读,没有一般纯文学作品的沉重与凝重感,开篇看似无意的轻松切入,一件事写了好几大段,不由感叹,原来写作真的很简单,只要作者有思路,一切不过是顺流而下而已。文章本天成,妙手偶得之!

刚瞧时,很想有人帮着导读下,生怕自己理解错了。平时就有这个毛病:喜欢看有文章评论的书。当然得是朴实公正的评论,花花哨哨文艺感强的评论是做秀,哄小孩子的玩意。

王小波,一个独特立行的作家,40多岁开始写作,正在盛季便夭寿了。()他的简介我始终没从网上查,因为觉得够了,喜欢他的文字就够了。

文章内容许多地方写到性,任何一个作家不会回避,就看是拿来当成是个事来写,还是只是服务于文章本身,这也是与当下文字下等女人现象的区别。

从开始读时迫切想找人导读下,到没得逞后自己读完,期间越读越觉得要人导读的想法在消减,到最后掩卷竟是无语,没什么好和人说的了。在心里似有所悟,尽管不清晰,可那种映像就留在心灵的某一处,可能会在那里慢慢发酵吧,只管发酵好了。

有一点点感想:写作真的很容易!只要肯拿精神放在里面,每一个文字就是自己。用王小波在后记里的话说,就是写自己感受到的生活,而不是去当说教者,低估国人的思维能力。再用一句流行话来说:不要侮辱别人的智商。

写作不难,只要肯写。

好咧,那我就放开手脚向前冲了哈!

黄金狐狸吊坠篇七

在很多时候,一个人选择工作岗位的自主性是有限的,然而你可以选择对待工作的心态。你现在选择积极还是消极的心态对待工作,将决定着你的未来。

学会打开自己潜能的油井

其实,成功并不难,成功人士并没有超出普通人的智慧,只是他们拥有一种积极对待工作,乐观对待人生的黄金心态。你首先要学会转换想法,学会改变精神,这样你就能很快地调整自己的心态。一个人有了积极的心态,就等于成功了一半。有时候,你不防尝试换一种角度去思考,或者去分析一下你身边卓越的领导人,你会惊奇地发现原来成功近在咫尺。其次,你要学会打开自己潜能的油井,只要正确认识它,充分发挥它,勇敢地激活它,你就会发现你想要多聪明就有多聪明,你想要多大的能力就有多大能力。在挖掘出自己的潜能后,你最需要的是不断进行自我激励。敢于说我行!的人,往往能把自己追求成功的信念付诸于行动;而经常说我不行的人,往往一生会被自卑的念头所纠缠,而无法实现人生价值。

善于把苦涩的野梅子酿成果汁

在走向成功的道路上,要善于把苦涩的野梅子酿成果汁。要善于消除面对困难时的恐惧心理。你可以尝试每天做一件自己最不想做的事,你会发现,其实世界上没有什么事情能真正让人恐惧,恐惧不过是人心中的一种无形障碍罢了。久而久之,面对困难,你就会变得敢于大胆去尝试,你就会发现现实中的恐惧远比不上你所想象的那么可怕。学会勇敢地战胜困难,在最恶劣,最不利的苦难面前,勇敢地切断退却之路,是获胜的最佳方法。

做每一件事时,不要去想这是要我做的,而是要告诉自己这是我要做的,一个人有了动力和对工作的`热情,就会自发主动地去做好每一件事。你不要害怕失败,因为一个失败者不一定能把自己变成一个成功者,但是一个成功者,他曾经一定失败过。只要你不轻看自己,在你的人生中,总有一扇能打开的门。

成功的人生是逐步积累的过程,即使跌倒了,你也要懂得抓起一把沙子。正因为这不同凡响的人生态度,将会使你最后抓到手里的不是沙子,而是黄金。