最新意志力读后感总结(通用5篇)

读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

意志力读后感总结篇一

《作为意志和表象的世界》一书是由德国哲学家叔本华所著。叔本华是生命哲学的先驱，他非常敏感地感觉到人间的苦难，因而他的人生观了充满悲观色彩。叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究，蔑视费希特、谢林、黑格尔。

《作为意志和表象的世界》这一著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。

艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。他的哲学在一定程度通过尼采，影响了活力论、生命哲学、存在主义哲学以及人类学家的观念和方法。 初读这本书，印象最深的是作者的开篇第一句“世界是我的表象”。他认为，人不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛看见太阳，永远只是手感触着地球，那么围绕着人的世界只作为表象存在着。我认为，主体的悟性至关重要，不同的主体将对事物获得不同的表象，每个主体所表象的内容应是有差别的。 读完了本书的第一章节，我并没弄清作者真正所表达的思想，却对自己的生活重新做了思考。既然身外的世界只是自己的一个表象，我感知的事物，究竟是否真是事物的本身，我不能确定。

仅仅作为一个普通人，我没有渊博的知识，没有敏锐的洞察力，也不具备深刻的思想。这样，我的悟性极可能平乏或是愚钝，被我表象的世界一定是不够真实的，也相信我的周围也存在不少与我相近之人。我不再固执地认为自己的言行都正确，试着去提高自己，试着去理解他人。 我渴望《作为意志和表现的世界》这本书能为我平淡的思想播种上智慧的种子，表像和意志可以说这两个概念就是哲学应涉及的核心，我感觉几乎不用看他的论证过程就可以直接认可他的两句核心论点：“世界是我的表象，世界是我的意志。”意志和表象揭示了两种视界。从现实生活来讲，我们的表象够构成我们的世界。

我们不妨引用叔本华的话：“世界是我的表象”这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳入反省的，抽象的意识罢了。这点完全是不证自明的，如果有人怀疑的话，那么就会让我以为他想获得更加具体的直观，怀疑自己的视觉也并非过分荒谬，所以我也许会告诉他要达到某种本质直观，最好先拿砖头崩自己脑袋一下。

作为表象的世界因为它的无可置疑，所以不是我们考察的重点。而真正需要我们解答的显然也是大家一直都期待的，即“世界作为我们的意志”。“世界作为我们的意志”是一个表示判断的简单命题，虽然组成这个句子的概念并不简单，而且可以说很复杂，又很容易产生误解。形式逻辑中要求我们判断正确表达清晰，所以首要之点就是弄清概念的内涵和外延。也就是定义和划分。“意志”即是人的一切思维活动的总称。

这就是意志的定义，那么它的外延有哪些呢？思想、情感、认识、精神等等一切与思维或人大脑的自由活动相关的东西都可以称为意志。为了方便认识，根据二分法有人把意志分为理性和非理性两部分，并一直沿用。到了现在，理性仍然是我们判断某人精神状态所常用之词。此种分法的确有用，而且解决了许多的问题，我也是和同意的。但是换一种认识角度，我认为叔本华的分类更加迷人，他是意志就是欲望。我也说人生就是欲望。这里就不仅限于意志范围了，表象和世界就是欲望。

意志力读后感总结篇二

我想，既然自然赋予我们动物的天性，又使我们作为人类成为世界的主宰者，那么我们就应该遵从自然规律给我们的本性!为了欲求而痛苦，应该被视为是一种人的必然经历。试想，如果人没有欲求，没有痛苦，那么人生就会平平淡淡的过去，没有喜怒哀乐，会使人生变得无聊，而这种无聊所带来的痛苦远比欲求带来的深!因此，接受这种欲求带来的痛苦，用乐观的心去对待这种痛苦，那么也就没什么可失望的了!

我想说，既然生命意志体现为永无止尽的欲求、永无止尽的为了生存而挣扎，并且这一切必将以失败和死亡告终。那么，我想问，这死亡的之终极原因何在?当然，还是意志!如果说意志是蕴藏于这世间万物之中的本质，那么，它将是混沌不明的，因为这世间充斥着很多矛盾——有生必有死，有始必有终。所以，就不能说意志只是欲求着开始，因为它同样欲求着终结。所以说，人生意义不能仅仅体现为生存意志，还应该体现在其他方面，诸如认知和情感。通过意志、认知和情感的结合，人生才会丰富多彩，才会更有意义!

我认为，幸福感并非像叔本华在这本书中所说的那样无力!虽然痛苦一生无法解脱，但是，在人的欲求满足之后的一段时间内，幸福感是非常强烈的，之后，才是空虚和无聊。与其说人是追求着物欲，倒不如说是追求着对幸福感的渴望。即使强烈程度比欲求得到满足时的幸福弱得多，渴望也是一种幸福。但是人的欲求又是痛苦的，是伴随人的一生的。所以说，人生奋斗的过程是有苦有乐的，不能只看到、放大人生的痛苦，更应该看到人生的幸福，以积极的态度面对人生!

《作为意志和表象的世界》作为哲学家叔本华最著名的代表作，哲学思想在哲学史上具有重要地位。而且叔本华一生的道路坎坷，哲学界对他和他的著作的封杀丝毫没有动摇他追求真理的心。虽然我不能全部接受他的思想，但在读这本书时，我能感受到作者灵魂深处的强大力量，为他对自己思想的坚持，对哲学不懈努力感到敬佩!叔本华之后，佛洛依德和尼采等很多哲学家都或多或少地继承了他的理论，使得叔本华的思想得到发现，得到认可，得到传播。正如这位倔强的哲学家为这部悲观主义巨著做出的最乐观的预言，“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其上百本书的源泉和根据。”

致敬叔本华!

意志力读后感总结篇三

原创：跌倒的梦—木木夕

完成一项任务，需要有一个明确的目标和详细的计划，更需要强大的执行力。而执行力的实施离不开一个叫意志力的东西。

首先，我们要知道意志力是什么？意志力，是指一个人自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，并克服各种困难实现目的的品质。说白了就是坚持的毅力。

然后，我们要了解意志力的特点。以方便我们更好地运用意志力去实现我们的目标。

如果你忙了一天的工作，回到家还会有精力去做家务吗？别骗自己了，不会的，就算坚持去做也不会有很高的效率。这就是意志力的一个特点，意志力是有限的，在使用过程中会损耗，过度使用会疲劳。

因此，在制定计划的时候不要制定太多计划，当你完不成的时候就会产生挫败感，损耗你的意志力。制定自己力所能及的计划，尤其当你想要做出改变的时候，最好一次只做一件事，明确事情的重要性，做到要事第一。

为未来制定行为规范时，你大多处于冷静状态，所以你会做出不切实际的承诺。不饿的时候真的容易同意节食，性没有被唤醒的时候，也真的容易禁欲。每个人都会有冲动的时候，每次冷静下来就会发现自己哪里做的不对。这很正常，人在理智、冷静的低温状态是体会不到在充满激情和欲望的高温状态下会如何表现的。这是一个心理学现象叫做情绪温差。所以不要做所有事情都依靠意志力，省下意志力去应对那些紧急情况吧。

无论工作还是学习，当临近中午的时候是否感觉到力不从心，明显没有早上的集中力高，更别谈什么效率了。是因为疲倦了吗？或许是，但为什么吃过午饭之后又可以元气满满的进行工作（排除天气原因引起困意的外观因素）。这又是意志力的一个特点，意志力需要能量的支持。

所以不要在饥饿状态下做决定，更不要拖着抱恙的身体玩命工作。从这个角度来看，吃饱了才有力气减肥也是有一定道理的。我不是什么减肥大师，以上仅供参考。哼，省的我给你们找了个借口，你们减不下来让我背锅。

谈一个你们可能感兴趣的话题吧，为什么越来越多的推迟人生的重大决定——挑选伴侣。随着社会的发展，人与人之间联系更紧密了，你会认识接触到各种各样的人，所以男人和女人有了更多的选择。尤其那些优秀的成功男女，拥有很多的选择，所以对另一半的要求也会越多，总会因为一个选项就将一个人排除在外。越是具有选择权，人的贪性也就表现得越明显，也越会错过许多适合你的人。你不愿将就选择一个不完美的伴侣时，你有可能最后一个都选不到。就像是猴子捡西瓜一样——决策太多，空手而归。这也是意志力的一个特点，决策会损耗意志力。

婚姻嘛，是一辈子的事，肯定需要认真对待，但是不要要求过高。有些话可能不太好听，但是确实是那么回事儿，不要老要求对方能给你什么，想想你能给对方什么，或许你就会明白什么样的才是适合你的。

对于做事来说，免不了就需要折中。拿商品来说，超过某个临界点，价格的提高就会对不起质量的增加。所以在做出选择的时候可以适当折中，就会做出性价比最高的决定。当然有能力有条件做最好的选择就放开去做吧。

前面说过，意志力就像肌肉一样，那么它能不能通过锻炼来增强呢？回想你的过去，有没有什么东西你从坚持不下来慢慢坚持下来了，结果也就显然易见了。如果不能增强，这本书也就没有什么出版的意义了。

那怎么样来增强意志力呢？

在学习增强意志力之前先了解一个概念——自我意识。人和动物的区别就在于有无意识，而自我意识就是对自己的理解，比如动物就不会认出镜子里的自己。在一个摄像头底下你的行为肯定跟平时的表现不太一样，信不信，即使面对一面镜子你的表现也会不同，不信的话可以去试试。()人们每次注意自己，都会将看到的与想要的作比较，就比如看到镜子里的自己就会想到"头发有点乱"等对比结果。为什么要了解自我意识呢？自我意识就是人类进化出来进行自我调节的。

知道了自我意识，就应该学会自我监控。监控过程中，我们应该关注自己已经走了多远，还是要关注剩下多元要走呢？通过观察发现，满足于现状的人就不敢去做挑战性的事了。所以如果你想满意，就关注走过的路，想激发上进心，就要多关注前方的道路。同时对于监控来说，对于私人信息的反馈，公共信息的反馈更具影响力，也就是说，相比于自己对自己的了解，人们更在意别人对自己的了解。通过自我监控，人们就可以根据那些标准来调整自己的行为，从而增强自己的意志力。

增强意志力，第一可以通过制定目标。

设立一个目标，制定一个任务清单，按照目标去完成。蔡氏效应说明在一个计划未做完之前，总会有一个声音提醒你去完成，这就是制定计划的原因所在。

日计划确实能让人准确地知道自己该做什么，但是它的制定太耗时间。而且只要某天没能完成任务就会受到打击。所以可以尝试制定周计划或者月计划。

增强意志力，第二可以通过集中精力改变一个习惯行为。

作者再次进行实验发现通过练习控制情绪并不会增强意志力，但是可以通过改变行为增强意志力。比如你可以试着换只手做一些常见的事，用不常用的手刷牙，开门，写字等。也可以通过改变你的说话习惯来增强你的意志力。

想让身体健康就去制定一个运动计划，加入健身房等，想改变学习习惯就制定一个学习目标，一步步练习，想改进理财习惯就开始坚持记账制定预算。只要你坚持做某种练习，你的意志力就会全面增强。

增强意志力，第三可以通过预设底线。

预设底线的作用就是将自己锁在正道上。你知道你会遇到强大的诱惑，你有时会偏离正道，所以你要把自己与诱惑隔离开。设定几个自己一定不要去做的事，比如不打游戏，一旦做了就要有罪恶感，如果没有罪恶感，那么完了，你没救了。

增强意志力，第四可以通过让自己更高尚一点。

在你坚持不下去的时候，给自己树立一个高尚的目的。意志力能让我们与他人友好相处，克服个人获得短期利益的冲动。作者的`大量实验证明将赋之行动更高尚的目的能够更好地增强我们的意志力。

增强意志力，第五可以通过远离诱惑。

假如你要戒赌，你就远离赌场，而不是在赌桌前徘徊。让自己少于那些诱惑接触，抵抗他们需要消耗意志力。还有就是劝告大家能不玩游戏就不要玩，人家那么多人费劲心思设计的游戏能不好玩？将时间用在其他有意义的事吧。（先自我检讨一波，戒掉是不可能了，会少玩，偶尔跟朋友玩两把，控制不自己玩，也算是立个flag吧，再沉迷游戏活该找不到女朋友。）

增强意志力，第六可以通过做其他有意义的事。

说是第六条，其实也算第五条的补充吧，花时间做其他事情就没精力去面对诱惑了。

增强意志力，第七可以通过借用他人的力量进行监督。

孤单地活在世上是有压力的，获得社会支持，利用他人力量会达到更好的效果。利用别人的监督或者以别人为榜样就可以更好地去完成目标。

增强意志力，第八可以通过设定明确的界限。

设定明确的界限，而不是模糊不清的边界。比如适当饮酒，或者我刚才立的flag就是很好的反面例子。在此，重申一下flag,如果上天赐我一个女朋友，那我就只陪她玩游戏。所以给自己树立一个明确的界限，少玩游戏可以设定一天打两把，或者规定一天不超过一小时，只有明确了界限你才会认真去执行，不要太高估你自己。

知道了这些，谈两个有关意志力的话题吧，教育孩子和减肥。

教育孩子方面主要就是谈谈培养孩子的意志力。

1、六岁之前一定要说"不"。

也就是早早地让孩子克制任性。小的时候你不满足他，他会闹顶多也就地上打几个滚，等到大一点了，你再不满足他，他可能就会离家出走、以死相要。所以六岁之前训练改掉孩子的任性。这就需要做克制性训练，比如他想买一个玩具，开始闹起来了。第一步直接抱回家，不打不骂，任孩子哭。第二步回家抱到卧室，一对一其他人不要干涉。第三步，不骂孩子，不打孩子，不说教，不走开看着他闹。表明态度，今天说不行就是不行，你随便闹。第四步，等他闹累了，给他点爱，拿热毛巾给他擦擦脸，这时候他以为你回心转意了，在把毛巾放一边，跟上一句：还哭吗？要哭接着哭。整个过程让他明白闹是没有用的。

2、给孩子留条交流的路。

等孩子不闹之后，跟他说："以后有什么事儿能不能跟我好好说。好好说我会考虑你的要求的。"孩子可能会说"我想要那辆小汽车。"这时候问他那辆跟家里的有什么区别。这就是鼓励孩子去跟你交流。同时可以采用三比一原则，就是三次要求满足一次，让他知道交流有用，但不要每次都给他。这样他就不会闹了，也懂得了跟你交流。

3、让孩子去管别人。

也就是让孩子克制自私。现在的教育制度搞得孩子们压力都很大，所以家长一般都不会给孩子增加负担，更别说为父母去做些事情了。这就会养成孩子从小到大只顾及自己，养成自私。所以可以定规矩，比如家长不动筷子不许先吃饭。然后晚点吃饭，孩子放学比较早，可能早早就饿了，这个时候让孩子去体会饿肚子的痛苦，自己经历了痛苦才会体会别人的痛苦。让他知道家是一个整体，防止孩子自私。

4、让孩子经历一些挫折。

很多人读到研究生、博士，因为论文推迟答辩，或者失恋就轻生了。在这里我想说几句话，不是为我自己开脱，身为一个有过抑郁症经历的人，他们不是多么的脆弱，因为抑郁症它是一种病，没有经历困难就会想着轻生，判断自己有没有抑郁症就思考一下自己有没有产生过轻生的想法。所以不要把所有抑郁症患者看做懦夫，他们只是太善良不会将负能量释放给别人淤积在心里变成了疾病。郭德纲说过一句话"只有好人才会抑郁，坏人总想着害别人根本抑郁不了。"所以这些善良的人啊希望你们都能被时间和爱所治愈。再回头说让孩子经历挫折，可以让孩子去忍受体力之苦，慢慢去适应生活之难。比如可以让孩子去学游泳，把孩子扔到泳池交给教练，孩子在水里一顿扑腾，但是有教练在，孩子们都会好好的。这就是在告诉孩子，以后长大了，遇到挫折就使劲儿扑腾、努力就一定死不了。这就是意志力。

再来说一说减肥，减肥就是意志力的使用。

1、永远不要节食。

之前说过，意志力需要能量。节食可能短时间内会达到减肥的效果，但是长久来看总会回弹。

2、不要发誓说戒掉什么食物。

你说要戒掉什么东西，一旦哪天你吃了，就会产生去他妈的效应。也就是你会想吃都吃了，反正已经失败了，那今天就好好享受吧。也就导致长出更多的肉。

3、永远不要把体重超标等价于意志力弱，不管是评价自己还是他人。

对自己来说，将自己陷于意志力弱的内疚之中就不会有动力去减肥了。对别人来说，这是一个人的基本素养。

如果你真心想减肥，你就要远离甜品，因为一旦靠近再多的不可以也会变成可以。

对于减肥说说我自己的观点吧，虽然我不是一个减肥的人，但是我算是一个保持身材的人吧。多运动，进行有氧运动，一次至少半小时。正常饮食，尤其早餐一定要吃，不要吃油腻高热量食品。我觉得这两条你每天都能做到，不会减的多快，但我保证肯定会慢慢瘦下来。

其他事情类比减肥也是一样的，利用好意志力去做你想做的事，可以事倍功半。

说是读后感，其实更像是总结。希望以后读书可以产生自己的观点，我会继续努力的。感谢你关注跌倒的梦。

意志力读后感总结篇四

尊敬的马克思说过哲学家的任务是改变世界，但问题是如何改变世界。伟大的毛主席也说 ( 显然是沿用列宁的话)实践是检验真理的唯一标准。大家认为哲学家的无用就在只会空口说白话，只说不会干。那么现在就这么认为吧!再看问题是改变世界人类的特点之一就是有自由的意志去创造发现，创造显然是实践的一种，而且属于高级形态的实践，因为人们已经不再是盲目的为生存而生活，而是有目的的并且先有目的的原形在思想中，然后去实现它。创造之所以是创造就是缘于人类把其勇敢、勤劳、智慧等融入自己的生产之中，而决定这一切乃需要高级的思维能力。

尽管现实本身有许多不让人满意，但大家对人的判断的标准仍然是智力水平的高低，到我们实际中就是学历的高低，好像把老命栓在一张四四方方的纸上。

总而言之，人的实践多是由思想所起决定性判断作用的。这是思想的特殊性，有些时候人们宁愿身体不舒服，但思想满足了就好了(如阿q之精神战胜法)。思维的能动性、特殊性以及作为高一级的意识形态，完全可以让其他的东西黯然失色。

读完《作为意志和表象的世界》这本书，所要做的是要把自己的表象世界和意志世界统一起来，想要追求远大的目标，必须有持久的信念和有效的行动。

意志力读后感总结篇五

书到家没能立刻打开的理由之一，是书名已经让我犯难，有“看不懂”的压力。别人可能很熟悉作者，而我却想起碧桂园。

先说这本书的“不足”之处：匆忙，有点应付成书，虽然选题其实不错的。开始，我是一目十行，因为最近的阅读主题和书的内容都无关，以前的阅读记忆又忘得差不多了。但终究还是于心不忍，又回头重读。摘抄些笔记吧，对我自己是有用的，对别人也有用，总比看我胡说八道强。

康熙曾经营造了传统中国的最后一个盛世，然而晚年自述，说的都是辛苦和疲惫：“予年将七旬，在位五十余载，天才粗安，四海承平。虽未能够移风易俗人，家给人足，但孜孜汲汲，小心谨慎，夙夜未敢少懈，数十年来，殚心竭力，有如一日岂劳苦二字所能概括?”

由于没有地方可以讲善恶，讲是非，讲人伦，讲规矩，儒学的种种道理便在精神上与那个时候的士人离得越来越远。南北朝的世族是群体，他们凭藉先人留下的历史厚积而能岸然自立。五代的士人则是个体，面对满地兵气，最易消磨志节。因此，他们出仕便是依附，大半没有养其廉耻之心的直觉自律。

赵宋一代始终与边患相伴，在弱势中由北而南，最后在元人的铁蹄下成了被夷灭者。此后八十九年是中国历史上的元代。

元代以蒙古人为帝王，功业重在外征。随着军队和商队西去，中国人累积的文明第一次大规模地流向了欧洲。

同一个过程里，西方的商人，教士，工匠，艺人则纷纷东来，他们带来了出自欧西文明的宗教，数学，美术，历法。

当蒙古以外征为功业之日，其本色在剽悍。而一旦入承平，则岁月容易消磨剽悍，而武功则不能化为文治。

前朝的阴影不散地罩在后朝的头上，其内在含义正是历史经验在延续中的固化。作为中国历史上的最后一个王朝，清代不仅承接明代，而且承接周秦以来的二千多年。因此，它所拥有的历史经验会比任何一个时代更多。

宋代以后，中国就少盛世。因此，康乾之间的百年盛世使十八世纪成为中国历史上的伟大时代。

张之洞主持军务之日先期以筹饷供台湾，广西，云南见功。筹饷虽非接仗，而当年湘军群帅各说甘苦，都共认兵火弥漫之时，筹饷比带兵更难。

辛丑年李鸿章死，后一年刘坤一死。前者是淮军的最后一个大佬，后者是湘军的最后一个大佬。张之洞以曾经的清流移入洋务。然而与李鸿章作比较，其身心之中又始终保留着清流生涯留下的种种惯性。这些小珠子串起来，也算是有收获了。