2023年写鲁迅的演讲稿(优秀5篇)

演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。那么演讲稿怎么写才恰当呢？下面是小编为大家整理的演讲稿，欢迎大家分享阅读。

写鲁迅的演讲稿篇一

亲爱的老师、同学们：

大家好！

相信大家一定都认识鲁迅这位伟大的人物吧。他曾经被毛泽东评价为：鲁迅是一个伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。鲁迅的一生是革命的一生，鲁迅永远是我学习的榜样。

鲁迅生平最有名的著作有成千上万篇：如《呐喊》、（短篇小说集）是在1923写的，新潮社，是鲁迅第一部小说，其中收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿q正传》等14篇。我喜欢看鲁迅的作品，每看一篇鲁迅的作品就有很多的收获。

我曾经看过一则关于鲁迅教育理发师的故事。

有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他像个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。听了这个故事，你又有什么样的收获呢？同学们，你有没有觉得鲁迅的教育方法很有个性，很特别呢？我们一定要以鲁迅为榜样，好好学习奋发向上。

鲁迅你是一位令人难以忘怀的人，你是一位多么有世界影响力的人啊，你是一位多么有才学的人啊，你是一位多么有高尚品德的人。让世间多少人为你流泪、以你为榜样。鲁迅永远是我学习的楷模。

写鲁迅的演讲稿篇二

写鲁迅的演讲稿篇三

亲爱的老师、同学们：

大家好！

同学们，你知道伟大的鲁迅吗？鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，第一次用鲁迅作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他一生创作了许许多多的作品，如《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花拾夕》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》。《少年闰土》这篇课文节选自他的小说，《故乡》。你知道鲁迅的长相吗》？他长着黄里带白的脸，瘦的教人担心；头上直竖着寸把长的头发；常常穿着一件牙黄羽纱的长衫，隶体“一”字似的胡须。鲁迅——为人和蔼可亲，对需要帮助的人他一定会尽心尽力的帮助他人。

在萧红写的《回忆鲁迅先生》一文中写道，“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说什么可笑的事，鲁迅先生笑的连烟都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其使我记得清楚地，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，不顾一切地走去。”而周晔写的《我的伯父鲁迅先生》中的鲁迅，却是个关心和帮助他人的人。

鲁迅是个伟大的革命家、思想家、文学家。而且关于写鲁迅的文章，在我们语文书上册的第五单元中，除了第一篇《少年闰土》是鲁迅写的以外，后面的每一篇文章都是写鲁迅的。其中有一篇是现代诗。诗中写了鲁迅的伟大，诗中有一段是这么写的“有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人，俯下身给人民当牛马。”的意思，说的就是鲁迅默默无闻地一直帮着人民。《有的人》这首现代诗也充分说明了，人民一直铭记着鲁迅，想念着鲁迅的意思。

我们都知道鲁迅先生非常珍惜时间。鲁迅从小就知道珍惜时间，而且一生都在与时间赛跑，努力做到不浪费每一分、每一秒。下面我给大家讲一个鲁迅惜时的故事吧：鲁迅先生小的时候常常要利用清早地时间为生病的父亲买药，而有一次等他帮父亲买回药再去学堂时，老师已经开始讲课了。看到鲁迅迟到了，老师就语重深长地告诉鲁迅：“时间非常珍贵，如果每个人都像你一样迟到，那还不如不用上学了。下次可不要迟到了。”鲁迅点点头，回到座位上。于是第二天鲁迅早早地就来到学堂，在他的木桌上刻了个“早”字。这就是鲁迅刻早的故事。同学们，鲁迅先生崇高的精神是值得我们学习的，我们要学习他助人为乐的精神；要学习他全心全意为人民服务的精神；还要学习他惜时的精神。只有这样，我们就能够成为一个像鲁迅先生一样伟大的人。

这就是我国的一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书“一”字，他就是——伟人鲁迅。

写鲁迅的演讲稿篇四

亲爱的老师、同学们：

大家好！

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！”这是一句多么有气势的一句话！

这句拥有磅礴气势的话，正出自于他的笔下——鲁迅。这句话鼓舞了多少中国人民，也传递出鲁迅先生对人民、对敌人的两种截然不同的态度！多少人敬仰鲁迅先生的品质，而我也是那其中的一员。

小时候我迷恋过安徒生那丰富的想象力和创造力；迷恋过冰心柔婉的写作力；迷恋过史铁生那坚韧不屈的毅力；那时候的我，初识鲁迅先生，只认为鲁迅先生是一个又冷又硬，不苟言笑的人。可伴随阅读的逐渐深入才知道，鲁迅先生是那样的可爱、可敬。

鲁迅先生对欺负中国的帝国主义分子、对中国的社会腐败是又冷又硬。但是对人民，他却是和蔼可亲，充满关怀。而这也正说明了鲁迅先生是个爱憎分明、不颠倒黑白的人。清朝政府的腐败导致中国与日本交战。日本人武器先进，谁都害怕。但鲁迅先生一如既往地拿起他那特殊的武器——笔，与帝国主义者进行对抗。

他曾换了100多个笔名，在这些出版的书中，也是反映了当时社会的黑暗。他一心一意为着自己的国家。对于敌军，鲁迅先生无所畏惧。只为社会不再黑暗，为中国不再遭受其他国家的欺凌。对于人民，鲁迅先生任劳任怨，他更希望自己手中的笔使社会走向更加光明的道路。

鲁迅先生对人民是和蔼可亲的，鲁迅先生对于受伤的车夫为他包扎了伤口并给予了他现金，对于女佣阿三鲁迅先生也十分关心，让她少干粗活。但鲁迅先生对自己呢，晚上咳嗽咳的厉害却毫不在意。

“和为革命的前驱，摇旗呐喊助威，让他们不至于那么孤立无助。”鲁迅先生把文章变化成“刀”，“匕首”刺向敌人。鲁迅先生也正因为有了对人民的大爱，才会有对敌人的大憎。也正因为有了这种大爱与大憎才成了我们中华民族的脊梁！面对敌人，鲁迅先生绝不屈服。正因为有了这种不屈，中华民族才能有今日这番成就。

其实，鲁迅先生就如一个保温壶。外具一双冷眼，内具一腔热血。鲁迅先生的伟大并不是我能用言语所能表达的。

他对中国的付出是可敬的；他对人民的态度是可爱的！这便是我眼中的鲁迅先生——他伟大、无私，一直站在前头，领着我们向前走。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这就是鲁迅先生，这就是我们中国的民族魂！

写鲁迅的演讲稿篇五

鲁迅是一位伟大的文学家、思想家，他在中国近现代文学史上的地位无人可比。在老师的教化下，我们这一代人的头脑中所留下的关于鲁迅的描述大概都是：“匕首、投枪”以及“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”。作为一个立体的人，除了在文学方面做出的贡献，我们也希望能够看到更多的关于鲁迅生平的介绍。虽然有很多传记类的读物，但是这些传记的水平良莠不齐，大多数是学术著作，作为非专业的普通人，能对着这传记类读物产生兴趣的人少之又少。因此，鲁迅在大众心中是一位颇有距离感的伟人。

随着影像技术的发展，电视的普及，我们惊喜地发现过去遥不可及的伟人开始慢慢的走近大众，这当中也包括我们敬仰的鲁迅先生。关于鲁迅的影像可以概括为三种：鲁迅本人创造的图像；同时代艺术家创造的与鲁迅有关的影像；后来时代创造的与鲁迅有关的影像。这后两类中的影像资料就包括了大量的影视艺术作品，也是本文将要讨论的对象。具体说来，与鲁迅相关的影像作品可以分为以塑造鲁迅生平为主的纪录片、传记类影视作品和鲁迅著作改编的电影。

从鲁迅生平到文学作品改编，从影视剧本到地方戏曲，鲁迅视觉化几乎成为一个潮流，那么这种视觉化浪潮对于鲁迅文本带来了怎样的影响？一、鲁迅的文学及精神大众化、普及化1.大众与鲁迅的疏离有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。

这个描述也许不准确，却也反映了一个事实：鲁迅研究虽然一直热门，但是鲁迅与大众的距离越来越远。究其原因，我认为有以下几点：首先，新时期以来，中国社会发生了一系列深刻的变化。

对于文学而言，这个过程所产生的最大问题是，中国传统的价值系统包括这个价值系统的运转、传播机制发生了极大的变化。一些文学家将这种改变对文学产生的影响称之为文学的边缘化。各种各样新媒体的出现，电视的普及、欧美大片的喧嚣以及网络的兴起让人应接不暇，在这样一个大环境中，能够静心面对文字的人越来越少，人们对于文学家、文学家的作品日渐生疏是必然的。在这种大环境下，鲁迅的文学作品更加显得高处不胜寒，而其作品传播的程度则应该更多的依靠新媒体的传播。缺乏媒体的支持，这是鲁迅接受严重隔绝、滞后于鲁迅研究的一个重要原因。

其次，进入二十世纪，在市场大潮的冲击下，鲁迅刚刚摆脱意识形态的束缚，走下圣坛，又成为文化消费的热点对象。可以说，当下，鲁迅所带来的无形资产是不计其数的。从江浙一带常常能看到“咸亨酒店”的招牌和绍兴护城河上的乌篷船，实际上都是在利用“鲁迅”这块金字招牌。因此，各种各样的人都试图挖掘鲁迅身上的商业价值，人们在关注鲁迅所能带来的经济利益时，是不会去关注鲁迅的精神价值的。在这种商业化的背景下，鲁迅精神也无法对社会发挥应有的影响力。

最后，作为鲁迅文化，精神普及教育先锋的中学教育出现了问题。老师反映不好教，学生反映不想学成为了最普遍的问题。周令飞曾对记者说“有一种流行的说法是，孩子们是‘一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人’”。客观的说，就目前来看，学生厌学鲁迅的现象是由多方面的原因促成的，归结起来，大致有如下的几个方面：时代差异造成学生的心理隔膜；陈旧的参考用书不能准确反映作品意蕴；一些作家、学者对鲁迅的随意贬损起了推波助澜的作用；教师授课视野狭窄、对政治思想的解说成分太大，也使学生难以获得感情的陶冶和美育的启迪。

综合以上几点，我认为在现代社会，鲁迅与大众的疏离是不可否认的事实。然而鲁迅无论是作为文学巨匠还是“民族之魂”，都是有必要继续传承下去的，问题是如何让大众对于这位名人近距离接触。

2.影像拉近鲁迅与大众的距离

由于历史的久远和时代的变迁，鲁迅的作品在我国青少年一代中，已经产生了不同程度的隔膜。在当今世界，除了口传和文本之外，还借助于视觉来传播。越来越多的与鲁迅相关的内容开始以图像、影像的形式出现。

在所谓的视觉文化时代，影视作品的产生和消费是一个应运而生的文化显现，我们必须正视它能够带给我们的影响。电影诞生以来，随着其接受程度越来越高，越来越普及，文学也顺势而上地搭上了这趟通向感官愉悦的直通车。海岩曾经说过：“我们现在处于视觉的时代，而不是阅读的时代，看影视的人远远多于阅读的人，看影视的人再去阅读，其要求的阅读方式、阅读心理会被改造，对结构、对人物、对画面感会有要求，在影像时代，从事文本创作时应该考虑到读者的需求、欣赏、接受的习惯变化，所以，作家在描写方式上很自然会改变，这是由人物和事件结合在一起的时代生活节奏和心理节奏决定的。”电影因其与小说相近的表述方式、审美方法、人物塑造、场景构成等，两者之间有着天然的亲缘关系。而小说与电影的相互促进也有着成功的范例，也出现了成功的范例。如钱钟书先生的《围城》，二十世纪四十年代就出版了，但影响仅仅在学术圈，八十年代黄蜀芹把它改编成电视连续剧，引起了轰动，大家这才去看小说，造就了一个脍炙人口的“名著”。尽管也许正如让・保罗・萨特所说的，对这些读者而言，小说不过是影片的“一篇大体上还算忠实的评注”，但如果不是因为电影，他们也许永远不会阅读这些小说，因为文学尤其是经典名著离当代人很遥远，也很难理解。后现代式改编毕竟是在跟原著对话，先吸引观众让他们觉得有点意思，进而能促使他们去阅读原著，所以，这种趋势确实有助于扩大文学的影响力，而且并不妨碍名著的相传。由此可见，靠影像这种传播方式拉近鲁迅与大众之间的距离也是可行的。

二、影像是对文本的'升华和再创造1.影像是对文本的升华从直接的角度看，视觉是最主要的感受、拥有、享受生活的方式；从间接的角度看，视觉则是唯一的感受、拥有、享受生活的方式――在间接感受、拥有、享受生活中，视觉经验可以涵盖、替代其它一切感觉经验，而其它一切感觉经验都无法涵盖、替代视觉经验。人类对视觉文化需求的最深层的动因，主要是由视觉经验在人类生活中的基础地位和重要作用所决定的。

因此，鲁迅先生也曾说过，“书籍的插图，原意是在装饰书籍，增加读者的兴趣的，但那力量，能补助文字之所不及。”文字和图像的最大区别本来就表现在：文字对于意义的描述更为清晰，而图像作为形象性的展示在视觉冲击力上比文字更为有效，文本与电影的差别也正在于此。由于文字的局限性，文学作品给读者留下了想象的空间，一旦转化为可见的镜头就必须经得起推敲，且不可能人人满意。

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