考古报告的原则与要求(优秀9篇)

在当下社会，接触并使用报告的人越来越多，不同的报告内容同样也是不同的。报告帮助人们了解特定问题或情况，并提供解决方案或建议。这里我整理了一些优秀的报告范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

考古报告的原则与要求篇一

作为一名历史专业的学生，我曾经对考古学有着莫大的兴趣。近期，在一次参加考古实践活动中，我收获颇丰，深受启发。考古让我领悟到很多有关于人类文明和文化的奥秘，也让我更加理解了它对于人类社会的重要性。今天就让我与读者分享一下我的感悟和体会吧。

一、厚积薄发、时间与耐心

考古学是一门上千年的学问，考古家在寻找线索时经常面对艰苦的环境和难解的谜题。我曾经了解到很多重大的考古发现背后都有这样的经历。这让我认识到专业知识，尤其是对于历史文化遗产的保护和研究的娴熟掌握是至关重要的。

探索一处考古地点可能要花上数十年的时间，需要更为精准的技术和耐心细致的工作去寻找、守护和发掘这些文化遗产。正是因为历史文化的厚重和千年积淀，才需要付出如此多的时间和精力去呵护和体现吧。

二、历史的多面性和丰富性

历史是一张永远无法翻篇的画卷，它也是绝不单一的。当我们来到一处考古现场，时空已经发生了变化，让我产生思考，以便更好地了解不同时期人们的生活和文明。我们需要从历史文化遗产中重新感悟生命、文化、信仰和体验等等。

不论是考古发现的文化遗产，还是被广泛重视并留传至今并得到广泛认可的历史文化现象，都是我们人类的无形财富。但每个角落的风景以及每个历史人物的行迹均值得我们研究深入。

三、知行合一和不断探索的心态

知识对于学生来说非常重要，但也需要一个逐渐发现真正的用途的过程。也就是说，让知识变成能够用于实际行动的力量。我们在考古实践中，不断地尝试寻找，将所学知识应用到实践中并获得实际经验。

同时，我们还要持续地挖掘、发现和解读，以求得对古文化的更多的理解与挖掘。这需要我们怀着敬畏之心来面对、了解并接受这些历史文化的存在，思考它们背后的历史因素、社会文化场景等。达到这样的境界，我们才能真正将自己内心的知识转化为实施的能力。

四、文化多元和碰撞

在考古实践中，我们绝不仅仅是为了挖掘文化遗产来寻找过去的人类事历史，接受这种文化遗产所包含的文化因素和文化思想，而是要厘清这背后的路线，探寻多种文化的交错和碰撞。只有完全综合考虑不同文化的不同因素、文化背景、文化差异等等问题，才能由此发掘出其背后的多样性与丰富性。

五、与时俱进和将成果用于社会实践

考古实践作为一门历史学科，我们所学的不应该仅仅停留在知识水平上，我们还要不断思考实践如何与社会联系起来，通过技术进步等新手法，使考古实践更具现代性。同时，我们也需要在实践中将所学知识运用到社会生活，推动社会的丰富发展，为文明繁荣注入新的动力。

考古实践让我体会到了历史背后的真正意义，让我明白了我们需要不断地历练自己，拓展视野，将理论应用到实践中，将所学知识转化为有用的技能和能力，并且将成果运用到社会实践中去推动文明进步。

考古报告的原则与要求篇二

1、关雎（诗经·周南）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2、蒹葭（诗经·秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

3、观沧海（曹操）

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

4、饮酒（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

5、送杜少府之任蜀州（王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

6、次北固山下（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

7、使至塞上（王维）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

9、行路难（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

10、望岳（杜甫）

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

11、春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、《锦瑟》李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

13、白雪歌送武判官归京（岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

14、早春呈水部张十八员外（韩愈）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

15、酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

16、观刈麦（白居易）

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

17、钱塘湖春行（白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

18、雁门太守行（李贺）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

19、赤壁（杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

20、泊秦淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

21、夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

22、无题（李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

23、登飞来峰（王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

24、游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

25、过零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

26、己亥杂诗（龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

27、《登高》杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

考古报告的原则与要求篇三

近年来，随着我国文物事业的不断发展与文物考古工作的不断深入，文物考古也成为一个备受关注的话题。我有幸参与了一次文物考古工作，并深深感受到了文物的神奇与文物考古所带来的认识和启示。在这次经历中，我得到了许多心得体会，下面将从考古的意义、文物的魅力、文物的保存、文物的价值以及我个人的认识与关于确保文物传承的措施等五个方面来论述我的体会。

首先，我认为文物考古的意义远远不止是探寻历史，还有助于发掘先人智慧的瑰宝和传播先人的文明成果。文物考古是我们对历史的追寻，它不仅是对过去的了解，更是对未来的启示。通过文物考古，我们可以深入了解我们的历史和文化，借鉴古人智慧，更好地面对未来的挑战。因此，文物考古在我国文化传承中扮演着至关重要的角色。

其次，文物的魅力令人陶醉。每一件文物都有着深厚的历史背景和独特的美学价值，它们承载着古人的智慧和创造力。文物可以给人们带来强烈的视觉和心灵冲击，让人感受到时间的流转和古代人们的生活状态。无论是石器时代的遗物还是古代陶器的烧制技巧，都展现了人类文明的演进和创造力的卓越。

然而，文物的保护与保存也是一个亟需关注的问题。文物经历了岁月的洗礼，容易受到自然环境的损害，也容易被人为破坏，因此需要人们的保护和关怀。保护文物既是对我们历史文化传承的尊重，也是对我们后代人的责任。加强文物保护工作，既需要政府的支持和投入，也需要全社会的共同参与。只有人人都意识到文物保护的重要性并付诸实际行动，才能真正做到文物保护有力、有效。

同时，不可忽视的是文物的价值在于其对社会的贡献。文物既是历史的遗产，也是我们国家的瑰宝，对于社会的发展和进步有着重要的作用。文物可以为旅游业的发展提供重要资源，吸引游客，创造就业机会和经济效益。同时，文物也可以为学术研究和文化交流提供宝贵的资料和机会，促进文化的多元发展和交流合作。因此，保护好文物不仅是对我们历史和文化的尊重，更是对社会进步和繁荣的贡献。

最后，通过参与文物考古工作，我个人对文物的认识和关于确保文物传承的措施有了更深的思考。首先，文物传承需要人们的关注和参与。我们应加强文物的宣传教育，让更多的人了解到文物的重要性和保护的必要性。其次，在文物考古过程中，应注重科学方法的运用，保证文物的原始性和完整性。最后，在文物保护工作中，应加强法律法规的制定和执行，严厉打击盗窃、偷盗和破坏文物的违法行为。

综上所述，文物考古工作是一项充满挑战和机遇的工作。通过参与文物考古工作，我深深地感受到了文物的神奇与文物考古所带来的认识和启示。我对文物考古工作的意义、文物的魅力、文物的保存、文物的价值以及我个人的认识与关于确保文物传承的措施等方面都有了更加深入的体会。在未来，我会继续关注和参与文物考古工作，为我们的历史和文化传承做出一份小小的贡献。

考古报告的原则与要求篇四

为了丰富广大研究生同学的业余生活，为同学们提供一个锻炼身体的机会和场所，同时也是为了发扬我们的国球精神，历史文化学院（旅游学院）研究生会文体部于x月x日在校体育馆举办了冬季乒乓球比赛。

xx年x月x日至x月x日，由22名考古专业03级本科生和9名04级考古学硕士研究生组成的四川大学考古实习队，由考古系白彬和于孟洲带队，前往成都金沙遗址蓝光工地，进行了为期x天的田野考古发掘实习。1月6日下午，金沙遗址考古实习汇报会在四川大学博物馆新馆学术报告厅隆重举行。四川大学教务处处长马继刚、副处长廖沐川，历史文化学院副院长霍巍、副书记鲍成志，考古系主任李永宪，考古系资深教授张勋燎、宋治民等60余人出席了汇报会。

金沙遗址位于成都市区西北部的西二环路与西三环路之间，遗址中心地理坐标为北纬30°41′，东经104°。该遗址发现于xx年，面积约５平方公里，是二十一世纪中国第一个最为重大的考古发现，也是继广汉三星堆之后四川省最重要的考古发现，现为四川省文物保护单位。

5年来，为配合基本建设，成都市文物考古研究所在金沙遗址20多个地点进行了大规模的考古勘探与发掘，发掘面积已超过１５万平方米，发现大型建筑基址、祭祀活动区、一般居住区、大型墓地等，出土珍贵文物上万件，其中太阳神鸟金饰已成为中国文化遗产的标志。初步研究表明，这里是继三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一个政治、经济和文化中心，是商代晚期至西周时期（约当公元前1200—前850年）古蜀王国都邑之所在。

此次四川大学考古发掘实习所在的蓝光工地，位于金沙遗址中部摸底河南岸一级台地上，面积约25000平方米，与金沙遗址黄河地点仅一墙之隔，为金沙墓地的重要组成部分。川大实习发掘区位于蓝光工地的东南部，共布设5×5㎡探方55个，10×10㎡探方12个。

实习队队长白彬副教授从实习的基本情况，教学大纲内容的执行情况，业务考核标准的执行情况，考古工地、文物库房及学生、民工的.管理情况，学生的思想素质教育情况，发掘的主要收获等六个方面总结和汇报了此次考古发掘实习的情况。他指出，3个多月的田野考古实习，不仅锻炼了实习队伍，圆满完成了考古教学任务，而且取得了丰硕的学术成果。三轮探方共完成发掘面积2575㎡，清理灰坑354个、灰沟70条、墓葬66座、窑4座、房址2座、井1口；遗址堆积可分商周、秦汉、唐宋、明清四个大的时段，这为深入认识金沙遗址面貌提供了坚实的地层学证据，尤其是唐宋时期地层的辨析和确认，在成都地区乃至整个四川地区都是不多见的；发现和复原了近百件完整器物，为金沙遗址的细致分期，并探讨金沙遗址的发展、变迁提供了更为翔实的资料；灰坑、灰沟、墓葬、窑、房址等一大批遗迹的发现和清理，为研究金沙遗址蓝光工地的性质及金沙遗址的功能分区提供了新的资料；采集和浮选、筛选出较多的炭样和植物、动物标本，有助于金沙遗址古环境的复原研究；对采集人骨标本的13c测定，可以反映金沙遗址居民的食谱，有助于了解成都平原古代先民的经济生活状况。

参加实习的本科生代表胡松鹤、谢莉亚，研究生代表杨佩玲先后发言，各自汇报了在发掘实习中的收获和心得体会。

与会领导和专家学者对此次考古实习取得圆满成功表示祝贺，认为此次实习目标明确、计划周密、操作规范、管理有序、训练完整、提取信息量大，在积极推进考古实习的规范化、科学化、系统化方面，采取了一些新的举措，有了一些新的突破，是我校本科教学迎评创优工作的一个亮点和闪光点。希望考古系师生以此为契机，进一步密切川大与相关科研院所的合作，共同推动西南地区考古事业的发展。

四川大学考古实习队是9月19日抵达金沙遗址蓝光工地的。9月20日－11月30日为野外发掘阶段，实习学生先后完成实习方、考核方、基建方三轮探方的发掘。11月26-27日，四川大学和成都博物院联合对实习学生进行现场考核。12月1日－29日为室内整理阶段，完成陶瓷片和小件标本的清洗，陶瓷器的拼对、粘接和修复，陶、瓷片的标号（写字），陶质、陶色、纹饰和瓷器之胎、釉的统计，拣选标本，绘图，制作器物卡片，排版，拓片，文物摄影，器物排队，筛选、浮选等。12月22日－24日，实习师生分赴邛崃下霸石器地点，平乐冶铁遗址，临邛大渔村果园山庄窑址，临邛西江村尖山子、罗山墩窑址，固驿瓦窑山窑址，火井镇盐井溪，油榨乡唐城遗址、火井遗址等9个地点进行了考古调查。

发掘和整理期间，金沙遗址工作站站长朱章义副研究员、吉林大学边疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院长李明斌副研究员先后为实习师生作了题为《金沙遗址的考古发现和研究》、《考古发掘出土人骨材料的处理》、《成都平原史前古城调查方法》的学术报告。

发掘、整理和调查期间，实习师生观看大型歌舞剧《金沙》，先后参观了金沙遗址博物馆，以及正在发掘中的龙兴寺遗址、邛崃十方堂1号窑址和平乐秦汉驿道、平乐古镇、文君井等。

成都博物院对此次发掘实习和考古调查的顺利进行，给予了慷慨和无私的帮助。12月2日，孙卫国副校长在教务处、学工部以及历史文化学院领导陪同下，到工地看望和慰问实习师生。四川大学党委书记杨泉明亦对此次实习极为关注。考古专业04级、05级，历史学基地班03级，考古学05级硕士和博士研究生，旅游学院文化遗产研究方向博士研究生先后来工地参观。我校考古系教师、南京师范大学、吉林大学师生先后来工地视察和指导工作。

考古报告的原则与要求篇五

近年来，殷商考古成为考古界的热门话题，其丰富的出土文物以及深远的历史影响力吸引了众多学者的关注。在进行殷商考古的工作中，我积累了一些心得体会，希望通过本文与大家分享，以期提升对殷商文化的理解和认识。

首先，殷商考古需要全面系统的研究方法。殷商考古工作不仅涉及到古城遗址的发掘、挖掘，更需要对考古出土文物的整理、分类、鉴定以及上下文的分析。只有通过对不同方面的综合研究，我们才能够更好地还原出殷商时期的历史面貌。因此，了解和运用多种学科的研究方法是进行殷商考古的基础和前提。例如，通过对陶器的形态、纹饰以及器物的制作、用途等方面的研究，我们可以推测出殷商时期的社会生活、工艺制作水平等信息。此外，还需要深入了解相关的历史文献资料，将考古发现与史书记载相结合，为殷商考古的研究提供更多的线索和依据。

其次，殷商遗址的保护与开发是一个需要平衡的问题。殷商遗址是重要的历史遗存，具有不可替代的价值。然而，在城市化进程中，越来越多的城市扩展到了遗址周边，使得遗址的保护和开发一直以来备受关注。在进行保护与开发时，需要在充分尊重遗址历史价值的前提下，寻求两者的平衡。一方面，保护工作应该得到充分重视，加强监控力度，确保遗址的完整性；另一方面，可以通过合理利用遗址的资源，进行科学开发，将遗址与现代城市的发展有机结合，为人们提供更好的文物参观和了解的机会。只有保护和开发相辅相成，才能实现殷商历史文化的传承与发展。

再次，殷商考古需要注重与其他学科的对话与合作。殷商时期的考古遗存涉及到多个学科领域，如历史学、考古学、地质学、人类学等。而在实际的考古工作中，常常需要引入其他学科的理论和方法。例如，通过地质学的分析，我们可以了解遗址形成的地质背景、环境变迁等信息；通过人类学的研究，我们可以了解殷商时期的社会形态、风俗习惯等方面的内容。因此，在进行殷商考古时，需要与其他学科建立紧密的对话与合作，形成多方位的研究模式，从而为我们提供更全面的认识和理解。

最后，殷商考古对于今人的意义不容忽视。殷商时期是我国迈入文明社会的重要阶段，其冶炼技术、文化制度等方面的成就为后世所借鉴。通过对殷商的考古研究，我们可以更好地了解我国古代的文明发展历程，体会先人们的智慧和不屈不挠的精神。同时，殷商考古也是我国国际交流合作的一个重要方面，通过与世界各国的学者交流和合作，可以为殷商文化在国际上的传播和认可起到积极的作用。

总之，殷商考古是一项学科门类繁杂的工作，需要多方面的知识储备和方法支持。在进行这项工作时，我们应该注重全面系统的研究方法、保护与开发的平衡、跨学科的对话合作以及对于历史文化的认知与传承。相信在不断的努力下，我们可以更好地了解和诠释殷商文化的辉煌，让后人能够更好地借鉴和传承。

考古报告的原则与要求篇六

第一段：引入殷商考古的背景和意义（200字）

殷商是中国历史上重要的朝代之一，也是考古工作的一个重要领域。殷商的考古研究具有重要的历史及文化价值，可以帮助揭示中国古代社会的政治、经济、文化等方面的变迁。我参与的殷商考古工作使我深刻体会到了考古所蕴含的历史智慧，也让我对中国古代历史有了更深入的了解。

第二段：殷商考古的实地考察及体验（300字）

在殷商考古的实地考察中，我亲眼见证了考古学家对古文化遗址的发掘和保护工作。他们通过挖掘古陶器、青铜器和甲骨文等文物，重建了殷商时期的社会面貌。在我们的协助下，专业考古学家将古文化遗址进行了细致的测量和记录，这些数据将为后续的研究与破解甲骨文等工作提供重要的参考。

第三段：接受专业考古学家的指导与学习（300字）

在殷商考古工作中，我与一些专业的考古学家合作并接受他们的指导与教育。他们有着丰富的经验和深厚的学识，在与他们的交流过程中，我对殷商时期的政治、经济与文化有了更深入的了解。他们还向我们介绍了一些考古学上的技巧和研究方法，让我受益匪浅。

第四段：考古工作的艰辛与收获（200字）

参与殷商考古工作虽然辛苦，但是对我来说也是一次宝贵的机会。在整个过程中，我经历了泥泞的工地、炎热的夏季和繁重的工作任务，它们都考验着我的耐力与毅力。但是，当看到我们努力的成果，看到古文化遗址被修复和保护，我觉得这一切都是值得的。我深深地感受到了参与到历史研究中的快乐和价值。

第五段：对殷商考古工作的思考与展望（200字）

殷商考古工作虽然已经取得了很大的进展，但仍然有很多问题等待我们的深入研究。未来，我希望能够继续参与殷商考古的研究与发掘，为揭示中国古代社会的变迁和发展作出自己的贡献。同时，我也希望更多的人能够关注和参与到考古保护工作中，共同守护我们的历史文化遗产。

总结：

通过参与殷商考古工作，我不仅学到了专业知识和技能，更增强了对中国古代历史文化的认识与热爱。殷商考古工作，既是一项重要的科学研究，也是一项需要我们付出努力和汗水的事业。我相信，在我们的共同努力下，我们能够更全面地了解和保护我们的历史文化遗产，为后代留下宝贵的财富。

考古报告的原则与要求篇七

历史学与考古学有着密切的联系，作为一名历史学的学生无可厚非要二者兼注意之。众所周知，考古学是一门实践性很强的学科，而在我们的授课中一直都只是理论的学习，没有实践。考古专业的老师为了提高我们的实际操作能力，丰富我们的专业知识，将书本理论与实际考察相结合，我们于20xx年12月7日在考古学专业老师的安排下，来到了盘龙城遗址进行了为期一天的实地考古学习，不亦乐乎！

在去之前我们已经对盘龙城遗址有所了解。位于武汉市北郊约5公里的盘龙城湖畔，距今已有3500多年历史。是长江流域发现的第一座商代古城，面积75400平方米。遗址城内东北部为宫殿建筑群，城外四周分布着手工作坊、民居点和小型墓地，从遗址中发掘出大量精美的商代青铜器、玉器和陶器。它是中国商代遗址中保存最完好的一座城址，其灿烂的青铜文化、较发达的农业、手工业、商业以及完备的城邑形态和功能，对研究城市文明发展史具有极高的学术价值。现为国家级重点文物保护单位。

在盘龙城遗址的工作人员的带领下，我们首先对盘龙城博物馆陈列室进行了参观。里面包括石器展厅、铜器展厅，玉器展厅，陶器展厅。展厅里陈列了古代先民进行生活和生产活动所用的遗物及制造这些东西所需的模具。工具和武器有臿、斨、斧、锛、凿、锯、钺、戈、矛、刀、镞；礼器有鼎、鬲、簋、斝、爵、觚、盉、罍、卣、盘等。在这些遗物中，特别最引人注目有一个青铜大圆鼎，高达85厘米，是迄今出土的我国商代前期最大的圆鼎;长达94厘米厚仅1厘米的玉戈，显示了高超的琢玉技术，是目前我国出土的商代前期最大的玉戈;高达1米的大陶缸，系商代陶器之精品，显示了精湛的制陶工艺水准。

之后工作人员带着我们来到了曾经的考古发掘现场。那里耸立着一块石碑，上面大书“盘龙城遗址”，上面有着盘龙城遗址的简介。然后考古工作人员向我们介绍了遗址的发掘情况，遗址于1954年发现，1974年和1976年，湖北省博物馆与北京大学历史系考古专业合作，进行过两次较大规模的发掘，1979年以来，湖北省博物馆又进行多次发掘。经过多年的工作，基本上搞清遗址的分布情况。城内仅有宫殿、居民区，手工业区和墓葬则分布在城外。城址坐落在遗址的东南部，平面近方形。每面中间各有一缺口，应为城门。城垣分段版筑，分主城垣和护城坡。城垣南部和北部发现有濠沟遗迹。城内东北部发现大型宫殿建筑夯土台基，西南部为一片洼地，未见遗迹。建筑基址分上下两层，平行排列在南北轴线上，方向同城垣一致。一号、二号基址已发掘。二号基址中间未见隔墙，可复原为一座大空间的厅堂，与一号宫殿基址形成前朝后寝的格局。

介绍完毕。考古工作人员向我们展示了考古工具探铲并阐述了其用法。它为一半圆柱形的铁铲。一段有柄，可以接长的白蜡杆。使用时握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代遗址。然后他向我们演示其用法，并让我们亲自体验了一把。

他还给我们展示了在田野发掘中所见到的两种地层关系并教我们如何识别复杂的地层关系。一种是上下相叠的地层关系，称叠压关系；另一种是挖破的地层，称打破关系。叠压的地层关系，是未经扰动的，由上而下顺序相叠的地层，关系并不复杂。打破的地层关系则较为复杂，它有两个地层之间的相互打破，也有遗迹单位之间的相互打破关系。这种打破关系，有的没有时代区分，只是有时间早晚先后的不同，有的则有时代不同的区分，因此比较复杂。但可以肯定，被打破的地层或遗迹单位，必然比打破它的地层或遗迹单位年代要早，因为，打破的规律一般是晚的挖破早的。识别复杂的地层关系的关键在于区分和识别土色和土质的不同，同时还必须善于识别地层内包含物的同异。把握了这两个关键问题，就容易处理好复杂的地层关系，避免造成混乱。

而后，老师介绍了田野发掘的方法和注意事项。首先介绍了进行发掘所需的工具，其一就是确定方位的指南针，主要是用于判定探方边沿的南北方向是否准确，即判定探方的方格是否为标准正方形。其二为野考古最基本的工具手铲，参加田野考古的人员每人至少要有一把手铲。主要用于刮地、壁，以辨认土质土色。手铲的有几种使用方法，在对不同的遗物、遗址进行挖掘时使用的方法也不同。其中一种是刮土，这是在挖掘中用的比较多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后与地面成锐角，慢慢的刮地面。

最常见的田野发掘有遗址发掘和墓葬发掘两大类。遗址的具体发掘方法为“探方”法，即把发掘区划分为若干相等的正方格———“探方”。首先用指南针于要发掘的探方西南角确定一个探方测量的座标基点。在实际工作中根据发掘对象的实际情况，探方亦可适当增大或缩小。然后开始拉线，把发掘区划分为若干相等的正方格（演示过程中是5×5的方格），需要对方格进行统一的编号，分工发掘，以便将发掘资料汇集、纳入总体记录中。探方由主体、隔梁、关键柱三部分组成。探方内的土层以土质（松、软、硬），土色（各种颜色）和结构（含沙量等）划分为不同的文化层，按照先上后下的顺序依次发掘，以便发现和控制遗址、遗物现象，做好记录。探方要留剖面，以观察文化堆积的和层次。发现遗址后要事先观察分析其地层关系，按其不同特点，采取不同的操作方法，仔细清理，并探明它们之间所在的位置和相互之间的关系。在全部发掘过程中，都要做好文字、绘图、照相记录，以保证资料的完整性。

对于此次的实地考古学习，让我们意识到考古学与狭义历史学相互作用巨大。首先狭义历史学对考古学的作用主要表在于考古学要以历史文献记载为确定课题与研究途径的重要参考，为考古学提供信息，为考古发掘提供一定的方面。同时，考古发掘遗物在上升到研究层面时也需要历史学做诠释。例如，在盘龙城考古发掘过程中，对盘龙城宫殿分布以及其作为商王朝的统治南方的政治、军事、经济、文化的中心地位的确定都需要历史文献的记载来作为研究的参考。

考古学对历史学的作用亦是不容忽视。首先考古学的发展纠正了许多错误的历史观点。例如盘龙城考古改写了“商文化不出黄河流域”的史学观点。盘龙城遗址的发现，是对商王盘庚迁都之前历史的有力补充，以铁一般的事实证明黄河流域和长江流域从商代早期起就共享着同样的文明。商文化南渐，加速了南方原始文化的解体和青铜文化的出现，同时大量矿产资源运到中原地区，又促进了商文化的发展。所以，盘龙城成为殷商文明发展中的一个重要坐标。

帮助补充了文献资料记载之不足，丰富历史记载，开扩人们的历史眼界。例如盘龙城属于商文化早期遗址，距今3500多年了，历史记载较少，距今时空差距甚大，人们对当时的生活、生产、思想观念的认识非常表面，想要在对那段时期的认识取得突破，都需要取得考古发掘的支持，考古资料的发掘就更显得非常重要。考古的发掘以实物的形式加深了人们对商代经济水平、生活状况的了解，可以说，盘龙城考古帮助弥补了史料记载之不足。同时，它的发现对于研究南方商代文化面貌、城市的布局与性质、宫殿的形制及建筑技术，都具有重要的价值。丰富了历史文献记载。

虽然那天天气很冷，但是对于此次的考古实习，大家都很积极。临别时听着考古工作人员绘声绘色地讲着他的考古经历，令我一片神往。通过此次实地考古学习，让我认识到理论来源于实践，它可以很好的指导实践。但是纸上得来终觉浅，欲知此事需躬行。特别是作为当代大学生，不能每天束缚于教室，而应开眼认识和了解外面的世界。

考古报告的原则与要求篇八

【论诗】(赵翼？清)李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

【春望】(杜甫)国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

【归园田居(其三)】(陶渊明?东晋)种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【使至塞上】单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

【渡荆门送别】(李白)渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

【游山西村】(陆游?南宋)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【长歌行】(汉乐府)青青园中葵，朝露待日?。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，?黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

【野望】东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

【早寒江上有怀】(孟浩然?唐)木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

【望洞庭湖赠张丞相】(孟浩然)八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【黄鹤楼】昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

【送友人】(李白)青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【秋词】自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

【浣溪沙】(苏轼?北宋)兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

【十一月四日风雨大作】(陆游)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

【酬乐天扬州初逢席上见赠】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【赤壁】(杜牧?唐)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【过零丁洋】(文天祥?南宋)辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【水调歌头】(苏轼?北宋)(丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。)明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【山坡羊?潼关怀古】(张养浩?元)峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

考古报告的原则与要求篇九

1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

1、 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

2、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

3、 开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

4、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

5、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

6、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）

7、 黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

8、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）

1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、 我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

1、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）

9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）

10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）

11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）

12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）