专业宋朝历史心得体会范文（15篇）

在培训心得中，可以对培训过程、培训方式等进行评价和反思，以便今后的改进和提升。以下是一些具有参考价值的军训心得范文，希望对大家写作有所帮助和启示。

宋朝历史故事

中国有多年的封建帝制史，从历史上第一位称帝的秦始皇帝算起，到清朝溥仪的退位，干皇帝这行职业的也不过几百个。他们虽然都是呼风唤雨的风云人物，站在万人之上、权之顶峰，拥有后宫三千佳丽，唯一人独享，过着神仙般逍遥快活的日子，可是他们的最终结局却是大相径庭。其中有的则是因病不治而逝，有的则被投毒而死，有的则被刀枪剑戟杀死等等，其死相也是尽不相同。

一般皇帝都是死于本土居多，但也有少数客死异乡的皇帝，例如后晋的第二任皇帝石重贵，他即位近四年后，一心想吞并契丹，后来便决定同契丹开战，结果契丹的第二位皇帝耶律德光御驾亲征，打的晋兵节节败退，并俘虏了皇帝石重贵到契丹，最后病死于契丹;像辽天祚帝耶律延禧被金朝俘虏，后来被金人用箭射死等等，笔者在此也就不多累述了。

下面给大家讲另外一个客死异乡的皇帝，这也是笔者要讲的主题，那么，这个客死异乡的皇帝到底是谁呢?其实他就是北宋末代皇帝宋钦宗赵桓，他究竟是怎么死的呢?又因何原因而死?咱们可以先对当时的历史背景做下分析：

宋钦宗赵桓，是宋徽宗赵佶的长子，他为人优柔寡断，反复无常，对政治问题缺乏判断力，在历史上也是有名的昏君，其父亲和他也是一路货色，同样昏庸无道。

公元1125年，金朝分兵两路大举南侵，一路势如破竹，先后攻下太原、燕京两城。十二月，当金兵入侵汴京(今河南开封)之际，毫无准备的宋徽宗在不得已之下，依照大臣李纲的建议宣布把自己的皇位让给了儿子赵桓，赵桓即位，是为宋钦宗，改年号为靖康，并立刻贬蔡京、童贯等人，然后重用李纲抗金。而他的父亲徽宗则做上太上皇，南逃躲避战乱去了。

新即位的宋钦宗也是个不中用的皇帝，优柔寡断，几次想南逃，被李纲极力劝阻才被迫留下。宋钦宗封李纲为“亲征御营使”，率兵痛击攻城的金兵。由于钦宗没有抗击金兵的决心，加之战乱频繁，使得他越来越胆战心惊，懦弱无能的他便找金人议和，被金人索以黄金白银数千两。后来钦宗又听从奸臣谗言，罢免了李纲。

钦宗与金人议和成功后，金兵退去，此时南逃的宋徽宗又回到了京城，继续他享乐无度的生活。公元1126年，金人再次向北宋发起进攻，十一月金兵围困汴京开封，宋钦宗还想和第一次一样求和，不做积极军事准备，结果更便利了金兵的进攻。

公元1127年春天，金人南下渡黄河破宋京东京(今开封)，把宋徽宗、宋钦宗关押至金营，金太宗下令废掉徽宗、钦宗二帝。随后，徽宗、钦宗、太后、皇后、妃子、公主、驸马、亲王大臣等共3000多人被装上囚车，运送回金国当奴隶。

经历了100多年的北宋王朝终被金国灭掉了，这个事件发生在北宋靖康年间，因而史称“靖康之变”，或亦称“靖康之耻”。

“靖康之变”悲剧性事件的发生，不但使北宋王朝彻底地灭亡了，而且也给宋徽宗、钦宗二帝的死亡埋下了伏笔。

金天会六年(公元1128年)八月，金人抵达都城上京，金太宗封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯。十月，又将徽、钦二帝发配至韩州(今辽宁昌图北，亦说吉林梨树)。天会八年(公元1130年)七月，又将二帝迁往北国边陲小镇五国城(今黑龙江依兰县)囚禁起来，天会十三年(公元1135年)四月，宋徽宗赵佶终因不堪精神折磨而病死于五国城的一囚牢中，钦宗悲伤不已，失声痛哭。此时的宋徽宗已被囚禁了9年，死时年仅54岁。

宋徽宗死后，钦宗仍一直被囚禁着，那么后来宋钦宗又是怎么死的呢?

据《大宋宣和遗事》记载，绍兴二十六年六月(公元1156年)，金国皇帝完颜亮下令把分别囚禁的宋钦宗赵桓和辽天祚帝耶律延禧暂放出来，让他们去比赛马球，以作娱乐。耶律延禧善于骑术，企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死。钦宗皇帝身体孱弱，患有严重的风疾，又不善马术，很快从马上摔下，完颜亮下令把赛马球场地里的马群放开赶到赛球场，结果钦宗被乱马踩死，终年57岁。

赵桓的死讯直到绍兴三十一年(公元1161年)才传到南宋，其弟高宗赵构为其上谥号“恭文顺德仁孝皇帝”，庙号钦宗。

赵桓身为堂堂一国之君，贵为九五之尊，居然被金人俘虏囚禁，当作取乐的玩物，被乱马踩死，真是让人哭笑不得，这在中国2000多年的封建帝制史上也是绝无仅有的，真可谓是空前绝后。

宋朝历史心得体会

宋朝是中国历史上一个非常重要的时期，它不仅是中国封建社会发展的一个重要阶段，而且在经济、文化、科技等方面都取得了很大的成就，对中国历史的发展都有着非常重要的影响。作为一个历史爱好者，我对宋朝的历史深感兴趣，并从中深刻地领悟到了很多启示和体会。

二、生机勃勃的商业文明。

宋朝是中国历史上一个经济繁荣的时期，商业文明得到了极大的发展。当时，宋朝的水运系统得到了极大的改善，大量的河流之间被改造成运输货物的水道，使得跨区域的商业活动得到了极大的提升。同时，在技术和工艺方面的成就也为商业活动提供了极大的支持，例如印刷术和钞票的发明等，都在很大程度上促进了商业的发展。在这一方面，我们可以从宋朝的历史中看到经济和科技的必然联系，它们的发展相辅相成，互相促进。

三、文化繁荣的盛世。

宋朝也是中国历史上一个文化繁荣的时期，出现了大量的文化艺术和知识精英。在文化方面，宋朝的王朝文化、江南文化、儒家文化、佛教文化等都得到了很大的发展，使得中国的文化也在这一时期愈加精致和丰富。在知识分子方面，也不乏一些杰出的学者和文化名人，如欧阳修、苏轼、王安石等人，他们的贡献对于中国历史文化的发展也是不可磨灭的。

四、政治危机的深刻反思。

宋朝也出现了许多政治危机，如北方的辽金侵略和南方的宋元争霸等，都在一定程度上影响了宋朝的政治、经济和文化发展。从中我们也可以看到政治与经济、文化在某些时候的相互关系，政治的稳定对于社会的其他方面的发展都有着至关重要的影响。此外，宋朝也出现了一些腐败现象，如贪污、仕途堵塞、官商勾结等问题，这些现象也为我们提供了很深刻的反思，启示我们在今天的社会中要加强反腐、廉政建设，保护社会公平正义。

五、结语。

通过对宋朝历史的了解和思考，我们可以得到很多有益的启示和经验。宋朝是中国历史上一个繁荣和充满活力的王朝，商业、文化、科技等方面都得到了很大的发展，这些发展也引发了许多新的问题和挑战。在今天，我们也应该从宋朝的历史中汲取经验，不断发展我们的经济和文化，保持社会稳定，同时也要警惕与解决各种社会问题。

宋朝历史故事

每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事,都能给人以启迪。那么关于宋朝历史故事有哪些呢？下面是本站小编为您整理的宋朝历史故事，希望对您有所帮助!

后世传说宋恭帝为元顺帝妥懽帖睦尔之生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，称元明宗在漠北时，素谓太子(妥懽帖睦尔)非己子，遂徙于高丽，后迁静江。元末明初人权衡撰《庚申外史》，谓瀛国公驻锡甘州山寺(元时称十字寺，即张掖大佛寺)时，封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之(即顺帝生母迈来迪)。

延佑七年四月，回回女生一男子。时值元武宗长子周王和世琜(即位后为元明宗)流亡西北，过甘州山寺，见瀛国公幼子，“大喜，因求为子，并其母载以归”。明代以后，此说遂成确论。至清代，四库提要认为此说乃宋遗民伪造，明人“附会而盛传之”，“核以事实，渺无可据，实为荒诞之尤，非信史也”。

近时学者有谓瀛国公在移驻甘州之前，可能居于谦州吉利吉思地界(今叶尼塞河上游)。当时周王和世琜自陕西至岭北过金山(阿尔泰山)，流亡于察合台后王封地，地理上与谦州接近。

长翅帽是宋朝大小官员戴的帽子。

一天,宰相寇准微服出行视察民情。他着青衣,戴小帽,打扮成书生模样,在京都东京(河南开封市)私访。当他和一个老头子谈话时,老头子对寇准卑躬屈膝,跪拜迎送,表现出异乎异常的恭谦。

寇准感到奇怪,故意发问:“老先生,鄙人乃一介书生,请你随便些吧。”老头子笑着说:“相公莫非隐瞒自己身份?你可是朝廷的命官啊!”寇准一听更加疑惑,“我和你老素不相识,怎么说我是朝廷命官呢?”老头子说:“相公,刚才你通过狭巷时侧身左顾右盼,生怕有东西碰着你的帽子。你要不是常戴长翅帽,哪会有这样的习惯动作?”

长翅帽的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤。他坐上龙椅后很不放心当年一起闯天下的同僚。尤其讨厌文武大臣在朝堂中交头接耳,评论朝政。一天,赵匡胤上早朝,在听取某个大臣奏章时,发现两侧有不少官员窃窃私语,很不礼貌。赵匡胤心里有点恼火,但不露声色。

退朝后,他想出个办法,传旨属官在幞头纱帽后面分别加上长翅。长翅用铁片、竹篾做骨架。一顶帽子两边铁翅各穿出一尺多(以后越来越长)。这种帽子除了朝堂和官场正式活动时须戴上,一般场合是不戴的。因为戴上它,在街上行走极不方便。官员只能面对面交谈,要并排坐着谈就困难了。

从此大臣上朝,也就很难排列在一起交头接耳,影响朝堂严肃性了。

岳飞的冤死可以说是中国封建历史上影响重大的冤案了，其罪名更是令人惊诧的“莫须有”，“莫须有”意思即“也许有”，其罪名为凭空捏造也。

先介绍一下岳飞冤案的大致过程。

南宋绍兴十一年，宋高宗赵构召三大将韩世忠、张俊和岳飞入朝，打算论功行赏，韩张二人被任命枢密使，岳飞为副使，明着是升官，实际是削其兵权，与此同时，赵构还撤销了专门对金作战的三个宣抚司。

同年九月，秦桧按照赵构和金人的授意，大兴岳飞之狱。他派爪牙收集证据，串通张俊，收买和勾结岳家军的重要将领张宪(岳飞女婿)的部将王贵、王俊等人，诬告张宪想要在襄阳叛变，以便岳飞能够恢复军权。之后张宪、岳飞和岳云父子被送往大理寺审问，经过两个月的审问，秦桧没什么收获，又不知该如何处置岳飞，这时他老婆说“捉虎容易放虎难”，秦桧一想是这道理，便决定杀死岳飞。

十二月底，秦桧以“莫须有”罪名将岳飞父子以及张宪绞死(另说是毒死)在风波亭，《宋史》对岳飞之死连写两遍“呜呼哀哉!呜呼哀哉!”，其中所含情感应是极为沉痛。

首先，金朝指明要杀死岳飞才同意议和，而赵构只想着偏安一隅。其次，岳飞一直想收复中原，迎回旧主，而万一徽钦二帝回来，赵构该如何自处?到时皇位一定难保。深为恐惧的赵构只能杀掉岳飞，秦桧只不过是体察到了赵构的心思而制此冤案以讨好赵构。

这桩千古冤案，包括实施者在内世人皆知其冤，但皇帝昏庸，奸臣当道，岳飞被冤死也有一定必然性。

岳飞死后二十年，宋高宗下诏释放岳飞和张宪的家属，准许他们随意定居。

1162年，赵构传位给宋孝宗。

宋孝宗是南宋唯一还算有些建树的皇帝，继位后主张北伐对金作战。为了平息民愤，鼓励将士抗敌，宋孝宗以赵构的名义，下诏为岳飞平反昭雪，追复岳飞原有的官职，并将岳飞遗体依礼改葬。后来又为其建造“忠烈庙”，以示纪念，追封为鄂王。此时，对于岳飞的罪名彻底推翻，终于恢复了他抗金名将的名誉。

其实，宋孝宗为岳飞平反昭雪，有着迫不得已的原因。

岳飞死后，宋金和议达成。南宋向金奉表称臣，每年向金进贡25万两金银，绢25万匹，双方东以淮河、西到大散关为界。但金朝使臣每次来宋，对赵构任意谩骂，使赵构尽失帝王。

尊严。

又无可奈何。再说岳飞之死已经引得天下不满。知识分子和广大百姓对岳飞的死始终愤愤不平随时都会发现不满言论。如岳飞被杀三年后有内侍右武大夫白锷馆客张伯麟在太学壁上题字：“夫差尔忘越王之杀而父乎?”当时徽宗已经死在金国所以大家都明白这话是讽刺赵构的。

赵构心里明白，不为岳飞平反，难以收揽民心，难以激励将士抗敌，对宋王朝统治不利。

当时，秦桧已死，赵构仍活着，是太上皇。于是，宋孝宗将冤杀岳飞的。

责任。

一股脑儿全都推到秦桧头上想造成这样一个假象：冤杀岳飞的罪魁祸首不是宋高宗赵构而是奸相秦桧。

虽然岳飞的冤案被平反，但真正的责任人宋高宗并没有被追究，也很难被追究，当政者为岳飞平反，也只是迫于群众呼声的压力，以及时局的要求。

宋朝心得体会

宋朝，是中国历史上一段重要的时期，为了更好地了解和掌握这一时期的历史，我进行了大量的阅读与学习。在这个过程中，我不仅仅了解了宋朝的政治经济和文化，更重要的是，我深刻地感受到了宋朝时期的老百姓们的生活和心理变迁，这让我对历史有了更深刻的理解和感悟。

第二段：社会背景。

宋朝时期，社会经历了许多变迁。民族大融合的背景下，不同的文化、宗教、政治制度、各类思潮与文艺活动交织（中国佛教由此传到了日本），构成了一个多彩而又丰富的社会体系。政治上，小农经济开始向以商业化、手工业为特征的“商民经济”转化。经济上，得益于海上丝绸之路的开通，宋朝成为了世界上最繁荣的经济中心之一，各种商品在此流通，市场上的竞争也因此越发激烈。

第三段：文化艺术。

宋代人民的日常生活中，文化艺术的影响是十分重要的。仁者乐水,智者乐山，世间自然美肯定大受欣赏，进而在文艺作品中体现出来。宋词的流传不断，洛阳长在、鹿鸣记、南乡子等代表了宋词的高峰；唐宋诗歌的发展、托福六义的问世，丰富了文学语言，形成“薪火相传”的文学传统，同时绘画、雕塑等艺术也逐渐兴起，中式花鸟画、山水画不断发展，成为世界文化宝库的重要组成部分。

第四段：人们的生活。

宋代的技术、科学水平得到了很大的提高，许多生活工具都得到了改进，例如：“有时节下小户人家，灯烛点要用黄蜡烛，门窗每用镏铁条，灰斗隅或用铜制或用铁制，问珠帘颜色，守岁纸钱厚薄，皆不同于时。”家居生活在这个时期时更为智慧和美满。女性在这个时期变得更加自主了，她们开始去外面工作，并且在封建的束缚下不再像以前那样局限于闺房之中。但是，骨子里的儒学和社会制度对她们的压迫依然存在。

第五段：总结。

总体来说，宋朝时期是文学、绘画、科学创新、生活习惯等方面高峰期。宋代人民，一步步摆脱了旧式社会的桎梏，同时也进一步完成了中国传统文化的演化。在初步了解宋朝社会变迁并深入阅读诸如《红楼梦》《庐山谣》《江山如画》等小说、诗歌歌谣之后，我更加意识到了历史作为人类智慧的构成元素，对我们今天在某些方面的行为和决策是具有指导意义的，是我们要尊重并学习的历史的瑰宝。

宋朝心得体会

宋朝是中国历史上非常重要的一个王朝，其文化、科技及制度对中国乃至整个东亚地区都产生了深远的影响。在我学习了有关宋朝的历史和文化后，我深刻认识到宋朝的重要地位和影响，下面就是我的一些心得体会。

一、宋朝的文化底蕴非常厚重，书法、绘画以及诗词文学都在这个时期继续繁荣发展。宋代以“文人”著称，士人们都有很高的文化素养，经常写诗作画，使得文学艺术得到了极大的发展。其中，苏轼的诗歌文学及其建立的“东坡派”更是成为中国文化史上的重要流派。宋代书法更是创造了一种全新的风格，使得中国的书法艺术得到了更加卓越的发展，成为世界公认的文化艺术精品。

二、宋代的科技得到了极大的发展，开封的“鼓楼书房”、“开封府西关”是当时一个较为先进的图书馆，拥有大量的藏书，书籍资料更是比之前的时代丰富了许多，这对于人们的文化素养提高做出了很大的贡献。在工业上，宋代的冶金技术和造纸技术也突破了传统的技术障碍，进一步发展中国的生产技术及产业结构。此时，年代准确的光学、漏斗、活字印刷等发明也是影响深远的。

三、宋朝统治者和官员都重视教育事业，他们有针对性地设置学校，扩大寺庙办学，并逐渐形成规模比较大的书院体系。文化事业得到了极大的发展，为中国后来的科技文化和应试教育奠定了坚实基础。可以说，宋朝的出现让华夏文明直接融入了后世的文明中。

四、宋代在维护边疆稳定和对外交往方面也做得非常好，与外交使团的建立和招抚南方的策略使得边疆稳定、南方统一，它们的议和方式成为了后来的南北、民族和解的模板。此时，它的外交关系逐渐向东南亚和南亚延伸，为海上丝绸之路的繁荣打下了基础。

五、宋朝的法律体系和管理也非常严密，江南地区的“参差鱼贯一街镇”十分有名，这是宋代城市规划的典范之一。同时，宋代为了防范百姓过度增长，并保护国家储粮，实行了“均输法”，这高明的统筹管理方法奠定了今后的可操作规划。

总之，宋朝是中国历史上非常重要的一个时期，它的文化、科技和制度对中国内部走向、对外交往以及增强自身文明的规范性与尊严性都起到了关键的作用。学习宋朝的历史和文化对于我们深入了解中国历史和文化，以及对我们未来的发展和学业有着重要的指导作用。

宋朝历史故事

在广东省湛江市雷州湾的东南海域中，坐落着数十万年前海底火山喷发形成的中国第一大火山岛硇洲岛。

站在岸边堆积的熔岩乱石之上，雾霭茫茫，水天一线，惊涛如诉。随行的湛江文化研究专家、湛江市博物馆原馆长陈志坚介绍，相传当年流亡至此的南宋皇帝赵昰和抗元军民正是在这里愤慨山河沦陷，将岸边巨石怒击水中，代表与元朝抗争到底的决心。是为“以石击匈(元)”，“硇”字由此而生，硇洲岛也因而得名。

虽然南宋朝廷苟且偏安后在此最后灭亡，然而这段历史却是粤西沿海地区最为珍贵的文化财富之一。南宋年间，粤西沿海大都是荒远之地，正是因南宋流亡朝廷的一路南下，才为这些地区带来了中原、江南文化的火种，并对其后世文化的传承发展影响深远。硇洲岛，就是南宋朝廷这段流亡之旅的海上最南端根据地。在此地发生了两件大事：一、年仅11岁的皇帝赵昰驾崩，7岁的南宋末代皇帝赵昺继位;二、宋军于此驻扎不久即莫名掉头北返，走上了最终“自取灭亡”的不归之路。

在这个仅有56平方公里的小岛上，与宋代相关的历史文化底蕴却是颇为厚重，宋皇城遗址、翔龙书院、宋皇井、宋皇碑、宋皇亭、宋皇村……这些沧桑斑驳的古迹隐藏在一片片茂密的火山岛原始植被深处，曲径通幽，充满了神秘色彩。不仅如此，“不拜皇帝拜忠臣”，岛上的庙宇除天后宫(妈祖庙)、关帝庙、宗族祠堂等在广东沿海常见类型之外，早年修筑的分别祭祀文天祥、陆秀夫、张世杰等宋末重臣的祠庙在这里分布众多，香火不断。岛上居民至今仍延续着将三位宋臣神像请回家中轮流供奉的虔诚风俗，每年庙会之际又送回庙中，岛上、岛外居民都会来此祭拜，以告慰英烈的在天之灵。

当代史学专家对硇洲岛的历史背景一直存在着一定争议。

从地图上看，宋廷流亡至硇洲，却又突然掉头北返，最终亡于崖山。行军路线逆流，且迎向元军追兵，似乎十分不合情理。然而在以硇洲岛津前天后宫理事会副会长窦广栋为代表的当地文化学者看来，这种疑虑似乎不应存在。在他和陈志坚老馆长的带领下，我们仔细考察了当年南宋朝廷驻扎过的遗迹。而对于学术界的争议，窦广栋等人有一个颇为大胆的猜想：或许历史上的崖山海战，根本不是亡宋之战，史料所记载的，只是后人以讹传讹。崖山海战的失利对宋军海上主力的打击虽是毁灭性的，但陆秀夫背负赵昺跳海记载中南宋灭亡的标志性事件可能并未在崖山发生。

“赵昺和陆秀夫可能是在硇洲岛跳海的!”窦广栋进一步陈述了他有如此猜想的论据：从海上逃亡路线分析，掉头北返的确不合情理。因此北返的应该是张世杰所率领的宋军精锐，企图开辟“第二战场”。崖山海战确实让宋军丧失了大部作战主力，但宋廷并非灭亡在崖山。在硇洲岛上，宋廷修建行宫、书院等遗址真实存在，若非宋廷想长期驻扎于此，绝不会贸然劳师动众大兴土木。年幼的赵昺当时可能与陆秀夫等其他大臣留驻在硇洲岛，苦等来张世杰崖山战败的消息后或于此地绝望跳海，或在随后继续流亡的途中最终葬身大海。

记载不详的历史的真相，或许永远会伴随着猜想、推敲和质疑。硇洲岛在宋元之交那段特殊历史中扮演的角色的细节究竟如何，还有待专家学者的进一步考证。

文档为doc格式。

宋朝历史心得体会

宋朝是中国历史上一段重要的时期，发生了许多变革和进步。在历史课程学习中，我对宋朝历史有了更深的了解，同时在其中也收获了一些心得体会。

第一段：宋朝的政治制度。

宋朝改革了唐朝的政治制度，实行科举制度，使得知识分子成为社会的中坚力量。同时，宋朝还建立了各级衙门，以协调地方政治、社会、经济和文化等各方面的事务。这使得宋朝社会管理更加完善，政治稳定。但是，随着时间的推移，科举制度逐渐过于强调学术和功利，导致士人的优越感和权力斗争的加剧，最终导致朝政的腐败。

第二段：宋朝的经济发展。

宋朝的经济实际上是中国古代最繁荣的时期之一。由于长江流域的交通便利和农业生产得到了显著的发展，加上丝绸之路的逐渐发达，宋朝的贸易和商业得到了极大的繁荣。同时，宋朝还发明了活字印刷术，为古代文化事业的传播提供了前所未有的保障。但是，这一时期也存在着由商业发展引起的一些贪污和私藏钱粮等现象。

第三段：宋朝的文化繁荣。

宋朝是中国古代文化繁荣的时期之一，文艺、文化得到了显著的发展。随着科举制度的实行，文化事业的重心由书院逐渐转移至官府，新学思想的出现，也进一步推动了文化的繁荣。众多文学家、艺术家、民间文化工作者相互交流、创新，形成了多元的文化特色和创意。

第四段：宋朝的防御和外交。

宋朝不仅在内政上实现了一定的变革，对于外交和军事方面的处理也显得比较出色。早期的宋朝领导人采取“巩固国防、联合藩镇”的策略，广泛结交周边的各个民族，维护国内和周边的和平环境。同时，宋朝还继承了唐朝的绝对陆上优势政策，加强对海防的管理，并铸造盾船等可以抵御海盗的舰船。

第五段：对宋朝的思索感悟。

敞开心扉学习宋朝历史，让我深刻思考到了许多问题，从中我也收获了一些体会：时代在发展，只有抓住时代的机遇，才能实现自身的跃升。在管理上，适度的变革和创新，并能够控制好权力斗争和腐败等问题，才能够保持长久的繁荣。虽然中国历史演变的路线有时劈荆斩棘，但只要我们始终保持敬畏之心，深化对历史的理解和认识，也一定能够以永不懈怠的精神迎接未来的挑战和发展。

宋朝历史心得体会

宋朝历史是中国历史上一个非常重要的时期，因为它不仅开创了中国经济和文化的黄金时代，还形成了封建社会和文化的基础，并对中国以后的发展产生了深远的影响。在我学习宋朝历史的过程中，我有了一些深刻的体会和感受，下面我将结合历史上的一些重要事件，谈谈我的心得体会。

第一段：宋朝的创新。

宋朝时期，中国社会发生了很多重要的变化。首先，宋朝时期出现了很多重要的科技创新和发展。南宋时期，兵器制造的技术出现了很大的进步，火器的发明更是给中国的军事实力带来了极大的提升。此外，宋朝时期发展了祖传中医药和民间工艺的传统，也为现代化的科技和工艺的发展打下了坚实的基础。这些创新和发展使中国成为了当时世界上最为先进的国家之一，为后来欧洲文艺复兴、科技革命和工业革命奠定了基础。

第二段：宋朝社会的表现。

一般来说，封建社会是不平等的。但是宋朝时期，经济、文化和社会格局的变化使得封建社会的不平等程度大大降低。这种结构上的变化和封建制度的发展成为了中国社会逐渐走向现代化的重要动力。此外，宋朝时期女性的地位似乎有所提高，尤其是南宋时期，在女性文化、女性教育和女性权利方面表现得尤为突出。这些表现对于包容和多元的社会建设来说有重要的启示意义。

第三段：宋朝的政治制度。

宋朝的政治制度发生了很多变化。北宋时期，官员制度变得更为精细和严格，中央集权的程度也进一步提高。这种中央集权的程度大大提升了国家的统一性和效率。此外，官员选拔的科举制度成为中国官员选拔的经典模式，并为中国官员选拔制度的发展作出了重要的贡献。但是，这种政治制度也陷入了选择精英而忽视大众的局面，这是它的不足之处。

第四段：宋朝时期的文化。

宋朝是中国文化的黄金时期之一，尤其是诗词和文艺，达到了前所未有的高峰。在宋朝晚期，官方宣扬的理学中华文化成了当时文化的主流，而在民间文化中，儒家的理性思维被佛家的情感表达思维所取代。宋朝文化在留下了许多光辉飞乐的同时，也陷入了刻板和保守的体现。

第五段：宋朝的经济繁荣。

总之，宋朝的历史不仅充满了惊人的创新和发展，还体现了社会、政治和文化体系的进步和演变。与此同时，我们也应该谨慎地反思宋朝的不足之处，以此为我们今后的历史进步和经验总结提供更多的贡献。

宋朝历史大事

历史集政治、经济、文化为一体，内容丰富，每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事，都能给人以启迪。以下是本站小编精心整理的宋朝历史大事，希望能够帮到你!

公元960年(显德七年)正月初一，风闻契丹和北汉联兵南下，后周执政大臣范质等人不辨真假，匆忙派遣赵匡胤统率诸军北上抵御。正月初二，赵匡胤统率大军离开都城，夜宿距开封东北20公里的陈桥驿(今河南封丘东南陈桥镇)，兵变计划就付诸实践了。这天晚上，赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论，说“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓;不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征”。将士的兵变情绪很快就被煽动起来。正月初三赵匡胤的弟弟赵匡义(后改名光义即宋太宗赵炅)和亲信赵普见时机成熟，便授意将士将一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，并皆拜于庭下，呼喊万岁的声音几里外都能听到，遂拥立他为皇帝。赵匡胤却装出一副被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。”

拥立者们一齐表示“惟命是听”。赵匡胤就当众宣布：“回开封后，对后周的太后和小皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者族诛，诸将士都应声“诺”!”于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。

守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”，得悉兵变。

成功。

后便打开城门接应。当时在开封的后周禁军将领中，只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗，但还没有召集军队，就被军校王彦升杀死。陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了后周的都城开封。

这时后周宰相范质等人才知道不辨军情真假，就仓促遣将是上了大当，但已无可奈何，只得率百官听命，翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书，宣布柴宗训位。赵匡胤遂正式登皇帝位，轻易地夺取了后周政权，改封恭帝柴宗训为郑王。由于赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州(今河南商丘)，遂以宋为国号，定都开封，改元“建隆”。

赵匡胤建立北宋后，眼见天下割据势力林立，便对赵普说：“我睡不着觉，因为卧床以外都是人家的地盘。”在赵普的帮助谋划下，赵匡胤在平定李筠、李重进叛乱后，加强中央集权，改革军制，发展生产，巩固统治。经过两年在政治、经济、军事诸方面的准备，确定先易后难、先南后北的战略决策，决心通过。

战争。

创造统一局面。遂于建隆三年九月，部署兵力守卫西、北边境，防止辽、北汉南掠;选择荆、湖为突破口，挥师南下，开始了统一战争。

荆南、湖南地处长江中游要冲，南北相邻，又东临南唐，西接后蜀，南靠南汉。占领荆、湖，即可割裂江南诸国，为各个击破创造条件。为此，宋廷决定寻机出兵荆、湖。

公元962年(建隆三年)十月，武平节度使周行逢病死，十一岁的周保权继位。衡州刺史张文表乘机兵变，占领潭州(治湖南长沙)，威逼朗州(治武陵，湖南常德)。周保权为讨张文表，向宋求援。赵匡胤决定以假途灭虢方略，出师湖南、假道荆渚，以达一箭双雕的目的。乾德元年正月，命山南东道节度使慕容延钊为湖南道行营前军都部署，枢密副使李处耘为都监，率十州兵以助湖南讨张文表为名，借道荆南。二月初九，慕容延钊暗遣李处耘率数千轻骑，攻占江陵(属湖北)城，迫节度使高继冲降，荆南遂亡。时周保权已干息内乱，知宋欲图湖南，为阻宋军南下，命指挥使张从富领兵阻截。二月底，宋军水陆并进，突破三江口(南岳阳北)，缴获战船七百艘，占领岳州(治巴陵，今湖南岳阳)。三月初十，占领朗州，周保权被俘，湖南遂平。

宋平荆池后，即部署攻蜀。后蜀主孟昶闻讯，欲依托川陕险要地势，严兵拒守，同时遣使约北汉共同反宋。赵匡胤获后蜀叛将赵彦韬，得知蜀军兵力部署，遂下令出兵。

公元964年(乾德二年)十一月，命分兵两路：北路以忠武节度使王全斌为西川行营前军兵马都部署，侍卫步军都指挥使崔彦进为副都部署，率步骑三万出凤州(治梁泉，陕西凤县东北风州镇)，沿嘉陵江南下;东路以侍卫马军都指挥使刘廷让为副都部署，率步骑两万出归州(治湖北秭归)，溯长江西进。两路分进合击，约期会攻成都。孟昶得知，命王昭远为北面行营都统，率兵数万北上扼守利州(治绵谷，四川广元)、剑门(四川剑阁东北)等关隘。十二月，北路军占领利州。

公元965年(乾德三年)正月初，突破剑门险要，大败蜀军，俘王昭远，继占领剑州(治普安，四川剑阁)。东路刘廷让军突破巴东咽吭夔州(治四川奉节东白帝)，连克万(治南浦，四川万县)、开(治开江，四川开县)、忠(治临江，四川忠县)、遂(治方义，四川遂宁)等州。两路直逼成都，孟昶举城投降，后蜀灭亡。

宋朝历史趣事

在中国历史上，大宋开国皇帝太祖赵匡胤与“唐太宗”齐名，并称“唐宗宋祖”。他以豪侠之气，把众多的英雄团结在自己身边;又以卓越的军事才干，东征西伐，南战北讨，用武力消灭了一个个争雄一方的霸主，结束了五十多年的分裂局面，又一次统一了中国，为这段历史划上了一个句号。

在统一全国后，他高瞻远嘱，以宏大的气魄、钢铁般的手腕，进行了一系列的改革：以文治国，军政分开，削弱藩镇势力，强化中央集权;建立官员任期制，废除终身制和世袭制，从源头上断了地方势力坐大的可能;提倡农业，鼓励农桑，制定了一系列优惠农业的政策，促进了社会经济的发展;他还注意培养人才，健全了科举制度，并大兴学校，尊重知识;注意发展文化事业，组织官员编纂重要典籍，出版印刷，使宋代的出版事业进入我国历史上的一个空前繁荣的时代;他还整顿吏治，严法峻刑，处置了一大批贪赃枉法的高官，使社会迅速从乱到治，走上了稳定发展的轨道。

赵匡胤的雄才大略，文治武功，不仅医治了中国数十年的战争创伤，也为大宋王朝三百多年的帝业奠定了坚实的基础。

赵匡胤还是一位极具传奇色彩的人物。他出身于官宦之家，少年时狂放不羁，颇有几分纨绔子弟的味道;及长，因得罪朝廷，被迫浪迹天涯，又有一点流浪汉的成分。没想到几年之后，这个流浪汉居然当上了皇帝。

赌输华山。

赵匡胤的父亲名弘殷，涿郡人氏，五代初在王镕麾下效力，曾率五百骑兵援助后唐庄宗，把后梁朱温的军队杀了个落花流水，为建立后唐五朝立下赫赫战功。庄宗爱其英勇，留典禁军。三年之后，庄宗的哥哥明宗李嗣源在一次兵变中，登上了皇帝的宝座，改元天成。就在天成二年二月十六日，夜里三更时分，赵弘殷之妻杜夫人，在洛阳夹马营分娩，生下一个儿子。他就是宋朝的开国皇帝太祖赵匡胤。

据记载：赵匡胤诞生的那天夜里，赤光绕室，异香经宿不散。所谓一代圣主诞生，天象必有吉兆。其实，哪有那回事，后来经好事者调查，完全是一个偶然巧合。夹马营后面有一座大寺院，名叫应天禅院。院里种植着素有“国色天香”之称的牡丹上千株，有三百多个品种：魏紫、姚黄、赵粉、卢丹、酒醉西施、雪拥王嫱等。

不过，以前这里并没有牡丹。传说是女皇武则天，在长安城初春游上苑时，看到奇花异草甚多，但是都正含苞，尚未开放。武则天非常生气，立即下了一道催花的御旨，上写道：“明早游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”命宫人悬圣旨于花梢之上。第二天早上，武则天带着一批近臣，又来到御花园。一看，果然百花都绽开了，只有牡丹不肯遵旨。武则天勃然大怒，立刻下旨，把牡丹贬到洛阳。于是园艺官奉谕，把长安城的牡丹全部移往洛阳栽种，从此牡丹就在洛阳安家落户了。大概应天禅院里的牡丹，就是那时从长安贬出来的。

不过事又凑巧，往年谷雨前后才开花的牡丹，这一年却提前了二十来天。就在二月十六日夜里，突然开放，香飘数里。禅院众僧认为这是丰年吉兆，于是红烛高烧，香烟缭绕，敲钟击磬，大做法事。满院香火烛光，把夹马营的夜空都映红了。

赵弘殷这时刚好从前方回来，一进家门，便见一个丫环匆匆上前给他报喜，说是夫人生下一位公子。赵弘殷高兴得连盔甲都没卸，就命产娘把孩子抱过来。当产娘把婴儿抱来时，赵弘殷伸手去接。这时，一般香气扑面。赵弘殷大叫：“好香，好香!真乃香孩儿也!”赵弘殷这时闻到的香味，实际上是从应天禅院飘过来的牡丹花香。

不过，“香孩儿”从此就成了赵匡胤的乳名了。

几年后，香孩儿到了读书的年龄，父亲正式给他取名叫赵匡胤。匡者，匡扶、保佑也;胤者，胤嗣、后代也。父亲对儿子确实是寄有厚望的。小匡胤也没有让父亲失望，少年时代，他不但书读得不错，而且同父亲一样，在习武方面也表现出天赋，“学骑射，辄出人上”，几年下来，已是一个弓马娴熟，小有名气的骑手了。

不过，赵家在赵匡胤长大的这十几年中却一步步衰落下来。赵弘殷本是后唐庄宗李存勖所宠爱的战将，自李存勖在兵变中被杀后，他就开始受到冷落。这期间，赵家又添了二男二女，家境也日益艰难起来。可以说，赵匡胤的青少年时代，是随着父亲走南闯北，打工卖艺度过的，从小就看尽了世间的眉高眼低，尝遍了生活的酸甜苦辣。

长时期的江湖漂泊生涯，养成了他喜打架，爱赌博，而且赌输不给，赌赢必要的赖皮性格。好在他生得方面大耳，身高力强，又会一些武艺，凡是与他家发生争斗的，多为败家。945年，赵匡胤结婚成家，当时19岁。成家应当立业，但家中窘迫潦倒的现状告诉赵匡胤，依靠家庭的帮助干一番事业的路子是走不通的。21岁那年，他毅然离家外出，决心在事业上闯荡一番。他先是去投奔几位从前的好友，但世态炎凉，他不但没有从这些有权有势的前辈那里得到关怀和帮助，反而受了不少的白眼和冷遇。

在流浪期间，据说赵匡胤还做了一件千里义送京娘的壮举。京娘是山西永济人，年方十七岁，随父母去曲阳烧香还愿遭劫，幸遇赵匡胤拔刀相救，千里护送，京娘感恩不尽，欲以终身相托。然而赵曰：“贤妹非是俺胶注鼓瑟，本为义气千里相送，今若就私情与那个响马何异?况施恩图报非君子所为。”京娘道：“恩兄高见，妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”于是京娘投湖自尽，(后被追封为贞义夫人)京娘湖亦由此得名。

流浪生活是艰苦的，但赵匡胤并没有被压倒，相反，他的意志和性格磨炼得更为坚强，眼界也变得开阔了。期间，他在河南地面因打架闯了祸，官府派人四处捉拿。他先是逃到汉水边的重镇襄阳，住进了一家寺院。寺院的主持是一位年近百岁的老僧，饱经沧桑，阅世知人颇深。他见赵匡胤紫面丰颐，豹头环耳，虽满面风尘却掩不住英俊之气，一身破衣，却不带寒酸之态，心中暗暗称奇，待一交谈，更觉得其气度不凡。他告诉赵匡胤，汉水以南的各个政权比较稳定，而北方却战乱不止，乱世出英雄，所以应该北上，而不应南下。这位老者不但向赵匡胤“厚赠”了金钱，而且还将寺院中惟一的一匹驴送给他，让其骑驴北上。

历史上的宋朝

历史作为一门古老的学科,在现代历史教学中,需要年轻的教学方式,而一直作为传授历史知识的重要载体之一的历史故事,在历史课程的教学实践中便承担着传播年轻教学方式的使命。以下是本站小编精心整理的历史上的宋朝，希望能够帮到你!

权臣，指有权势之臣，专指掌权而专横的大臣。在历史上，权臣层出不穷，如赵高、霍光、董卓、曹操、司马师、刘裕、杨坚等，大名鼎鼎。一般来说，权臣在官场历练多年，具有很强的政治手段，经验丰富，年龄较长。南北朝北齐时期，曾出现过一个权臣，名叫高俨，他十几岁时就专横朝野，后来政变夺权。

失败。

死时也只有十四岁(按：虚岁)堪称中国历史上最年轻的权臣。

高俨(558年—571年)，字仁威，北齐武成帝高湛第三子，北齐后主高纬的弟弟，生母为胡氏。高俨自小非常聪慧，个性狡黠，很得父亲宠爱。清河四年(565年)四月，高湛禅位，太子高纬即位，是为后主。高湛表面上虽退居二线，成为享清福的太上皇帝，但实际上“名号虽殊，政犹己出”(《北齐书·后主本纪》)，“军国大事咸以奏闻”(《北齐书·武成帝本纪》)，依然死死地掌控者北齐的大权，高纬实则傀儡。在这种背景下，高俨开始高调步入政坛。

高俨九岁初封东平王，随后一路拜开府、侍中、中书监、京畿大都督、领军大将军、领御史中丞，迁司徒、尚书令、大将军、录尚书事，成为手握军政大权、代父行职的风云人物，处理政务时的老成决断让一干王公大臣莫不畏惧，而此时的他，也不过十一二岁，竟成了北齐的权臣。有父亲给他撑腰，高俨小小年纪就气焰嚣张，一是摆谱，“俨恒在宫中，坐含光殿以视事，诸父皆拜焉”;二是僭越，“俨器服玩饰，皆与后主同，所须悉官给。……后主先得新奇，属官及工匠必获罪。”即便这样无礼，“太上、胡后犹以为不足”(《北齐书·高俨传》)。

高俨性格刚强，举一个例子，他经常患喉疾，医生给扎针时，他“张目不瞬”，眉头不皱，眼睛不眨，很有些男子汉气概。当时，高纬已经做了好几年皇帝，但高俨瞧不起这个皇帝哥哥，高俨也经常对父亲说高纬懦弱，将来不能指挥左右。高湛认为高俨“当有所成”，甚至一度“以后主为劣，有废立意”(《北齐书·高俨传》)，想废掉高纬，另立高俨为皇帝。后在群臣的劝谏下，高湛才作罢。

有父亲罩着、宠着，高俨是不可一世的一号人物，连高纬都得靠边站。高湛一死，高俨也就失去了靠山。天统四年(568年)十二月，高湛驾崩，这对高俨来说如同晴天霹雳。高纬亲政后，对高俨还算不错，改封高俨为琅邪王，并继续加封其官职，次年高俨十二岁就做到了大司马。其实，高俨如果就此打住，或安心辅佐，或急流勇退，或许都会有一个好的归宿，但他偏偏是个不甘寂寞的主。

果然，厄运来了。武平二年(571年)，高纬下令让高俨住进北宫，要求他五日一朝，不久又让高俨任太子太保，余职全部解除，但还兼中丞，督察京师，意在“移俨于外，然后夺其兵权”。高纬此举，显然是和士开的主意。了解实情后，高俨对侍中冯子琮说要杀死和士开，而冯子琮也想废掉后主而立高俨为帝。随即，高俨指使人弹劾和士开，并通过欺骗的手段得到了高纬的同意，并矫诏蒙骗过了领军厍狄伏连。第二天，高俨就派人将和士开捆送给了御史。接着，高俨又指派冯永洛在御史台杀死了和士开。

和士开是当朝重臣，高纬宠臣，这么无缘无故地死了，高纬必定追究，后果很严重。与其等死，不如一搏，参与杀戮的党徒们逼迫高俨把斗争进行到底。高俨也想取代高纬，于是一不做二不休，率领京畿三千多军士屯驻到了高玮处所外的千秋门。高纬大惊，先是派人去召见高俨，后又向太后求救，均不奏效。最后，高纬总算找来了斛律光这颗救星。斛律光认为“小儿辈弄兵，与交手即乱”，没什么可害怕的，劝高纬亲自出马，便可化解危机。果然，高纬一露面，高俨部众“骇散”(《北齐书·高俨传》)，政变宣告失败。

高俨小小年纪就敢诛杀大臣，发起政变，显示出了非凡的能力和魄力，这让高纬本对高俨更加忌惮。然而，高俨毕竟太年轻了，他就像一个被宠坏了自视甚高的幼稚小孩子，一旦挫折了就一下子溃不成军。自此以后，高俨天天躲在太后宫内。众人以“琅邪王聪明雄勇，当今无敌，观其相表，殆非人臣”为由，皆劝高纬杀掉高俨，以绝后患。高纬犹豫不决，直到九月下旬才决定下手。“是夜四更，帝召俨，俨疑之。……俨出至永巷，刘桃枝反接其手。……桃枝以袂塞其口，反袍蒙头负出，至大明宫，鼻血满面，立杀之”(《北齐书·高俨传》)，高俨时年十四岁。他的四个遗腹子，生下几个月后皆被处死。一代权臣不仅弄丢了自家性命，还弄了个断子绝孙。

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宋朝历史文化

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,。

哲理。

使人深刻,伦理学使人有。

修养。

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宋平荆池后，即部署攻蜀。后蜀主孟昶闻讯，欲依托川陕险要地势，严兵拒守，同时遣使约北汉共同反宋。赵匡胤获后蜀叛将赵彦韬，得知蜀军兵力部署，遂下令出兵。

公元964年(乾德二年)十一月，命分兵两路：北路以忠武节度使王全斌为西川行营前军兵马都部署，侍卫步军都指挥使崔彦进为副都部署，率步骑三万出凤州(治梁泉，陕西凤县东北风州镇)，沿嘉陵江南下;东路以侍卫马军都指挥使刘廷让为副都部署，率步骑两万出归州(治湖北秭归)，溯长江西进。两路分进合击，约期会攻成都。孟昶得知，命王昭远为北面行营都统，率兵数万北上扼守利州(治绵谷，四川广元)、剑门(四川剑阁东北)等关隘。十二月，北路军占领利州。

公元965年(乾德三年)正月初，突破剑门险要，大败蜀军，俘王昭远，继占领剑州(治普安，四川剑阁)。东路刘廷让军突破巴东咽吭夔州(治四川奉节东白帝)，连克万(治南浦，四川万县)、开(治开江，四川开县)、忠(治临江，四川忠县)、遂(治方义，四川遂宁)等州。两路直逼成都，孟昶举城投降，后蜀灭亡。

荆湖、后蜀灭亡后，南唐、吴越臣服，唯南汉主刘鋹拒绝附宋。公元969年(开宝二年)六月，赵匡胤以右补阙王明为荆湖转运使，做出战物资准备。公元970年(开宝三年)九月初一，命潭州防御使潘美为贺州道行营兵马都部署，率十州兵长驱南下，中间突破，直趋贺州(治临贺，广西贺县东南贺街)。潘美声言沿贺水东取兴王府(广州)，以诱歼南汉军主力。及刘鋹派大将伍彦柔率舟师溯郁江、贺水西上增援，宋军伏击获胜，杀伍彦柔，占领贺州。十二月，进至韶州(治曲江，广东韶关)，南汉都统李承渥率兵十万于莲花峰(韶关东南)下，列象阵迎击宋军，宋军以强弓劲弩破其阵，占领韶州。

公元971年(开宝四年)正月，宋军攻克英(广东英德)、雄(治浈昌，广东南雄)州。二月，进至马径(广州北)，以火攻破南汉招讨使郭崇岳六万兵，继攻陷兴王府，刘鋹降，南汉灭亡。

宋灭南汉后，南唐后主李煜，明臣服以求自保，暗备战以防宋军进攻。赵匡胤志在统一江南。经两年准备，于开宝七年九月，命宣徽南院使曹彬为异州西南面行营马步军战棹都部署，偕都监潘美，统领十万大军出荆南，调吴越军出杭州(屑浙江)北上策应;并遣王明牵制湖口(属江西)南唐军，保障主力东进。十月十八日，曹彬率军顺长江东下，水陆并进，攻破池州(治秋浦，安徽贵池)，占领采石(安徽当涂北)。于十一月中旬，在采石架通长江浮桥，保障大军渡江，继续向东推进。八年正月初三，宋军破溧水(属江苏)，继与十万南唐军激战于秦淮河(江苏南京西)，大败南唐军，直逼江宁(江苏南京)城，在西路王明军和东路吴越军配合下，全歼南唐神卫军都虞侯朱令赟率领的十万救援军，于十一月二十七日攻破江宁，李煜降，南唐灭亡。

只因宋代开国形势如此，以后就不能裁兵、不能复员，而同时也不敢和辽国再打仗。因为要打就只能胜、不能败，败了一退就到黄河边，国本就动摇。在这种情形下，宋代就变成养兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不养兵。更奇怪的，养了兵又不看重他们，却来竭力提倡文治。这也未可厚非，宋代就因刻意提倡文治，才把晚唐五代一段中国历史的逆流扭转过来了。在宋人只想把这些兵队来抵御外患，一面提倡文治，重文轻武，好渐渐裁抑军人跋扈，不再蹈唐末五代覆辙。因此上养兵而愈不得兵之用，以后就愈养愈多。《水浒传》说林冲是八十三万禁军教头，实际上太祖开国时只有二十万军队，太宗时有六十六万，到仁宗时已经有了一百二十五万。

所以王荆公变法行新政，便要着手裁兵。裁兵的步骤，是想恢复古代民兵制度，来代替当时的佣兵。但民兵制度，急切未易推行到全国，遂有所谓保甲制，先在黄河流域一带试行。保甲就是把农民就地训练，希望临时需要，可以编成军队，而又可免除养兵之费。

论到募兵制，本来也非全要不得。在某种地方某种情形下，募兵也很有用。但须有一确定的敌人做目标，而且非打不可，在几年内，定要把敌人解决。在这种情形下，募兵可以刻意训练，及锋而试，或许比全国皆兵制还好些。东晋的北府兵便是募兵，也曾建了奇功。但宋代的国防精神是防御性的，不敢主动攻击，用意始终在防守。把募兵制度与长期的防守政策相配合，这却差误了。一个士兵募了来，轻易不脱行伍，直养到六十岁，还在军队里。其间只有二十岁到三十岁这十年可用，三十岁到六十岁这三十年，他已老了，而且在军伍十年，精神也疲了。这样的军队，有名无实，于是只有再招新的。因此军队愈养愈多，纪律又不好。队伍多了，虽不易捍御外侮，却很能引起内乱。宋人最怕唐末五代以来的骄兵悍卒，但宋代依然是兵骄卒悍。国家不能不给他们待遇，而且须时时加优，否则就要叛变。政府无奈何，加意崇奖文人，把文官地位提高，武官地位抑低。节度使闲来没事做，困住在京城，每年冬天送几百斤薪炭，如是种种，把他们养着就算。养了武的又要养文的，文官数目也就逐渐增多，待遇亦逐渐提高。弄得一方面是冗兵，一方面是冗吏，国家负担一年重过一年，弱了转贫，贫了更转弱，宋代政府再也扭不转这形势来。

在宋太祖时，因防兵卒骄惰，又规定禁军分番戍守之制。地方兵厢军是摆着无用的，各边防守全须派中央禁军去。但亦不让其久戍，譬如今年戍河北的，隔一年调中央，又隔些时再调到山西，这又与汉唐戍兵退役不同。宋代是没有退役的，不在边防，即在中央，仍是在行伍中。如是则一番调防，在军人只感是一番。

劳动。

因此又要多送他们钱。因此宋代虽连年不打仗而经费上则等于年年动员、年年打仗。军队老是在路上跑并且又把将官和军队分开了。军队一批批调防将官还是在那里不动如是则兵不习将将不喜兵。这也是怕军人拥兵自重然而缓急之际兵将不相习也难运用。所以整个宋代都是不得不用兵而又看不起兵如何叫武人立功?宋代武将最有名的如狄青因其是行伍出身所以得军心受一般兵卒之崇拜。但朝廷又要提防他要做宋太祖第二又要黄袍加身于是立了大功也不重用结果宋代成为一个因养兵而亡国的朝代。

然而宋代开国时，中国社会承袭唐末五代，已饱受军人之祸了，所以宋代自开国起就知尚文轻武。宋太祖临死有遗嘱告诉他后人说：你们子孙相传，绝对不能杀一个。

读书。

人。他们牢守此家训，都知尊重文臣士大夫。直到南宋，还是守着不杀士大夫的遗训。岂止不杀，宋王室实在是懂得优奖文人的。因此过了百十年，能从唐末五代如此混乱黑暗的局面下，文化又慢慢地复兴。后代所谓宋学--又称理学，就是在宋兴后百年内奠定基础的。这一辈文人，都提倡尊王攘夷，明夷夏之分，又提倡历史传统，所以中国还能维持，开辟出自宋以下的下半部中国史，一直到现在。正因宋代人那样尚文轻武，所以好铁不打钉，好男不当兵的话头，也就从那时传下来。

我们今天从历史上平心评论，只能说宋代人为了补救唐代人的毛病，而并没有完全把毛病纠正过来，我们却不能请怪宋人。须知有许多毛病，还该怪唐代人。唐代穷兵黩武，到唐玄宗时，正像近代所谓的帝国主义，这是要不得的。我们只能说罗马人因为推行帝国主义而亡国，并且从此不再有罗马;而中国在唐代穷兵黩武之后仍没有垮台，中国的历史文化依然持续，这还是宋代人的功劳。我们不能因他太贫太弱，遂把这些艰苦一并抹杀。

宋朝历史典故

历史是一门人文学科,。

学习。

历史能够让人了解世界的发展变化,丰富自己的知识积累,提升自己的精神境界,在初中阶段的学习尤为重要。以下是本站小编精心整理的宋朝历史典故，希望能够帮到你!

五代末年，赵匡胤在后周世宗柴荣手下任殿前都点检，掌握禁军，兵权在握，势力很大。加之赵匡胤有勇有谋，又会笼络部下，所以引起了南唐国主李的注意。李觉得，赵匡胤终究会成为自己的克星，与其日后麻烦，倒不如乘现今事情还没见端倪时就设法除掉他。思来想去，他想出一条离间计。说干就干，他马上修书一封，派使者带上3000两白银前去后周汴梁(今河南开封)活动。

南唐使者来到汴梁，先去见后周世宗柴荣，说了些照例祝贺的话，然后装作有意无意地问起赵将军。柴荣见使者问得蹊跷，便起了疑心，问使者找赵将军有何事。使者见目的达到，心中大喜，但仍旧装作支支吾吾地说：“没事，随便问问。”

果然不出李所料，柴荣见状起了疑心，派人暗中盯上了使者，看他有什么活动，特别是与赵匡胤有什么勾搭。当天夜深人静，果然见使者偷偷离开驿馆，向赵匡胤之宅溜去，后面随从们肩抬手提，带了不少东西。暗探见状，忙跟踪过去。

赵匡胤听说有南唐使者深夜来访，心想：自己与他们素无交往，怎么这么晚了来拜访呢?有心不见，但自恃心地坦然，也没有什么好怕的，故传令接见。使者进来，呈上李书信，无非说些敬仰的话，没有实际内容。赵匡胤心中更加疑惑不解，不知南唐想干什么。等使者献上白银后，赵匡胤明白了：他们是想制造我与南唐私通的假相，以便嫁祸于我，对我不利。既来之，则安之，就这么办!赵匡胤心中有了主意，便淡然一笑，说：“留下吧!回去代我谢你们国主。”使者见目的达到，忙起身告辞，心中琢磨如何完成李交代的第二步任务——为赵匡胤制造私通南唐的舆论去了。

暗探连夜回宫将这一切报告柴荣，柴荣听后大惊，若赵匡胤真与南唐暗中交往，那可太危险了。但原先从没听说过他与南唐有来往。怎么会有这么一段事情呢?会不会是南唐搞的什么鬼?思来想去，不得其解。最后打算还是看赵匡胤有什么行动再说。

第二天天刚亮，赵匡胤便来朝见柴荣，把李的亲笔信呈上，并让手下人抬来南唐贿赂的3000两白银。柴荣见赵匡胤此举，心中猜疑顿消，自此君臣二人更加互相。

信任。

了。

南唐使者听到这一消息，心中凉了半截，也顾不上再造什么舆论，忙告辞回国汇报去了。李听说了赵匡胤此举，大叫：“此人果然厉害!亡我者必赵匡胤也!”

就这样，由于赵匡胤及时识破了敌人的阴谋，不为。

金钱。

利益所动，顺势为制，使南唐不但没有达到离间柴荣与赵匡胤关系的目的，反而还赔上了3000两白银。

赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了20xx年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。

司马光的《湘山野录》中记载，开宝九年十月，那天天气极为寒冷，宋太祖赵匡胤急唤他的弟弟晋王赵光义进入寝宫，宋太祖斥退旁人，只留下他们两人自酌自饮。酒过三巡，已是夜深了，他见晋王赵光义总是躲在后边，极其害怕，自有几分得意。见殿前雪厚几寸，便用玉斧刺雪，还不时对他弟弟说：“太容易了，真是太容易了。”当夜赵光义依照没走，留宿于禁宫。第二天天快亮时，禁宫里传出宋太祖赵匡胤已经死了的消息。赵光义按遗诏，于灵柩前即皇帝位。

历史上所谓“烛光斧影”的疑案就指此事。有人认为“烛光斧影”也许不是疑案，只是晋王赵光义戕兄夺位的借口。宋太祖安排后事是宋朝的国家大事，不可能只召其弟单独入宫，并且赵光义又在喝酒时退避。用玉斧刺雪，这正是赵匡胤与赵光义进行过争斗的状态，晋王一狠心杀死宋太祖。要是不这样写，这段史料也许会被封杀。

不过，关于光义弑兄的原因，史书上另有一种说法。《烬余录》称，赵光义很喜爱已归降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖赵匡胤纳为自己的妃子，而且特别宠爱。赵匡胤因病卧床，深更半夜时赵光义胆大妄为，以为宋太祖已熟睡，便趁机调戏花蕊夫人，可没想到太祖惊醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子赶到之时，赵匡胤已经只剩一口气了。赵光义趁机逃回自己的王府，第二天太祖赵匡胤就升天了。由此可知，赵光义趁夜黑无人，赵匡胤昏睡不醒的时候调戏他觊觎已久的花蕊夫人，谁知赵匡胤突然醒来发觉了，也许是他盛怒之下欲砍赵光义，可是因为病体虚弱，体力不足，未砍中赵光义。赵光义觉得自己只有死路一条，不管用何种方式都不能取得其兄的原谅与宽恕了，预料到自己将会死得很惨，于是一狠心便杀死了自己的同胞兄弟，然后慌忙逃回府中。宋太祖赵匡胤是病怒交加而死，还是他弟弟杀死的呢，谁也不知其详。不过十分清楚的是，赵匡胤之死与其弟赵光义当夜在皇宫内院的行为有一定的关系。

对于这个疑案，也有一些人为赵光义开脱罪责，司马光的《涑水纪闻》记道：“太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳;继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王。见医官贾德玄坐于府门……乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：‘吾当与家人议之。’入久不出。继隆促之曰：‘事久，将为他人有。’遂与王雪下步行至宫门，呼而入……俱进至寝殿。宋后闻继隆至，曰：‘德芳来耶?’继隆曰：‘晋王至矣。’后见王愕然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富贵，无忧也。’”从这一记载来看，宋太祖赵匡胤过世时，他弟弟赵光义并不知晓，也没在宫中呆过，似乎可以洗去“烛影斧声”的嫌疑了。

但是，自从赵光义继帝位后，赵匡胤的长子德昭于公元979年被迫自杀，次子德芳又于公元981年无故而死来看，宋太宗赵光义还是摆脱不了“烛光斧影”、“戕兄夺位”的嫌疑。

小康王从金营逃出，被金兵一直追到象山县的剡江口。小康王举目一看万丈碧海，波浪滔天，前无去路，后有追兵。真是插翅难飞。正在这时，突然有一个大汉牵着一匹白马，走到康王眼前，一把将康王扶上马背加上一鞭，那马四脚腾空，跳入海中，一直跑到杨村乡缸爿山南麓上岸。缸爿山岩里留下了一只马蹄印。再从缸爿山北面入海跑到翔鹤潭。突然一跳把康王跌在地上。等他爬起来马已跑得无影无踪了。康王只得向前走去。走不多远，看见村边有一座庙宇，门上匾额大写“丁松庙”三个金字。进门一看，见东首塑一匹白马，马毛还在滴水，很象自己骑着过海的那匹马。他惊奇地说：“难道渡我过海的竟是泥马吗?泥马遇水怎么还不崩掉呢?”话刚说完，“嘭”的一声，那马崩掉了。

这时，康王听到马铃声由远而近，原来金兵追到。他立即躲在神龛里，向菩萨暗暗祝告：“我若有登基之日，必定重修庙宇，再塑金象。”追来的金兵，看见康王逃进庙里，暗忖这回总可柯牢了，不想走到门口一看，只见到处是蜘蛛网，并无有人进去的痕迹，于是没有进庙去搜查，一直向西朝曹村那面追去了。康王等听不见人马声了，从里面出来，往北逃去。

金兵往西追了一程，看看连个影也没有，又回到了丁松庙，看见门口一大片蜘蛛网没有了，于是拨转马头，立即往北追去。追了一会，望见前面有一个人在奔跑，不是康王是谁，便催马加鞭，飞快地追了上去。

康王拼命往前逃，逃到爵岙村时，刚好村边有个姑娘在晒谷。他一见追兵已近，进村已经来不及了，只得要求姑娘帮他给躲一躲。姑娘一看是个后生，为难地四周一看，并无藏身之处。眼见追兵就要到来，她急中生智。马上提起一只空箩，叫后生坐在地上，用箩罩住，自言自语地说：“可惜我是女子，不能坐在箩上，怎么办呢?”康王在里面答道：“不要紧，寸板隔千里，箩底与楼板一样，你只管坐在上面吧!”于是姑娘坐在箩上，缠起脚来。

金兵追到晒场，并无人影，只见一位姑娘坐在箩上，不紧不慢的缠着三寸金莲，再看看四周也无藏身之地，就问姑娘，方才有否看见一个后生从这里跑过。姑娘一面缠脚，一面头也不抬的回答说：“方才有个后生慌慌张张地往西跑去。”金兵一听，就向道成岭方向追去。

看看金兵远去，姑娘就把后生放出来。这里天色已晏，姑娘对康王说：“天就要夜了，你还是到我家去宿一夜，明天再起吧!”康王谢过姑娘就跟她到家里宿了一夜。这一夜，爵岙村东边的狮子山，西边的白象山，被值日功曹和当方土地位拢到村口管头门。

第二天一早。姑娘的父亲引康王到白岩山脚，叫他翻过白岩山再往北走。就可到达明州(宁波)，白岩山根本没有路。满山都是树木柴草。可康王走到那里，那里的树木就自动让开，形成一条山路。唯有檀树和柘树不买他的帐。偏偏不让康王。康王怒斥道：“黄檩硬柘罚落麻车(榨油车)”从此以后，打油用的工具就都是用檀树、柘树做的了。康王将到山岗时已走得口干舌燥，他就在一个水潭里喝水。这时水潭的里勘突然长出一棵茶树来，后来，这个水潭的水不论旱多久也不会燥。这棵茶树至今活着。

后来康王在临安登基称为宋高宗。他一面派钦差到爵岙迎接这个救命的姑娘进京;一面派工部到丁松庙重修庙宇再塑圣像。不想双竹桥村的百姓，听到皇帝送敕来丁松庙。恐怕村子被官司兵蹂躏。就到道成岭拦住兵，谎说只有景佑庙，没有丁松庙。工部人马听了众百姓的话，心里暗想：万岁在逃难中记错了字也有可能。就来到松岙村大修景佑庙。所以景祜庙的匾额有“敕赐”两字，表示庙名是皇帝钦锡的。庙中。

对联。

也宣扬神灵保佑高宗渡江的显圣事迹。香火也特别兴旺了。丁松庙的菩萨大怒，变作三脚老虎把双竹桥村的人吃得精光。

再说去爵岙迎接姑娘的钦差，到了村里一查。原来这位姑娘已经出嫁了。钦差只得回京复旨。宋高宗再下圣旨：封江南姑娘嫁时可用半付鸾驾(四人抬彩轿)。戴凤冠、穿蟒袍，作皇后打扮。

宋朝文化历史

后世传说宋恭帝为元顺帝妥懽帖睦尔之生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，称元明宗在漠北时，素谓太子(妥懽帖睦尔)非己子，遂徙于高丽，后迁静江。元末明初人权衡撰《庚申外史》，谓瀛国公驻锡甘州山寺(元时称十字寺，即张掖大佛寺)时，封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之(即顺帝生母迈来迪)。

延佑七年四月，回回女生一男子。时值元武宗长子周王和世琜(即位后为元明宗)流亡西北，过甘州山寺，见瀛国公幼子，“大喜，因求为子，并其母载以归”。明代以后，此说遂成确论。至清代，四库提要认为此说乃宋遗民伪造，明人“附会而盛传之”，“核以事实，渺无可据，实为荒诞之尤，非信史也”。

近时学者有谓瀛国公在移驻甘州之前，可能居于谦州吉利吉思地界(今叶尼塞河上游)。当时周王和世琜自陕西至岭北过金山(阿尔泰山)，流亡于察合台后王封地，地理上与谦州接近。

宋朝历史趣事

现代有许多选美活动，电视互联网上都有。有人会觉得选美这事应该是当代才有的，其实不然，古代就已经有了，而且还在宋朝的时候达到了十分兴盛的地步。

时下炙手可热、抢尽眼球的美女经济，其实古已有之。“漂亮的脸蛋出大米”，在中国，至少在25前就已经有人身体力行了。而始作俑者，是西施。

据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。

告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。

从唐代起，文人士大夫聚会饮筵，时兴招妓女做席纠(或称酒纠)行令佐酒，或以歌舞侍宴。这就是现在的所谓“三陪”。曾经的中国古代社会，市民追花逐柳，商人豪爽使钱，纨绔子弟一掷千金，使妓院门庭若市，生意兴隆，养育了妓女;而妓女和以游冶为中心的都市生活，又反过来促进了工商业的发展和城市经济的繁荣。中国社会如隋、唐、五代、辽、宋、夏、金、元、明、清等朝代，妓院的开张和利税，历来是各个朝代税收的“重头之戏”。

眼下红红火火的选美，应该说是“美女经济”链条中的“重中之重”。其实，这一“美丽赛事”也是古已有之。古代帝王选妃，实际上就是一种选美，不过那是百分之百的帝王意志，不能算是真正意义上的选美。而据古籍记载，真正有组织、有章程、有参选者和参观者的选美活动，应是滥觞于宋代，只不过那时不叫“选美”，称为“品花”。品评的对象也不是广义上的美女，只针对妓女。此项赛事也名曰“花榜”。冯梦龙在其《卖油郎独占花魁》中，把南宋杭州名妓莘瑶琴称为“花魁娘子”。妓女“一经品题，声价十倍”。