我眼中的孔子论文（专业16篇）

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我眼中的孔子作文

孔子是中国历史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理论在中国是妇孺皆知的。他的思想被概括为“仁”，即“爱人”，能有这样的.思想，我认为他不仅是一个博学多才的儒者，更是一位善良的人。

而他最令我佩服的是他对自己学说的坚定，他并不会因为自己的想法与当前一些权贵的想法不同而改变。在他周游列国的14年里，我想那或许是他一生中较为坎坷的一段时光，但他并不屈服于困难，就像他说的：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

他是一位品德高尚的学者他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他认为：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

我认为，他是中国最好的老师，因为他富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。他能做到“己所不欲，勿施于人。”他是第一位开创了“有教无类”的教学制度的人，与“学在官府”不同，人人都可以接受教育。

在我眼中，孔子是一位博学多闻，沉静寡欲而坚强固执的人。他的思想之所以能万古不衰，正是因为其价值远远超越了时代，在教人如何做人，更是将他的一生作为了我们学习的榜样。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

我眼中的孔子作文

站在孔子墓面前，周围人来人往却是一片寂静，人们都不由自主地放低了声音，肃静的瞻仰这位被称为“大圣人”的中国古代思想家、教育家――孔子。孔子被尊称为“天纵之圣”、“孔圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。我不知道人们是怎样看待孔子，才给了他取了这些至高无上的称号，我只知道，我眼中的孔子是怎么样。

我眼中的孔子，是一位诲人不倦的老师。在那个只有达官贵族才能学习，金钱和社会地位决定一切的时代，孔子独辟蹊径，开创了私学。不在乎金钱和地位，只为传授所学、培养人才。他的教育思想：“因材施教，有教无类”。影响了一代又一代的老师们，也正因为孔子独特的教育方法，他桃李满天下，各行各业弟子三千、期中七十二贤人名留青史。

我眼中的孔子，是一位精神强大的思想家，他不像毕升发明了活字印刷术，不像爱迪生发明了电灯泡，他没有留给我们这些看得见，摸得着的东西。但它却影响着中国人的思想，绝大多数中国人的思想都受到了儒家学说的影响。作为儒家思想的开创者，他的一生对中国，对世界都有着超越时代的意义，他所改变的，他所留给我们的，是任何人都无法取代的。

我眼中的孔子，是一个孝顺的儿子，在孔子的多部作品中，我们都能读懂，孔子在教我们如何做孝顺的好儿女。如在《孝经》中，孔子说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，来者致其哀，祭司致其平，王者备矣，然后能事亲。”大意是说要尽到对父母的各种义务，才能称孝子，孝是中华民族的传统美德，孔子虽有自己独特的想法，但同时也信仰着古代传统。

我眼中的孔子，是一个孤独的学子。“有朋自远方来，不亦热乎”，孔子对朋友的名言家喻户晓，但是历史上对于孔子自己朋友的记载却寥寥无几，他独学而无友，很难想象创造出那么多伟大思想的人，却没有一个能够和他谈心的朋友，是何等的孤独。

我眼中的孔子，同样还是我学习和生活上的导师，每当我在学习上遇到困难，产生惰性时，我就会想起孔子的那句“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧”这句话。它帮助我度过了很多难关。每当我和朋友产生矛盾时，认为他们的行为并不对时，是孔子的“三人行必有我师焉”提醒了我，我相信孔子所说过的话一定会影响很多人的生活。

这就是我眼中的孔子，在中国五千年的历史长河中，产生过无数伟人，但经过了一千多年的传承，他的思想仍在影响全中国乃至全世界，恐怕也只有孔子了。

我眼中的孔子作文

宋朝开国宰相赵普曾经说过自己是以半部论语治天下。由此可见论语一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的论语被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

篇二：我眼中的孔子宋朝开国宰相赵普曾经说过自己是以半部论语治天下。由此可见论语一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的论语被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

世上的所有真理都是经历时间的.磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

我眼中的孔子

从小，我就知道有关孔子小时候许多有趣的故事。知道他是我国的大教育家、思想家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。

上学后，我从二年级语文书的综合练习中就能找出孔子写的《论语》里的。

名人名言。

例如：“三人行必有我师”;“己所不欲，毋施于人”;人而无信，不知其可言必信，行必果”等等都让我们看到了一位谦逊，善良，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚的伟人。

读了这个学期语文课本中《孔子和学生》一课，使我更深刻地、生动地了解了孔子身上的许多值得我们学习的优点。孔子从不以家境贫困或富裕;天资聪明或愚笨来选择学生。有教无类，因材施教是孔子受到学生敬重的重要原因。孔子也非常谦虚。虽然颜回、子贡、子路、子张、子夏都拜他为师，孔子却说自己不及颜回守信、子贡聪明、子路勇敢、子张严谨。这些都是孔子善于观察的结果。他知道门下所有弟子的优点和缺点。

这些名言和故事不仅教育者他的学生，也一代一代的，深深地影响着作为中华民族、龙的传人的我们及国外友人。

他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。

先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能知道许多类。是他开了我国历史上私人讲学的先河。文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长......孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼!

我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"!我相信孔子，不仅生在过去，更后在未来，一定还是永恒的!

你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上;你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2520xx年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。

人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2520xx年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我心中吹拂。

孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。但是，最值得我们所关注的，无疑是其教育思想。也正因为如此，使我对孔子崇敬与热爱。

子曰：“有教无类。”(《论语.卫灵公》)孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权利，并首先创办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回;有父亲被看作是“贱人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。

孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”(《论语.雍也》)，并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他;仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《论语.先进》)“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”(《论语.先进》)针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。《论语.为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。《论语.颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育，为后人树立了因材施教的典范。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”(《论语.述而》)“朝闻道，夕死可矣。”(《论语.里仁》)孔子认为教师要努力学习，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。

孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了其有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等教育思想，在教育思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。另外，孔子在其治国思想上也是一个理想主义者，他同柏拉图一样，为世人勾画出一幅宏伟的蓝图。

在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。

孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗?还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太平了，我也会过隐世的生活。”孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。

初三

我是一个来自二十一世纪的孩子，你知道二十一世纪是一个什么样的时代吗?那是一个科技与网络遍布的世界，与你们的世界完全不同了。如今，儒家思想影响着历历代代的人们，因为它令我们受益匪浅，你知道吗?我们的语文课本上就有一篇由您弟子整理和编纂的《论语》，我们已背得滚瓜烂熟了，我最喜欢你的那句“学而时习之，不亦乐乎?”它使我感受到了学习的无限乐趣。每当我空闲的时候，我就会想起来温习一下功课，把不太熟或者错过的题认真地看看，想想，做做，记记。这种好的学习方法使我的'学习成绩有了大大的提高。您那诚实守信的态度，为人民着想的思想和教育学生诚实，虚心好学，不耻下问的品质多么值得后人去学习啊!你创立的儒家学派是“百家争鸣”时期最正统的学派，培养了许许多多报效祖国，诚实守信的弟子。您的教育思想主要分为“仁”和“礼”两大类，如今的教师也是这样来教导学生们的。

现在，国家大力发展教育事业，实行了“九年义务教育”，每个孩子都享有免费接受教育和学习知识的权利。封建时代的暴君秦始皇“焚书坑儒”的历史悲剧再也不会重演了。现在我们的生活很幸福，人们都过上了小康生活，吃得饱，穿的暖，不再受劳役和赋税的巨大压力了，整个社会安居乐业，人民自由幸福。

孔子爷爷，如果你想进一步了解我们这个时代。我会买一台电视机送给您，当然是纸做的了，不然您会收不到的。通过电视您会更加了解我们国家发展的巨大成就，了解我们这个时代!

我眼中的孔子作文

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。孔子生活的春秋时期是中国古代社会大变革的时代。王室衰微，诸侯争霸，维系旧有政治秩序的礼乐制度也难以为继。在“礼崩乐坏”的大环境中，鲁国比较保守，不但“犹秉周礼”而且保存的周礼最多，以至有“周礼尽在鲁”之说。在这样的环境下，由于齐人的离间，鲁定公对孔子态度逐渐冷淡。孔子便率领弟子离开鲁国，周游列国，宣扬自己的政治理想。

怀有远大的政治抱负的孔子提出以“仁”和“礼”为核心的思想体系，“仁”指“爱人”，但孔子的“仁”是有等级差别的爱；“礼”指周礼，周礼是周朝人以宗法分封为基础的礼制。为维护“礼”，孔子提出了“正名”的主张，正名就是用周礼的等级名分把破坏了的'名实关系匡正过来，建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社会秩序。他还提倡遵循中庸之道，在上提出“有教无类”出现了文化下移的现象，还提出“因材施教”；对鬼神提出“敬鬼神而远之”。

孔子作为伟大的教育家、政治家、思想家，儒家学派的创始人，世人尊称为“圣人”。他的言论被他的弟子收录在《论语》中，他的思想得以流传至今，并且影响深远。“有教无类”打破一切界限，让所有的人都有接受教育的机会。他一手把官学转为私学，将贵族垄断的知识才艺传授给庶民百姓。而因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。对于学习态度，他也提出“温故而知新”，“知之为知之，不知为不知”等来劝勉莘莘学子。“仁”的思想在此基础上发展为现代的“仁”，发展为没有等级差别的爱。虽然，孔子的思想受到推崇，但并不是所有思想都是积极的。孔子曾说过：名不正则言不顺，言不顺则是不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。这就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消极的地方，是他思想中的局限性，是我们不值得提倡的地方，不该继承的一种思想。

孔子周游列国，广收门徒，大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则。所以，对待孔子我们不能全盘否定也不能全盘继承，应该辩证地对待。对待孔子的思想要取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

我眼中的孔子作文

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

这段质朴无华的语言真实诠释了孔子平凡而伟大的一生。自幼丧父，随母长大家境．贫寒，15岁才有机会专心求学，学习丰盈了物质贫乏的生活。长大之后，迫于生计，孔子去做管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，真是苦不堪言，但这却铸就了孔子坚韧的意志。大概是天妒英才，相依为命的母亲又在孔子17岁时溘然长逝，留下了孔子一个人在着凄凉的乱世。但是，孔子并没有妥协，没有让困难打倒，而是紧紧扼住了命运的咽喉，在漫长的人生征途中上下求索。

孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家、教育家，号称弟子三千。首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到辨日的两个六岁小孩。这样鲜活的例子说明了孔子的谦虚和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”孔子一共活了七十二岁，他的学习生涯从十五岁到七十岁，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。战乱纷争，百姓流离，你这忧国忧民的灵魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辞辛劳，周游列国，奔赴呼号，为民请命，救百姓于水火之中。孔子大力宣传“仁”的政治理想，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”的学说。你的仁，是充满豪杰慷慨之气的壮丽篇章；你的仁，是萌生正确道德观的`源泉；你的仁，是拥有巨大能量，推动时代不断进步的动力．以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

第三，我觉得孔子最终要的贡献的就是开创了私塾的教育方式．在孔子之前，学习接受教育是贵族才能享有的＂特权＂，平民百姓是没法读书的．孔子第一次指出教育为社会服务的作用。孔子认为教育本身是一种重要的教育活动，通过教育个把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众中，这样会对社会产生重大影响。尤其值得我们感念的是他的“蔗富教”思想。他认为，要治理好一个国家，就要努力发展经济，使国家富足起来，有了物质生活的基础，就要加强教育。在2000年多前，孔子能认识到教育受经济的制约，只有经济发展了，教育才有可能发展，实乃一位伟大政治家的视野。正是私塾的出现，为我国古代的教育发展提供了平台，使得能有更多平民家的孩子接受教育，可以为国家的发展贡献自己的知识，为我国古代的繁荣兴盛奠定了文化基础！

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。一星升起，你灿烂的是整个春秋战国时代。你用篇放牧自己的灵魂，你用飘逸、自信、狂放影响着世世代代仁人志士的品格。你这一生都是歌的音符，让我忍不住想用我的喉咙替你吟唱，唱出你的怨、你的爱、你的恨、你的仁，唱出你毕生的追求！

我眼中的孔子作文

从古至今，有很多伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！

我眼中的孔子作文

我眼中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了，但是他的思想仍活在我们的身边。

在我上初中的时候，我就接触了这位老人的那些儒雅的思想。记得，我跟着语文老师背诵着：“子曰：学而时习之，不亦乐乎；有朋自有远方来，不亦乐乎”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉。他的许多的教育思想，在我的学习当中，还是比较适用的。另外，他讲述的许多做人的道理，至今我还是需要借鉴的。例如，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这是我做人的基本标准之一。

我读了孔子的生平，对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的。鲁昭公让他去管理仓库，他就去把这差事作的井井有条。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”无论孔子做什么事，都是从一点一滴做的。其实，我们之所以把他称为“圣人”，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界。

孔老圣人不光是我的教育老师，他也是我身边生活的一位指路人。每当，我在生活上感到失意的时候，我总会想到孔子在失意的时候，仍然认认真真地对待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去。

在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的老人。他对自己的弟子时那么的有礼，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他俨然把自己看作了一位过路的老人。

孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。

我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我从小认识的老师，也是我的亲密的儒者。他的思想，已经扎根于我们以及身边人的心目中，让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。

初三

孔子是我们都敬重的伟人，以前我们根本不理解孔子这位伟人，相信你们学过的同学一定有了几分理解吧!

我对孔子很崇拜，你知道为什么吗?因为孔子很谦虚、好学，而且他认为学习是没有止境的，千里迢迢地从曲阜赶到洛阳去拜大思想家老子为师。而且孔子风餐露宿、日夜兼程，几个月才走到洛阳。

俗话说：学无止境，孔子这样的品行很让我佩服。孔子拜见老子时，很有礼貌。孔子拜师后，每天都不离老师左右，随时请教。这个习惯我们现在应该向孔子学习，学到他的“美”。

我心中的孔子作文四：我心中的孔子。

我心中的孔子是一位伟大而谦虚的思想家，知识渊博，意气风发。精神抖擞，喜爱读书，是我们敬仰，敬佩的教育家。

一想到孔子，眼前浮现出这样的画面：一辆装饰朴素的马车上，端坐着温文尔雅的孔子，他在一帮弟子们跟随下，周游下列国之间，从事礼教治国的宣传工作。孔子一生跋山涉水，遑遑游说于君王之间，曾有十四年时间漂泊在外。

我心中的孔子小时候很爱读书，经常，受到老师的表扬，同学们的称赞。“学而不厌，诲人不倦。”从学于孔子的大部分弟子后来都对社会做出了积极的贡献。孔子还把知识毫无保留的传授给他的弟子们。

我心目中的孔子是一个伟大的人物。

我眼中的孔子作文

孔子是圣人，这是众所周知的，并且在许多人眼里孔子是众多优点的集合体，但是“圣”只是形容词，孔子首先是个“人”，然后我们再称之为“圣人”。既然是人，那么就会有缺点，毕竟人无完人。在我的眼中孔子就有一个不足之处。

孔子出生于周朝衰弱之际，年轻的孔子拥有满腔热血和斗志他希望自己能通过礼乐教化来改变当时的社会状况，然而孔子直到中年才在鲁国为官。纵然以至中年，但孔子的热血和斗志却不曾退却。壮志满怀的他希望借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想当是的社会已是礼乐崩坏、诸侯割据战乱连连，而鲁国礼乐征伐自重臣出，鲁国国君上只是个傀儡君王，根本掌控不到国家这个机器的根本之一——军队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，在跳的最欢的时候却遭到主人的叫停，因为主人并没有权利，真正有权利的重臣对他的把戏已感到厌恶。因此在鲁国孔子所谓的改革也就不了了之。

然而孔子并没有放弃，虽然在鲁国的改革失败了，但哪里失败便在哪里爬起。孔子从鲁国出发四处游说，周游列国希望自己能够得到重用，施行改革，通过礼乐教化来得到政治上和治国的成功。但可惜的是当时的各国国君要么就是没有权利无法施行改革，要么就是权利达到巅峰希望逐鹿天下、一统中原，因此孔子的理想根本没有实现的机会。孔子也感叹过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，但之后他依旧走着原来的路，希望能改变这个社会。就这样孔子大半的人生就在赶路和再次地赶路中过去了。

在大多人眼里孔子的知其不可而为之的精神可嘉，而书中对孔子前半生的事迹的正解也是说孔子拥有一种“知其不可而为之”的崇高精神。但是在我看来孔子固然是有一种难能可贵的执着，但是过分的执着就是一种固执。孔子曾说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中为用，其“庸”字又代表的是可常行。而当时的社会已处礼乐崩坏、战乱连连之时，各个国家都在想着逐鹿，希望扩大兵力，大肆进攻，期以获得更多的土地、人口、粮食、财富。而在这时孔子却希望施行仁政，以礼乐教化来改变社会的现状达到孔子眼中的大同社会。如果有一个希望得天下的君主听从了孔子的建议恢复礼乐制度，那他如何去争这个天下？！要知道诸侯可不是周王朝的嫡系皇室不拥有继承统治天下的权利，那么他如何会来遵守礼乐制度，又怎么会有恢复礼乐制度的想法呢？所以从这里可以看出孔子的理想在当时社会是脱离现实的，即“不可常行”。并且在孔子的一味执着中并没有改变过自己的想法，即所谓的“过”，也就是“不以中为用”。所以说孔子也没有遵循其所说的中庸之道。

所以孔子在我的眼中是一个圣人因为孔子的确为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，并且他的精神也的确令人敬佩，但在我眼中的孔子也带有一丝丝的固执，亦或叫做偏执的人，只因为他对自己脱离实际的理想的不懈追求。

我眼中的孔子初中作文

孔子是中国历史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理论在中国是妇孺皆知的。他的思想被概括为“仁”，即“爱人”，能有这样的思想，我认为他不仅是一个博学多才的儒者，更是一位善良的人。

而他最令我佩服的是他对自己学说的坚定，他并不会因为自己的想法与当前一些权贵的想法不同而改变。在他周游列国的里，我想那或许是他一生中较为坎坷的一段时光，但他并不屈服于困难，就像他说的：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

他是一位品德高尚的学者他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他认为：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

我认为，他是中国最好的老师，因为他富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。他能做到“己所不欲，勿施于人。”他是第一位开创了“有教无类”的教学制度的.人，与“学在官府”不同，人人都可以接受教育。

在我眼中，孔子是一位博学多闻，沉静寡欲而坚强固执的人。他的思想之所以能万古不衰，正是因为其价值远远超越了时代，在教人如何做人，更是将他的一生作为了我们学习的榜样。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【评析】：

孔子在古代具有极高的地位，在现代社会曾一度遭到批判和侮辱。在今天，随着经济的发展，中国人在稍稍有了一点自信之余，又开始逐渐地尊重和理解起孔子来。中国人还必将发现：文化是一个国家的根，是一个国家发展的依据和指向。圣人的伟大，即在于，不管是赞美还是泼脏水，都无法掩盖他的伟大，或者用孔子的乐观来说，不如此，不能反衬出孔子的伟大来。本文语言流畅，对孔子的评价中肯，望再接再厉！

10月17日阅85分。

我眼中的古人孔子作文

他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。

先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的.影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能知道许多类。是他开了我国历史上私人讲学的先河。文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长......孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼!

我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"!我相信孔子，不仅生在过去，更后在未来，一定还是永恒的!

我眼中的孔子作文字

亲爱的朋友们，当你漫步在如花似锦的滨江溪畔，欣赏着浪漫的音乐喷泉，当你沉醉于街灯与霓虹的交相辉映，散?i在恬静的公园式体育馆中，你感受到的城南开发区是那么宁静、那么舒适、那么浪漫、那么悠闲。

然而当你走进一家家公司，看到一处处建设工地，当你置身于人来人往的商业区，看到一张张积极乐观、热情奔放的面孔，看着一幢幢拔地而起的高楼和公路上川流不息的汽车时，你感受到的开发区又是那么忙碌、那么进取、那么执着、那么有序。是什么让开发区变得魅力四射，是什么让开发区人民变得的富足安康？答案就是30年的改革开放。

是的，30年来的风雨兼程，励精图治，终于换来30年来的百姓安康。

身为开发区领导，他们深深懂得：科学发展，要以人为本；改革成果，要与民共享。加强招商引资，加强基础设施建设，这对泉州的发展，对改善人民生活至关重要。

如今，有谁能忆起当初这里是什么样的景象，有谁能知道，风风雨雨30年，把周边着诸多贫困的农村发展成现代化的文明城市，这起间究竟凝聚这多少开发区人民的艰辛，智慧与汗水？多少个不眠之夜，多少次挥汗如雨，多少平凡的人创造了多少令人感动的故事，没有具体的统计数字，我们只知道开发区的每一次发展，每一次变化，每一次成功，都给这里的生活带来质的飞跃。

开发区的农民朋友朴实的说，我们现在的生活富裕了，住进了新房，不仅有电话、电脑，还有空调、电冰箱……宽阔的公路修到了家门口，去县城很方便，公交站就在村旁，村委帮我们上了医保，帮我们找工作，我们没有后顾之忧，我们要感谢党，感谢开发区！感谢改革开放！

我是开发区的少年，我时时刻刻都在感受着我们开发区日新月异的变化，我有足够的理由感到自豪，感到幸福。使命有多神圣，我们无须慷慨激昂的誓言，我们像无须扬鞭的俊马，在各自的岗位上驰骋。

如今的开发区就像森林公园的那道彩虹，虽然历经风雨，却变得更加亮丽、迷人。

朋友们，让我们携起手来，凝心聚力，共同建设我们美丽的家园，为创造大泉州更加和谐美好的明天而奋斗！只有如此，家乡的开发区，才能呈现出一派“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的醉人美景。

惠安实验小学六年级程宁易。

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我眼中的孔子作文

你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受25的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。

人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我眼中吹拂。

我眼中的孔子作文字

家乡的冬天，着实令人发怵。那是真正的寒冷，小时候的记忆告诉我，每年腊月之际，都会有几场像样的雪花飘荡于家乡的大小地域。生在南国的人们，在今日来说，雪这个东西，或许连梦里都呈现不出来了。因为下雪在南国可以说绝迹了。那时的严冬，不像现今般，那么地弱弱软软，今时今日充其量不过是表现在添衣上。而那时的温度都不是在现时那么容易找到的。

冬天毕竟记忆少了，还是说说夏季吧。酷热难当，光着膀子，河里泡上整天，最后依依不舍地上岸，在回家的路上，凉快自不必说，但心中也少不了些许害怕的味道。这便是少年时期自己在仲夏常有的心态。

老家的整个夏天都是被知了给唱出来的。家乡的夏天其实并不是热度非常，根本不会出现人往柏油路上一倒，就有烫伤的夸张现象。

它的夏，其实有点温软。但对我来说，当时是炎热了，不然怎么会有借口到河里，好好地凉爽一番呢。那里的太阳，说心底话也是挺毒的，不然也不会有母亲中暑的现象，不然也不会有妹妹晕倒的画面，不然也不会有姥姥频繁扇扇子的情景，不然也不会有夜里大伙在大院上乘凉的场景。

这些都是家乡的夏天给我的记忆。现在我离开了故乡，在一个林林总总的高楼大厦间营生，使得那记忆成了一种不现实的东西在我的脑际间晃悠。这里的太阳，比家乡的还毒上一百倍。

对于这里的毒性及杀伤力，我毫无办法，唯有乞求上苍，来点凉风。多年下来，一度关注于天气情况，我渴盼台风，这使得我觉得有点农民的味道。因不管在城里，还是在乡村，都得靠天垂怜，只是唯一不同的是目的，后者更多是为了粮食收成，而我却是为了仅仅的自私降温想法。

家里的毒，有合适的办法来排遣，使得我不至于成为一个名符其实的自私鬼。

母亲中暑，使得我想到了背朝天的农家人的艰辛，我不怪这个“毒”太阳，它使我学会了孝敬，有了孝心。我学会操持家务，不让母亲那么劳累，以免再次累倒。

妹妹被暴晒得晕倒，使得我有了担当的血性，我要疼爱这个身子纤弱的妹妹，我也不怪这个酷暑，它使我得到了兄妹情深。记得在山坳里，顶着火辣辣的太阳，背着妹妹的感受，当时的我，并不知道妹妹到底有多严重，只是心里空荡荡的，生怕妹妹就这样没了。回到家后，全身都虚脱了，但心里还是美滋滋的，因为我见到妹妹那泛白的嘴唇会动了，慢慢地人有了血色。

姥姥为我驱热，驱走蚊子，使得我睡得安稳，使我觉得仲夏威力并不大，因为姥姥的扇子，能轻而易举将一切的不舒服扇跑。当然当时的我，不知道这便是姥姥给我最深刻的印象。她不怕累，不怕一整天的疲倦，只为自个孙子能凉快地入睡。此时，姥姥苍老的背影，使得我不得不庆幸当年为我扇扇子的福份。我想之后的之后，便不会有这样的待遇，因为这都成为了一个回不去的美好回忆了。

晚饭后，村上老少人家都会到大院子来乘凉。聊往事拉家常，分享收成的喜悦。虽说那话百姓味十足，什么村头的媳妇真是能干活，村尾的老人死了，村中谁家的蔬菜长势蛮好，隔壁家的儿子考上大学，邻居的女儿嫁人了，等等，这些话题，这就构成了沉甸甸的乡村百姓人生。

当然，作为一个无忧无虑的少年，可以说，这样的季节，绝对不会轻易地让它从我的手指缝漏下。

母亲老早便到田埂耕作了。在那毒太阳未起床之际，母亲已受到了黎明露水的`洗礼。而我，按照母亲的吩咐，把饭菜热好，带上早饭，给她送去。而后，便跟着母亲并肩作战到中午。那时的太阳最大最耀眼了。不一会，母亲会“大发善心”，把我支开。只是会在我往家中奔时，撂下话儿，你可不要往河里去了。

所谓将在外，君命有所不受，加上归途中和玩伴时不时的相遇，于是三三两两到凉爽的河里，嬉戏起来，而且是一泡便乐不思蜀了。实在是潺潺流水之过，谁叫它那么地诱人，令人无法自拔，欲罢不能。

不知时日地在河里泅水。当时并不知道什么自由式游泳，蝶式游泳等等，若是有名师指导，此时定会在体育界有一席之地呢！

泡在河里，从中午到黄昏，那是常有的事情。天黑之际，才肯上岸。因为此时已是蛙声响天，我迅疾而起，和玩伴们到田埂抓青蛙，抓螃蟹，抓蛤蟆，抓黄鳝等等，玩得如此尽兴，而今令我向往不已。这也使得我长大成人后，还想来一遭的原因。

虽然河水清凉无比，但还是有危险的。例如抽筋，身子乏力，但家人嘱咐不会比清凉来得言听计从，我前赴后继不知多少回了。

记得那时邻村的小林子（玩伴）就是在河里没了（溺水身亡）。家人实在没办法，便是大棒教育，一经发现，常常是青一块紫一块的。好了伤疤，我便忘了疼，照去不误。夏天使得我在家人的眼中变了样子。我在相当长的时间里，被贴上顽劣的标签。

不过有时，家人还是会网开一面的。因为我会带些青蛙，螃蟹，黄鳝回来，给家人改善伙食，吃得津津有味，便会将我的错误给一笔勾销了。所谓功过相抵。当然见到妹妹吃得连舌头都差点吞下了，心里还是挺开心的。

当时家里贫穷，只在逢年过节才有肉吃，这些偶尔的山珍山味，可是额外的，一毛钱不用。但是父母都不吃，他们负责煮好，弄得香喷喷的，还有就是收拾。至于最大的收益者，便是我和妹妹了。

“妈，怎么你不吃。”我总是如此讨好地说道。

“你们吃多点。妈吃浪费了。吃再多，也不长肉。你们兄妹吃多点，长个子的。”母亲也总是这样回答我。

当时觉得母亲可能是不喜欢这些野味，也没有现在的心意，便领受了母亲的话。因为每次吃完后，母亲都是乐哈哈的。母亲总是如此，把最好的留给儿女；只要儿女好，她便觉得自己是幸福的。

夏，这个四季的第二把交椅，给了我许多回忆。想想便知，二十个夏季，都是在家中渡过的。这里面不可能没有我的故事，及属于父母，妹妹的记忆。当然，不多，但足以为本人在离家之地，解暑之用。