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心得体会
中庸读书心得体会（模板18篇）
2.心得体会是通过自己的思考和总结，提炼出对事物本质的理解和认识。欣赏心得体会范文可以让我们感受到他人的思考和成长，唤起我们对学习的共鸣和勉励。
《中庸》读书心得体会精选
獨愛《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，細細研讀。書并不厚，但感悟頗深，下面，讓我來談一談自己的收獲“中庸”是一種存在，是一種天地間人與萬物生存所依附的關系，是時間和空間的完美契合。是包容，也是利用。借天地間的一切，爲我所用。《中庸》中句句哲理，值得我細細研讀。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
君子之行，自覺自悟自律自警。孔子說：“君子無終食之間違仁。”無論是通達順遂還是身處困厄乖蹇，一時一刻也不敢懈怠，不敢放縱自己。無論日常事務如何繁雜，都能夠排除外界的幹擾，專注于内心的修養，凝神靜修，永遠保持心境平和甯靜，須臾不離道義的原則。固守着，堅持着精心的呵護着，培育着内心的美好道德，使内心回歸明淨，塑造真實美好的自我。
作爲一名山大人，更應該嚴格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾;越是在細微的小事上越是用心盡力，不出現疏漏。因而，在平時生活中，即使在獨處的時候也要恭敬謹慎，心懷戒惕，嚴格自律。細讀《中庸》，漸漸地就明白，人心就是一面鏡子，照的見别人也找的見自己。自己的心鏡照見自己的人性，别人的心境，照見的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。
君子之道，辟如行遠必自迩，譬如登高必自卑。
君子之道，就想要去遠方，必須先從腳下起步;又宛如要登上高山，必定先從低處出發。面對消逝的歲月，仰望掩埋着先祖業績的廢墟，我們在大路上走來走去，卻總是不知道要去哪裏，從何處做起。我們平庸，因而我們對于美好的未來總是仰望，而不知道如何接近，認爲高遠而不可抵達，這正是我們平庸的根本原因。事要一件一件地辦，路需要一步一步地走。老子說：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千裏之行，始于足下。”我們是天地間孤獨的旅行者，“不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海。”從最卑微的事做起，爲最廣大的人民服務。“天下之事，制之在始;始不可制，制之在末。”也許這世上有很多是我們不能改變的，所以我們所能做的就是改變自己，從自己做起，從最近處着手，使自己順其自然，一步一步的取得成功。
身在山大，每一天都在成長，每一天都在進步。老子說：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千裏之行，始于足下。”我們是天地間孤獨的旅行者，“不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海。”
博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。
廣泛學習，深入探索，周密思考，明辨甄别，忠實奉行。人生也有涯而求之無涯。學習是畢生的事業，時間是永恒的主題。學問之道在于堅持不懈地日積月累别無捷徑。一切的成就都是建立在長期的堅實的積累之上的，不要抱有幻想。沒有相當的積累工夫，幻想着在某一方面做出驚人的成果或是取得突破都是不可能的。蘇轼說：古之立大事業，不唯有超世之才，亦必有堅韌不撥之志。唯有樹立積土成山，驽馬十駕的治學精神，才有可能求得真知，成就事業。
不偏不倚的立身處世哲學，不折不扣的太平和合境界。獨愛中庸。
《中庸》读书心得体会
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深化阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的才智根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展现《中庸》的思想和理论。
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而以前读《高校》，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料帮助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、相互谅解、相互关怀、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的`。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
全书体例清楚，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品尝《中庸》中所蕴含的人生才智、处世之道。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何简单呀！特殊是我们今日的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有许多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很苦痛的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
《中庸》读书心得体会
从开头接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁消失，于是慢慢浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为寻常，平凡。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完善结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思索，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，好像都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正表达一个人本身的素养与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发觉，这样的思维方式好像已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全接受的，取而代之的，固然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过**亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，简单招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有准确的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的'理解与坚守，在那些简单中，我想，“简洁”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与敏捷性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的才智和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段--对于才华的显露，固然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬特长，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对英勇，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，到达最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是寻常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，到达“和谐”的境地，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大才智。
《中庸》的浅显让我无法完全置身于内。我想，假如此生无法精通《中庸》将是我最大的圆满。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论遇到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财宝。
国学经典《中庸》读书心得体会
20--年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
(一)修身养性，德行人生。
细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。
孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。
在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种.种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的引诱。
(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《中庸》读书心得体会
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优待，人家不优待，埋怨了；卖货求人家买，人家不买了，埋怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生埋怨的最大缘由，一个字：求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的'怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生平贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不得意焉。”愿者，怨也。君子无愿，故拘束得意。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的缘由，然后再接再励。所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的心态，反省熟悉自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
中庸读书心得体会
《中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”的做事原则对于指导我们的言行具有积极的指导意义。
教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容;教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
教师的“准备”无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他(她)能否创新就是检验的标准。教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。怎样培养学生的问题我们要有一个正确的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。
为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。
中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。
《中庸》读书心得体会
尊敬的各位领导。老师：
大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。
《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。
作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。
作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的`真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。
教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。
作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。
《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！
《中庸》读书心得体会
在这个洒满阳光的冬日里，我拜读了南怀瑾老师撰写的《原本大学微言》。
这本书，对“大学”进行了详细的介绍。让我从一个默默无闻的弱小者，一下子便成了一个有理想、有抱负，有激情、有奋斗之力的好少年。
儿时。牙牙学语的我很想穿越到古代。因为我一直认为，古人学习是十分轻松的，而我们现代人学习压力却十分大。读了此书，我的想法有了180度的大转变：我要好好学习，学习没有捷径，只有努力！我要成为国家栋梁。我要静下心来！然而，如果只是驰骋于天马行空的想象的话，那么一切将只会是天方夜谭，所以，我决定“好好学习，天天向上”“勤思好问，乐于探究”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“宁静而致远”
那么，现在就要开始制定目标。人分为一个一个不同的阶层，不同的阶段，在不同的时区，我们一次要做到的是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。再是知、止、定、静、安、虑、得、这使得原本十分浮躁的我，现在学会了“静能生慧”“知之而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”的道理。
大学这篇文章虽然只有短短的几千个字而已，可是其中蕴含的道理，却是无书可及的，让读者能“正知、正见、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之风光，在字里行间中处处体现，时兴慧解。
这又让我想到了我们的社会。现在社会上的人总是十分浮躁、不耐烦、遇到什么事情都是欲速则不达。曾经有个姐姐诺诺，因为在学习上只求速度不求质量，本来天资聪慧的她，最终只能步入二本学校，与心仪的一本学校高中，因为不能静。我希望，大家读这本书能静下来，能有收获！
读了这本书我收获多多，我愿牵着你的手到这本书中去遨游！
国学经典《中庸》读书心得体会
在二〇一四年四月，我有幸参加了广州市举办的经典教育培训课程，实在受益匪浅。国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生。
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种.种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。
二、勤于好学，终身不懈。
孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量，这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人，这里给我们的另一点启示是：一是要有终生从教(至少是从教期间)无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。
三、修己治人，仁爱至上。
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”?“能行五者于天下，为仁矣，恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。
总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。
教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值!
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它教会我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬!国学经典是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
中庸读书心得体会
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”，这件事情非常重要。宋元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的?轻视，抑或是不在乎?高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“发育万物，峻极于天”。而其基础，是对万物本性，对事物运行规律的敬畏，此之谓“尊德性”;是对事物发生、发展、变化、消亡背后的各种因素的不懈探索，此之谓“道问学”;是目光极于天地万物，而用心尽于精妙幽微;是不断修行调整自己，引导事物发扬本性。
“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”
《中庸》心得体会
《中庸》夸大实践，不仅在实践中运用“中庸”，而且要在实践中学习“中庸”。运用要像舜一样，“执其两端，用其中于民”，至于求学，《中庸》举出了另外一个典型，这就是颜回。《中庸》说：“子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”所谓择乎中庸，就是善于选择，选取那些最精当的，真理性最强的，也就是反映了事物本质的“中庸”，拳拳服膺，使之成为己有。颜回一生就是这样做的。这就告诉人们，在学习、工作和生活中碰到的很多东西都是有偏激的，没有反映事物本质的，所以要善于选择。选择不是选那些哗众取宠的，显赫一时的，更不是人往亦云的，而应该是中庸之道，无过无不及，真实反映了事物本质的。
为要把握“中庸”，一则要学；二则要行；学则能知，行则能成。但知和行都是需要付出代价的。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或委曲而行之，及其成功一也。”《中庸》在这里特别夸大学与行的重要，无论何种人，无论何种情况，只要坚持学习，就能“知”。无论何种人，也无论何种情况，只要坚持实践，就能成功。朱熹作注说：“盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故阐道有蚤莫，行道有难易，然能发奋图强，则其至一也。吕氏曰：所进之途虽异，而所至之域则同，此所以为“中庸”。若乃企生知安行之资，为不可几及；轻困知勉行，谓不能有成，此道之所以不明不行也。”朱熹以为，人的天赋不同，所以学、行的难易有别。吕氏的论述更为深刻：假如人们只希看自己能生而知之不肯力学，希看能安而行之不能困勉，则中庸永远只能是理论意义上的'中庸，而不能为人所用，所以说“此道之所以不明不行也。”
中庸的实践，无论对己对人，无论家庭社会，其原则精神都是一致的。《中庸》说：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”天下之达道五，是外向的，对家庭社会而言的；天下之达德三，是内向的，对自己而言的。无论内向外向，对人对己，原则是一样的，“所以行之者一也。”
中庸
中庸，即“过犹不及，中是心得”之道。它强调的是尽量避免过分和不足，力争达到适度和均衡的状态。中庸不仅在于对细节的追求，更是一种处世哲学和人生态度。在这个急功近利、浮躁短视的社会中，我们应该深入理解中庸思想，并将其应用于实践生活中。
首先，中庸思想教会我们尊重和关爱他人。和谐的人际关系是生活的重要组成部分。在中庸的理念下，我们应当尊重他人的权利和意愿。这样做不仅会让他人感到被尊重，也能帮助我们建立和谐的关系。此外，中庸思想还教会我们善待他人。善待他人并不表示我们应该无私地奉献和牺牲自己，而是在自身能力范围内，悉心体贴和关心他人。通过关爱他人，我们可以获得内心的宁静和满足感。
其次，中庸思想教会我们保持内心的平静和稳定。现代社会充斥着各种各样的诱惑和干扰，容易使人迷失方向和混乱心绪。中庸思想强调在面对外界的变化时，保持宁静和冷静。它告诉我们要审视自己的内心，找到平衡的关键点，在波澜起伏的生活中保持内心的平静和稳定。只有在这样的基础上，我们才能独立思考和做出正确的决策。
另外，中庸思想也告诉我们要关注自身的成长和进步。人生不止于眼前的苟且，更需要不断进取和提升。中庸思想提醒我们要注重平衡和稳定，但并不等同于停滞和满足。我们应该在追求平衡的同时，不断学习和成长。通过持续的学习和努力，我们可以提升自己的知识和能力，更好地适应社会的变化和需求。
最后，中庸思想还给我们带来了人生的智慧和幸福。人生的最高境界不仅仅是追逐功利和物质的富足，更在于人的全面发展和幸福感的体验。中庸思想告诉我们要追求内心的平静和心灵的满足，而不是片面追逐一时的快乐和享受。通过遵循中庸之道，我们能够更好地理解和把握人生的真谛，实现身心的平衡与和谐。
总结而言，中庸思想是一种关于人生态度和处世哲学的精华所在。它教会我们尊重和关爱他人、保持内心的平静和稳定、关注自身的成长和进步，以及追求人生的智慧和幸福。在当今繁忙和压力巨大的社会中，我们应该从中庸思想中获得启示，并将其融入到日常的生活中。只有通过中庸之道，我们才能够在复杂多变的社会中保持内心的平衡和和谐，实现个人的全面发展和幸福的生活。
《中庸》心得体会
第一段：引言，概括《中庸》主旨（150字）。
《中庸》是中国古代哲学家孔子的弟子子思所著。这部著作系统阐述了孔子的思想核心，强调了中庸之道的重要性。中庸之道是一种平衡，是和谐统一的境界。它要求人们在处世原则、人际关系、个人修养等方面都保持中庸态度，避免极端和偏差，以达到追求和谐与平衡的目标。在读完《中庸》之后，我深感这是一部至理名著，对于现代人们的思想修养和生活方式都有很大的借鉴意义。
第二段：坚持中正之道（250字）。
中庸之道告诉我们，人生应当坚持中正之道。在现代社会中，人们往往被各种诱惑所引诱，往往无法保持理性的思考和行为。我们应当摒弃极端的态度，保持冷静和克制，不要轻易被物质和利益所左右。只有坚持中正之道，我们才能远离极端，保持心灵的平衡和和谐。无论在家庭、社会还是工作中，我们都应该做到公正、宽容和克己。只有这样，我们才能真正成为一个负责任的人。
第三段：追求和谐的人际关系（250字）。
《中庸》强调了人际关系的重要性，并给了我们一些建议。遵循中庸之道的人应当注重与他人的沟通和合作，保持和谐的人际关系。在人际交往过程中，我们应该尊重他人的权益、尊重他人的意见，并试图化解矛盾和纠纷。在面对冲突时，我们不应该盲目争斗，而是应该以礼待人，以和为贵。只有这样，我们才能建立良好的信任和合作关系，使生活更加美好。
第四段：培养内外兼修的品质（250字）。
中庸之道不仅要求我们在行为上保持中正之道，在个人修养上也有要求。《中庸》告诉我们，一个人应该培养内外兼修的品质。内修是指培养自己的品德和内心修养，外修是指追求外在的人际关系和社会地位。二者相辅相成，缺一不可。我们应该时刻保持谦虚、宽容和诚实，不断提升自己的道德素养。同时，也要注重外在的形象和修养，提升自己的社交能力和沟通技巧。只有这样，我们才能更好地适应社会的发展和变化。
第五段：结语，总结中庸之道的价值和意义（300字）。
《中庸》是一本富有智慧和价值的书籍，它教会了我们如何追求中庸之道。中庸之道对于当下的社会和个人修养都有深远的意义。在一个充满挑战和选择的世界中，人们往往陷入极端，无法保持内心的平衡和和谐。通过学习和实践中庸之道，我们可以改变这种状况，使我们的生活更加有意义和美好。我们应该学习借鉴《中庸》中的智慧，不断提升自己的思想和修养，追求内外兼修的全面发展。只有这样，我们才能成为一个真正有益于他人和社会的人。《中庸》是一部引导我们追求和谐与平衡的宝典，它将继续在人们的生活中发挥着重要的作用。
《中庸》读书心得体会
第一段：引言（200字）。
一部优秀的经典著作可以给人以深远的启示，引发人们的思考。在我大学学习生涯的第二年，我阅读了《中庸》，这本名著让我受益匪浅。《中庸》是中国古代哲学家孔子的一部重要著作，它深入剖析了人类思维和行为的本质，为我们提供了一种面对生活困扰和挑战的智慧和方法论。
第二段：内外兼修（200字）。
《中庸》强调了内外兼修的重要性。人的内心是一个宝贵而复杂的存在，它可以催发积极向上的能量，也可以埋藏仇恨和恶意。由于外部的诱导和压力，容易让人陷入心灵的黑暗之中。因此，重要的是要塑造一个良好的内在，修正我们的思维和态度。只有通过积极的行为和正确的心态，我们才能在世界上做出有意义的事情。
第三段：道德智慧观（200字）。
《中庸》中蕴含着孔子的道德智慧观。在这本经书中，孔子告诉我们，道德智慧是人类生活中最高的追求，也是人类在世界上实现真善美的关键。每个人都应该根据自己的能力和环境选择正确的道德路径，并遵循正确的道德准则。同时，孔子还强调了人与人之间的关系和对他人的关爱。通过正直、宽容和善良的行为，我们可以创造和谐的社会，实现人类的共同进步。
第四段：独立思考（200字）。
《中庸》提倡独立思考和自我判断。孔子告诉我们要勇于批判和质疑，不盲从于权威和传统。每个人都有自己的思考方式和判断标准，应该勇于发表独立的见解，并积极寻求真理。此外，也要学会从不同的角度思考问题，理解和包容不同的意见。只有通过独立思考，我们才能摆脱狭隘的思维，走向真正的自由和成长。
第五段：实践与应用（200字）。
《中庸》不仅是一本富有智慧和启示的经典著作，更是一本需要我们实践和应用的书籍。通过理解和学习《中庸》，我们可以将其应用到现实生活中。生活中会遇到种种困境和挑战，我们要学会接受现实，以平和的心态面对。此外，我们还要确立正确的人生目标和行动计划，并努力实现它们。只有在实践中，我们才能真正体会到《中庸》的深刻意义，并将其融入我们的生活中。
总结（100字）：《中庸》是一部富有智慧的经典著作，它教会我们如何兼修内外、追求道德智慧、独立思考并将其应用到现实生活中。通过阅读和理解《中庸》，我们可以获得更深刻的人生体验和智慧的指导，帮助我们更好地应对生活的挑战，实现个人和社会的共同进步。
《中庸》心得体会
在《中庸》这本经典中，孔子讲述了一种基于“中庸”的处世哲学。这本书不仅对个人修养和人际关系给出了深刻的指导意义，同时也展示出了中国传统文化的独特魅力。我对《中庸》的体会主要包括四个方面：正确的思维方式，合适的行为准则，稳定的情绪调控以及和谐的人际关系。
首先，《中庸》教导我们正确的思维方式。书中说道：“心非异也，君子之道存诚而勿谷”。这句话告诉我们要保持思维的纯真，不要为外界的干扰所动摇，坚持自己的信念和价值观。有时候，我们在面对困难或者挑战的时候，容易被负面情绪所困扰，甚至失去信心。而《中庸》告诉我们，要以真诚的态度面对一切，坚信自己的努力和付出终将获得回报。
其次，《中庸》提供了合适的行为准则。书中写道：“人之性也，恶恶，人之所欲也，善善”。这段话告诉我们，人的本性都是善良的，人所追求的也是美好和善良的事物。我们要坚持做正确的选择，行善之道。在生活中，我们有时会面临诱惑和选择，但是只有坚持做善事，才能获得他人的认可和尊重。
第三，《中庸》教导我们稳定的情绪调控。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这句话告诉我们，只有保持内心的平静和稳定，才能正确地应对各种挑战和变化。在现代社会，竞争和压力使得很多人的情绪波动不定。因此，我们需要学会调节自己的情绪，保持内心的和平和稳定，这样才能更好地应对各种困难和挑战。
最后，《中庸》强调和谐的人际关系。书中说：“诚之者，择善而固执之者也”。这句话告诉我们，要坚持诚实和正直的原则，与他人建立真诚而和谐的关系。现实生活中，很多人在人际交往中经常追求私利和一时的快感，造成了很多矛盾和冲突。我们应该学会关心他人，与他人建立真实而稳定的关系，只有这样，我们才能在人际交往中获得真正的快乐和满足。
综上所述，《中庸》教导我们正确的思维方式，合适的行为准则，稳定的情绪调控以及和谐的人际关系。这本经典书籍不仅为个人修养和道德观念提供了指导，更重要的是以其独有的智慧和魅力照亮了中国传统文化的瑰宝。我们应该深入研究并践行其中的教诲，以更好地面对生活中的挑战和困境。只有这样，我们才能真正实现自己的价值，同时也为社会的和谐与进步作出贡献。
《中庸》心得体会
《中庸》是中国古代哲学家孔子弟子荀子所著，被誉为“治天下之道”的经典之作。通过阅读和研究《中庸》，我们可以深刻领悟到其中蕴含的智慧和哲理。以下将从《中庸》中所阐述的“道”、“格物致知”、“修身齐家治国平天下”的内容入手，对该书的心得体会进行阐述。
首先，《中庸》强调“道”的重要性。书中提到：“道千乘之国治，其君齐明，其臣察。”这句话表明在国家治理中，必须坚守道德准则，才能使国家政治、社会和谐稳定。而要理解“道”，关键在于“中庸”。中庸即平衡，不偏不倚，不偏袒任何一方的态度。我们应该坚守道义，遵循中庸之道，在处理复杂的问题和矛盾的利益关系中把握分寸，避免走向极端。只有如此，我们才能实现个人和社会的和谐发展。
其次，《中庸》提出了“格物致知”的重要观点。书中指出：“知则明，不知则暗。”这句话告诉我们，只有通过事物的实际接触和观察，才能真正获得知识和智慧。我们不能只凭想象或听说，而是要通过实践，用理性思维去观察、分析、思考问题。只有通过实践，我们才能真正了解事物的本质和规律，才能获得真知。
再次，《中庸》对人的修身齐家治国平天下提出了要求。书中指出：“修身而天下治。”这句话告诉我们，要治理好一个国家，必须从个人做起，先修身养性。而修身的关键在于“克己复礼”。只有能克己，控制自己的欲望和冲动，遵守礼仪规范，才能保持道德品质，成为一个合格的人。一个人如果无法自律，缺乏修养，就很难有效地管理家庭和国家事务。只有个人修身好了，才能使家庭和谐，进而影响社会，推动国家进步。
最后，《中庸》提出了“君子”的概念。书中提到：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，君子是指品德高尚、有修养和智慧的人，他们追求和谐，崇尚道德准则，不以己利私利为出发点，而是为他人和社会的利益着想。君子懂得人与人之间的差异，尊重他人的不同观点，善于协调矛盾，实现共赢。而小人则只顾自身利益，不顾他人感受，只追求一己私利，容易引发矛盾和冲突。因此，我们要努力成为君子，以和谐的心态和行为影响身边的人和社会。
综上所述，通过阅读《中庸》，我们可以得到很多有益的启示和智慧。它告诉我们，要坚守道义，处事要中庸，避免极端；要通过实践去认识事物，不断扩充知识和智慧；要从个人做起，修身养性，为家庭和国家的和谐发展贡献力量；要成为一个善良、有思想和智慧的人，以和谐的方式解决矛盾和问题。只有如此，我们才能实现个人的价值和全面发展，推动社会的进步和和谐。
中庸
中庸作为中国传统哲学的重要组成部分，是一种以和谐为核心的思想体系。中庸思想主张人要追求心灵与行为的平衡，遵循道德准则，以达到心身健康和社会和谐的境界。在我个人的学习和思考中，我深深体会到了中庸思想的价值与重要性。以下是我对中庸思想心得体会的总结。
首先，中庸思想强调了人的内外统一。人之所以可以达到内心平衡，是因为其价值观与行为是一致的。中庸思想认为，一个人应该有正确而持久的道德准则，以指导自己的行为。在日常生活中，我深刻体会到了这种观点的重要性。无论是面对个人利益与大局利益的冲突，还是面对诱惑和困难时，只有遵循正确的道德准则，坚持固有的原则，才能在复杂的社会环境中保持内心的平衡和稳定。
其次，中庸思想注重了人与人之间的和谐关系。中庸思想认为，人应该追求人际关系的和谐，以达到社会和谐的境界。和谐的人际关系对个人的身心健康有极大的影响，也有利于社会的稳定与发展。中庸思想鼓励我们培养善于沟通、倾听和尊重他人的能力。在与他人相处的过程中，我们应该尽量减少争吵和冲突，而是努力寻求共识和合作。只有在相互尊重、理解和包容的基础上，我们才能共同追求更高的目标，创造更加和谐的社会环境。
中庸思想还教会我们知行合一。中庸思想认为，只有通过实践和行动，我们才能真正体验、理解和领悟道德准则的内涵。只有在实践中，我们才能真正感受到中庸思想的真理和智慧。作为一个学生，我意识到，纸上得来终觉浅，一切的知识只有通过实践运用才能变得丰富和深刻。在学习中庸思想的过程中，我通过参加社会实践、志愿服务等活动，不断地将中庸思想运用到实际生活中，以获得更多的体验和领悟。
此外，中庸思想还强调了心境的平和。中庸思想认为，心灵的平和是人生的最高境界。只有当心灵平和时，我们才能真正感受到内心的和谐和满足。在充满竞争和压力的现代社会中，保持内心的平和是一个很大的挑战。然而，通过学习中庸思想，我明白了平和心境的重要性。我学会了通过冥想、休闲和自我调节等方法，来保持内心的平稳。只有在内外环境的影响下保持冷静和理智，我们才能更好地应对挑战和困难，实现个人的成长和发展。
综上所述，中庸思想以和谐为核心，强调人的内外统一、人与人之间的和谐关系、知行合一以及心境的平和。在我个人的学习和实践中，中庸思想教会了我如何追求内心与行为的平衡，如何与他人和谐相处，以及如何维持心灵的平和。这些都对我的成长和发展起到了重要的指导作用。我相信，只有通过不断学习和实践，我们才能更好地理解和运用中庸思想，为人类的和谐与进步做出更大的贡献。
《中庸》心得体会
读《读中庸》一书，感触很深，收获颇丰，受益匪浅。我的读书，我们读着它一书，就感到无比幸福。读完这一书，让我对自己的工作又有了更深的认识，下面是我读书后的一点心得体会：
一天上午，我在家，我在学校里，我的学生在家里，他们在家里，没有人看着，我们读书，没有人读书，我们读书，我们读书，这些都是书，而这是我们读书的意义。读书是一种文化，读书是一种生活方式，它是文化、知识、生活方式的共通之路。
人们常说读书是一种文化，读书是一种生活方式、生活方式。在学生家里，有一种文化，就是一种文化。我们生活在一个文化氛围中，读书能使我们受益一生。读书是一种文化，我们要从自己做起。读书是一种文明，在社会生活中，在家庭生活中，在小事中的.表现，读书能使我们的精神世界得到丰富而精神的陶冶。
这是我们读书的重点，也是我们学生读书的方向。读书是一种文化，读书是一种享受，读书是一种生活方式，读书是一种读书，读书能使我们受益终身。
三、读书，我们要学会读书，把自己融入生活，用自己的智慧，用自己的思考，去创造一个自己喜欢读书的环境。读书是一种文化，是一种享受，读书是一种境界，读书是一种境界，读书是一种精神。