红色文化论文格式（精选17篇）

范本具有很高的参考价值，可以指导我们进行写作或学习。接下来，小编为大家推荐一些优秀的范文范本，供大家参考学习。

毛概红色文化心得体会论文

导言：

作为中国共产党的一名新时代大学生党员，我有幸学习了毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论，也就是通常称为“毛概”的课程。在学习的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。下面，我将从理论学习、实践参与、传承发扬、现代价值等四个方面，总结与梳理我在学习过程中的心得体会。

一、理论学习的体会：

在毛概课程中，我们系统地学习了毛泽东思想的基本原理和总结。毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命和建设实践相结合的产物，是中国共产党的指导思想。学习了毛泽东思想，我深刻认识到马克思主义是关于无产阶级革命和无产阶级专政的科学理论体系，而毛泽东思想则在中国革命和建设中独具特色。我们学习毛泽东思想，不仅仅是学习一段历史，更是学习一种思想方法和科学态度。毛泽东思想强调实践、阶级斗争和群众路线，坚持以人民为中心的立场，追求真理、追求实际、追求实效。通过理论学习，我深刻认识到毛泽东思想对于中国革命和社会主义建设的重要指导作用，也为我今后的学习、工作和生活指明了方向。

二、实践参与的体会：

学习毛概课程，不仅要理解书本上的知识，更重要的是要学会把毛泽东思想与实际结合起来。在实践参与的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的指导作用。在参加社会实践活动中，我结合毛泽东思想的核心理念，注重实际问题解决和服务群众的实际效果，并始终将人民利益放在首位。我还参与了党员学习小组，和同学们一起探讨讲解毛泽东思想的方法和途径。通过实践参与，我深刻认识到毛泽东思想的理论指导与实践解决问题的紧密联系，坚定了我在新时代继续为人民服务的信念。

三、传承发扬的体会：

毛泽东思想作为中国共产党的指导思想，肩负着传承和发扬的责任。学习毛概，我们要将理论转化为行动，将毛泽东思想的精髓传承下去。学习毛泽东思想，让我感受到了中国共产党一以贯之的初心和使命，也让我深刻理解了中国特色社会主义道路的必然性和正确性。我将继续通过学习和实践，不断加强自身的思想水平和能力，为推动中国特色社会主义伟大事业贡献自己的力量。

四、现代价值的体会：

毛泽东思想是中国革命和社会主义建设理论的丰富内涵之一，不仅具有历史时代性和现实指导意义，更具有永恒的现代价值。学习毛泽东思想，让我深刻体会到了中国共产党始终坚持以人民为中心、保持党的先进性的必要性和重要性。毛泽东思想注重发扬党的优良传统、坚守党的红色基因，对于坚持正确的价值观和道德标准具有重要的现代意义。通过学习毛泽东思想，我坚信只有坚持正确的道德规范和价值观念，才能在当代社会中不断实现个人价值，为社会和人民作出更大的贡献。

结语：

学习毛概课程，是我作为中国共产党员的一项重要任务。通过理论学习、实践参与、传承发扬和现代价值的体会，我深刻认识到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。今后，我将继续努力学习，在实践中不断提高自己的能力和水平，为中国共产党旗帜鲜明地推进伟大事业贡献自己的力量。

本科企业文化论文

论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考，详细内容请看下文本科企业文化论文格式。

1、论文中文题目。(二号宋体加粗)。

2、作者姓名：作者所在单位名称，所在省和城市名称，邮编，如多名作者则分行依次排列。(作者：小四号仿宋;单位等：六号宋体)。

3、摘要：150～300字，需有简明的研究目的、研究方法、结果、结论等，摘要书写中不能出现本人、本文等第一人称称谓。(五号宋体，摘要两字加粗)。

4、关键词：3～8个，每个关键词之间用隔开。(五号宋体，关键词三字加粗)。

5、引言:简要说明研究工作的目的、范围、相关领域的前人工作和知识空白、理论基础和分析、研究设想、研究方法和实验设计、预期结果和意义等。引言应言简意赅，不要与摘要雷同，不要成为摘要的注释。(内容均为小四宋体，行距1.5倍下同)。

6、正文：论文的核心，要求主题新颖，观点明确，有理论高度，有实践基础;论据充分，引文准确，数据可靠;层次分明，文字简练，图表清晰。

3.法学本科论文格式要求。

4.医学本科论文格式要求。

7.本科生毕业论文格式的要求。

9.本科学位毕业论文格式要求。

10.本科生毕业论文格式要求。

红色传统文化论文字

关于端午节的起源，众说纷纭，但广为流传的是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原，他心系苍生，直言纳谏，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，眼看祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江而死。当中国传统节日遇上屈原的家国情怀，其中蕴含的“红色”底色，也在时间的淘洗下更加历久弥新，熠熠发光。

祖国，是心中强大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的诗与远方。战争时期的爱国，是在国家危难之时的舍生忘死，浴血奋战，救民于水火之中;和平年代的爱国，是在国家利益面前，舍小家顾大家的爱国情怀，是坚守初心，牢记使命的责任担当，更是一种溢于言表的自豪之情。端午节，吃着粽子，纪念屈原，更当擦亮这一抹红色底色。

擦亮“红色”底色需涵养“红色气质”。红色气质起源于内心，根植于内心，不管是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，还是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下乐而乐”，都来源于矢志不渝的忠贞与信仰。党员干部须在红色教育中陶冶爱国情操，学习革命先辈先人后己、舍身忘我的革命精神，在红色阵地中弘扬红色文化，通过党性体检检视初心，叩问初心;在红色家书中浸润道德品格，忆往昔峥嵘岁月，看今朝重任在肩;在红色文化中汲取养分，用养分浇灌自身，涤荡身心;在红色实践中锤炼党性，追忆红色记忆，传承红色基因。

擦亮“红色”底色需厚植“红色情怀”。《我的中国心》里唱道：“流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。”党员干部需饱含这样热忱的中国心，不为取悦，不为跟从，不为作秀，将这种红色底色植根于人民群众，服务于人民，把人民满意不满意作为一切工作的衡量标准，问需于民、问计于民，靶向施策，更好地问效于民，不断查漏补缺、改进工作、提升水平，向人民交出优异答卷。须无论何时何地，都坚定政治立场，对党和国家绝对忠诚，与国家“同呼吸共命运”，与人民同心同力，做党和国家的好儿女、好公仆，以实际行动爱国爱家，休戚与共。

擦亮“红色”底色需砥砺“红色担当”。在疫情防控这场人民的战役中，数以万计的中华儿女奔赴一线，挺身而出，用平凡人的举动书写时代英雄的篇章，取得疫情防控阻击战的阶段性胜利，于危机中育新机，于变局中开新局。14亿中华儿女勠力同心，像石榴籽一样紧紧包围在一起，用担当诠释初心使命，用责任筑起铜墙铁壁。这片“赤子之心”让人动容，党员干部须砥砺这样的担当，在国家危难之时，在国家利益之前把国家形象放在首位，以一言一行来彰显大国风范，自觉主动摒弃不文明行径，注重道德言行，开出永生之花。

“天下之本在国，国之本在家。”家是最小的国，国是千万个家，党员干部须找好传统文化与爱国主义的契合点，擦亮红色火花，让这个底色亮出来、燃起来。

红色文化论文范文

理清兵团文献资源与红色文化资源之间的关系，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的理论基础。因为兵团屯垦戍边使命的特殊性，决定兵团文化同屯垦戍边文化密不可分；又因为兵团前身以及兵团人的特殊性，兵团文化继承了红色血脉，汇聚了四海精华，所以兵团文献也被深深地打上了红色文化、先进文化的烙印。也正是因为兵团文献的这种与生俱来的红色文化背景，开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵团文献天然就是兵团发展红色文化旅游业可以开发利用的资源之一。新疆生产建设兵团是中国人民解放军优良革命传统、革命精神的继承者和发扬者。驻疆人民解放军大部就地集体转业后，从事生产建设，以屯垦戍边的方式长期执行着生产队、工作队、战斗队的军队任务，成为稳定新疆的核心。此后一批又一批的兵团人继承了红色文化的灵魂，传承着井冈山精神和延安精神特别是南泥湾精神，而屯垦戍边文献体现的正是兵团人继承和发扬中国人民解放军优良革命传统和革命精神，热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取的屯垦戍边理论和实践，这部分文献的内容有着深深的红色文化烙印，并与红色文化的灵魂也即革命精神密不可分，二者之间联系的纽带正是屯垦戍边。

2兵团文献是可开发利用的资源。

兵团文献服务于经济社会发展的有效途径。

分析和拓展兵团文献服务于兵团经济社会发展的途径，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的前提条件。兵团文献可直接或间接地服务于兵团建设，前提和基础是对兵团文献资源进行充分开发利用。兵团文献服务于经济社会发展的首要途经是构建一个兵团文献信息保障体系。相应地，兵团各高校图书馆、各师市公共图书馆、档案馆及博物馆、纪念馆、专题陈列馆等相关部门要构建兵团文献信息保障系统，在有关部门的统一指导下，有计划、有步骤地开展全面、系统有针对性的兵团文献收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵团文献信息服务领域。这些部门的兵团文献收集、整理工作各有重点和特色，优化组合最终形成一个比较完善的能够满足情报需求以支持经济建设、社会发展和科学研究的文献保障体系。兵团文献服务于经济社会发展的次要途经是构建一个兵团文献资源共享服务平台。相应地，兵团高校图书馆、各师市公共图书馆要加强对兵团文献的标准化和科学化管理，加强对兵团文献的数字化建设，加强馆际互借和交流合作，联合举办特色馆藏文献展览，协商建设成体系的特色专题数据库，在有关部门的统一指导下，整合资源，统一规范，最终搭建一个涵盖面广的兵团文献资源共享与服务平台，提供更便捷、更全面的服务。兵团文献服务于经济社会发展的间接途径是加强兵团文献服务人员的队伍建设和有关兵团文献研究的社团建设，加大兵团文献的开发力度，推动兵团文献的学术进展，通过整理研究、汇编出版一系列兵团口述史料，就兵团文献的社会教育价值举办专题研讨，将兵团文献应用于博物馆的布展和组织专家就兵团文献数字化进行攻关等多种方式促进兵团文献的增值转换，从而为兵团的经济、政治、文化、社会、生态文明建设提供指引。

兵团文献资源如何转换为红色旅游资源。

3开发利用兵团文献资源打造红色文化旅游品牌需要注意的问题。

作为一种特殊的地方文献，兵团文献资源与红色文化资源有着密切的联系，作为一种可以开发利用的文化资源，兵团文献资源不仅有服务于经济社会发展的有效途径，而且实现了文献资源到红色文化流放资源的转换增值。尽管如此，在开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌的过程中，还是应注意红色文化的内涵扩展问题，注意主体品牌意识和整体品牌策略。

扩展红色内涵，建设兵团文献红色专题库。

首先，在坚持红色文化内涵不变的前提下，考虑兵团红色文化在时间范围上和地域范围上的特殊性，从而决定兵团红色文献的收集范围。比如，时间范围方面，不能将兵团红色文化的时间范围局限在1919年到1949年，兵团红色文化的时间下限至少要到1953年底新疆基本完成之时，这样，兵团屯垦戍边文化在时间上基本上可以接档兵团红色文化；地域范围方面，因为xxx率兵进军新疆时还肩负着出兵西藏解放藏北的任务，所以兵团红色文化还应该包括新疆军区独立骑兵师进藏先遣英雄连挺进和驻守藏北一年，所以，兵团红色文化在地域上还应该涉及西藏阿里地区。其次，红色旅游的内涵不应仅仅局限于革命历史、革命事迹和革命精神，而应该包括在革命、建设、改革的各个历史时期孕育的以革命英雄主义为核心的红色革命精神、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神。红色旅游要回答的问题不应仅仅局限于中国xxx如何领导人民进行革命和战争，还应该回答近现代中国人民如何反抗帝国主义侵略、一百多年来中国如何从贫弱落后走向繁荣富强，中国xxx如何领导人民进行社会主义革命与建设、甚至还应该回答中国近现代史上“四个选择”即历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国xxx，选择了社会主义道路，选择了改革开放。年代跨度要贯穿从1840年xxx战争以来的整个中国近现代历史。

树立主体品牌意识和整体品牌策略。

开发和利用兵团文献打造红色文化旅游品牌时还应注意主体品牌意识和整体品牌策略的问题，应视兵团文献整体就是一个有特色的红色旅游品牌。所以，在开发利用兵团文献资源的过程中既要注意系统性，也要注意渐进性；既要加强对已有的各类兵团文献的整理与研究，也要加强对潜在的兵团文献的开发与整理、刊印与出版，特别是对濒临消失的兵团屯垦口述史料、实物文献进行抢救性征集、整理并重点加强这方面资源的数字化建设。此外还应加强对兵团非物质文化遗产的收集、整理与数字化，因为非物质文化为红色旅游提供赖以生存的环境背景。

4结束语。

开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌必须深刻认识红色旅游的最大魅力与生命力在于它的内涵，红色旅游资源的吸引力也正是它的内涵，发展红色旅游的关键在于充分挖掘它的内涵。在新疆生产建设兵团即将迎来六十周年之际，站在新的历史起点上，要顺应形势的需要，扩展红色旅游的内涵、延伸红色旅游的范围，把兵团红色旅游事业推向一个新高潮。

毛概红色文化心得体会论文

毛泽东思想是中国共产党在革命、建设、改革各个历史时期形成的理论体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。毛泽东思想的核心要义是无产阶级政党领导下的人民战争思想、土地革命和农村包围城市的思想、政治思想、军事思想和文化思想的集中体现，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是中国共产党人长期革命和建设实践的理论结晶。作为中国大学生，学习“毛概”这门课程，不仅仅是要掌握毛泽东思想这一重要理论，更重要的是要理解和发扬红色文化。在学习这门课程的过程中，我深深感受到了毛泽东思想的魅力和红色文化的独特影响力，同时也对自己的成长和未来有了更深刻的认识。

第一段：了解毛泽东思想的重要意义。

毛泽东思想是中国共产党领导下的中国人民革命和建设事业中形成的具有鲜明中国特色的马克思列宁主义的新阶段，是中国人民在长期实践中得出的宝贵经验。学习毛泽东思想，意味着我们要深入了解中国共产党的历史，了解中国革命斗争的艰辛历程，了解我们国家的基本国情和社会主义建设的宗旨。毛泽东思想为我们提供了一种全新的思维方式和行动准则，让我们能够更好地面对挑战、解决问题，并为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。

第二段：感受毛泽东思想的指导价值。

毛泽东思想的核心理念是以人民为中心，坚持无产阶级政党对民族、军队、社会、文化的全面领导。这一思想理念在今天同样具有重要的现实意义。通过学习毛泽东思想，我深刻感受到了为人民服务的基本原则。毛泽东思想强调要一心一意为人民服务，始终站在人民的立场上，把人民的利益放在首位。这种思想指导我们始终保持与人民群众的血肉联系，了解人民的真实需求，尽力满足人民的愿望，为人民谋利益，为人民带来幸福和福祉。这种为人民服务的思想观念深深地影响着我，让我时刻保持着奋斗的动力和使命感。

第三段：红色文化的力量和影响。

毛泽东思想代表着以革命精神为核心的红色文化，红色文化是中国革命和建设事业的重要组成部分。红色文化以革命、自由、平等、公平、正义为核心，强调要坚持真理、奋斗精神、集体主义和共同奋斗等价值观念。红色文化注重个人对国家和民族的忠诚，强调社会主义精神文明建设的重要性。通过学习“毛概”，我身临其境地感受到了红色文化的力量和影响。红色文化教导我们要坚持党的领导，始终保持对党忠诚，对国家忠诚，在党的领导下奋斗，为了民族的伟大复兴而不懈奋斗。

第四段：毛泽东思想对我个人的影响。

通过学习毛泽东思想，我在思想观念和行为准则上有了很大的改变。我始终保持理论与实践相结合的态度，不断思考和实践，不断提高自己的文化素质和综合素质。我明白了自己作为一个青年学生的责任和使命，明白了我所处的时代背景和历史条件，明白了我应该如何为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。同时，我也深刻认识到，在实现中华民族的伟大复兴的过程中，我们需要具备综合素质高、创新能力强的人才，我们需要具备扎实的理论基础和全面发展的能力，我们需要具备坚定的理想信念和为人民服务的精神。

第五段：未来发展展望。

在今后的学习和工作中，我将继续以毛泽东思想为指导，坚定理想信念，锻炼自己的理论水平和实践能力，积极为祖国的建设和中华民族的伟大复兴而努力。我将努力提高自己的综合素质，充实自己的文化底蕴，丰富自己的社会经验，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。同时，我也希望能够通过自己的努力和影响，进一步弘扬红色文化，让更多的人了解、传承和弘扬红色文化，让红色文化无处不在，润物无声地为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出贡献。

总结：通过学习“毛概”这门课程，我不仅仅掌握了毛泽东思想这一重要理论，更加深刻地认识到了红色文化的力量和影响。我将始终坚持理论与实践相结合的态度，努力提高自己的综合素质，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。同时，我也将努力弘扬红色文化，让红色文化在中国社会的各个领域得到广泛传承和发展。

红色传统文化论文字

党员干部的“变”与“不变”

“变”是发展，也是革新。时代发展的浪潮滚滚而来，在这个挑战和机遇并存的时代，党员干部要成为“浪潮儿”，就要找准奋斗目标和发展方向，正确把握新形势和新要求，肩负起新使命，解放思想，紧跟时代发展步伐，保持与时俱进的精神状态，树立好时代发展观念，放眼未来，创新发展思路，拓宽发展事业，增进发展能力，以不变的韧劲和决心，发扬党的优良传统文化，不断在革命传统文化中吸取出奋斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推进的步伐下，正确处理好“变”与“不变”的关系，锻造善思善学、善谋善成的发展本领。

“求变”，创新思路提效能。创新是一个永恒的话题，也是党的事业蓬勃发展的生机与活力。党员干部要坚持与时俱进，转变按“习惯画圈”的思维，求新求变，创新突破。面对当前发展的困境和难题，要深刻把握新常态和新形势的内涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。党员干部要破除“禁锢思维”，卸下前进“包袱”，直面问题和挑战，以“刀子向内”的决心和勇气，做到“刮骨疗毒”“壮士断腕”，去除“顽疾”。“变”是变旧观念、变老思维，做到因时、因势而行而动。“求变”是决心亦是勇气，更是能力，做到常思大局，常观大势，激发出干事创业的源头活水，迸发出披荆斩棘的前行动力。

“不变”，永葆初心扎深根。从嘉兴红船到今朝崛起，99年的沧桑历程，日新月异的发展变化无不彰显了今天中国的伟大“变化”，但始终不变的是共产党人的初心和使命，在经历风吹雨打仍然不褪色的“红色”力量。那是一份坚不可摧的信仰和忠诚，也是始终践行“人民至上”理念的表现。党员干部要坚定斗争意识和政治信念，补钙铸魂，在传统革命文化中，在先进理论知识中学深悟透、学懂弄通，锻造出“不破楼兰终不还”的坚韧毅力，在“主战场”中“育出深根”，砥砺复兴之志，激励履职尽责的使命担当。

“防变”，坚定理想筑防线。党员干部的“防变”就是要筑起拒腐抗腐败的“铜墙铁壁”，持续保持党的优良作风，始终保持共产党人的政治本色，淬炼思想，锤炼党性，坚定理想信念，增强面对利益诱惑的“免疫力”，培养“清贫淡泊”的人格素养，守护底线，筑牢红线，在不断推进作风建设中弹去思想灰尘，坚定“严”的主基调，自觉担当补位，持之以恒正风肃纪，正确处理好“公与私”“是与非”的关系，把握好对党忠诚这个“生命线”，敢于较真碰硬，直面繁重复杂的环境考验，锤炼出强大的政治定力和过硬的政治本领。

“穷则变”，“变则通”。“变”是让党员干部的眼光要放得更远，能力更强，方法更多。而不变则是让党员干部在奋进“远方”的历程中“不变色”“不变味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚党魂民心。

毛概红色文化心得体会论文

毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是当代中国的精神财富。交给我们这一代人的红色文化传承，是我们应当珍视和传承的宝贵财富。在学习毛泽东思想的过程中，我深深感受到了其中所蕴含的伟大力量和珍贵意义。下面我将从红色文化的来源、红色文化的内涵、红色文化的传承和弘扬以及红色文化对我个人的影响四个方面阐述我对毛泽东思想红色文化的体会和感悟。

首先，红色文化的来源无法忽视毛泽东领导中国革命和建设的伟大事业。毛泽东思想是在中国共产党早期领导中国革命的实践中产生和形成的。毛泽东被誉为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，他思考和探索的理论成果及其实践经验，被总结并概括成为毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是中国革命和建设的理论基础和行动指南。毛泽东思想的来源深深植根于中国革命的历史土壤，传承了中国文化的优秀传统，体现了中国人民的智慧和勇气。

其次，红色文化的内涵体现了毛泽东思想的核心理念和价值观。红色文化强调全心全意为人民服务、实事求是、群众路线和阶级斗争。这些核心理念和价值观都是毛泽东思想的基本要求，是指导我们行动的灵魂和指南针。毛泽东思想的核心理念体现了马克思主义的根本原则，强调党的领导和人民群众的合作，强调捍卫人民利益和实现社会公平正义。红色文化的内涵丰富多样，无论是在文学艺术作品中，还是在革命斗争和社会风尚中，都体现着这些核心理念和价值观的光芒和力量。

第三，红色文化的传承和弘扬是我们每个人的责任和使命。红色文化是中国革命的精神财富，是中国共产党的指导思想，是我们继承和发展的根基。传承红色文化需要我们不断学习和深入理解毛泽东思想，通过生活实践和工作实践来体现和弘扬红色文化的价值。在实践中，我们要坚持党的领导，贯彻毛泽东思想的精神，发扬红色文化的优良传统和精神风貌，引领时代潮流，推动社会进步。

最后，红色文化对我个人的影响是深远而持久的。学习毛泽东思想和了解红色文化，让我深刻理解了中国共产党的初心和使命，激发了我追求真理、为人民服务的热情和动力。红色文化让我明白了人民对幸福生活的追求是伟大的，我们要为人民利益而奋斗，为实现社会公平正义而努力。红色文化还让我认识到，只有通过不断的学习和实践，才能更好地传承和弘扬红色文化，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家贡献自己的力量。

总之，毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国革命和建设的宝贵经验和财富。红色文化是毛泽东思想的载体，是中国共产党的精神支柱，是我们传承和发展的红色基因。通过学习和理解红色文化，我们能够更好地传承和弘扬毛泽东思想，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家而努力奋斗。我相信，在红色文化的庇护下，我们这一代人一定能够不负使命，不忘初心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

红色传统文化论文字

习近平总书记在山西考察时强调要把群众受益摆在突出位置，为农村经济发展提供有力支持。基层党组织和党员干部既要当好乡村产业项目的组织者、推动者，又要当好群众利益的维护者。

统筹推进常态化疫情防控和经济社会发展、巩固脱贫攻坚成果是今年工作的重中之重，基层党组织和党员干部作为联系服务群众的“最后一公里”，要有时代紧迫感，更要有长远战略谋划，牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，实施生态保护和高质量发展。以红色党建引领绿色产业发展，久久为功、利在长远，蹚出绿色发展之路，形成绿色生活环境，改善乡村面貌，助力脱贫攻坚。

区域党委联动，根植红色基因，提高战斗力。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”区域内各级党组织，要始终把人民利益摆在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命担当。发展扶贫产业，重在群众受益，难在持续稳定。党员干部们要多走在田间地头、多去产业园区，闲谈交流、疏导心理，发现困难、寻找原因，宣传政策、制定计划，因地制宜、量体裁衣，巩固脱贫、防止返贫，确保乡亲们持续增收致富。在党组织引领下，党员干部、驻村工作队的帮助下，让贫困户树立致富信心，通过努力获得的成绩，调动创业积极性，推动大家互帮互助，营造全员行动氛围，从“要我富”变成“我要富”，主动参与到乡村建设中来。

优化产业结构，发展特色项目，铺就致富路。“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针。”以“党建+”模式为载体，由镇党委牵头、村党支部发力、“两新”组织参与，寻找特色农产品、建立优质产业链，搭建农产品供销平台，助力乡村振兴、打赢脱贫攻坚收官战。山西大同的有机黄花标准化基地、陕西秦岭山区金米村的“小木耳大产业”、陕西老县镇蒋家坪村的女娲凤凰茶业现代示范园区、河南光山县槐店乡司马光油茶园……这些曾被习近平总书记肯定过的扶贫协作项目，基本上都是“党支部+龙头企业或合作社+贫困户”模式，有党和政府支持、企业或社会组织指导，特色农产品质量稳定，销路和价格也有保障，使贫困户的收入越来越多，实现贫困村“销号”。

保护生态环境，实现绿色发展，形成长效机制。“霞光万道山映红，碧水青山是宝藏。”自然资源不可替代、历史文化遗产不可再生，过度开发利用自然必然会走上弯路，甚至伤及人类自身。因此，要牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，加强生态环境保护、推行绿色生产生活方式，实现人与自然和谐发展。比如，发展农产品特色产业，也要注意保护土地，合理使用土壤肥料、进行农田灌溉;发展乡村旅游业，要注意保护传统文化、莫要过度商业化，真正实现感悟中华文化、增强文化自信的目的。只有坚持红色党建引领，持续高质量绿色发展，才能带领人民群众走向美好生活的明天。

红色文化在文化建设中的实践论文

从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。

1。通过思想政治理论课来加强红色文化教育。红色文化集中体现了社会主义核心价值观，与高职学校思想政治理论课在思想上是高度一致的，同时，红色文化本身就是高职学校思想政治理论课优质的本源性的课程资源，因此，高职学校的思想政治理论课教师应在思想政治教育课的教学过程中把红色文化作为重要的教学内容来讲授。这就要求我们的教师自己能够加强对红色文化的学习和理解，能够积极地、主动地、创造性地利用红色文化教学资源，能够实现红色文化与先进文化、红色革命理论与党的先进性理论、红色革命道路与中国特色社会主义道路、红色革命精神与改革开放的时代精神等之间的融会贯通，能实现红色文化的历史教育意义和现实教学意义的有机结合。在具体的教学实践中，教师可以采取理论讲授、课堂讨论、专题讲座、影片播放等方式把红色文化教育有效地渗透和融入到思想政治理论课的教学中去，让学生对红色文化形成形象的、深入的理解，从而增强红色文化的吸引力与感染力。

2。通过各种形式来传播红色文化。为了加强红色文化教育，笔者认为可以从高职学生的心身发展规律出发通过开展各种活动，采取各种形式来让高职学生受到红色文化的熏陶，笔者在长期致力于红色文化教育的过程总结出以下几种传播红色文化的形式以供大家参考：

（1）开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动（以下简称“唱读讲传”活动）。通过“唱读讲传”活动不仅可以在使学生的校园文化生活得到丰富的同时提升学生的思想素质，更重要的'是可以通过这种形式把社会主义核心价值体系根植于学生的思想意识之中，并进而让学生们在行为中体现出来，从而达到红色教育的目的。

（2）以重要纪念日和重大节庆日为契机来进行有针对性的教育活动，使学生在了解红色历史的同时增强对国家和社会的责任感。

（3）充分利用红色文化教育实践基地。学校应积极创造条件，定期组织学生去红色文化教育实践基地参观学习，并制定相关制度和计划使红色文化教育的社会实践成为学校教学的常规内容之一。也可以在条件允许的情况下组织学生参观革命圣地，让学生们对革命精神的伟大意义和深刻内涵形成切身的感受。

（4）组织“三下乡”实践活动。让学生有机会把理论所学用于社会实践，增强红色文化在高职学生身上的外化能力。

3。充分利用新的媒介来加强红色文化的传播。高职学校不仅应充分利用校园广播、校报、学报等校园媒介来加强红色文化的宣传，更应该充分利用互联网这种新的媒介来对红色文化进行宣传。互联网被称为第四媒介，具有信息传播速度快、信息传播量大、信息传播方式多样、可及时互动等多方面的优势，是青年学生们所乐于接受的信息传播媒介，对青年学生有着巨大的影响力。学校可以开发和建立集趣味性、知识性、思想性、服务性为一体的红色网站，通过互联网宣传主流舆论，抢占网络制高点，让格调高雅、健康向上的红色文化形成对低俗恶搞的网络草根文化的有力抵制。在满足学生们精神需求的同时形成对学生价值取向的正面引导，使学生的思想道德素质和是非辨别能力得到提升。

4。实现红色文化内容的创新。红色文化必须实现与时俱进，这既是时代发展的需要，也是红色文化自身发展的需要，更是实现红色文化与时代精神相结合的需要。实现红色文化内容的创新应遵循“三贴近”原则，即：贴近时代、贴近生活、贴近人性。因此，我们应深入挖掘红色文化的丰富内涵，找准革命精神与时代精神的结合点，用时代精神来诠释红色文化，赋予红色文化以新的时代精神（如新时期的抗震救灾精神、航天精神、北京志愿精神等）。同时，我们也应从高职学生的生活特点和他们所关心的事物出发，找到切入点，将红色文化融入其中，让他们产生对红色文化的深刻共鸣，使他们在潜移默化中接纳和认同红色文化，从而实现红色文化的教育和指导作用。

三、总结。

总之，我们要深刻认识到红色文化在高职校园文化建设中的地位与作用，充分认识到在高职校园加强红色文化教育的必要性，综合采用上述各种措施来用红色文化充实高职校园文化建设，让红色文化在高职校园文化中生根发芽，成为提升校园文化，构建和谐社会的思想保证和智力支持。

红色文化学习心得体会论文

红色文化是中国共产党领导下由红军长征时期和抗日战争时期产生并发展的一种文化现象。作为我国的主要优秀传统文化之一，红色文化具有丰富的内涵和巨大的影响力。在学习红色文化的过程中，我深受启发，也收获颇多。以下是我对红色文化学习的心得与体会。

首先，红色文化弘扬的是爱国主义精神。在学习红色文化的过程中，我被红军将士们顽强不屈的爱国精神所深深打动。他们抛头颅、洒热血，为了民族的独立和人民的幸福不惜一切牺牲。红军长征的艰苦岁月和抗日战争中的血与火的考验，激发了他们的大无畏精神，这种精神成为学习中的重要价值观。我深刻认识到，只有有坚定的爱国情感，我们才能够为实现中华民族强盛而努力奋斗。

其次，红色文化传承的是革命精神。红军长征时期的革命精神是伟大的，激励着我们追求真理并坚定信仰。红军用实际行动证明了坚持正确的政治立场和理论信念的重要性。他们始终保持着从容、坚韧、勇敢的革命姿态，不断战胜艰难险阻。这种革命精神对于我们每一个人来说都具有重要意义，使我们能够在生活中面对困难和挫折时保持乐观和勇气。

再次，红色文化熔炼的是团结协作的精神。红军长征和抗战时期，红军战士们面对残酷的战争环境，能够紧密地团结在一起，相互帮助、鼓励。他们团结一心，为了共同的目标而奋斗。这种团结协作的精神对于我们现代人也同样重要。只有团结一心，我们才能够形成强大的力量，克服困难，实现我们的目标。

此外，红色文化诠释的是奋斗精神。红军长征和抗战时期，红军士兵们始终坚定地奋斗在解放的道路上。他们无私地为人民的利益而奋斗，不言悔咎，坚定不移地追求自己的目标。红军的奋斗精神是我们学习的典范。在现实生活中，我们也要坚持不懈地追求自己的梦想，不怕困难和挫折，勇往直前，坚持不懈地奋斗。

最后，红色文化体现的是为人民服务的宗旨。红色文化的核心是为人民解放和幸福而努力奋斗。红军长征和抗日战争时期，红军士兵们视人民的利益高于一切，把自己的命运和人民的命运紧密联系在一起。学习红色文化，我们也应该站在人民的立场上思考问题，为人民多做贡献，以人民为中心，实现我们的社会责任。

总结起来，红色文化学习带给我很多启示。它弘扬了爱国主义精神，传递了革命精神，熔炼了团结协作的精神，诠释了奋斗精神，体现了为人民服务的宗旨。红色文化在今天仍然有着深远的影响力，对我们的生活和学习有着重要的指导意义。我们应该积极学习红色文化的精神和理念，在实际行动中践行红色文化的核心价值观，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。

红色文化学习心得体会论文

第一段：引言（200字）。

红色文化是中国革命历史的重要组成部分，具有丰富的内涵和深远的影响力。从红军长征、抗战胜利到新中国的建设，红色文化一直伴随着中国人民的奋斗和实践。近年来，我有幸参与了一系列红色文化学习活动，深刻感受到了红色文化的魅力和力量。通过深入学习红色文化，我不仅收获到了历史知识，更重要的是受到了革命先烈的感召和教育，对于培养坚定的信仰和追求真理的精神品质有着积极的影响。

第二段：红色文化的意义和价值（200字）。

红色文化作为中国革命历史的重要组成部分，具有深厚的意义和丰富的价值。首先，红色文化是中国革命的精神支柱，是革命者们不畏艰险、勇往直前的信念源泉。深入学习红色文化，不仅能够了解到革命先烈们的英勇事迹，更能够激发自己坚定的信仰和追求真理的勇气。其次，红色文化是激励人民前进的强大动力，是民族精神和民族凝聚力的重要象征。通过学习红色文化，我们能够更好地理解中华民族的伟大历史和传统美德，增强对祖国的热爱和自豪感。最后，红色文化是传承和发扬社会主义核心价值观的重要基础，是构建和谐社会的重要保障。通过学习红色文化，我们能够进一步坚定信仰，净化心灵，强化道德素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出积极贡献。

学习红色文化可以从多种途径展开。首先，要深入研读红色经典，了解革命先烈们的思想和背景。通过阅读《红楼梦》、《红岩》、《红日》等经典著作，我们能够更加深入地了解红色文化的精髓和意义。其次，可以参观红色文化遗址，深入了解革命历史，感受革命先烈们的崇高精神。通过亲身参观红军长征的路线、延安革命根据地、抗战胜利纪念馆等地，我们能够更加直观地感受到红色文化的伟大和光荣。另外，还可以参加红色文化学习班，通过专家讲座、座谈交流等形式，与学者、同学们一起学习红色文化的理论和实践。这一系列的学习方式和方法为我们深入了解红色文化提供了有力的支持和保障。

通过一系列的红色文化学习，我深深感受到了红色文化的力量和影响。首先，红色文化教会了我坚定的信仰。革命先烈们不畏艰险、勇往直前的精神，让我明白了真理和正义的力量是无可阻挡的。他们以自己的生命践行着对理想和信仰的执着追求，让我深受触动，坚定了自己的人生目标和信念。其次，红色文化教会了我爱国的情怀。通过深入学习红色文化，我更加深刻地理解到了中华民族的伟大历史和传统美德。作为一名中国人，我们应该有责任爱国、报国，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。最后，红色文化教会了我感恩的态度。革命先烈们为了我们今天的幸福付出了巨大的牺牲，他们无私奉献的精神让我深感敬佩和感激。作为后人，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活，为了他们的崇高精神而不断努力。

第五段：结语（200字）。

红色文化学习给我留下了深刻的印象和感受。通过深入了解红色文化，我不仅学到了丰富的历史知识，更重要的是，受到了革命先烈们的感召和教育。红色文化教会了我们坚定的信仰和追求真理的精神品质，激励着我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。在今后的生活中，我将始终牢记红色文化教会的智慧和力量，将其融入到自己的实际行动中，努力成为对得起这个伟大时代、对得起革命先烈的人。

红色文化在文化建设中的实践论文【】

1。通过思想政治理论课来加强红色文化教育。红色文化集中体现了社会主义核心价值观，与高职学校思想政治理论课在思想上是高度一致的，同时，红色文化本身就是高职学校思想政治理论课优质的本源性的课程资源，因此，高职学校的思想政治理论课教师应在思想政治教育课的教学过程中把红色文化作为重要的教学内容来讲授。这就要求我们的教师自己能够加强对红色文化的学习和理解，能够积极地、主动地、创造性地利用红色文化教学资源，能够实现红色文化与先进文化、红色革命理论与党的先进性理论、红色革命道路与中国特色社会主义道路、红色革命精神与改革开放的时代精神等之间的融会贯通，能实现红色文化的历史教育意义和现实教学意义的有机结合。在具体的教学实践中，教师可以采取理论讲授、课堂讨论、专题讲座、影片播放等方式把红色文化教育有效地渗透和融入到思想政治理论课的教学中去，让学生对红色文化形成形象的、深入的理解，从而增强红色文化的吸引力与感染力。

2。通过各种形式来传播红色文化。为了加强红色文化教育，笔者认为可以从高职学生的心身发展规律出发通过开展各种活动，采取各种形式来让高职学生受到红色文化的熏陶，笔者在长期致力于红色文化教育的过程总结出以下几种传播红色文化的形式以供大家参考：

（1）开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动（以下简称“唱读讲传”活动）。通过“唱读讲传”活动不仅可以在使学生的校园文化生活得到丰富的同时提升学生的思想素质，更重要的'是可以通过这种形式把社会主义核心价值体系根植于学生的思想意识之中，并进而让学生们在行为中体现出来，从而达到红色教育的目的。

（2）以重要纪念日和重大节庆日为契机来进行有针对性的教育活动，使学生在了解红色历史的同时增强对国家和社会的责任感。

（3）充分利用红色文化教育实践基地。学校应积极创造条件，定期组织学生去红色文化教育实践基地参观学习，并制定相关制度和计划使红色文化教育的社会实践成为学校教学的常规内容之一。也可以在条件允许的情况下组织学生参观革命圣地，让学生们对革命精神的伟大意义和深刻内涵形成切身的感受。

（4）组织“三下乡”实践活动。让学生有机会把理论所学用于社会实践，增强红色文化在高职学生身上的外化能力。

3。充分利用新的媒介来加强红色文化的传播。高职学校不仅应充分利用校园广播、校报、学报等校园媒介来加强红色文化的宣传，更应该充分利用互联网这种新的媒介来对红色文化进行宣传。互联网被称为第四媒介，具有信息传播速度快、信息传播量大、信息传播方式多样、可及时互动等多方面的优势，是青年学生们所乐于接受的信息传播媒介，对青年学生有着巨大的影响力。学校可以开发和建立集趣味性、知识性、思想性、服务性为一体的红色网站，通过互联网宣传主流舆论，抢占网络制高点，让格调高雅、健康向上的红色文化形成对低俗恶搞的网络草根文化的有力抵制。在满足学生们精神需求的同时形成对学生价值取向的正面引导，使学生的思想道德素质和是非辨别能力得到提升。

4。实现红色文化内容的创新。红色文化必须实现与时俱进，这既是时代发展的需要，也是红色文化自身发展的需要，更是实现红色文化与时代精神相结合的需要。实现红色文化内容的创新应遵循“三贴近”原则，即：贴近时代、贴近生活、贴近人性。因此，我们应深入挖掘红色文化的丰富内涵，找准革命精神与时代精神的结合点，用时代精神来诠释红色文化，赋予红色文化以新的时代精神（如新时期的抗震救灾精神、航天精神、北京志愿精神等）。同时，我们也应从高职学生的生活特点和他们所关心的事物出发，找到切入点，将红色文化融入其中，让他们产生对红色文化的深刻共鸣，使他们在潜移默化中接纳和认同红色文化，从而实现红色文化的教育和指导作用。

陕西红色体育在体育文化精神价值的影响论文

体育教学的教学目标是使学生们拥有强健的体魄并能够熟练地运用各种体育技能。虽然体育游戏的加入能够使体育教学内容更加紧凑充足、更有活力,但是,体育游戏的加入需要教师根据教学内容结合学生的实际情况进行合理的选择,才能在教学实践中起到积极的影响,毕竟教学活动的主体是学生,一切都要以人文本。因此,虽然有的教师在教学中添加了体育游戏,但是由于游戏的选择不切合实际、游戏的时间分配情况不够合理,或是只注重游戏而忽视专业知识的传授,使得教学的实际效果达不到理想状态。

1.2体育游戏的运动量过于繁重。

初中阶段的学生,身体与心理都处在高速成长的阶段。进行适当的体育锻炼,可以促进学生的健康成长,但是一旦大量的体育活动对学生的身体产生超负荷,就会得不偿失。采用体育游戏的意义就是为了使学生在游戏中体会到运动的乐趣,如果教师不能察觉到学生的体能情况,选择的游戏运动量过于繁重,就可能在达不到教学目标的同时,使学生对体育教学活动产生恐惧心理。

1.3忽视体育游戏的安全性以及课后总结。

进行体育游戏的首要条件便是保证学生的安全。初中生由于没有形成完善的自我保护意识,所以在体育游戏中往往察觉不到危险的发生,对自身造成不可估量伤害。同时,教师在教学中由于粗心大意,也忽视了对学生进行安全教育,导致了初中体育教学实践中频发安全事故。另外,体育游戏的目的是为了使学生们掌握专业的体育知识,初中教师在游戏结束后不能及时对游戏的进程进行总结评价,使得学生们除了玩乐并没有对体育知识进行深刻的了解,无法实现教学目标。

红色文化与脱贫攻坚论文

2020年是脱贫攻坚决战决胜之年，在这样一个历史契机下，一系列以乡村振兴故事为背景而拍摄的脱贫攻坚影视作品也登上荧屏，释放红色党建的“引擎”力量，在全社会激荡起振奋人心的热血力量。其中《我们在梦开始的地方》着眼于第一书记，生动展现了下溪村改变落后面貌，攻坚克难的奋斗历程。目前，我挂职的山东省临沂市岭南头村也在经历着同样的变化，成为乡村振兴的“样板村”，似曾相识的经历不禁令人感慨万千，更让我对村庄未来的建设有了经验与做法借鉴可寻。

一支担当作为、苦干实干的党建队伍。

从毫无农村生活和工作经验的科员到下溪村的第一书记，窦豆作为一名下沉一线干部，展现了扶贫干部从“白手起家”到成为村里“百事通”的转变。当面临有人乱砍滥伐树木的棘手问题，窦豆凭借耐心与韧劲，不仅教育了偷树贼，也让村里人刮目相看，还让“不作为”的江重洋变被动为主动，发挥优势，与窦豆真正成为“黄金搭档”。火车跑得快，全靠车头带。在村庄发展建设中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分发挥带头人作用，选优树强村支两委班子成员，将能办事、想办事、办好事的党员干部、村民代表选出来，提高村集体凝聚力和战斗力，做到心往一处想、劲往一处使，为解决。

群众困难、经济发展，想实招、出真力。

一套问需于民、服务为民的工作制度。

窦豆通过走访群众，学说土话、学干农活，了解到了村情村貌，也在与老书记的沟通中摸索出“事不决问领导，内事不决问群众”的工作方法，实现了脱贫路上一个“不掉队”、引进农业科技员带动产业振兴、打出本土特色的品牌，让文明乡风在下溪村蔚然成风，渐渐焕发了全新的面貌。民主议事、有事大家一起商量的共商制度为下溪村的变化埋下伏笔。基层治理的提高需要一套完善的工作制度，要运用好“三会一课”“四议两公开”等制度，并且定期按照时间节点召开民主生活会、组织生活会，及时了解民情、民意，做到村情的动态变化及时掌握了解，真正让每一项决策部署都有利于村庄建设，让群众居住得有幸福感、满足感，也对未来充满信心与希望。

一条破旧立新、勇于探索的转型之路。

既要金山银山，又要绿水青山。蓝天、青山、绿水，古色古香的乡土建筑，栩栩传神的草龙戏珠，淳朴的民风，是下溪村的四大法宝。在窦豆的带领下，下溪村坚持发展经济不能破坏环境这条宗旨，走出了一条破旧立新的蝶变之路。通过发展新经济，打造一体化的民俗产业链，打通了下溪村走向全国的“第一公里”。并且以庆祝农民丰收节为契机，动员村里青年人发扬草龙文化，不仅保住了村里的民族传承，也让每一个村民加深了对“根”的理解。在实现“乡村”到“城市”、“村民”到“居民”的转型之路上，需要党员干部敢于改革、敢于创新，要敢于“第一个吃螃蟹”。而这一切的底气都来源于对村情的吃透，要熟练掌握各项方针政策，宣传好家风、家训，开展传承传统文化的各项活动。要立足实际，拒绝复制与抄袭，依托绿水青山实现金山银山，因地制宜地走出一条本地特色的“王牌之路”。

敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。下溪村的变化建设是乡村振兴政策在中华大地发展变化的一个缩影，我相信，在第一书记等扶贫干部的引领下，在村党组织书记的推动下，在党员干部的支持下，一个个沉在一线的心，一份份扎根土地的情，必将汇聚出巨大的能量，美丽乡村大有可为，乡村振兴值得期待!

红色文化与脱贫攻坚论文

“秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。”立秋是二十四节气中第13个节气，自古以来民间就有立秋“啃秋”之说，人们在这一天吃西瓜、吃秋桃，表达“啃下酷夏，迎接秋爽”的祈愿。距离决胜脱贫攻坚只有不到5个月时间，党员干部在啃下“两不愁、三保障”这类“硬骨头”的同时，还需“啃下”扶贫文化软肋，充实贫困地区的文化软实力，为乡村振兴、产业发展蓄力。

“啃下”公共文化活动“软肋”。许多地区的文化扶贫措施重视设施建设而忽视后续的管理运行、服务效能，造成农家书屋、农村电影室闲置，很难真正让群众受益。要“啃下”公共文化建设“软肋”，就要在活动形式和时间方面下足精细功夫。要立足实际开展特色文化活动，广泛征集各类文体活动，根据季节不同、天气不同，灵活变动活动形式。比如在夏天，电影更适合在户外播放，在播放电影前可以安排暑期安全警示教育视频。要坚持常态管理运行，将文化建设固定栏目，比如六点半学校开设农耕讲堂等，通过相对固定的时间段进行文化宣传教育。

“啃下”文化人才队伍“软肋”。贫困地区文化机构工作人员不足、队伍不稳定、服务水平参差不齐等问题比较突出，导致文化设施管理和利用不到位，文化功能发挥不足。要“啃下”文化人才队伍“软肋”，还需从“固定+流动”两个渠道壮大人才队伍，鼓足文化扶贫后劲。要抓好固定队伍，培育专项人员。要开辟文化专职岗位，集中时间、集中场所，对文化专职人员进行跟进培训，逐步壮大基层文化人才队伍，补齐业务短板，提升服务水平。要凝聚流动队伍，开展志愿活动。积极与高校社团、爱心人士等群体协商，吸引他们定期到贫困地区开展支教、文艺演出等各类形式的文化扶贫和志愿服务，及时传播时代朝气和奋进思想，进而形成“固定+流动”双渠道人才队伍，充分激活基层文化功能。

“啃下”文化资源开发“软肋”。贫困地区大多为偏远山区，有着丰富的传统文化、红色文化，但有些地方对特色文化的挖掘保护不足，没有将特色文化及时转化为脱贫致富的文旅产业，造成了文化资源的浪费。“啃下”文化资源开发“软肋”重在挖掘保护和提炼总结。要挖掘保护传统文化、红色文化，通过查阅地方志，走访农户等方式，从语言文字、生活方式等方面及时挖掘传统文化、红色文化，以村史馆为载体做好留存和保护。要注重把握古今两条“时间线”的提炼总结，即在提炼特色文化的同时也要总结以脱贫攻坚、防疫防汛为代表的时代精神，形成独具特色、催人奋进的乡村文化。

红色文化在文化建设中的实践论文

黄酒文化实践论文本文主要通过列举历史上文人雅士及英雄豪杰的实例，来描述总结黄酒的特性和儒家文化的基本思想，总结出两者的共同点和互相影响之处。这归咎于历史的不断发展，及黄酒与儒家文化随时代变迁而产生的共鸣。所以在一定程度上，黄酒渗入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也处处体现在黄酒礼俗中。

黄酒文化实践论文儒家黄酒绍兴文化习俗。

自古以来，以孔孟之学为基础的儒家文化就被看做是我国文化的中心。历史上儒家的各种学说更是被推崇为治国安邦的基本观点。所以，儒家文化在一定程度上也影响了酒文化。

儒家文化讲究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。从字面上就可知，酒品酒德是说饮酒者应具备一定的道德品质，不能像历史上的夏朝亡国的纣王那样“颠覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也体现在《尚书》和《诗经》中，这就是“饮惟祀”、“无彝酒”、“执群饮”、“禁沉湎”。实际上儒家没有建立反对饮酒的立场，相反，也用酒祭祀敬神，养老奉宾。而且，儒家在饮酒时候很注重正确饮酒，也就是饮酒时该有的德行。

在远古时代，作为一种传统的饮食文化，饮酒早就成为一种大家应当遵守的礼节。且随着时间的推移和时代的进步，饮酒礼节也在不断改变和更新，变得越来越繁琐，且随场合的不同而不同。我们不一定要恪守既成的饮酒礼节，但在某些必要场合，要注意饮酒的分寸。明代文人袁宏道就曾写下传诵千古的名文《觞政》，其灵感就是来自于一次看到酒徒不遵守酒礼，有失酒德。这篇文章既是对行饮酒令之人写的，也是对一般饮酒人写的。

众所周知，黄酒位列大酒种之一，发源于中国，且是中国最古老的酒种。儒家学说主张仁义礼智信等人伦道德，宣扬以清淡无为为中心的中庸之道；而黄酒正恰恰性温且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”中庸之道不仅是以和为贵讲究和谐的伦理原则，也是人与人之间和睦相处的一种方式。黄酒同样也以“温和”著称，恰恰与儒家学说互相融合。黄酒本身集甜酸苦、新鲜涩于一体，六种味道融合得恰到好处，稍稍偏向其中任何一种口味，都会给人以美中不足之感。黄酒的这种“中和”确是其他酒种所没有的。白酒辛辣，不够温和；啤酒带苦，缺乏厚重；而西欧最为推崇的葡萄酒又偏向酸涩。唯独黄酒口味刚好，深得人们青睐，好似我们推崇的“中庸”之道一般温润，甚至被誉为国粹。

说到儒家的中心思想，非“仁”莫属，仁是儒家学说的最中心范畴和道德准则。孟子常常以“仁义”为重。“仁”字体现了人与人之间的基本尊重和关怀。黄酒，作为一个传统酒种，自古以来就与我们结下了不解之缘。酒既可以成为善的指引，也可以助长恶的发展。所以在饮酒的度上来说，我们要正确把握。酒德基本功能有三个：一是使人解乏，消除疲劳；二是可以用于强身健体；三是可以成就礼数。黄酒有着表达爱心释放情感的作用，这就与儒家主张仁义的思想不谋而合。著名诗人王维就曾经写下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古诗词，可见酒的确是表达情感、增进友情的一种催化剂。陆游也曾经写下“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的.名句，除此之外，还有很多借酒寄情的诗词流传千年，经久不衰。而这些约定俗成的酒礼在无形中成为了一种规范，深入道德、制度、习俗等各个方面，渐渐形成了酒文化。

子曰“己于立而立人，己欲达而达人”，孔子认为忠厚老实是一种人与人交往中的表现，且忠孝是仁义的基础，这个“孝”，不仅体现为尊重父母和长辈，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些儒家的忠孝之学正是中国传统文明的精髓。黄酒既以“温润”受大家称道，其酒俗一直以“尊老爱幼，朴实厚道”为主，这又与儒家学说所推崇的“忠孝”精神相承一脉。这从黄酒的发源地就可轻易看出。绍兴黄酒远近闻名，当地酿酒人薪火相传，不仅传酒也传酒之道。

儒家学者有着积极进取的顽强意志和观念，当年越王勾践卧薪尝胆，在勇夺中原大地后置酒文台，大加庆祝。“天行健，君子以自强不息”，儒家学派认为应当以“齐家，治国，平天下”为方针，应当有献身国家与人民的精神和百折不屈的进取思想。这一点从黄酒中也可看出，且借黄酒得以升华。谈到近代，女英雄秋瑾一句“吾辈爱自由，勉强自由一杯酒”，正可谓把自己的赤胆忠心表露无迹。当时在绍兴有很多像徐渭一样胸怀大志的文人进入官府当师爷，他们有勇有谋，刚柔并济，处事方圆。就如黄酒所具有的温和性质一般，既不会硬去以石击卵，也不会趋炎附势。

绍兴文人身上具有的美德与胸襟完完全全在黄酒中可以体现出来。如清代文人袁枚就曾在《随园食单》中写过：“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假而其味方真，又如名士耆英长留人间，阅尽世故而其质愈厚。”袁枚这样一个比喻，不仅大加赞赏了绍兴黄酒，更加总结了黄酒之魂。这也充分道出了黄酒与儒家学派之间的相似之处。

参考文献。

[1]田明扬.酒史与酒诗[m].长春树书坊，1984.

[2]杜金鹏.中国古代酒具[m].上海：上海文化出版社，1995.

[3]张远芬.中国酒典[m].贵阳：贵州人民出版社，1991.

[4]袁立泽.饮酒史话[m].台：国家出版社，.

[5]王春瑜.明朝酒文化[m].台湾：台湾东大图书公司，1990.

[6]沈汉，朱自清.中国茶酒文化史[m].台湾：文津出版社，1995.

[7]万伟成，丁玉玲.中华酒经[m].天津：百化文艺出版社，.

[8]黄清连.中国酒与文化[m].台湾：行政院文化建设委员会。

红色文化与脱贫攻坚论文

抓党建促乡村振兴的“图们实践”

一幢幢朝鲜族建筑风格的民居整齐排列，一幅幅民俗彩绘画在路旁的围墙上徐徐展开，朝鲜族建筑风格门牌楼格外吸睛，村中环望，村北侧山上的登山木栈道和山中凉亭颇为秀美，村集体收入实现从5万元到80余万元的突破，贫困户人均可支配收入大幅提升，村民获得感满满。短短几年时间，吉林省省级贫困村图们市石岘镇水南村发生了翻天覆地的变化。

水南村是图们市抓党建促脱贫攻坚的一个缩影。近年来，图们市在推进乡村振兴工作中，紧紧抓住党建引领“牛鼻子”不放松，以“一抓两促”为抓手，充分发挥基层党组织在乡村振兴中的“红色引擎”作用，确保中央政策和地方实际无缝对接，党的建设与农村发展融合共进，使基层组织成为领导乡村振兴的坚强堡垒。2017年到2019年连续三年获得吉林省成效考核第一名;2019年成功入选“全国农村人居环境整治成效明显激励县”名单，成为东北三省唯一上榜的县市。

坚持以党建引领为核心，牢牢把握乡村振兴的大方向。

抓好基层党建就是抓住了乡村振兴的“牛鼻子”。图们市把“党建强村、党建富民”理念根植乡村建设之中，牢牢把握正确政治方向，把夯实农村基层党组织建设同推动乡村振兴、富民强村有机结合起来，确保党组织始终成为引领乡村振兴的坚强领导核心。

构建“纵向到底、横向到边”的体制机制。领导体制和工作体系的一致性和连续性是脱贫攻坚与乡村振兴有序衔接的根本保障。图们市实施乡村振兴战略中，充分借鉴运用脱贫攻坚作战体系和工作框架，注重脱贫攻坚和乡村振兴的机制整合，延用党政一把手任组长的双组长工作领导小组，四套班子包保乡镇，市级领导联系点和市直部门驻点帮扶机制，各镇党委相应成立领导小组，包村干部、第一书记、党建指导员“三位一体”驻村干部党委，形成了党政“一把手”负总责、分管领导分兵把口、各级各部门通力协作、全体机关干部齐上阵的脱贫攻坚领导体制。健全工作体系，突出三级书记抓乡村振兴主体责任，建强市、镇、村、行业部门四个层次指挥作战体系，由市委书记、常务副书记、市政府市长担任总指挥，全体市级领导一线作战的领导机制;镇级层面，由人大主任、政协主席和两位市委常委包镇，担任乡镇战区指挥长;村级层面，包村市级领导干部带队开展业务指导、督查指导，实现全市50个行政村包保力度不减。进一步整合现有的各级脱贫攻坚战斗队和驻村工作队力量，严格落实脱贫摘帽“一摘四不摘”，实现了脱贫攻坚向乡村振兴理念延续、政策措施延续、帮扶力度延续。

建强“标准规范、组织有力”的农村堡垒。办好农村的事情，实现乡村振兴，关键在于建强“战斗堡垒”。图们市启动基层组织质量提升年，制定出台《关于全面加强“七个基本”建设实现基层党建质量标准提升的指导意见》1+n系列文件，全面开展党支部“七个基本”标准化规范化建设，农村党支部创建达标率100%。持续推进软弱涣散党组织整顿，落实市级领导挂点联系、乡镇(街道)主要领导包村(社区)、市直部门结对帮扶、第一书记驻村指导、乡镇(街道)党(工)委具体实施、组织部门督查考核的“六位一体”合力整顿模式，建立“三单两表一图”工作法，建立台账、挂图作战、销号推进，所有包保力量不摘帽、不退出。2019年确定12个整顿对象完成核验退出。推进农村党建示范点建设，实施“亮”起来工程，在村口、沿线和村部设置标识牌、党建墙、户外夜景党徽标志物等，打造“红色堡垒”。昔日的富岩村“三会一课”不规范、开会党员来不齐、村“两委”班子思想较为涣散、没有发展思路，村内事务不公开、矛盾纠纷多，第一书记杨智和村书记衣国华主动担起改变富岩村的重担，他们干的第一件事情就是健全和恢复党的各项制度和组织生活，并创建“先锋富岩”工程，开展“一炮四响”村级党建考评制度和“月月红”党日活动，村书记衣国华坚持用制度办事，对开会迟到、不作为的党员，随时召开党员大会，要求党员主动开展批评与自我批评，并向党支部或群众致歉，同时做出相应保证;党支部则根据本人表现情况做出相应处理，并记录在案。如此做法，切实加强了对党员的教育管理，提高了党组织在群众中的威望。

夯实“矩阵联动、聚合有效”的基层基础。乡村振兴是一场影响农村深刻变革的持久战，基础保障必须坚强有力。为全面提升农村基层党组织战斗力，图们市深化“支部联建”活动，结合脱贫攻坚、区域资源，开展城乡、村企、村村、军警地等“支部联建”活动，全市100余个支部结成对子。扎实推进“中心村”党委建设，将区域内村、企业、协会党支部进行整合成立“中心村”党委，逐步构建起“中心村”党委领导下的区域协同推进、合作共享的党建引领发展新格局。同时，选派政治素质高，业务能力强的同志担任“中心村”党委书记，将村、企业、合作社的党组织负责人全部纳为党委委员，实现了区域内主导产业的党组织全覆盖，确保党的各项决策部署落地生根。目前，建立岭南“中心村”党委、月兴“中心村”党委等4个“中心村”党委，辐射带动杰满村、榆基村等12个村协同推进、合作共赢，构建“党建引领抱团发展”新格局。制定《关于专项清理规范村(社区)组织场所设置的实施方案》和《关于村(社区)党组织开展“亮、净、美、规、暖”五项专项行动方案》，全面规范村级组织阵地建设。近两年，筹措资金改造提升村级组织活动场所33个，村级组织阵地面积全部达到200平方米以上，配套建成标准化村卫生室50个、综合性文化服务中心50个，服务党员群众能力明显提升。

坚持以人才队伍为关键，着力建强乡村振兴的主心骨。

人才兴则乡村兴，人气旺则乡村旺。实施乡村振兴战略是国家发展的一篇大文章，其关键就在于汇聚一批优秀人才，必须打造一支强大的乡村振兴人才队伍。图们市坚持以提升人才推动力为关键，通过建强“三支力量”，着力建强乡村振兴的主心骨。

探索村干部职业化，打造一支扎根本土的工作队。村党组织书记是农村基层党组织的灵魂和骨干，是乡村振兴战略中承上启下的关键节点，基层党组织带头人作用能否有效发挥将影响着乡村振兴的推进。为建强村党组织书记队伍，图们市创新“三个路径”，从引能人、组织派、社会招三种方式探索村干部职业化之路。制定出台《关于抓党建促脱贫攻坚实施“五类能人”到村任职》等3个文件，实施“五类能人”到村任职，招聘“村务岗”、选派机关事业单位人员到村任职等，全方位开启农村人才振兴新模式，持续为农村党组织注入源头活水。目前“五类能人”选聘村书记6名，招聘“村官”“村务岗”19名，为全市50%的村注入新鲜血液。复转退伍军人王利是2019年6月图们市首批招聘“村官”到村任职的一员，因为一直在部队，他身上具有了一种不服输的韧劲，安山村是全市软弱涣散整顿的重点攻坚村，面对这块硬骨头，王利没有退缩，在安山村工作的一年时间里，他积极协助村党支部开展软弱涣散整顿工作、化解上访人员矛盾点、做好贫困户入户走访等工作，得到了领导和群众的一致好评。

实施党员“亮星提质”工程，保证农村党员走在前、作表率。农村基层党员是党联系群众的的桥梁和纽带，进一步加强农村党员队伍建设，积极引导党员做好群众工作，将充分调动农民参与乡村振兴的积极性。为发挥农村党员先锋模式作用，图们市创新开展“党员中心户”“党员家庭户”“一村多户”评选，党员中心户按照“集中连片、居住相邻、易于集中、便于活动”的原则，每个行政村择优筛选1户党性强、作风好、威信高的党员之家设立党员“中心户”，延伸村党组织工作触角，辐射覆盖周边10户到15户村民，定期开展党课、政策宣讲、知识普及、领办代办、纠纷调解等活动。党员家庭户将党员个人评星与家庭挂钩，引导广大农村党员争“星”亮“星”，推动广大党员学有方向、做有标杆。目前，全市范围内已选出50户党员中心户，党员家庭户607户。为提升党员队伍能力，利用“党建e脱贫”市镇村三级视讯服务平台，每月开展“扶贫业务大练兵”，邀请专家教授、行业部门一把手等开展专题授课，让农村党员足不出村受教育。把好党员发展入口关，实行“4+6”模式，将发展党员分配名额倾向边境村、贫困村等“六个倾向”，不断优化农村党员队伍结构。2019年，22个贫困村发展党员22名。抓好流动党员管理，实行“4+3”联系法，真正使流动党员流而不失。

树立“三重一线”导向，激励一线干部担当作为。实施乡村振兴战略，人是第一要素，必须有一支忠诚可靠、担当负责的干部队伍作为保障。脱贫摘帽后，为激励干部在乡村振兴一线担当作为，图们市将“凡提必扶”向“凡提必重”转型升级，制定出台《关于加大在“重大建设、重点工作、重要领域”中考察识别和提拔使用干部的实施意见》《关于在基层一线摔打锤炼、考察识别、选拔任用优秀年轻干部的实施意见》等文件，加大在项目建设、招商引资、乡村振兴、突发性公共事件、“三大攻坚战”等重大建设、重点工作、重要领域及镇街基层一线提拔使用干部力度，让全市最优秀的人才资源向乡村振兴一线集聚。脱贫攻坚以来，全市共选派50名优秀干部担任第一书记、党建指导员，先后选派242名驻村干部进村帮扶，选派74名优秀干部到市脱贫办、督巡办脱产挂职。“凡提必扶”以来，提拔重用脱贫攻坚一线干部59人，其中提拔重用一线驻村干部25人(第一书记6人，党建指导员19人)。“过去，市里下派来的干部，都是挂名的多、干事的少，有的叫什么名字我们都不知道，现在来我们村的干部每天比我们起得都早，看着他们和村书记忙前忙后的，经常顾不上吃饭，让我们这些本村的干部都觉得不跟着一块干点啥，都对不起自己良心。”杰满村村干部说。

坚持以治理有效为理念，用心走好富民强村的实践路。

图们市在抓党建促脱贫攻坚与乡村振兴衔接过程中，始终坚持为民服务的理念，用心为民促增收、谋发展、办实事，在党建引领富民强村上做出一系列先行探索，形成了党建引领富民强村的图们经验。

“党建+产业”让农村富起来。“乡村要振兴，产业是支撑。”产业振兴是乡村振兴的物质基础。图们市按照“一镇一品”“一村一业”特色农业产业发展思路，抓好“石岘镇食用菌、凉水镇中草药、月晴镇有机大米、长安镇有机蔬菜、全域畜牧养殖”的“4+1”五位一体特色产业项目，通过土地流转、园区模式、产业带动、土地托管四种模式，持续发展壮大村级集体经济。河东村创新“党支部+合作社+土地托管”经营模式，村民加入土地托管后，除去500元的机械服务费，剩余的卖粮款和粮食补贴都是自己的，合作社统一采购种子化肥、机械化播种、现代化田间管理，减少了土地资源的浪费，种粮的成本，提高了作物的产量。村民姜兰英仔细算了一笔账，以前因为年龄偏大无力耕种土地，2016年起便将土地长期承包给了刘延龙，每年靠每亩350元承包金生活，2018年末村里实施土地托管后，刘书记主动终止了承包合同，将她纳入到土地托管中，让她有了更多收入。2019年她卖玉米的价格是每斤0.71元，每亩收入是1356元，除去每亩500元的服务费，剩余的856元都是自己的受益，加上70元粮食补贴，每亩可收入926元，比承包时多了576元，收入足足是原来的3倍。

“党建+环境整治”让乡村美起来。农村人居环境整治是实施乡村振兴战略的一项重要任务，事关全面建成小康社会，事关广大农民根本福祉，事关农村社会文明和谐。图们市压实环境整治责任制，建立市镇村三级书记抓环境整治工作体系，抓实“领导抓点、部门包村、党员带头、群众参与”工作机制。充分发挥聚合式党建的优势，全市200余个党支部以“主题党日”“周五环境整治日”为抓手，深入包保村屯开展集中环境整治，在人居环境整治行动中亮身份、展风采、争先锋，带动群众积极参与、齐抓共管。完善四镇“自查互检”机制，采取明察加暗访的方式对各镇农村人居环境整治工作进行无死角、全覆盖检查，使督查检查工作常态化，整治效果长久保持，并将考评结果运用到年终绩效考核中。健全激励机制，开展“干净庭院”“美丽人家”评选，建立“爱心超市”“积分银行”16个，辐射所有行政村。村民通过参加环境卫生清理换取积分并在爱心超市兑换日用品，激发了群众内生动力，杜绝了“等靠要”“养懒汉”现象，今年以来，已发动群众3.32万余人次参与村庄清洁整治，拆除危旧破损房屋199间，拆除违建大棚350栋，清理整治庭院2901个。“以前村民别说碰到水瓶、纸片子，就是自家栅栏倒了都懒得扶，烧材堆得满院都是，没个下脚地方，环境整治以来，我们村建立了小组、农户环境整治积分制管理，定期打分评比，奖优罚劣，村“两委”、驻村干部和帮扶单位每周五都会开展联合大清扫活动，现在环境一天天变好了，谁都不好意思乱扔垃圾了。”富岩村村书记衣国华说。

“党建+村治民治”让乡风淳起来。乡风文明是乡村振兴的“晴雨表”，乡风文明关系到乡村振兴的文明程度以及质量和水平，关系到农民群众的获得感、幸福感、安全感，群众满不满意、幸不幸福，是乡风文明程度最直接的体现。图们市积极发挥村党组织、驻村干部、村干部带头作用，指导全市50个行政村结合本村实际制定《村规民约》，将日常生活的点点滴滴、文明村风、淳朴民风、清廉政风，制定成具体的行为规范，通过明确相关奖惩，引导村民养成良好生活习惯、履行赡养义务、共建和谐乡风民俗，提升村民整体素质。丰富载体活动，开展“四评一遵守”“送文化惠民暖人心”“农民夜校”“农民运动会”“美丽庭院”“干净人家”等活动，提升乡风文明程度，努力形成好风气，养成好习惯。将优秀传统文化嵌入乡风文明，建成民俗文化广场、朝鲜族传统民俗展览馆、朝鲜族土窑房样品、民俗文化墙等，用以展示朝鲜族舞蹈、民族服饰、传统民居等民俗，保护和传承朝鲜族传统文化。在民俗文化围墙设置朝鲜族传统礼仪展示板，以漫画等形式直观地展示风俗习惯，强化朝鲜族礼仪文化教育。今年，河北村制定了新的村规民约，为让村民们入脑入心，村里规定，村民背下村规民约，并身体力行，就奖励积分，攒够50分就能到超市换一桶色拉油，没过几天，村委会来了9个老大妈，每人都把10句村规民约全背了下来。村里的变化也很明显，以前有村民把自家垃圾堆在门口，现在都自觉倒进垃圾桶，村道整洁了，乡村漂亮了。这让村干部们很感慨：一个积分换日用品的“引子”，让村规民约从“墙上”走进了乡亲们的生活!