夸父逐日教案（通用15篇）

教学工作计划可以帮助教师合理安排每天的教学内容和活动，提高教学效率。小编为大家提供了一些详细的教学工作计划样本，希望对大家的教学工作有所帮助。

夸父逐日教案

[教学设计] 夸 父 逐 日。

[创意说明]。

这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。

[教学过程]。

一、导入。

1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）。

2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

（一）读。

1、师配乐朗读。

2、生自由朗读。

3、展示朗读。

4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。

5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

6、复述神话。

三、分析人物形象。

1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？

四、编写神话。

2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。

老师下水：愚公植树。

话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的.计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）。

设置情境：

1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……。

2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……。

3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……。

五、点评创作。

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夸父逐日教案

一、导语：

教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。此刻我们复习一下有关神话知识。

投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。这天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们这天仍迫切需要的。

二、、作品简介。

1《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。资料主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）。

二、诵读贯通。

1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏。

2、学生齐读2遍。（齐声朗读）。

3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

译文：夸父与太阳竞跑，一向追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

三、教师点拨：

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的用心好处。

四、作业与练习：

1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。

本题意在使学生透过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文资料，对夸父这一神话人物有所认识。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解。

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢“邓林”实有其地，在此刻大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与带给甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在资料上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

夸父逐日教案

教材简析：

这是一篇文言文神话故事，选自《山海经*海外北经》。讲的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反映了古代先民探索自然的强烈愿望和顽强的意志。

选编这篇课文的目的：让学生初步接触文言文，培养学生初步阅读文言文的潜力和兴趣；了解这个神话故事的资料，感悟古代先民探索自然、征服自然的强烈欲望和顽强的意志，体会故事蕴含的好处；引导学生体会神话故事的特点。

设计理念：

这是一篇文言文神话故事，要让学生体会文言文的特点，培养学生初步阅读文言文的潜力和兴趣。教学时要结合以前学习文言文的方法，让学生自主交流学习文言文的方法，然后再放手让学生自学，讨论疑难问题，弄懂词句的意思。注意朗读的指导，并能讲述和背诵课文。鼓励学生多元的理解人物和评价人物，体会这个故事的特点。

教学目标：

1、明白学生朗读并背诵课文。

2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文。

3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。

4、帮忙学生会认“渭、邓”两个字。

教学重点：

教会学生结合注释，或查阅阅读工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文的资料。

教学难点：

引导理解这个故事所揭示的好处。

课时安排：1课时。

教学准备：

让学生了解《山海经》，阅读《山海经》相关的故事。

教学设计：

第一课时。

教学目标：

1、明白学生朗读并背诵课文。

2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文。

3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。

4、帮忙学生会认“渭、邓”两个字。

教学重点：

教会学生结合注释，或查阅阅读工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文的资料。

教学难点：

引导理解这个故事所揭示的好处。

一、情境导入。

1、让学生说一说《山海经》是怎样的一部书，读过哪些神话故事？

4、让学生谈谈体会。

5、揭示课题。

这节课我们学习一篇出自《山海经》的神话故事--《夸父逐日》（板书课题）。

3、读课题，并理解。

（夸父：神话传说中善于奔跑的巨人。逐日：追赶，赛跑。）。

二、通读课文。

1、教师范读。

2、学生自由朗读。

3、指名学生朗读。

三、理解课文。

1、让学生回顾以前学习文言文的过程和方法。

2、教师总结，出示自学提示。

（1）借助注释和工具书，理解字词的意思，进而理解句子的意思。

（2）在逐句读懂课文的基础上，了解这个故事的主要资料。

3、学生自主学习，小组交流。

4、读议交流。

（1）弄懂词句的意思。

参考：

逐走--追赶，赛跑。

入日--太阳落山的地方。

欲--想要。

饮--渴。

河、渭--黄河与渭水。

大泽--大湖。

至末--道途中。

弃--遗弃。

邓林--桃林。

（夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在此刻大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们能够认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与带给甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在资料上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。）。

（2）用自己的话讲讲这个故事。

（夸父追赶太阳，一向追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的太湖喝水。还没赶到太湖，半路上就渴死了，他遗弃的手杖，化作了桃林。）。

（3）讨论：

【对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，就应保护学生争论问题的用心性。能够从神话故事的特点方面引导学生从用心方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。

（4）成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。。

四、体会这个神话故事的特点。

（从夸父其人以及他追赶太阳，能够感受到古人想象力丰富；从文中夸父“饮于河、渭；河、渭不足”“北饮大泽”“弃其仗，化为邓林”等细节中体会这个故事想象奇特，塑造了一个无比顽强的巨人形象。）。

五、背诵课文。

六、布置作业。

阅读《语文同步读本》中的《杞人忧天》和《神农尝药》的故事。

板书设计：

渴

饮胸怀大志英勇顽强。

弃

教学后记：

《夸父逐日》教案

教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。

投影：童话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

1、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）。

2、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话abc》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。

1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏。

2、学生齐读2遍。（齐声朗读）。

3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。

1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。

本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。

2、对《夸父逐日》的'结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

《夸父逐日》教案

1.有感情地诵读并熟练地背诵课文。

2.掌握基本的文言词汇，能正确翻译翻译文言文。

3.能理解文章的主题。

1.培养学生自主、合作、探究的能力。

2.培养探究精神，能多角度理解课文。

1.培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

2.理解古代人民探索、征服大自然的.强烈愿望和顽强的意志。

2.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

学习难点能多角度理解课文内涵。

知识超市《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》第八卷《海内东经》。

大荒经：第一卷《大荒东经》第二卷《大荒南经》第三卷《大荒西经》第四卷《大荒北经》。

海内经：第一卷《海内经》。

《夸父逐日》教案

1、熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。

2、体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。

3、学会10个生字，认识12个生字。

重点：

难点：

朗读的基础上理解课文并识记生字。

课时：

教具：

学具：

神话知识的了解。

学生在已有经验的基础上学习和理解。

教学流程：

一、导入、激发兴趣：

1、出示太阳图片和课后的.一首诗：

说一说(1)太阳有什么特点?

(2)如果没有太阳会怎样?

2、今天我们就来学习神话故事《夸父追日》。

二、朗读课文，了解课文内容：

1、师范读课文，学生画出生字，注意读音。

2、自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳?

3、学习第一自然段。

(1)夸父是什么样的人?

(2)夸父为什么要追赶太阳?

4、学习第二自然段(学生读)。

(1)夸父是怎么追赶太阳的?

(2)指导朗读。

5、夸父最后追到太阳了吗?

三、练习：

四、小结：

板书设计：

黑暗——光明寒冷——温暖。

教学流程：

一、导入新课：

上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。

二、学习生字：

1、自由读课文，读准生字字音。

2、借助生字表，同桌互相读，纠正字音。

3、把自己好的识记方法讲给同学们听。

4、出示生字：

夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚。

(1)指名读一读。

(2)说说你是怎样记住这几个字的?

(3)组词。

5、指导书写：

夸、巨、胃。

三、练习：

1、完成课后练习。

(1)比一比，说一说。

(2)读一读，会写的写下来。

2、从文中找出反义词：

光明——黑暗寒冷——温暖。

四、小结：

板书设计：

夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚、趟。

夸父逐日教案

远古时代，骄纵的太阳神受了王母娘娘的气，便赤裸裸地将自己悬挂天际，用光和热来发泄自己的怒火。大地寸草不生，空气里翻腾着腥臭的死亡气息，人们热得不敢多说一句话，因为一张嘴喉咙就会冒烟。看着身强力壮的族人一个个倒下，族长夸父的心跳得如打雷般隆隆作响，握紧的拳头捏碎了天边的云彩，无论如何，他要去和太阳讨个说法！于是他开始日夜不停地逐日，他坚信下一秒就能让太阳神俯首称臣。可是夸父他实在太累了，粗壮的脖颈下血管一根一根地暴起，涣散的瞳孔里涨满了厚重的粉尘，龟裂的脚底滚着黑褐色的脓水。看着近在咫尺的大火球，他感到喉咙热得可以烧柴，于是他就像离弦之箭一般奔到黄河、渭水喝水，只听得咕咚咕咚几声，那原本如繁星般浩荡的水已经见底，大江大河瞬间变成了一个大土坑。“天丧予，天丧予……”随着一声声震颤山林的怒吼，夸父淌血的手掌松开了母亲临终前赠予的.手杖，“扑通”，夸父倒下了，两腿跪地，双目狰狞。大地瞬间撕裂开一条连绵不绝的缝隙，就着这条缝隙，美艳至极的桃花顷刻间灼灼开放。粉红色的花海为后人遮蔽了毒辣的太阳，偶尔从枝丫上掉落的桃子，又大又红，听说吃上一口便能奔跑一天一夜不停歇。

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夸父逐日教案

教学目标：

1、了解课文资料，体会神话传说的神奇。

2、交流从故事中得到的收获。

3、培养独立的阅读潜力。

一、导入。

师：孩子们你们喜欢神话故事吗？大家都明白哪些什么神话故事呢？

生：愚公移山、盘古开天地、女娲补天……。

师：孩子们，你们明白的可真多阿！老师这天呢，要带大家学习一篇神奇的神话故事，名字叫做《夸父追日》（写课题）。

二、教学过程。

（一）检查生字词。

孩子们，老师昨日让大家在课下预习了在文中出现的字词，此刻呢，老师要来检查一下（出示幻灯片），我们一齐来看一下幻灯片里出现的词语，大家自己先熟悉一下。

生：（自己读）。

师：孩子们，我们一齐来看一下第一个词语“虞渊”是什么意思呢？

生：太阳落下的地方（教师给予及时评价）。

师：我们一齐来读一下（读一遍后能够分男女生读等多种方式读）。

（二）初读课文，整体感知。

师：我们在熟悉词语后，一齐来想想这篇课文讲了一件什么事呢？

出示要求。

用简单的话说说，概括文章的六要素（时间、地点、人物，起因、经过、结果）。

找学生谁说，及时给予评价。

师：孩子们总结的都很全面，但是不够简练，老师给大家出示一份简单的一段话（出示幻灯片）。

（三）孩子们，夸父追到太阳了吗？但是他为什么还要追赶太阳呢？

孩子们，我们此刻从课文中找一找。（预习课文的同学很容易从第一自然段找出来，在那里向学生普及夸父故事发生的背景，引导孩子们明白夸父不是为了一个人的利益而是为了整个部族的利益，为了让大地充满光明。）。

（四）精读课文，体会神奇。

师：接下来，夸父开始追赶太阳了，夸父追赶太阳的过程处处充满了神奇，我们此刻再来读一下课文，边读边画出让你感到神奇的句子。

1、学生一：“于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步……两千里”

师：那这句神奇的地方在哪儿呢？或者它吸引你的地方在哪儿？（引导孩子们出表示神奇的词语）。

学生：人一般不会一眨眼就跑两千里。

师：孩子，那你能说说哪些词语让你感到神奇吗？

生：像风似的奔跑，一眨眼，两千里。

师：那你能带着你的神奇读一下这个句子吗？（学生读）。

生：（读）《夸父追日》公开课教学设计。

生：台风，龙卷风，飓风等。

师：孩子们。龙卷风一小时才160里，而夸父一眨眼都两千里呢，大家能够大胆想象一下，能多大胆，就多大胆，要明白，神话最大的特点就是大胆想象，那大家能够想象这句话就应怎样读。

2、生：“夸父伏下身子……但是还没止住口渴”

师：认为神奇的地方在哪儿，我们就应把那种神奇融入到我们的文字中呢？

注意“霎时间”一词。

3、“他还没到大泽，就像一座大山……巨响”，重点体会“巨响”

4、“昨日倒在原野上的夸父……”这是一个重点句，即变化的神奇，让学生体会夸父转成大山，手杖转成桃林的神奇。

5、孩子们，夸父在倒下的时候转成了桃林，孩子们夸父在倒下之前有一个至关重要的动作，是什么？（向前一抛）孩子们，夸父为什么会向前一抛呢？想一想（他想把太阳支撑住，他想把太阳打下来，他不甘心等等）及时纠正学生的“想把太阳打下来”一说，因为这种说法与夸父本意正好相反。

孩子们，夸父在倒下的时候，不只是夸父不甘心、遗憾，夸父身上肩负着整个夸父族的重任，所以，他背后成千上万个族人也深深感到遗憾，所以他这一抛，抛出了不甘心，抛出了遗憾，同时也抛出了期望。

三、寄予期望。

孩子们，夸父这一抛，抛出了一大片桃林，请问转成桃林是何用意呢？（转成桃林，给追寻光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行）。

夸父一个人倒下了，但是却有千千万万个像夸父一样的人站起来了，那便是千千万万个追寻光明的人。讲到那里，夸父给你留下什么印象了呢？（无私奉献。敢于牺牲、勇往直前、锲而不舍等等）。

晋朝诗人陶渊明有感于夸父追日的故事，以前写道：夸父诞宏志，乃与日竞走。夸父在感动我们的同时，也感动了许许多多的人，人们把“夸父追日”比作有宏大志向的人。

四、总结。

同学们，像夸父这样的人还有很多很多。比如（出示幻灯片）愚公移山、女娲补天，精卫填海等等这些神话故事都出自于《山海经》，这些神话故事反映出了古代劳动人民渴望征服自然，改造自然的决心和顽强不息的精神一向被全人类，全民族向往着，铭记着，继承着，这才是神话传说想要传递给我们的。

五、作业。

1、写一写你想对夸父说的话。

2、画一画夸父死后夸父和手杖的变化。

夸父逐日教案

湖北宜昌夷陵区实验初中席代玲。

[创意说明]。

这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。

[教学过程]。

一、导入。

1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）。

2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

（一）读。

1、师配乐朗读。

2、生自由朗读。

3、展示朗读。

4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。

5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

6、复述神话。

三、分析人物形象。

1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？

四、编写神话。

2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。

老师下水：愚公植树。

话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的.计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）。

设置情境：

1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……。

2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……。

3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……。

五、点评创作。

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文档为doc格式。

《夸父逐日》教案

教学目标：

1、了解有关神话和山海经的知识。

2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）

3、感受夸父的英雄气概，能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）

课时安排：一课时

教学过程：

一．谈神话导入新课。

二．神话及《山海经》简介。

三．精细地读。

1.课文朗读，要求读出文中的节奏。

2.解说课文中的语法现象。

北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。

省略句：（ 其）渴，（其）欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，（ 其）北饮（ 于）大泽。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。

3.说成语。

逐 走 渴 饮 河 泽 至 道 弃 化

逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔，

宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。

四．精致地译说。

1.课文朗读，要求读出故事的波澜。

2.集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确.流畅译说。

3.示范译文。

五．精美地改写。

1.课文朗读，要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。

2.集体训练：精美地改写.扩写。

3.提示：故事内容可以分为四层。

夸父与日逐走，入日。

渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

4.要求：

a.关注故事的背景，

b.设想故事的情景，

c.添加生动的细节，

d.带着情感去描写。

5.四人小组动笔实践。

6.逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。

六．本课小结。

七．作业：背诵课文及注释。

八、板书：略

《夸父逐日》教案

教学目标:。

1、背诵全文，积累文言词汇。

2、了解神话故事的含义及夸父形象。

3、（教学重点）。

4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

教学重难点：

1、拓展思维训练、口语训练。

2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

教学过程。

一、导入新课。

1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）。

2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

3、誇父：古代神話中的人物。

夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

二、整体感悟(品读神话)。

1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。

3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。

《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

三、问题探讨。

1、这篇短文的主要内容是什么？

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)。

夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

5、背诵课文。

四、拓展训练激活思维。

1、朗读余光中的诗。夸父 为什么要苦苦去挽救黄昏呢  那只是落日的背影  也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影  与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

五、布置作业。

1、朗读背诵课文。

2、背诵课文。

《夸父逐日》教案

教学目标：

1、   熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。

2、    体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。

3、   学会10个生字，认识12个生字。

重点：熟练朗读课文体会课文内容。

难点：认字、识字。

关键：朗读的基础上理解课文并识记生字。

课时：2课时。

教具：图片、相关课件等。

学具：教材等。

相关知识点：神话知识的了解。

教学突破点：学生在已有经验的基础上学习和理解。

教学流程：

一、导入、激发兴趣：

1、出示太阳图片和课后的一首诗：

说一说（1）太阳有什么特点？

（2）如果没有太阳会怎样？

2、今天我们就来学习神话故事《夸父追日》。

二、朗读课文，了解课文内容：

1、师范读课文，学生画出生字，注意读音。

2、自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳？

3、学习第一自然段。

（1）夸父是什么样的人？

（2）夸父为什么要追赶太阳？

4、学习第二自然段（学生读）。

（1）夸父是怎么追赶太阳的？

（2）指导朗读。

5、夸父最后追到太阳了吗？

三、练习：

四、小结：

板书设计：

黑暗——光明        寒冷——温暖。

第二课时。

教学流程：

一、导入新课：

上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。

二、学习生字：

1、自由读课文，读准生字字音。

2、借助生字表，同桌互相读，纠正字音。

3、把自己好的识记方法讲给同学们听。

4、出示生字：

夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚。

（1）指名读一读。

（2）说说你是怎样记住这几个字的？

（3）组词。

5、指导书写：

夸、巨、胃。

三、练习：

1、完成课后练习。

（1）比一比，说一说。

（2）读一读，会写的写下来。

2、从文中找出反义词：

光明——黑暗         寒冷——温暖。

四、小结：

板书设计：

夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚 趟。

《夸父逐日》教案

3. 学习积累重点词语。

兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。

1.分好两大语文兴趣小组的任务;

2.反复朗读两篇短文。

一.整体感悟：

1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。)

3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。

二.重点研读：

1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答;

第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。

2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。)

b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。

c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。

三.合作探究：

1.擂台赛开始：

(1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。

(2).老师出题：.《夸父逐日》:(如第一大组为擂主，先出以下各题)

a、生字注音：逐 渭 泽

b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林

虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖

c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林

d、删去标点，读全文(略)。

e、三分钟内背诵全文。

《两小儿辩日》：(如第二大组为擂主，先出以下各题)

a、生字注音：盂 孰 汝 沧

b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉

虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也

c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎

d、删去标点，读全文(略)。

e、三分钟内背全文。

(3)老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。

(4)附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。

《两小儿辩日》：由孔子不能决也你受到什么启示?

(5)师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。

(6)全体同学齐声朗读两文。

四、课内延伸。

联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。

1)、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们平时的学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。

2)、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到知之为知之，不知为不知。可联系同学们平时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。

五、布置作业 。

(1)〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉

要求：a 字数300字左右。

b 要联系实际。

(2)两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。

专家点评：

这一教学设计渗透着新课标关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性;既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用;既强调了文言文阅读教学中的言，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的文，即从文本中获取审美体验。

《夸父逐日》教案

1、背诵全文，积累文言词汇。

2、了解神话故事的含义及夸父形象。

3、(教学重点)。

4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

1、拓展思维训练、口语训练。

2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

一、导入新课。

1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)。

2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

3、誇父：古代神話中的人物。

夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

二、整体感悟(品读神话)。

1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。

《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

三、问题探讨。

1、这篇短文的主要内容是什么?

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的'内心独白?

(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)。

夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

5、背诵课文。

四、拓展训练激活思维。

1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

《夸父逐日》教案

1、           背诵全文，积累文言词汇。

2、           了解神话故事的含义及夸父形象。

3、           拓展思维训练、口语训练。

4、           体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

一、导入  新课。

2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。

3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

二、整体感悟(品读神话)。

2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

饮于：黄河。        大泽：大湖。      邓林：桃林。

3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。

4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。

三、问题探讨。

1、这篇短文的主要内容是什么？

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)。

夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

5、背诵课文。

四、拓展训练激活思维。

1、朗读余光中的诗。

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

那只是落日的背影。

也不必吸尽大洋与长河，

那只是落日的倒影。

与其穷追苍茫的暮景，

埋没在紫蔼的余烬，

——何不回身挥杖，

迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

壮士的前途不在昨夜，在明晨，

西奔是徒劳，奔回东方吧，

既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示  gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

3拓展思维训练。

例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

创设情景：

（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

我们还可以这样思考……。

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

我们还可以这样思考……。

……。

学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。

五、点评各组讨论结果。

六、布置作业 。

1、朗读背诵课文。

2、阅读下面材料，完成后面练习。

（1）另一旅行者会说些什么呢？

（1）两个旅行者的话分别说明了什么？ 。

参考答案：

1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”

2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

这一教学设计渗透着“新课标”关于课改的新理念。它目标明确，重点突出。以朗读引导字词积累和阅读理解，力图培养学生的学习兴趣；注重合作学习和发展学生的审美个性；拓展神话激活思维练习跳出了文言文只注重字词积累的小圈子，开阔了学生思路，引导学生全方位看待生活中的一些问题。