在山的那边课文原文赏析（实用18篇）

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故都的秋高中课文原文及赏析

江南，秋当然也是有的;但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼亭的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的'秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

穷人课文原文及佳句赏析

罗贯中的小说《三国演义》描绘的是各路人马在乱世中如何用“计”，获取战争的胜利。

何为“计”?计，策略也。多个主体在互动过程中，如何使用“策略”是博弈论研究的内容。因此，《三国演义》可以说是由许多博弈案例构成的教材。

诸葛亮所用的“空城计”，是《三国演义》一个著名的计策。当时，诸葛亮误用马谡，致使街亭失守。诸葛亮在西城，准备后撤，等到安排停当，忽闻司马懿引大军15万蜂拥而来。诸葛亮身边别无大将，只有一班文官。身边的5000名军士，已分一半去运粮草，只剩下2500名军士在城中，众官尽皆失色。

我们用博弈论分析这个计策。

当诸葛亮获悉司马懿带领大军而来时，有两种策略选择：“弃城”和“守城”。如若采取弃城而走的策略，因为身边既无多少兵士，又无大将，只有一班文官，没有能力阻挡敌兵的追赶，走不多远，必被所擒。如果采取“守城”的策略，两千多名蜀军难以抵挡得住司马懿15万大军的攻城。

如何让司马懿退兵呢?

在这个空城计的博弈中，有两个纳什均衡，即司马懿攻城，诸葛亮守城;司马懿攻城，诸葛亮弃城。

“如果”司马懿知道这个博弈的支付矩阵，那么，“攻城”是“占优策略”：无论诸葛亮采取“弃城”策略，还是采取“守城”策略，司马懿“攻城”最好，结果都是诸葛亮被擒，司马懿大胜。

然而，诸葛亮与司马懿的空城计博弈是“不完全信息”博弈，各种策略组合下的支付，不是司马懿和诸葛亮之间的公共知识。诸葛亮知道双方各个策略组合下的可能结果，在司马懿看来，诸葛亮采取“守城”策略，表明城中埋有伏兵，如果他攻城，将会大败。

司马懿如何“得出”诸葛亮在城中有伏兵的结论呢?司马懿带领大军来到西城，看到城门大开，老百姓低头洒扫，旁若无人，而诸葛亮在弹琴，神态自若——这一切均是诸葛亮制造出来的。

诸葛亮了解双方的局势，做出泰然自若的假相，目的就是让司马懿认为采取“攻城”策略，必将遭到失败，并且这种失败的可能性比较大。即，在司马懿那里，采取“攻城”策略，诸葛亮采取“守城”的策略组合下，博弈结果不是司马懿“大胜”、诸葛亮“大败”，而是司马懿“大败”、诸葛亮“大胜”。

可以看出，当诸葛亮采取“守城”策略时，司马懿在“攻城”和“后退”之间进行权衡，自然会作出理性的策略选择——“后退”。

司马懿作出这样的判断，还依赖于对诸葛亮的“了解”。在他看来，诸葛亮一生都是谨慎的，如果没有必胜的把握，是不会大开城门的。司马懿的推理是归纳的：既然诸葛亮一生没有冒险，此次肯定不会冒险。

尽管司马懿作出错误的归纳推理，我们不能说他是不理性的。司马懿所作的错误的策略选取，是不完全信息造成的。

诸葛亮通过大开城门，向司马懿发出虚假的信息，使司马懿认为城中有伏兵。诸葛亮的做法，如果我们用概率论的术语说，是加大司马懿对进攻失败的主观概率。

在司马懿看来，进攻失败的可能性较大，而退兵的期望效用大于进攻的期望效用，即司马懿认为攻城的期望效用低于退兵的期望效用。

在这完全信息下的博弈中，博弈参与人努力使自己的期望效用最大。

所谓期望效用最大化，或者说期望收益最大化，是指当人们在结果的实现为不确定的情况下，应当选择给他带来的“期望效用”最大的策略。所谓期望效用，就是收益与实现该收益的可能性(概率)的乘积。

在空城计博弈中，司马懿的选择，也是遵从期望效用最大化原则。在司马懿那里，“后退”的结果是“不胜不败”，但好于“攻城”的结果——“可能大败”。

司马懿所“知道”的各个策略组合下的后果，以及各个策略下的可能性(概率)，均是诸葛亮以司马懿相信的方式“告诉”的。

因此，空城计只能使用一次。

湘夫人课文原文及赏析

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

穷人课文原文及佳句赏析

《穷人》一课是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。它作为十二册教材第三单元中的一篇讲读课文，其教学重点之一即让学生从渔妇桑娜的行动和思想活动中体会穷人的美好心灵，而作者对桑娜的言行和内心活动所作的真实自然、恰如其分的描写又是这篇课文在语言方面最值得玩味和学习之处。因此，在这一课的教学中，若能抓住这两条线对学生进行训练，不仅能使学生思想感情受到感染，语言能力有所提高，还能很自然地为完成本课的`另一重点教学任务——展开想象，续编故事作好铺垫。为此，笔者对这一课第二段的教学作了如下设计：

一、自由读。找出文中概写桑娜抱回西蒙的孩子后的心情的词语。

（学生在自读中找出了“忐忑不安”一词，并通过讨论弄懂了这个词的意思。——从概括入手展开训练。）。

二、仔细读。想想文中哪些句子具体描写了桑娜这种忐忑不安的心情，再与同桌交流一下自己对这些句子的理解。

（学生仔细读了课文，找出了“她的心跳得很厉害……但是觉得非这样做不可。”“他会说什么呢？……揍我一顿也好！”等句子，并通过讨论交流理解到桑娜当时矛盾的内心和善良的本性。——体会课文的情感线索。）。

三、精读以上内容，想想这些句子中哪些词语最能表现桑娜善良的本性，再想想作者为什么这样描写。

（学生根据这一步骤的要求抓住“不知道为什么这样做”“非这样做不可”“揍我一顿也好”等重点词句，深刻体会文章通过合乎情理的内心描写准确刻画人物品质的写作特色。——玩味课文语言，体会用词造句的生动准确。）。

四、带着感情朗读，想想应该怎样表现桑娜的矛盾内心和善良本性。

（这一步是对学生进行多种形式的朗读训练，学生在读、议、评的过程中加深了对课文情感线索和语言线索的理解。——培养朗读的兴趣和能力，加深对课文思想感情的感悟。）。

五、小结：说说你在这一段学习中最深的几点感受。

（这一话题引导学生自己总结学习体会。学生发言踊跃，有的说出对人物思想品质的深刻认识，有的总结了在准确运用语言文字方面所受到的启迪。可以看出，大家在学习中各有所得。——回到概括，学会自己总结学习体会和收获，力求一课一得。）。

雷雨课文原文及人物赏析

鲁侍萍（看着他）大概是的。

周朴园不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。

鲁侍萍嗯。

周朴园（看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？

鲁侍萍不知道，老爷。

周朴园你是新来的下人？

鲁侍萍不是的，我找我的女儿来的。

周朴园你的女儿？

鲁侍萍四凤是我的女儿。

周朴园那你走错屋子了。

鲁侍萍哦。——老爷没有事了？

周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？

鲁侍萍哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）。

周朴园（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。

侍萍停。

周朴园你——你贵姓？

鲁侍萍我姓鲁。

周朴园姓鲁。你的口音不像北方人。

鲁侍萍对了，我不是，我是江苏的。

周朴园你好像有点无锡口音。

鲁侍萍我自小就在无锡长大的。

周朴园（沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？

鲁侍萍光绪二十年，离现在有三十多年了。

周朴园哦，三十年前你在无锡？

鲁侍萍是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。

周朴园（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。

鲁侍萍老爷是那个地方的人？

周朴园嗯，（沉吟）无锡是个好地方。

鲁侍萍哦，好地方。

周朴园你三十年前在无锡么？

鲁侍萍是，老爷。

周朴园三十年前，在无锡有一件很出名的事情——。

鲁侍萍哦。

周朴园你知道么？

鲁侍萍也许记得，不知道老爷说的是哪一件？

周朴园哦，很远了，提起来大家都忘了。

鲁侍萍说不定，也许记得的。

周朴园我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。

鲁侍萍姓梅的？

鲁侍萍不敢说。

周朴园哦。

鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。

周朴园哦？你说说看。

鲁侍萍可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。

周朴园也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。

鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。

周朴园（苦痛）哦！

鲁侍萍她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。

周朴园（汗涔涔（形容汗水不断地下流。）地）哦。

鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。

周朴园（抬起头来）你姓什么？

鲁侍萍我姓鲁，老爷。

鲁侍萍老爷问这些闲事干什么？

周朴园这个人跟我们有点亲戚。

鲁侍萍亲戚？

周朴园嗯，——我们想把她的坟墓修一修。

鲁侍萍哦，——那用不着了。

周朴园怎么？

鲁侍萍这个人现在还活着。

周朴园（惊愕）什么？

鲁侍萍她没有死。

周朴园她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。

鲁侍萍她又被人救活了。

周朴园哦，救活啦？

鲁侍萍以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。

周朴园那么，她呢？

鲁侍萍一个人在外乡活着。

周朴园那个小孩呢？

鲁侍萍也活着。

周朴园（忽然立起）你是谁？

鲁侍萍我是这儿四凤的妈，老爷。

周朴园哦。

鲁侍萍她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。

周朴园你知道她现在在哪儿？

鲁侍萍我前几天还见着她！

周朴园什么？她就在这儿？此地？

鲁侍萍嗯，就在此地。

周朴园哦！

鲁侍萍老爷，您想见一见她么？

周朴园（连忙）不，不，不用。

鲁侍萍她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。

周朴园她为什么不再找到周家？

鲁侍萍大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。

周朴园嗯，以后她又嫁过两次。

鲁侍萍嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？

周朴园好，你先下去吧。

鲁侍萍老爷，没有事了？（望着朴园，泪要涌出）。

周朴园啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。

鲁侍萍旧衬衣？

周朴园你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。

鲁侍萍老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？

周朴园要哪一件？

周朴园（惊愕）梅花？

鲁侍萍旁边还绣着一个萍字。

周朴园（徐徐立起）哦，你，你，你是——。

鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。

周朴园哦，侍萍？（低声）是你？

鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。

周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。

周朴园（忽然严厉地）你来干什么？

鲁侍萍不是我要来的。

周朴园谁指使你来的？

鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的！

周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。

鲁侍萍（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。

周朴园你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。

鲁侍萍哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。

周朴园从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？

鲁侍萍那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。

周朴园你的第二个孩子你不是已经抱走了么？

鲁侍萍那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。

（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。

湘夫人课文原文及赏析

公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区——楚国沅、湘（今湖北、湖南）一带。当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动，在那二十年间，屈原对流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行了修订、整理，合集为民间乐歌《九歌》。关于屈原与《九歌》的关系，王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”《九歌》是一组想象力丰富、文辞优美的抒情诗歌。朱熹的《楚辞辩证》说：“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳神，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”这就是说，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女恋情吸引神灵，表达对神灵的向往和敬畏。说到男女恋情，其代表作当属《湘夫人》。

《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。全文只有234个字，不论是秋风吹拂木叶下凄楚浪漫氛围的营造，还是远望流水痴情迷惘神态的描摹，抑或是香草美玉装饰爱巢的尽心尽力，屈原用天马行空的想象、鲜明生动的语言，把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。

湘水女神到底有多美？关于这个问题，文中并未给出正面回答，也许在作者看来，这没有答案的美会留给我们更多的遐想空间。好在湘君毫不掩饰他内心的激动，我们从他的表现中可窥见一斑。

“帝子、佳人”是对湘夫人的爱称，这称呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女儿，理应得到尊重。“绝代有佳人”，若能获得佳人芳心，湘君是幸福的、让人羡慕的。再看佳人未至时湘君的反应：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美梦破灭，只得暂时把思念埋在心中，以图心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”太过长久的等待，在希望与失望的交织中，湘君竟精神恍惚产生了幻觉。唐人戴叔伦说：“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”湘夫人若即若离、时隐时现，把这“胡思乱想”的湘君折磨得甚惨。最后，在确认佳人失约、美梦破灭之时，湘君却依旧坚持“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。可叹，可赞。这就是忠贞的'湘君，这就是凄美的爱情，这就是湘夫人的魅力。读到这，屈大夫也许会以调侃而警醒的语气问：“你说湘水女神美不美？”

面对如此绝代佳人，湘君用什么独特方式赢得佳人垂青，表达这份刻骨铭心的爱？《湘夫人》第三段里详细描绘了湘君用各种香草金玉为湘夫人装饰爱巢的过程。首先，“筑室兮水中”。将房屋建在江水之上，有现实因素：湘夫人为水神，房屋依水而建，符合水神的生活习惯。有浪漫因素：《诗经》有云“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。浪漫的爱情总如水般缠绵悱恻、悠远长久。其次，湘君装饰爱巢所用的材料更是值得推敲。“桂栋兮兰橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高洁，有“九里香”之称，为百药之长，能治百病，养精神。与佳人相爱，必企盼佳人长寿安康，多么实在的祝福。“兰”，花中四君子之一，外形简洁素雅，叶形细长柔软，花姿优美，素淡幽香，具有“色清、气清、神清、韵清”之气质，优雅空灵。在中国写意画中，画家多用水墨表现兰花的美丽叶态和花质素洁，兰既是对美人的称谓，亦是美丽的象征，还可比喻夫妻间情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽兰，不以无人而不芳。与此佳人相遇，必长相厮守。“罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张”，“薜荔”，常绿植物，擅长攀爬，叶片为卵状“心”形。推想一下，看到用桃心编织的帷帐，湘夫人会否回心转意，如约而至？古人的浪漫远比今人的一大捧玫瑰来得妙，如此率真热烈爱意的表达谁能招架？“蕙”，蕙质兰心，比喻女子淑美善良的气质和秀外慧中的品德。湘君反复赞美心爱之人高洁的品行气质，亦是对自己的肯定。俄国文学家别林斯基说：“爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实、善良、美丽事物方面的和谐与默契。”忠实的湘君，美丽的湘夫人，愿他们的爱情地久天长。“芳椒”取多子之意；“石兰”可制作胸花，有迎接之意；“药”即白芷，可入药，亦可美容……凡此种种，每一种香草的运用都可以让我们感受到湘君的良苦用心。

爱她，为她建一座房子，给她一个温暖的家。爱情终究要回归生活，生活就是一种责任，湘君表达爱的方式朴素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美丽的水上宫室，寄托着湘君的希望与梦想。

就像湘君不顾一切追求湘夫人，屈原亦不顾一切追随楚怀王。梁启超在《屈原研究》中说：“他是一位有洁癖的人，为情而死。他极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬著一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。然而他的恋人老不理会他！不理会他，他便放手，不完结吗？不不！他决然不肯！他对于他的恋人，又爱又憎，越憎越爱；两种矛盾性日日交战，结果拿自己生命殉那种‘单相思’的爱情！”湘君用独特的方式——筑室水中，表达他的忠贞，屈原也用自己独特的方式——自沉汨罗，表达他的忠诚。当屈原披发行吟江畔，渔夫见状问其何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原的自杀结束了忠贞理想与残忍现实的矛盾，留下了与天地同寿、与日月同辉的精神。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”面对屈原的自沉汨罗，太史公茫然失落。和太史公一样，后人在为屈原扼腕叹息的同时都有这样的疑问：唯有死亡么？“进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故”（屈原《怀沙赋》）。“让我拿什么爱你？唯有死亡！”。

山雨课文原文赏析

穷人课文原文及佳句赏析

话说三国时魏国的名将司马懿占领了街亭以后，亲自带领十五万大军向西城这个地方来了。

这一天，诸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事，忽然探子飞马来报：“司马懿带领十五万人马朝西城打来。”这时候，诸葛亮身边并没有大将，只有一些文官，他所带的五千兵有一半是运送粮草的，不能打仗，听说司马懿的兵来了，都吓得心惊胆战，不知怎么办才好。诸葛亮到城头一看，果然尘土飞扬，魏兵分两路向西城杀来。诸葛亮传下命令，叫把所有的旗子都藏起来，城里的人不许随便出入，也不许大声说话，把四面城门全都打开，每个城门口二十个老兵扮成老百姓的模样，拿着扫帚打扫街道，如果魏兵到了，不要惊慌失措。诸葛亮吩咐完了，自己把讲究的鹤毛大衣一披，戴上丝织的头巾，领头两个小童登上了城楼，坐在城楼上喝酒弹琴。

工夫不大，司马懿的大军来到了城下，一看这种情况，都不敢前进了，连忙报告司马懿。司马懿在马上远远望过去，果然看见诸葛亮坐在城楼上，满脸笑容，喝酒强琴，轻松自得，没事人一般。司马懿看了，心里非常疑惑，连忙下令叫军队向后撤退。司马懿的儿子司马昭问：“为什么要撤退?是不是诸葛亮没有兵故意做出样子来迷惑我们?”司马懿说：“你小小年纪懂得什么，诸葛亮一向小心，从来不做冒险的事儿。他在城楼上一坐，四门大开，里面一定有埋伏。我们如果进去，就中了他的计。快快后退四十里!”司马懿的兵后退了。

诸葛亮见司马懿的兵马撤退了，拍手大笑起来。左右的官员都很惊奇，就问诸葛亮：“司马懿是魏国的名将，如今带了十五万大军攻打过来，见了丞相，为什么退得这样快?”

诸葛亮说：“司马懿知道我一向很小心的，决不敢冒险。今天我把城门打开，他就会怀疑我有埋伏，所以很快地撤退了。其实我倒不想冒险，实在是不得已，我才用这个办法的.。”部下听了都很敬佩他，说他无论什么时候都能想出办法来。

白杨礼赞课文原文及赏析

参天耸立、屈曲盘旋、旁逸斜出、力求上进、妙手偶得、倔强挺立。

1、然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排--不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

2、那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

3、那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。

4、它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。

5、它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。

6、它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。

7、它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

8、这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。

9、哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

10、这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

11、它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。

12、如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。

13、但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。

15、白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。

16、我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

凡卡课文原文

文章按写信的过程记叙，可分为三个部分。

第一部分（第1、2自然段）：写信前——简介凡卡，描述他准备写信的情景。“他等老板、老板娘……做礼拜去了”，“他担心地朝门口和窗户看了几眼”等写出了凡卡提心吊胆的精神状态。“……一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，摩平一张揉皱了的白纸”等写出了凡卡的生活多么艰苦，连写封信都很困难。“……那个昏暗的神像，神像两边是两排架子，架子上摆满了楦头”等写出了凡卡写信时那种凄凉恐惧的气氛。

第二部分（第3—19自然段）：写信时——在信中向爷爷倾诉了在城市当学徒的痛苦生活，回忆了在乡下与爷爷一起时的生活情景，表达了要爷爷带他回到乡下去的迫切愿望。

在叙述凡卡写信时，是讲他写一段，想一会儿；再写一段，又想一会儿。按这个间歇，可以把这个部分划分为四层意思。

第一层意思（第3—6自然段）是讲凡卡在信上说自己是个孤儿，写信时他想象着爷爷怎样为老爷守夜。其中有对爷爷的肖像描写（第4自然段），有对农村冬夜的景色描写（第6自然段），表现了凡卡思念爷爷和家乡的心情，同时也反衬了凡卡现实生活的凄凉。

第二层意思（第7—11自然段）是讲凡卡在信上述说了自己如何挨打、挨饿、挨冻、受尽折磨的亲身遭遇，还诉说了自己在莫斯科亲眼所见，揭示出这里不是穷人呆的地方，而只是富人老爷们的乐园。

第三层意思（第12—14自然段）是讲凡卡回忆起他在乡下和爷爷一起砍圣诞树的情景。本来冒着严寒去为老爷家砍圣诞树是个很苦的活儿，但回忆起来充满了欢乐的情趣，那么神往。这进一步反衬出凡卡在莫斯科的孤独、痛苦。

第四层意思（第15—19自然段）是讲凡卡在信中再次哀求爷爷带他回乡下和最后写信皮。他十分怀念在农村的家，怀念他所熟悉的家乡的人。“我问候阿辽娜，问候独眼的艾果尔，问候马车夫。”从这些话语中让我们更加感到凡卡在冷酷的老板家里是多么孤独，而信封上写的是“乡下爷爷收”则告诉我们，凡卡满怀希望的这封宝贵的信却是一封爷爷无法收到的信。

第三部分（第20、21自然段）：写信后——简述凡卡把写好的信投进邮筒，并做了个美好的梦。

本文在表达上有两个突出特点：

一是内容穿插，相互映衬。全文以凡卡写信为主线，把作者的叙述、信件的内容、凡卡的回忆这三部分内容穿插安排。这使人读起来，感觉有情景、有变化、有兴味，不至于平铺直叙、枯燥呆板。

二是对比反衬，暗示寓意。文中信件的内容，主要讲凡卡在城市所受之“苦”；文中插叙的回忆，主要讲凡卡在乡下与爷爷一起时的“乐”。诉苦为重，以“乐”相衬，形成内容、情感上的强烈对比。文章以“梦”结尾，耐人寻味，含义深刻：它暗示凡卡追求自由生活的愿望只不过是一个幻想，他的悲惨生活还将继续下去；它既表达了旧俄罗斯人民对美好生活的渴求与向往，又使人联想到旧俄罗斯成千上万的“小凡卡”以及劳动人民饱受着痛苦煎熬的残酷现实。这使人读起来，留下思索的余地，更加激发起对凡卡及劳苦大众的无比同情，对不合理的制度和那黑暗的社会的无比愤恨。

窃读记课文原文及赏析

语言的学习需要对所学习的语言有大量的练习、记忆和使用，并能及时更新。而对于大部分时间沉浸于葡语环境的葡萄牙华人学子来说，学习时间短，缺乏语言环境，学习动力不足等一系列因素是学习中文的最大困扰。

而要同时满足这些语言学习的必要因素，就必须在2小时中文课程的设计上有的放矢。无疑，充分利用这段时间，达到高效率，方法只有在提升学生学习的主动性，减少教师的灌输性教学。

六年级第六课《窃读记》的教学，需要牢牢抓住课文大量使用反差、悬念和丰富细节、动作描写的特征，设计和穿插可以让学生参与的互动节目，贯穿安排在分段朗读和学习的过程中，既能大量地吸引学生的注意力，解决学生注意力集中时间短的问题，从而启发兴趣，帮助更好地记忆学到的中文知识。

课程开始前，从题目中的“窃”字的含义出发，抓住孩子们对非常规事物感兴趣的特征，提出问题“课文是不是讲一个关于“偷书”的故事?”让他们在产生兴趣的前提下，动手翻查字典，让字意在脑海中留下深刻印象。

之后，契合《窃读记》多反转、反差的特征，通过改变朗读方式，从全文朗读改变为分隔朗读方式，把剧情反转部分如第一段前半部分对饭店的描写，单独先进行朗读，在提出疑问后，再接读后半部分。让学生们对之后的文章产生浓厚的兴趣。

当然课程除了对课文的朗读和讲解，还少不了进一步发酵孩子们的由课程引发出的课外兴趣。这需要留给同学们提问和讨论的环境和氛围。

最后《窃读记》丰富的词汇、巧妙的写作方法和精巧的细节描绘，也为同学们的写作提供了想象和思路。我们也一起来描写一下。

课文散步原文及赏析

我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套。她很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。

天气很好。今年的春天来的太迟，太迟了。有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个冬季。

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

课文散步原文及赏析

“五月的阳光，似金色的瀑布，倾泻在我家小院。阳台上的花静静地绽放，浅浅地笑着，如纯朴的少女。阳光送给她一条金黄色的薄纱披风，她霎时羞红了脸，低眸含羞地披在了肩上。”

暖暖的春阳洒在心花上，点点都是跳动的诗句，飞入微醉的眼眸，花儿在阳光的爱恋中含羞答答，形象生动而诗意洋溢。

“踩着五月阳光照耀的金色小路，我信步来到了户外。天空湛蓝湛蓝的，如水洗过的蓝色丝绒，一点杂质也没有。太阳高高的斜挂在西边，温柔地笑着。远处如黛的青山绵延起伏，将我极目的视线切割收拢。田野里的麦苗早已抽出了麦穗，在微风中拥挤推搡着。灿烂的油菜花也结了厚厚的花籽。田间地头闪烁的花儿随风摇曳，卖弄着她们的风情。淡紫色的梧桐花、雪白的洋槐花、还有葱翠笔直的白杨和恬静的村庄相互辉映，一切是那么朴实和怡然。天空飞来几只快乐的燕子，给这片宁静增添了几分灵气和生动。这样的散步实在是一种享受。”

这段细腻动人的描绘，栩栩如生，出尘脱俗，诗情画意，令人引用时不忍删掉一个字，任心灵在自然的美感中沉酣。

“漫步于这幽幽小径，繁忙的头绪清醒活跃了许多。一种莫名的＇快感和喜悦涌上心头，一丝暖暖的笑意爬上了我紧锁的眉梢。我悠悠然地徜徉在金色的晚霞里，心里是一种说不出的愉悦。是啊，面对这样纯真质朴的画卷，你有什么理由不宁静、不安分、不悠闲呢？”

田间漫步，把自身置于自然的美景之中，景中有人，人成景中风景，心境愉悦而宁静如湖水。

“散步是一种情趣，是一种心灵上的释然和净化。在春雨中散步，你会嗅到春的气息，你会感知到春的温暖，你会欣喜着春的萌动和新生。在夏风中散步，那习习的清风迎面吹来，你不觉凉爽阵阵，心头的闷热和烦躁顿时一扫而光，是多么的惬意和舒畅。在秋夜里散步，月光柔美，繁星闪烁，倾听着秋虫的呢喃和花落的声音，你会感慨生命的无常和时光的流转，倘若举头邀明月，和你牵手散步，那更是别有一番滋味了。在冬雪里散步，那如蝶儿一样飘逸的雪花，带着旖旎绚烂的梦幻，给你无岸的遐想和悠然，化解你心头淡淡的忧伤，把你浓浓的思念寄给远方的亲人。”

在悠悠的散步中经历美丽的四季，任美好的人生在散步中如溪水般悠然流淌，自然的天籁，是散步中交相鸣奏的音乐，指间仿佛可间叮叮当当的泉水声。

“散步，实在是一种宁静的享受，是一种优美的情趣，是一种心灵上的净化。所有烦恼和不快，在缓缓的散步中都随着尘土飞扬到九霄云外了。有的只是宽阔的胸怀，安宁的心房，无岸的遐想。”

俗话说，饭后百步走，活到九十九，既舒畅身心又启发遐思，迎海风张发可成风帆，雨中漫步浪漫温馨，春风中散步春心更可荡漾成欣喜的绿浪滚滚。

“散步，能使你远离喧嚣，摒弃浮躁；散步，能使你温馨妩媚，优雅秀美，增添几分韵味和诗意；散步，能使你宁静致远，淡泊名利，返璞归真，做一个真实的自我。”

散步，任心境宁静，身体健康，使脸上露出舒心的微笑。

“五月的阳光渐渐淡了，太阳也快落到山的那边了。在夜幕徐徐拉开的时候，我要邀请那一颗闪烁的最亮的星星，和我一起散步，执手相游到天之涯、海之角。我会把我“此情绵绵无绝期”的缠绵情话娓娓地说给他听。”

晚霞中漫步，披上彩霞满肩，如缤纷的落英，把最后的美景长留心间，步进星星亮闪的夜幕，拥抱人约黄昏后的浪漫，缠绵的情话伴星星闪烁明灭，流成如星如雨的诗句。

《散步》作者昂平以优美诗意的文笔，把散步吟成人生绝美的诗句，在自然中漫步，把身心融进清新自然，美妙动人的天籁，散步中悠然经历四季不同的人生，景随步移，情景交融，心灵在散步中得到陶冶，使人变得更健度，清醉，宁静，柔善，心境更加豁达与洒脱，轻灵而自在，多些散步吧，朋友，散步中我们把人生咀嚼成蜜糖，把爱情盼望成仙境。

卖火柴的小女孩课文原文及赏析

1.这是一道奇异的火光！小女孩觉得自己好像坐在一个大火炉前面，火炉装着闪亮的铜脚和铜把手，烧得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！

2.她在墙上又擦着了一根火柴。这一回，火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。

3.这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的.烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。

4.她又擦着了一根火柴。这一回，她坐在美丽的＇圣诞树下。这棵圣诞树，比她去年圣诞节透过富商家的玻璃门看到的还要大，还要美。翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛，许多幅美丽的彩色画片，跟挂在商店橱窗里的一个样，在向她眨眼睛。小女孩向画片伸出手去。

5.那圣诞树比富人家的更大，装饰得也更富丽堂皇，绿色树枝上无数的蜡烛和彩画在向她微笑。

6.只见圣诞树上的烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。

7.铺着雪白台布的桌子上摆放着精美的器皿。一只热气腾腾的烤鹅散发出股股诱人的香气。

8.第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。新年的太阳升起来了，照在她小小的尸体上。小女孩坐在那儿，手里还捏着一把烧过了的火柴梗。

9.火柴头上的火花刺眼而美妙，像一只小蜡烛一样捧在手里，给她带来丝丝暖意。

10.这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。

11.“有一个什么人快要死了。”小女孩说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过她：一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。

12.可怜的小女孩！她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽。

13.“她想给自己暖和一下……”人们说。谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。

14.到处飞着洁白闪亮的雪花。雪花像淘气的孩子，到处乱跑乱窜，上下左右随意飞舞让人觉得心烦意乱。

15.在旧年除夕的大街上，有一个小女孩光着头，赤着脚地走着。她又冷又饿，整整一天，一根火柴也卖不出去，她不敢回家，因为她怕父亲打她。

凡卡课文原文

九岁的男孩凡卡·茹科夫三个月前被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒。在圣诞节的前夜，他没有上床睡觉。他等到老板夫妇和师傅们出外去做晨祷后，从老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安着锈笔尖的钢笔，然后在自己面前铺平一张揉皱的白纸，写起来。他在写下第一个字以前，好几次战战兢兢地回过头去看一下门口和窗子，斜起眼睛瞟一眼乌黑的圣像和那两旁摆满鞋楦头的架子，断断续续地叹气。那张纸铺在一条长凳上，他自己在长凳前面跪着。

凡卡抬起眼睛看着乌黑的窗子，窗上映着他的蜡烛的影子。他生动地想起他的祖父康司坦丁·玛卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模样。那是个矮小精瘦而又异常矫健灵活的小老头，年纪约莫六十五岁，老是笑容满面，睒着醉眼。白天他在仆人的厨房里睡觉，或者跟厨娘们取笑，到夜里就穿上肥大的羊皮袄，在庄园四周走来走去，不住地敲梆子。他身后跟着两条狗，耷拉着脑袋，一条是老母狗卡希坦卡，一条是泥鳅，它得了这样的外号，是因为它的毛是黑的，而且身子细长，象是黄鼠狼。这条泥鳅倒是异常恭顺亲热的，不论见着自家人还是见着外人，一概用脉脉含情的目光瞧着，然而它是靠不住的。在它的恭顺温和的后面，隐藏着极其狡狯的险恶用心。任凭哪条狗也不如它那么善于抓住机会，悄悄溜到人的身旁，在腿肚子上咬一口，或者钻进冷藏室里去，或者偷农民的鸡吃。它的后腿已经不止一次被人打断，有两次人家索性把它吊起来，而且每个星期都把它打得半死，不过它老是养好伤，又活下来了。

眼下他祖父一定在大门口站着，眯细眼睛看乡村教堂的通红的窗子，顿着穿高统毡靴的脚，跟仆人们开玩笑。他的梆子挂在腰带上。他冻得不时拍手，缩起脖子，一忽儿在女仆身上捏一把，一忽儿在厨娘身上拧一下，发出苍老的笑声。

＂咱们来吸点鼻烟，好不好？＂他说着，把他的鼻烟盒送到那些女人跟前。

他还给狗闻鼻烟。卡希坦卡打喷嚏，皱了皱鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥锹为了表示恭顺而没打喷嚏，光是摇尾巴。天气好极了。空气纹丝不动，清澈而新鲜。夜色黑暗，可是整个村子以及村里的白房顶，烟囱里冒出来的一缕缕烟子，披着重霜而变成银白色的树木、雪堆，都能看清楚。

凡卡嘴角撇下来，举起黑拳头揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。

莫斯科是个大城。房屋全是老爷们的。马倒是有很多，羊却没有，狗也不凶。这儿的孩子不举着星星走来走去，唱诗班也不准人随便参加唱歌。有一回我在一家铺子的橱窗里看见些钓钩摆着卖，都安好了钓丝，能钓各式各样的鱼，很不错，有一个钓钩甚至经得起一普特重的大鲶鱼呢。我还看见几家铺子卖各式各样的枪，跟老爷的枪差不多，每支枪恐怕要卖一百卢布……肉铺里有野乌鸡，有松鸡，有兔子，可是这些东西是在哪儿打来的，铺子里的伙计却不肯说。

＂你来吧，亲爱的爷爷。＂。

凡卡把这张写好的纸叠成四折，把它放在昨天晚上花一个戈比买来的信封里……他略为想一想，用钢笔蘸一下墨水，写下地址：

寄交乡下祖父收。

然后他搔一下头皮，再想一想，添了几个字：

康司坦丁·玛卡雷奇。

火烧云课文原文及赏析

晚饭过后，火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了……”旁边走来个乘凉的人对他说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子了。”

天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。

这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空都有。还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。

一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。

忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不见了。

接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了。再也找不着了。

一时恍恍惚惚的，天空里又像这个又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了，必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。

桂花雨课文原文及赏析

不经意中看了电视剧《橘子红了》。于是让我感受了台湾女作家琦君的写作风格。她的文笔应是属于我欣赏的那种：淡淡的愁绪，温馨中透着幽思，似一缕春风隐约可现。笔调淡雅的琦君是集散文，小说，词人，学者一身的人气很旺的女作家之一。她的小说和散文在不同时段我们都能看到她怀旧，念旧的情怀。读书时期看过那时很红火的作家林海音写的《城南旧事》，与琦君笔下的作品有着异曲同共之处。也许，女作家的创作基调大多有着怀旧，思乡的风格。

《桂花雨》经编者做了改动后成为了一篇很有风格的学生学习的作品。我初读《桂花雨》是在我儿子的语文书本上。因为是孩童的书本赏析作品，内容很单薄，内涵略微浅显了。但其中琦君的文风依旧，简洁，纯朴，淡雅。在素淡的笔调中会带给我们一份心灵的空间，让我们又重拾起童年美好的记忆。那些迷人的小山坡，那些落英缤份的桂花雨。

琦君的《桂花雨》中描述了桂花的外表淡雅，也不为人注意，然在她的笔下，给人感觉是“迷人”的，“香飘十里”写出了香溢全文而不浓烈。真可谓淡淡花香，幽幽书香。每当桂花盛开，满树生香，花香随风飘飘，弥漫四方。作者其目的在于把桂花香沁入整个小山村，让人们都沉浸在花香的生活里。香远家乡，弥而不散，这魂牵梦萦的花香早已铭刻在作者深深的记忆中了。

琦君在描绘桂花香的同时也把悠远的回忆写了进去。那份幼年的童真，真切而写实。香甜的桂花雨浸润了她的童年回忆。心头淡淡的花香，帮大人摇花的怀念，都随着一幕幕的影像而展开。确实童年的欢笑对作者而言已在梦中，那些无比的快乐，那种动容的喜悦在她的笔下栩栩如生，依然清新自然。

作者在文章中提起母亲，字里行间流淌出对母亲的热爱。由于母亲的关注，她才每次感受到了收获桂花雨的激动，有了母亲的理解，她才品尝了桂花雨的香甜。体验了一份桂花的欢乐。多少年逝去，世事变迁，琦君早已告别母亲，远离故土，然而，她依然牢记着母亲的话：“哪里的花香，也比不过家乡院子里的桂花。”飘零的岁月，芬芳的怀旧，难以割舍的童年，都依然历历在目。

琦君的作品中摆脱不了怀旧的思绪，悠悠的一份情思。其实她给我的感觉是她总有一份温情饱含在内，缓缓之中我有些看懂了琦君，她把童真收藏于脑海，她把温馨流泻于笔下，也是在收敛一些美好的情感，一些美丽的生活片段。

白杨礼赞课文原文及赏析

“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”！

文章开始，作者开门见山直抒胸臆，点明题旨——赞美白杨树的不平凡。接着展示背景，突出主体。通过描写西北高原的景色，从直观感觉写出白杨树出现在这里的不平凡。这部分采用了先扬后抑再扬的写法。写高原景色，先写产生“雄壮”、“伟大”的感觉，后写产生倦怠单调的感觉，再写于“恹恹欲睡”之中猛醒，惊奇于傲然耸立的白杨树的出现，真可谓一波三折。

作者接着用“虽……却……”、“哪怕……却……”两个句式，将环境的恶劣与白杨树的顽强的生命力作对照，突出了白杨树的坚强不屈的战斗精神，为下文由树及人，点明象征意义作了很好的铺垫。“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树”，为白杨树做了画龙点睛的总结。文章后部分作者深入主体，具体描绘白杨树的形象及气质，进一步赞美白杨树的不平凡，进一步揭示白杨树的内在气质，从礼赞白杨树进而直接点明其象征意义。“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树”！作者充满激情的表白，起到主题不断地升华。

作者从容描写西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分写“黄”与“绿”。不仅讴歌了大自然的伟大创造力，并且对劳动人民改造自然的伟大力量深表赞叹。接着，又用彩笔浓抹出西北高原的特色——“黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥”，这就自然令人产生“雄壮”或“伟大”的感觉，但同时也会感到有一点“单调”。

在指出不足之后，笔锋突然一转，由景及树，将白杨树引到读者的眼前。这里，作者为安排白杨树的出现，颇具匠心。白杨树不是生长在南方风和日丽、鸟语花香的沃土中，而是生长在天地开阔、一望无际的西北高原，它以坚强挺拔的英姿傲然耸立着。映入作者眼帘的，是“一排”、“三五株，一株”，由远而近，看得更真切。这不能不使作者“恹恹欲睡的情绪”为之一振，并发出惊奇的赞叹。

先写白杨树的外形特征，再写白杨树的内在气质，全段呈“总——分——总”结构。第1句总写，概括全段的中心内容。“笔直”是白杨树的外形特征，“力争上游”既是白杨树的外形特征，也是白杨树内在精神的外露。第2-5句从白杨树的干、枝、叶、皮分说，具体描绘白杨树的外在形象，每一细节描绘，都体现了“力争上游”的特征：干，写出其高大正直；枝，写出其团结向上；叶，写出其顽强不屈；色，写出其平凡朴实。最后两句是总说，但内容已经深化，着重写白杨树的内在气质（精神），突出了它“倔强挺立”、“不折不挠”的个性特征。

《白杨礼赞》写于1941年3月，是茅盾根据自己1940年从新疆归来赴延安途中的见闻和感受写的一篇散文。当时，伟大的抗日战争正处于艰苦的相持阶段，日本帝国主义正加紧对国民党的诱降。国民党反动政府阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。面对这种严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地军民在中国共产党与毛泽东的领导下，毫不妥协，坚持抗战。这篇散文就是作者以昂扬的革命激情，通过对白杨树的赞美，歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。