·
心得体会
颜氏家训心得体会（专业16篇）
心得体会是一个人思想成长的见证，通过总结我们的心得体会，我们能够更好地认识自己、改进自己。小编为大家搜集了一些优秀的心得体会范文，希望能给大家一些写作的启示。
颜氏家训读书会心得体会
《颜氏家训》是中国古代一部著名的家训书，已经被传颂千年，其精辟的教诲不仅为后人留下了珍贵的文化遗产，更告诉我们所有人该如何正确面对人生，行事做人。近日，我参加了一次“颜氏家训读书会”，在这次交流中，我深深地感受到了《颜氏家训》的价值，让我更加体悟到成功和人生的真谛。
《颜氏家训》是中国古代时期颜真卿为了教育他的子孙而编写的家训书。从三纲五常，到孝悌忠信、修身养性、处世待人，全面而又细致的阐述了人生中的每一个方面。其中孝义的讲解最为详细。母爱和家庭情结是中国传统文化中最为重要的部分，是所有人童年时最深刻的记忆之一。但具体如何孝敬父母却不是人人皆知，特别是在今天这个追逐生活质量和物质享受的社会中，“孝顺”常常变成“付出金钱”、“满足需求”的表面行为。而在读《颜氏家训》时，颜真卿的训言提醒了我们，孝顺应该从言行上体现，注重家庭的和谐。唯有真正做到心中有敬爱，言行合一，才能真正体现儒家传统文化的孝道。
第三段：读书会给我的启发。
在读《颜氏家训》的过程中，我深深地体会到一种育人的方法——“以身作则”，即用自己的言行去影响别人，去引导他人演变成为更好的自己，具有震撼力的道德模范和榜样不仅能够在理念上影响别人，更能够在思维方式、品格修养等方面给人以潜移默化的启迪。而在这个快节奏的社会中，我深刻地感受到“读书会”这种古老的文化传承方式带给我不一样的心灵触动，它既是展现自己的平台，也是感知新世界的途径，是人际沟通和交流的最佳方式之一，这也是我在读书会中获得的启发。
第四段：读书会的意义。
在这样一个读书的环节中，即使是平常没有时间读书的人或许都能充分享受到其中的快乐和收获。当我在读书会的讨论氛围中感受到来自不同文化背景、不同知识层次、不同性格特征的人们在共同阅读、思考一个共同的主题时所带来的文化对话和心灵碰撞，我不仅从自身的读书过程中收获了很多，也在他人的成长中看到了这种惊人的力量，在读书会中我们一起学习和思考，从而造就了多元、智慧、开放的团队，展现了中华民族生命力和文化底蕴的魅力。
第五段：结论。
总之，读书会是一种深入思考、收获启迪的方式。它给我们一个广阔的空间，让我们可以跨越时空，探讨人生和智慧，探索生命的意义以及人类的真谛。参与“颜氏家训读书会”的过程中，我收获了很多，我学习到了如何更好地做人、如何更好地对待人生。在人生的长河中，我们都需要用最真诚的心态和行为去努力，一路走来，终有所成，不枉此生！
颜氏家训心得体会
10世纪的诗人颜真卿，是唐朝宰相颜真伪之孙。他留下了“颜氏家训”的遗志，希望能让后人吸取道德和行为方面的经验教训。这套家训教诲着我们如何做人、为人处世、处理人际关系。本文将从五个方面，结合自己的生活经验和体会，探讨颜氏家训的启示与实践意义。
一、“仁慈”——做一个有爱的人。
“仁慈”是颜氏家训中最重要的词汇之一。颜氏家训提醒我们同时要注重自身内心和外在言行举止的表现。这是做一个有爱的人的起点。在现实生活中，很多人常常会失去对别人体贴、关心和爱的感觉，这是因为我们把目光集中在我们自己身上，而忽视了别人的存在。因此，在有爱的基础上，我们可以体贴别人的感受和需要，关心他们的生活和工作。这样，我们就会成为一个受人尊重、喜爱和信任的人，也让我们的生活更加充实和丰富。
二、“诚实”——永远不要说谎。
“诚实”是一个人的品德观念中很重要的一个方面。作为一个诚实的人，你的话就是有力的，因为大家相信你。颜氏家训中，“诚实”是最为重要的品质之一。它要求我们在生活中做一个诚实、正直和公正的人，同时要承担自己的责任。当我们面对困难时，我们永远不能退缩或说谎。只需以最真诚的态度去面对，我们就会赢得别人的尊重和信任。因为人们追求的是诚实，而不是虚伪。我们必须牢记：说谎只会让我们得不到别人的信任和支持，最终会导致我们失去信心和自信。
三、“节俭”——坚守中庸之道。
颜氏家训中的“节俭”是我们生活中必须坚持的一个原则。我们要像颜真卿一样永远保持中庸之道，做个良好的榜样。我们应该学会节俭，因为它不仅使我们的生活变得更加简单，而且可以让我们有更多的自由去追求更高的目标。然而，我们也需要明白这个概念。节俭并不是因为我们缺少物质或经济资源，而是因为我们要倡导一种简单、廉洁、节约的生活态度。唯有冷静而谨慎地对待所有的物质、财富和资产，我们才能真正活得自由、做一个有价值的人。
四、“顺从”——尊重他人的意愿。
在人际关系中，“顺从”是非常重要的。颜氏家训指出积极顺从别人的愿望不只是尊重他们的意愿，而是维系一种和谐、平等和谦恭的关系。我们应该相信自己的能力，同时要尊重他人的意愿和选择。无论在生活或工作中，我们关注的应该是如何与别人共同实现目标，而不是为了争夺领导权或个人占有权，从而引起不必要的冲突或隔阂。对于不同的人，我们都应该采取不同的方式去应对，我们如果可以尊重别人的意愿与选择，我们自己也会赢得来自别人的尊重和关注。
五、“追求”——创造自己的业绩。
在颜氏家训中，“追求”是人生的最高准则。我们都有自己的理想和追求，当我们按照自己的目标去努力时，我们会获得成功的道路上爬升品质和价值。同时，我们也需要关注自己的发展。我们不能只靠忠诚、勤劳和努力赢得成功，我们也要树立正确、科学和高效的思维和工作模式，这样我们才能更好地迎接挑战、发挥自己的价值。
结论。
作为追求卓越的现代人，我们可以从颜氏家训中学到很多有关成功的原则。有些品质是已经被我们寻找并发现，有些一直潜藏在我们潜意识中。无论哪种情况，我们都必须要抓住机会去实践。许多事情是相互的，比如“仁慈”和“诚实”，“节俭”和“追求”，所以我们根据颜氏家训体悟并实践这些品质也绝不是单独学习，最终我们可以把它们摆到一起，把人生变得更美好、更富有成果。
《颜氏家训》心得体会
颜氏家训是中国古代的一部家训文化书籍，其内容涉及了家庭、家族文化、伦理道德以及修身养性等多个方面。阅读该书，除了可以了解古代文化的精髓，还可以对人生有所启示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源头，信仰是家庭教育的重要依托。《颜氏家训》中强调了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌为本，佛者以慈悲为主，道者以无为为大，而祖先之道，皆有所取。”为家着想，我们可以物尽其用，将家中的劳作以及生活过程转化为教育子女的机会，将孩子的兴趣培育成为信仰生命，让孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培养家庭中的亲情。
家庭亲情是家庭中最为重要的方面，亲情的培养不仅仅是家长的责任，同时也需要孩子的努力。在《颜氏家训》中就有许多关于亲情的教导：“兄弟和睦，小妹从兄”，“父母有私，出言穷意”等等。从这些教导中我们可以发现：在家庭中，有了亲情的滋养，我们更加容易舒展自我的双翅，稳步前行。
三、积极面对生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾与挫折是难以避免的。《颜氏家训》中对于这一点的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常态，人间烟火，难免磨合。”所以有时候我们不得不面对不幸的生命经历，但是我们都有一颗乐观而勇敢的心，在面对困难时保持内心的平静和乐观，每天努力学习，积极面对人生中的矛盾和挫折。
四、品德修炼和自我教育。
在《颜氏家训》中，对于自我教育和品德修炼的重要性也得到了非常好的展现，非常有启示意义。其中，“于家有常，于道存心”这一句话，就表现出了在人们的生命人生道路上，追寻和坚定的“常”意识和道德道路，又有一定的笼统性和广泛性。“学而不厌，诲人不倦”等，也展现了人在生命人生道路上，自我勉励，不断前进，不断改进自身。
五、诚信、责任与公义的重要性。
在《颜氏家训》中乃至中国传统文化中，存在着诚信、责任与公义的思想，这些思想不仅是中国传统文化中的精髓，同时也将在我们的具体生活中起着重要的作用。家庭的诚信、责任和公正是我们在成长中所最需要学会的内容，更是我们在成长中和生命中需要坚持的价值标准。
总的来说，《颜氏家训》是一部道德的财富库，其内容涵盖了多个方面，在生活中的实现和实践中也有着非常强的操作性和指导性。我们在生活中，可以深刻地认识到它的思想和实践意义，学习它的关键点，将它的知识和思想应用到自己的生活中去，让自己成为一个真正的重格、有修养、有态度、有品位的人。
颜氏家训
颜氏家训是明代学者颜真卿所著的一部家庭伦理和教育指导书，被誉为“中华家训之冠”。在今天的社会，虽然许多人已经不再遵循传统的家训，但其中蕴含的价值观和道德准则，却依然对于我们每一个人都有重要的启示作用。在我看来，颜氏家训不仅是一部尊崇传统、弘扬人文的经典之作，更是一部为我们现代人提供精神指引的宝贵财富。
第二段：思考家庭伦理。
颜氏家训中对于家庭伦理的论述，一直是我最为关注的方面之一。作为当代年轻人，我们生活在一个快速发展、多元文化并存的时代。然而，面对着不同的文化背景和价值观念，我们很容易陷入迷惘之中。此时，颜氏家训为我们提供了方向和支持。在这本经典之中，我们可以发现传统文化的智慧和现代生活的实用性相互融合，让我们不仅在精神上有所陶冶，也能够在实践中学习如何处理家庭关系、维护亲情，从而实现传承和创新有机结合的目标。
第三段：关注个人成长。
除了对家庭伦理的关注，颜氏家训还毫不掩饰地强调了对于个人成长的重视。在这部著作的诸多章节中，我们可以学到不断追求进步、不断强化自身的重要性。这一点对于现代的年轻人来说，尤为重要。我们生活在竞争激烈的社会中，必须时刻保持警醒、不断进步，才能够在职场和社会中站稳脚跟。在颜氏家训中，我们可以找到不少关于如何做人、如何成才的积极借鉴，为自己的成长和发展奠定坚实的基础。
第四段：建立良好的人际关系。
颜氏家训中的另一个主题是关于如何建立良好的人际关系。在现代社会中，无论我们是工作者、学生、家庭成员还是社区居民，都需要与许多不同的人建立联系和互动。在这个过程中，我们需要灵活应变、处理各种人际关系，才能够获得进一步的发展和成长。颜氏家训为我们提供了许多关于如何处理人际关系的经验和教训，让我们学会如何与人相处，从而赢得尊重、信任和友谊。
第五段：总结。
通过这篇文章，我们可以发现颜氏家训对于当代年轻人的重要作用。从家庭伦理到个人成长、再到人际关系，颜氏家训为我们提供了广泛、深刻的指导和借鉴，帮助我们走向更美好、更宽广的人生道路。尊崇传统、弘扬人文，让我们的人生更加精彩和富有意义。
《颜氏家训》研修心得体会
近期，我参加了一次关于《颜氏家训》的研修活动，通过深入学习这部古代经典著作，我深受益。在这次研修中，我领悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事应该遵循的原则，也感受到了古人的智慧和深刻。以下将结合我的学习体会，分享我对《颜氏家训》的一些思考。
首先，我们需要重视家庭教育的重要性。《颜氏家训》以家庭为基点，强调家庭是人们性格塑造和品德培养的起点。古人有云：“百善孝为先。”孝顺父母是中国传统的美德，也是《颜氏家训》一直强调的内容。在一个良好的家庭环境中长大，我们能够感受到家庭的温暖和关怀，同时也能从父母身上学到正确的人生观和价值观。只有家庭教育得到重视，才能培养出更多有责任感、有担当的人才，为社会发展做出贡献。
其次，我们应该坚守人生原则，做人做事应该遵循一定的规则和准则。《颜氏家训》中强调了诚信、廉洁、谦和、孝顺等美德。这些价值观不仅适用于古代，也同样适合现代社会。在目前社会风气不纯的环境下，人们更需要铭记这些传统美德，用正确的行为塑造自己的人格和形象。同时，无论在工作还是生活中，诚信和谦和都是促进和谐关系的关键。只有在团结和互助的氛围中，我们才能更好地完成工作，实现个人价值。
再次，古人的智慧和深刻在《颜氏家训》中得到体现。通过学习《颜氏家训》，我们能够看到古代的人们对于家庭和社会的深刻思考。他们把个人与家庭、家庭与社会的关系结合得淋漓尽致，提出了许多有启发性的观点和见解。例如，在教育子女方面，他们讲究因材施教，注重实践培养，提出“敬而爱之，爱而敬之”的教育原则。这些理念不仅对于古代家庭教育有指导意义，也对于现代家庭教育有借鉴价值。
最后，研修《颜氏家训》还有助于我们改进自己的人生态度和行为方式。在学习这部经典著作中，我们能够反思自己的不足之处，并且找到适合自己的改进方案。例如，《颜氏家训》强调“倾心竭力，绝天下之事”，这句话要求我们对待任何事物都要全力以赴，尽心尽力。通过学习《颜氏家训》，我们明白了做好事情的难度，更加珍惜自己的机会和资源，不断提高自己的专注力和执行力。
总之，通过参加《颜氏家训》的研修活动，我收获颇丰。从中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事应该遵循的原则，感受到了古人的智慧和深刻。《颜氏家训》不仅是古人智慧的结晶，也是我们现代人学习、借鉴的宝贵财富。我相信，在今后的生活中，只要我们能够坚守这些原则，秉持家训精神，就一定能够成为对社会有用的人，实现自己的人生价值。
《颜氏家训》研修心得体会
作为一本古代家训经典，颜氏家训在中国传统文化中占有重要地位。最近，我有幸参加了一次关于《颜氏家训》的研修活动，对其深入了解和学习，收获颇丰。在此，我将结合自己的体验和感悟，分享一下这次研修活动给我带来的启示和影响。
首先，颜氏家训教导我们做一个有担当的人。家训中强调了家庭成员之间的责任和角色，以及个人在家庭和社会中的义务。作为当代人，我们有时会为了个人的利益而忽略了对家人的关心和帮助。在研修过程中，我深刻体会到了做一个有担当的人的重要性。我们要有责任心，尽力帮助家人解决问题和困难，共同营造和谐的家庭氛围。只有在家庭中发挥积极的作用，我们才能在社会中发挥更大的作用，为社会做出贡献。
其次，颜氏家训告诉我们要培养良好的品德和道德观念。古人讲究修身齐家治国平天下，颜氏家训更是强调了家庭的道德教育和修养。在这个快节奏的现代社会，很容易追逐功利和物质享受，而忽视了道德和品德的培养。然而，道德和品德的树立是我们为人处事的基础，它关系到我们的人格和个人形象。只有具备了良好的道德观念和品德修养，我们才能更好地面对生活的挑战和困惑，做出正确的选择和决策。
第三，颜氏家训让我们懂得感恩和孝敬。家训强调了家庭成员间的关爱和孝道，让我更加明白了家人的重要性和关怀。在研修活动中，我们进行了一些亲子活动和交流，也听取了一些家人的故事和经验。这些活动和故事让我深思：家庭是我们最坚实的后盾，我们应该时刻感恩和孝敬家人。同时，我们也要学会回报和关怀，用实际行动来回报家人的付出和关爱。只有懂得感恩和孝敬，我们才能得到更多的幸福和满足。
第四，颜氏家训提醒我们要不断学习和进步。家训中充满了智慧和长者的经验，教导我们不要满足于已有的成就，要不断追求知识和经验的积累。在研修活动中，我们进行了一些学习任务和讨论，领悟到了学习的重要性和乐趣。只有不断学习，我们才能不断进步和提高自己，才能面对未知的挑战和困难。通过读书、培养兴趣爱好和与他人交流，我们可以不断开拓自己的视野，提高自己的素质和能力。
最后，颜氏家训教会我们要珍视时间和生命。家训中提醒我们时间宝贵，不能浪费。时间是我们生命的单位，我们要合理利用时间，珍惜每一天。在研修活动中，我们进行了一些时间管理的讨论和实践，让我认识到了时间的重要性和限度。我们应该把握好每一天，不要浪费和虚度光阴；我们要设置合理的目标，以更高效的方式利用时间。同时，颜氏家训中也提醒我们要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我们要珍惜和感激所拥有的一切，并把握好当下，过上积极、有意义的生活。
总之，通过这次《颜氏家训》研修活动，我对家训的重要性和智慧有了更深刻的体会和理解。家训教导我们做一个有担当的人，培养良好的品德和道德观念，懂得感恩和孝敬，不断学习和进步，珍视时间和生命。这些经验和智慧将指引我们在家庭和社会中做出正确的选择，成为更好的人，过上更有意义的生活。
颜氏家训读后感
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训，读颜氏家训有感。是一部颇有影响的古典名著，始作于北齐，成书为隋朝，主要是叙述立身的治家之法，以训子孙，教育子孙后代以儒家传统思想为立身治家之道。因为这本书堪称“古今家训，以此为祖”之誉，故细细品之，并望与友共勉！颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。《颜氏家训》一经问世，即产生了重大影响。历代学者给予高度评价。王三聘称颂“古今家训，以此为祖”，王钺评价更高，认为“篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”
《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，最重要之处在于对颜氏后裔产生直接影响和对中国古代士大夫教育产生了深远影响。拜读全篇文志后，结合现实生活，颇有些许感受，所以就“治家”、“教子”、“勉学”、“养生”四篇精华之作一一展开与大家分享！
《治家篇》；教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后实行影响的。所以说，父不慈子就不孝，兄不友爱弟就不恭敬，夫不仁义妇就不温顺了。至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺辱，那就是天生的凶恶之人，要用惩罚来使他们畏惧，而不是用训诲诱导就能改变的了。家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用的不确当，那老百姓就手足无措。治家的宽仁和严格，就好比治国一样。
《教子篇》：现实生活中，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的家长常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打的再狠毒也树立不起你的威严，愤怒的再厉害，也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说的好：从小养成的就像天性，习惯了的也就养成为自然。这话是很有道理的。熟谚说：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。这话确实很有道理的。
《勉学篇》：人在幼小的时候，精神是专一的；长大以后，思想就会分散；这就要求我们早早教育，不要失掉机会。记得很小的时候背诵过的一些诗句现在还朗朗上口，但年龄大了之后，特别是现在就差多了。人确实是随着年龄的增长精力会逐渐减退，但是当把学习当成一种习惯后就不那么困难了。
总之，早学比晚学好，晚学比不学要好得多，不是吗？多数人到了30多岁就自以为太晚而不去学习，真的是很遗憾的一件事情。幼年学习像太阳升起的光芒；老年学习，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭着眼睛什么也看不到要好。
颜氏家训读后感
钱穆先生推崇有关人生教训的书，我据此拜读了颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》在中国传统家庭教育中影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。作者以其三经世变，身仕四朝的人生经历，向子孙后代们提出了囊括“立身、治家、为学”等方面的建议和要求，足见其“整齐门内，提撕子孙”的殷切希望。
我在阅读《颜氏家训》的过程中，对作者讲述和治学相关的内容十分有兴趣。书中第十七章《书证》引发了我一些思考。《书证》是作者对经、史典籍所作的零星考证，也是其读书心得的整理。所考证的地方都是作者读书时发现的疑窦，再旁征博引，充分举证。最终得出自己的见解，有较强的说服力。
古人严谨考证需要锐利的眼光和丰富的知识，如今治学何尝不是。老师常说多看论文，学好基本功，再去找有问题的地方，就能写出好文章。平时的学习就成了的积沙成塔的过程。只有很强的基本功，才能在证明论点，解释名词，提出理论的时候，广泛引用与之相关的文章、理论、书籍，甚至遣用数学，拈使理化，最终才能使我们的文章行文流畅，论证充分，结果严谨。但如果只是一昧纵观群书，驳杂不精，甚至只读不想是很可怕的，至圣先师孔子就告诫弟子“学而不思则罔”。由此见得，在拥有了很强的学科基础后，还要能主动发现其中的问题。比如，学习中有疑问的地方，不同理论的分析过程，相似问题的补充等方面，都是很好的灵感。再利用自己的丰富的知识进行分析、解释、论证就能出好的文章。可见，《颜氏家训》对我们现阶段的学习仍有借鉴作用。
以上就是我读《颜氏家训》的一点收获，但此书远不止这一个好处。兄弟相处可以听其友悌至深，有志文章可以学其理心气骨。而贪玩好豫者方愧于握锥偷斧，厚貌欺世者能惧于照胆之镜。孟子所云“顽夫廉，懦夫有立志”。
读《颜氏家训》有感
不断的学习不仅能够给与教育以源头活水，还能丰富自己的人生，更可以此来引导自己和他人去追求有意义的人生。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。纵观全书，其内容涉及之广，文字涉及之深，令人振聋发聩。
本书强调了教育思想应以儒学为核心，认为古之为学者行道以利世；今之学者修生以求进也。古者圣王有胎教之法，尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性，《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出了自己独特的见解。
教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！当下社会，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱而无教也！
养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！
所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。
颜氏家训观后感
不断的学习不仅能够给与教育以源头活水，还能丰富自己的人生，更可以此来引导自己和他人去追求有意义的人生。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。纵观全书，其内容涉及之广，文字涉及之深，令人振聋发聩。
本书强调了教育思想应以儒学为核心，认为古之为学者行道以利世；今之学者修生以求进也。古者圣王有胎教之法，尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的`成长的重要性，《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出了自己独特的见解。
教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿!当下社会，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆!究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱而无教也!
所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了!施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。
读《颜氏家训》有感
作为中国人我很骄傲，因为我们的古人留下了几千年的精神食粮够我们一辈子食用。而作为颜氏的后代，我更自豪。因为作为百家姓中的一员，有自己姓氏的祖宗留下家训的数数也就几家吧！所以我要好好读书，争做一个优秀的颜氏成员。
说起好书，我也读过好些。可是祖宗留下的优秀佳作我却没有读遍。比如《弟子规》、《三字经》、《千字文》《颜氏家训》……这里我对《弟子规》、《三字经》熟背过一段时间，对于《颜氏家训》也是今年暑假才接触它的。
刚拿到这本书我无比激动，我迫不及待的想看看到底是谁写的家训？颜之推，琅琊临沂人，也就是现在的山东人。南北朝时期著名的文学家和教育家，曾在北齐官至黄门侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黄门侍郎称呼他。颜之推所著的《颜氏家训》是我国第一部内容比较完成的家训，被称为古今家训之祖。我好自豪啊！原来我的祖先中不光有孔子的弟子颜回和书法名家颜真卿啊！
书中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在这个世界上，首先成为某个家庭中的一员。颜之推就出生在一个世代为官的家庭，在有科举制度以前，官位是可以世袭的，所以，《家训》是以官宦人家的子弟为教育对象的。一个从小生活在优渥家庭中的孩子，到了二十多岁就要去做官，他的知识和品行的形成全依赖家庭教育，可见家庭教育肩负的责任非同小可。所以《家训》相当于戒律，是要严格遵守和维护的，时常还配有相应的惩罚措施，而不是现在父母对孩子的叮咛唠叨。
读了这本书我收获很大，我希望自己也能成为像颜之推这样的国家栋梁。加油！
颜氏家训心得体会
《颜氏家训》是一部著名的家教经典，它以清华附中创办人颜惠庆先生的经验和教诲为依据，讲述了一个家庭如何培养其子女的品格和能力，成为一个尊重传统，勇于担当的有用之才。这部书已经成为家长和学生的经典读物。在我阅读这部书籍的过程中，我深深体会到了家庭教育在一个人的成长和发展中起着巨大的作用，下面我将分享我的心得体会。
第二段：积极面对生活。
《颜氏家训》告诉我们要生活积极，嫉妒、懒惰、虚荣、贪婪等消极情绪都应该振作起来，保持乐观向上，越挫越勇。我在读书时深刻感受到，我们不能因为生活中的困难和挫折而妥协，而是要始终保持积极向上的态度，用努力来克服困难。当我们积极面对生活时，我们就会有更多的机会去接触新的事物，在这样的过程中，我们不断学习，不断进步，更好地迎接未来的挑战。
第三段：重视人才教育。
家庭教育的另一个主题是培养有用之才。《颜氏家训》强调要培养孩子的综合素质，他们不仅要有好的智力和学术，还要有良好的品格和卓越的领导能力。我们可以从这点看出，人才教育是非常重要而且必要的。一个家庭如果能引导和培养好孩子，在他们成长的道路上给予更好的指导和支持，这样的孩子最有可能成为有用之才，在社会上发挥自己的作用。
第四段：融入社会，回馈社会。
我们最终的人生归宿是社会，我们应该融入到社会中去，与人共同成长。这也是《颜氏家训》最重要的价值之一。在读这本书时，我深深意识到我们应该在与人交往中保持良好的品德，不仅要与人沟通，还要学会为社会做点什么，其中包括回馈社会，承担社会责任。
第五段：结尾。
《颜氏家训》展示了一种古老而又积极向上的文化精神，家庭教育是每个人都要经历的，特别是父母要把自己带给孩子的精神培育得更好。在学习和理解这本书的过程中，我更加重视家庭教育的力量，并且有了更为明显的感受，家庭教育需要我们一起尊重传统，理解新时代的价值观，不断弘扬中华民族的文化精神，让家庭教育更好地发挥作用。
颜氏家训翻译
其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可以前一直没读，这次在公司工会的推荐之下，我翻开了这本经典的教育名著。读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。
《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。我认为其中教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。读完此书之后我觉得还有以下几个启示：
一、少成若天性，习惯成自然。
书中认为早期教育是很重要的。孩子要从小养成良好的习惯。与现代的思想“习惯决定性格，性格决定命运”不谋而合。绝大多数家长则更关注孩子的智力发展水平，太在乎成绩。于是孩子是否养成好习惯往往被忽视。有些孩子习惯不好，但很聪明，成绩很好，这就会成为父母夸赞的理由。老师发奖状时，如果孩子拿回家的是劳动好的奖状，父母则会不以为然。
二、虚心若谷，胜过闭门造车。
书中教育孩子要虚心向别人请教，不能自以为是，孤芳自赏，这样不利于自己的成长与进步。他强调切磋交流。学习绝不是一个人自我封闭的过程，必须经常与人交流，方能打破自己的局限，以人之长，补己之短。古人又云：“三人行必有我师。”只要交流一定会胜过自己一个人的努力。于是，我们在教学过程中也要重视培养学生合作意识，组织活动，促进同学间的互助交流，实现思维火花的碰撞。
三、教育受周围环境的影响。
我觉得，《颜氏家训》是一部为人处事的百科全书，它平而不流于凡俗，实而多异于世俗。我阅读是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知识，我还需要再好好看看，才能领会其中的精华。
颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之具黑。家庭环境对于学生个人的成长是很关键的，古代孟母三迁便说明了这个道理。特别是小学生，辨别能力差，最容易受外界环境的影响。儿童“神情未定”,容易受到不良环境的影响。现代社会，不良环境污染影响主要是来自文化市场的黄色污染，以暴力团伙犯罪为主的“黑色”污染和以毒品犯罪为主的“白色”污染。残缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的温暖和应有的关心，他们很可能在社会上去寻找朋友的慰藉，于是他们容易成为违法犯罪团伙猎取的对象，受到诱惑与利用，心情忧郁、精神空虚，很可能沉溺于黄色书刊、淫秽录像以及网络中，甚至吸毒、酗酒、性放纵等。
家庭教育在孩子的成长中居于十分重要的地位，家庭教育对孩子的生活习惯的养成、良好品德的形成，起着关键性的作用，这是其他任何人不可替代的。因为家长的劳动态度、分析问题能力、社会交际能力等都会对孩子产生潜移默化的影响。
现在，独生子女多，住楼房的多。住房条件的改善，无形中减少了孩子与外界接触交往的机会，形成了家庭对孩子的近乎封闭式的教育。如果家长素质好，则孩子会受到良好的教育，各种能力则会很好地发展。反之，则会导致片面发展，甚至误了孩子。因此，提高家长的整体素质，提高家庭教育水平，使之与国家教育保持一致，实乃当前的一项重要任务。搞好家庭教育，关键在于家长，家长作为实施家庭教育的主体，如果其所持有的观点，采取的措施不能适应家庭教育的对象-----孩子们的成长规律和客观要求，那么家庭教育就会成为孩子健康成长的阻碍因素，素质教育的实施也将是难上加难，其后果必将危害整个社会。
作者：李建强。
不断的学习不仅能够给与教育以源头活水，还能丰富自己的人生，更可以此来引导自己和他人去追求有意义的人生。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的`家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。纵观全书，其内容涉及之广，文字涉及之深，令人振聋发聩。
本书强调了教育思想应以儒学为核心，认为古之为学者行道以利世；今之学者修生以求进也。古者圣王有胎教之法，尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性，《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出了自己独特的见解。
教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！当下社会，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”此有爱而无教也！
养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！
所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。
作者：高颜飞。
孔子汲取道家营养后开山收徒，创立儒家，开私学先河，思想学术下沉，惠泽平民，士大夫阶层崛起。汉初经董仲舒引导，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家经过统治者改造，成为帝王之术，已与孔子初衷大相径庭。西晋末年，永嘉祸起，衣冠南渡，南北朝渐起，中华民族进入大融合时期。士大夫重新审视儒家，并找到精神寄托。颜之推以士大夫身份开后世“家训”先河，《颜氏家训》是儒家学术思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齐家、治国、平天下”为行为准则和人生目标。从价值观到行为，从个人修养到服务社会，由内而外。《颜氏家训》就是这一核心的诠释。全书共七卷，二十篇。都是围绕上述核心展开说明、论述。读后有以下感想。
首先，明确人生目标，就是确立价值观。书中没有明确这一观点，而是通过向榜样学习，达到明确人生目标的目的，即人生目标的人格化。《慕贤》篇“侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百馀日抗拒凶逆。於是城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名实》篇“吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也！虑子贱云：‘诚于此者形於彼。’人之虚实真伪在乎心，无不见平迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高於人矣；而尝於苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！”都是这样。
其次，读书学习。耕读传家远，诗书济世长。饱读诗书，是古代读书人的志向和抱负。《勉学》篇“夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怕声下气，不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘城谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬老身基，翟然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，周穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然，纵不能淳，去泰去甚，学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足，加以断一条讼，不必得其理，宰千户县，不必理其民，问其造屋，不必知楣横而悦竖也，问其为田，不必知稷早而黍迟也，吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？”
再次，重视家庭教育，家长要以身作则，给子女树立良好典范。《治家》篇“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”
《颜氏家训》涉猎范围很广，作者对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面都提出了自己独到的见解。此书是经典，常读常新，开卷有益。
作者：张宗琦。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
颜氏家训翻译
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。下面是颜氏家训原文及翻译，请参考！
原文：
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也！
译文：
有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。
兄弟，是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的'，感情上也不可能不减弱。至於妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇才能避免出现啊！
双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙壁倒塌，楹柱摧折，无从挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！
兄弟要是不和睦，子侄就不相爱；子侄要是不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。如果这样，即使走在路上的陌生人都踏他的脸踩他的心，那还有谁来救他呢？世人中有能结交天下之士并做到欢爱、却对兄长不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少啊；世人中又有能统率几万大军并得其死力、却对弟弟不恩爱的，这又怎么能疏而不能做到对弟亲呢！
妯娌之间，纠纷最多。即使是亲姐妹成为妯娌，也不如住的距离远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。何况本如走在路上的陌生人，却处在多纠纷之地，能做到不生嫌隙的实在太少了。造成这样的原因，是因为办的是大家庭的公事，却都要顾自己的私利，担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。
人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢？这就是没有把这两件事对照起来看明白啊！
读《颜氏家训》有感
《颜氏家训》始终贯穿着儒家的正统思想，为士大夫阶层提供了安身立命、治家处世的规范。南宋抗元英雄文天祥和岳飞都曾深受《颜氏家训》的影响。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切办法对文天祥进行劝降。但他们无论是用文天祥的妻子儿女、旧日同僚还是新朝贵人来劝解文天祥，文天祥都不假以辞色，决不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，过继与文天祥为子，文天祥知道自己时日无多，便在狱中写信给他，进行劝导。文天祥要求他研读“六经”，尤其要以《春秋》大义作为“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不贪恋富贵而降身辱志，要“识圣人之志，则能继吾志”——即以儒教圣人之志为人生最高境界，才能继承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥对文皗的教导，从某种程度上来说，就是颜之推对子孙后代的教导。文天祥嘱咐文皗以《春秋》大义作为“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能传业扬名。
中国有句俗语：“富不过三代”，其实这句话完整的表达是“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。虽然现实生活中也有富过三代的例子，但富不过三代仍是普遍现象。因为富贵传家始终是不牢靠的，钱财终有一天会耗尽，只有道德礼仪，品质修养才能长久流传下去。
“忠厚传家久，诗书继世长。”忠厚的品格、渊博的知识是一个人永恒的财富。即使年轻时的你一无所有，但只要你忠厚踏实，腹有才华，认真进取，就能有一番作为。财富是优秀能干的人才创造的，也只有优秀能干的后代才能更好地继承、保住和增值财富。
颜之推教育子孙后代要以传业扬名为务，但这一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。这是一切成大事者的必备条件。如果不能做一个有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能够坚守家业，弘扬美名。
颜氏家训读后感
其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可是一直没时间去读，这次有这样好的机会学校推荐我们看这本书。我翻开了这本经典的教育名着。读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。
初看《颜氏家训》的大概，发现其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二，风操、慕贤共两篇;卷第三，勉学共一篇;卷第四，文章、名实、涉务共三篇;卷第五，省事、止足、诚兵、卷生、归心共五篇;卷第六，书证共一篇;卷第七，音辞、杂艺、终制共三篇。我认为，其中，教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。
我觉得，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：1、论教育作用和教育目的2、论家庭教育和幼儿教育3、论士大夫教育4、论学习态度和学习方法《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育着作。直开后世“家训”先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。这样一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为我国古代优秀文化的一种，它在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，对我们青少年，尤其具有非常深刻的指导作用。