明辨是非教案（通用17篇）

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明辨是非的国旗下演讲

明辨是非，是一种道德，更是一种责任，一种品格。生活中的事，是还是非都需要一颗明净的心去审视。陶行知曾说过“是非未明，决不轻下判断。”

明辨是非就是"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从两千五百年前的曾子，他杀猪是为了兑现承诺;从孔子的“知之为知之，不知为不知”从廉颇将军的勇于认错，知错就改，再到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现一种做人应明辨是非的道理。

司马迁，未上过战场，未动过宝刀。但是他用那支笔，勾勒出潇洒的君王，激烈的战斗，壮丽的河山。他未曾建功立业，未曾封官加爵，但他却流传千古。

公元前一世纪，汉武帝当政，勇将李陵深入匈奴敌后，骁勇善战，却被敌人的诡计杀下了马。怀着为大汉再献功的雄心投降。天子大怒，文武百官无一人敢言，而身为太史令的司马迁站了出来，替李陵求情。他因此受到了残酷无道的酷刑。他让霍去病逃脱了惨无人道的大汉刑律，让卫青拜托了天牢，让李陵功名恢复。他的明辨是非救了无数人的性命，救了无数人的清白。

当今社会许多人为了利益所趋，缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看齐，对周围的人和事物冷眼旁观。更有甚者，对别人的善举不称赞学习反而冷嘲热讽，道德丧失，是非不分。如此，何谈和谐美丽?何谈“一方有难八方支援”何谈让“世界充满爱”

我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基础，是明辨是非不可或缺的组成部分，唯有明辨是非，才能做一个有道德、明责任的人，希望大家都用善良的心去感触、去服务社会。让社会多一些和谐，少一分冲突;多一些理解，少一些隔阂;多一些热情，少一些淡漠。

明辨是非

有人问一位政治家，成功之道是什么，他回答：“最伟大的生活法则是容忍，其次是不容忍，第三，最难做到的是能够区分容忍和不容忍”。

政治家的回答给我们明确了这样一个道理，生活中遇事当忍则忍，不当忍则起而反之。我们应该区分好何时可忍何时不可忍，这样了之后，我们的生活才不会处于被动的状态，遇事要多思考，保持一颗清醒的头脑，这对于区分容忍与否有着至关重要的作用。

生活中该忍则忍古有‘忍一时之气，免百日之忧’的说法，学会容忍的人，并不是屈尊于那些强于自己的人，而是要更进一步地了解他人，认识自己，从而使自己变成更强的人，这样的人是一个明智的人，是一个高尚的人，是值得我们学习的，翻开历史的书籍，这样的人古已有之。

生活当中，该忍则忍是应该，但是，若有些东西使我们无法忍受，那我们也应该学会去反抗它，去推翻它，这样，才不会使这些不合理法的东西在我们生活中为非作歹，我们的生活才会更加的安定繁荣。

陈胜，吴广揭竿而起，因为不堪忍受秦国的残酷压迫，自古多少次人民起义无不这样!倘若让统治者肆意妄为，人民将生活在水深火热之中。当年小日本侵略我国，如果我们一味的容忍，那将会国破家亡，当我们不能够容忍的时候，我们便起而抗日，最终将其赶出了中国，这就是不该人则反之的道理，从中我们应该可以知道不能忍便不忍的必要了。

遇事该容忍还是不容忍，这的确很难做出判断的，但只要我们时刻清醒，分清楚什么该忍什么不该忍，那么成功最终会属于我们的。

明辨是非

我们评论一件事或是一个人的时候，常常要提到“是”与“非”这两个字，谈惯了觉得很自然，然而我自己心里有时却觉得不自然，有时却起了疑问，有时这两个字竟在我意念中反复到千万遍。

我所认为“是”的，是否就是“是”?我所认为“非”的，是否就是“非”?不但在个人方面，没有绝对的“是非”;就是在世界上恐怕也没有绝对的“是非”。

是我抛弃了我的“是”，去就他的“非”呢?还是叫他抛弃了他的“是”，来就我的“非”呢?去就之间，又生了新的“是非”的问题。

“是非”是以“良心”为标准吗，但究竟什么是“良心”?以“天理”为标准吗，但究竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定义的“龌龊”的格子，于是又生了一个新的“是非”的问题，只给我们些犹豫，忧郁，苦恼。

我竭力的要思索它，了解它，结果只是又生了无数的新的“是非”问题，——我再勉强的思索它，了解它，结果是众人以为的“是”就是“是”，众人以为“非”的就是“非”，但是“是非”问题就如此般的解决了吗?“我”呢，“我”到哪里去了?有了众人，难道就可以没了“我”?这问题如水过般，只是圆的运动，找不出一个源头出来。

思索到极处，只有两句词家的话，聊以解脱自己“人生了事成痴，世上总无真是非……”

明辨是非

社会犹如一条未经过滤的海水，里面鱼龙混杂，令人眼花缭乱。如果我们不能够擦亮眼睛的话，一不留神便会跌入深不可测的深渊不可自拔。而要说如何才能够让自己的人生一帆风顺，那就只有明辨是非，谨慎前行。

明辨是非，就需要我们有一双雪亮的眼睛和一颗清醒的大脑。多少年来，有多少青年应蒙蔽双眼而葬送青春。“婚片”与网友交往而骗了家产的案例遍地都是。医院里排队等待着堕胎的“少女妈妈”更是令人扼腕，问起原因无非是被美好的幻想蒙蔽了双眼而不能够看清现实。以至落得这番田地。更有浙江音乐学院的大二女学生自焚毁容，这都是不能够明辨是非带来的恶果。轻则毁了生活，重则毁了生命。但仔细想起来，外来的因素是顾不可免的，只有我们自己身上没有设立“防线”，擦亮眼睛才能够于浊世之中傲然独立。

谨慎前行，需要我们善于观察。孙悟空能够带领师徒四人成功取得真经，有一半要归功于他单怀疑的精神。而猪八戒虽然武力并不逊色，但他过分的信任他人，从而丢失的自我最终不能够救出唐僧，还把自己搭了进去。我们平时中的人际交往也应当如此，每一个人都是人都有迷茫彷徨的时候，也有犯错的时候，所以就算是最为亲密的伙伴也不能给予超过百分之百的信任，过度的信任不但会害了自己也会害了别人，持有怀疑的精神并不是把自己装的套子里，而是一种大智慧。而过分信任他人的软弱之人，永远也不能够谨慎前行，不能够保护自己。

在这世界的浊流之中我们不能够随波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能谨慎前行。

明辨是非心得体会

在人生的道路上，我们常常会遇到各种是非问题，而如何明辨是非是我们终身要学习的一项重要技能。我曾经在生活中不断探索、学习，亲身经历了一些事情，对于明辨是非有了一些体会和心得。下面我将从三个方面分享我的见解。

第二段：准则和原则。

明辨是非首先要有明确的准则和原则。我们应该树立正确的价值观和世界观，不能轻易被外界因素左右。比如，诚信、友善、公正、勤奋等是一些普世价值观，我们应该坚守这些准则，不被金钱、权力或者其他利益诱惑所动摇。此外，我们还可以从哲学、宗教和伦理学等方面寻找更深入的指引，用来辅助我们明辨是非。

第三段：理性思维。

明辨是非还需要我们发展和运用理性思维。我们应该学会从多个角度看待问题，不要过分主观或偏激地做出判断。理性思维要求我们客观、冷静地分析问题，不受情绪的干扰。在面临争议或争执时，我们要善于听取不同声音，分析各方观点的合理性，做到有根据、有依据地做判断和选择。

第四段：经验借鉴。

明辨是非也离不开经验的积累和借鉴。我们可以通过学习、读书、旅行等方式不断积累丰富的知识和经验。同时，我们还可以从他人的经验中学习，尤其是那些榜样和成功人士的经验教训。他们的成功和失败都是宝贵的财富，可以帮助我们更好地明辨是非。当我们遇到类似问题时，我们可以借鉴他们的经验，减少自己犯错的几率。

第五段：责任和担当。

明辨是非还需要我们有责任感和担当精神。当我们明确分辨出是非后，我们要敢于站出来说真话，坚持原则。我们不能对错误、不公或违法行为视而不见，而应该积极采取行动去改善或纠正。当我们面临选择时，我们应该以正确的道德准则为准绳，选择对社会和他人有益的行为。

总结。

明辨是非是我们终身追求的目标，它不仅仅是我们个人在人际交往中的基本素养，更是我们对待社会、对待生活的态度。通过确立准则和原则、发展理性思维、经验借鉴和担当责任，我们能够更好地明辨是非，做出正确的选择。我相信，在不断学习和实践的过程中，我们会越来越擅长明辨是非，并在生活中取得更好的成就与回报。

明辨是非

大千世界里，有着众多色彩缤纷，美丽无比的事物。然而，这些事物往往好坏参半，真假难分。如果我们不用心去辨别，往往会迷失自己的方向，成了迷路的羔羊。因此，我们要时刻辨别，在鱼目混珠的世界中，找到属于自己的正确的道路。

我们拥有许多前人留下的`教训：楚王没有认真分辨大臣的好坏，听信了谗言，疏远了正道直行的屈原，最终亡国，忠臣投江。唐玄宗李隆基不辨何为重要的事，放弃专心管理朝政，选择宠爱贵妃，夜夜歌舞，寻欢作乐，最终奸臣当道，安史之乱，民不聊生，大唐盛世毁于一夕。宋徽宗不辨正误，放弃改革抵抗，选择投降求和，成了金人的奴隶。

种种教训，皆因没有认真分辨，错失机遇，迷失方向，到头来后悔已晚，追悔莫及。但是，也有许多人因为正确分辨，最终走向成功。齐王听取邹忌进谏，辨明治理方向，于是奖赏进谏忠言者，最后，虽不战而胜于朝廷，秦、楚、燕、赵、韩、魏之国莫不朝齐，齐国达到盛世。唐太宗李世民虽不爱听，但仍听取魏征进谏，将魏征比作自己的镜子，时时辨明忠奸，最后，在不断的努力下，开创了盛世唐朝。

由此可见，能够用心分辨真假好坏是多么重要啊！如果成功辨别，最后获利良多的是自己，倘若不辨，则可能身败名裂。

由此观之，倘若我们没有明辨，到时后悔也毫无用处。而且我们正值青年时期，思想还未完全成长成熟，所以更应该培养自己的明辨能力，以期在今后辨别出真正属于自己的成功道路。

从现在起，就让我们不断明辨吧！

明辨是非的反义词

我们生活在这个大千世界，有太多的东西都需要我们“辨”。因为大千世界，芸芸众生，有太多的真真假假，虚虚实实的东西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我们远离罪恶；只是明辨是非，才能保证我们有正确的价值观；只是明辨是非，我们才能无愧于天地。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这样一句豪言壮语出自于文天祥的口中。他精忠报国，坚持抗元。在被俘后面对元人的高官厚禄的诱惑，他不屑一顾，最后壮烈牺牲。

正因为文天祥他明辨是非，深知为人臣子应尽心尽力，报效国家，不应为眼前的富贵荣华而变节，他才不屑于元人的招降。他虽然牺牲了，但他却名垂青史，流芳百世。

见证了中国百年历史的张学良也是一个明辨是非的人。在国共两党内战，日本帝国主义乘机侵入中国，中国处于风雨飘摇之中的时候，他做了一件拯救中国的事。他发动了“西安事变”，一手促进了国共两党的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中国。

正因为张学良他明辨是非，深知民族的利益大于自己的私人利益，才发动了“西安事变”，逼自己的'拜把兄弟蒋公同意与共产党合作抗日。而且在知道陪蒋公回南京后必将受罚的情况下仍陪同回去，为的是保护国共合作的成果。他从那时起开始了软禁生活，但他明辨是非的精神却鼓舞着无数仁人志士不断前进。

孔繁森，人民的公朴，党员干部的好榜样。他以一颗明辨是非的心，本着“为人民服务”的宗旨，为藏族地区的建设献出了全部的心血。

正因为他的明辨是非，才使他始终保持着正确的价值观，远离腐败。

明辨是非，是我们人生中最重要的一件事情。只有明辨是非，我们才可以在祖国的建设过程中以正确的方式和最有效的方法投入其中。让我们以一颗明辨是非的心，正确地活在这个世上。

文档为doc格式。

明辨是非的国旗下演讲

我们生活在这个大千世界，有太多的东西都需要我们“辨”。因为大千世界，芸芸众生，有太多的真真假假，虚虚实实的东西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我们远离罪恶;只是明辨是非，才能保证我们有正确的价值观;只是明辨是非，我们才能无愧于天地。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这样一句豪言壮语出自于文天祥的口中。他精忠报国，坚持抗元。在被俘后面对元人的高官厚禄的诱惑，他不屑一顾，最后壮烈牺牲。

正因为文天祥他明辨是非，深知为人臣子应尽心尽力，报效国家，不应为眼前的富贵荣华而变节，他才不屑于元人的招降。他虽然牺牲了，但他却名垂青史，流芳百世。

见证了中国百年历史的张学良也是一个明辨是非的人。在国共两党内战，日本帝国主义乘机侵入中国，中国处于风雨飘摇之中的时候，他做了一件拯救中国的事。他发动了“西安事变”，一手促进了国共两党的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中国。

正因为张学良他明辨是非，深知民族的利益大于自己的私人利益，才发动了“西安事变”，逼自己的拜把兄弟蒋介石同意与共产党合作抗日。而且在知道陪蒋介石回南京后必将受罚的情况下仍陪同回去，为的是保护国共合作的成果。他从那时起开始了软禁生活，但他明辨是非的精神却鼓舞着无数仁人志士不断前进。

孔繁森，人民的公朴，党员干部的好榜样。他以一颗明辨是非的心，本着“为人民服务”的宗旨，为藏族地区的建设献出了全部的心血。

正因为他的明辨是非，才使他始终保持着正确的价值观，远离腐败。

明辨是非，是我们人生中最重要的一件事情。只有明辨是非，我们才可以在祖国的建设过程中以正确的方式和最有效的方法投入其中。让我们以一颗明辨是非的心，正确地活在这个世上。

明辨是非高中

曾在报纸上读过一篇文章，小学生写的。如今早已忘记了文章的内容，可是教师的评语却让我每每想起便如鲠在喉，不吐不快。评语大意是“清洁工这么低贱的工作”作为一种职业，只是分工不同，原是没有贵贱之分的。而我们的教师这样的评语会在孩子幼小的心灵烙下一个印记：清洁工是个低贱的职业。

我们的城市有许多的清洁工，他们每天起早贪黑辛勤劳动，只为了给我们营造一个良好的生存环境。早晨整个城市还没有醒来，他们却已经在清冷的街道开始忙碌；晚上，当我们回到温暖的家里，他们依然在维持着马路的清洁。若遇大风天，他们只能一遍又一遍的挥舞着扫帚，与大风中顽皮的落叶或垃圾不懈斗争。清洁工原是这个城市一道靓丽的风景。

我想，这位老师可能只是无心之语，可这样的无心之语却恰恰反映了社会的普遍心理：清洁工、农民工是一个低贱的职业，因为他们永远都是灰土土的。可正是他们用自己的灰头土脸换来了大多数人的靓丽整洁。

老师培养着祖国的未来，更应该为孩子们树立一个正确的标杆。清洁工或者其他工作者，他们只是分工不同，都在为社会发展贡献自己的力量，本质上并没有很大的区别，所不同的，只是扮演了不一样的角色。

教育，要从娃娃抓起。孩子的心灵是最纯净的，请别让他因大人的误导而染上灰色。这，不仅需要老师的帮助，更需要家长的引导。让我们共同努力，为孩子营造一个干净的环境。

文档为doc格式。

根基品格教育教案明辨是非

周口师范学院。

思想政治教育专业。

200902010023。

一、教材介绍。

本课选自广东教育出版社八年级思想品德上册第一单元，第二课第一框。

二、学生介绍。

初中生正值价值观、人生观形成的重要时期，具有心理上的不成熟性和思想上的不稳定性，对于是非善恶并没有明确的标准，不能够正确的判断身边的事和人们的行为，对一些事不能做出正确的选择。如果不有意识的加以引导，一些学生可能会扭曲是非善恶，不利于他们形成正确的人生观、价值观，思想道德教育就失去了它的有效作用。因此，引导学生形成正确的良知标尺，对和谐社会的构建具有重要作用。

三、教学目标。

知识与能力：

认识正确的是非善恶观是做人的基本品质，懂得如何铸造判断是非善恶的良知的标尺，学习明善恶、辨是非的能力。

认识社会的复杂性，能够正确对待长辈亲朋、传播媒体、社会流行等不同的社会影响，在生活道路上能够做出正确的选择。

过程与方法：

通过“探究园”中的“班级风景”活动进入课程内容，结合“心灵导航”的第一节，体会生活中许多事情需要作是非判断，明确做人要有正确的是非善恶观，这就是铸造良知的标尺，懂得对日常生活中的事情作是非判断。

通过阅读“探究园”中的“社会风景”，“实践与评价”的“女工和明星”活动，结合“心灵导航”的第二节，体会社会的复杂性，懂得如何正确对待各方面的社会影响，正确判断社会生活中的是非问题。学习科学的分析方法，正确看待社会流行，独立思考，作出正确的判断与选择。

结合“阅读与感悟”的《有所爱，有所憎，有所为，有所不为》、“实践与评价”中的“角色扮演”活动，学习“心灵导航”的第三节前半部分，认识有正确的是非观必须知行一致落实到行动上，突破内心与外部的障碍，不做错事。认识如何正确对待朋友的影响，不追随别人做坏事。

结合“阅读与感悟”中的《不要让生活夺去理想》一文，学习“心灵导航”最后一小段，深刻领悟美好理想对于培养正确是非观的意义。鼓励学生坚持理想，坚持真理。

情感态度：

价值观以道德和法律铸造自己的良知标尺，以善良正义的人作为人生的榜样，坚持美好的理想追求，对诱惑不软弱，对错误不盲从，把自己培养成为一个是非分明、品德高尚的人。

四、教学重难点。

重点：铸造心中的良知标尺。难点：正确对待社会影响。

五、教学方法。

讨论法、情景演示法、合作探究法。

六、学生学法。

自主学习、情境体验、总结反思。

七、教学流程。

创设情境导入新课——用多媒体播放短片，故事情节如下：

王涵是一名中学生，寒假期间，他拿着春节所得的“压岁钱”，到自家附近的电子游戏室玩，几天就把钱玩光了，可是他已经上了瘾。这时，一个经常来玩的叫大成的人对他说：“怎么？没钱了？不要紧，我们来玩一场游戏，你赢了就给你50元。”王涵想了想，自己没有钱了，可又很想玩，也不敢问爸妈要，就咬牙答应了。第一场就真的赢了50元，他高兴极了，没想到这是陷阱，后来是兵败如山倒。王涵欠了大成近千元，没钱还，大成就教王涵去偷自行车，卖了还债。王涵无奈，只好照办。一次，当王涵偷自行车时，被警察抓住，送进了派出所。

放完视频，我会问学生：王涵的做法为什么不对，正确的做法是什么？

王涵从玩电子游戏开始，最后走进了派出所，一个很关键的原因就是他没有明辨是非的能力。的确，在生活中做许多事情都离不开价值的判断，都要讲是非善恶。老师和家长常希望我们懂事，懂事就是能判断是非善恶，这是做人的基本品质。因为只有知道了什么是是非善恶，才能决定自己应该做什么，不应该做什么，在人生的十字路口做出正确的选择，才能扬善弃恶。而判断是非善恶需要有正确的标准，这就是一把良知的标尺。

从小到大，我们接触过很多人，经历过很多事情，每一次经历对我们都有一定的影响，在我们的心中播下了善恶的种子。

这节课我们来学习第一单元第二课明辨是非。

活动一：朋友之间。

（1）活动目的。

认识到校园生活中的许多事情存在是非问题，判断是非要有正确的标准。同学朋友之间不能不讲原则，不分是非。通过活动学会理性分析，懂得做人的良知是正确的是非观，要铸造自己良知的标尺，学会判断是非，与同学以正确方式交往。

（2）活动内容分析。

小立与小海之间发生的几件事情说明，这两个朋友做事有是非不分的倾向。

“等价交换”——打扫卫生和做作业是他们各自的责任，应该自己完成，不能作为利益互相交换。

“打抱不平”——同学之间的矛盾应该通过交流沟通解决，不能“以牙还牙”。

“好样的”——对社会上的不良行为没有正确的判断，缺乏正确的是非观。

（3）过程指导。

第一步：阅读材料。

社会是复杂的，社会上的人是复杂的，并不像戏剧、电影电视里的人物那样简单。所以，随着年龄的增长，我们应该提高自己辨别是非的能力，分清楚什么是对，什么是错；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑。那样才能决定什么应该做，什么不应该做，什么值得崇拜和效仿，什么应该鄙视和抛弃。

铸造心中的良知标尺。

1.做人必须有一把良知的标尺——正确的是非观。

我们在生活中做许多事情都离不开价值判断，都要讲一个好坏是非。因此，如何分辨善恶是非，就是做人的首要的问题。只有当我们知道了什么是善恶是非以后，才能决定自己做什么，不做什么，才能扬善抑恶。判断是非善恶需要有正确的标准，这就是一把良知的标尺。

良知的含义是指人的本能中具有的、以及通过后天学习形成的判断善恶是非的能力。在本课中，良知就是指正确的是非善恶观。所谓“是”指对的、正确的。所谓“非”是指错误的、不对的。“是非”是指事理的正确与错误。所谓“善”，就是满足人们需要的合理性。满足需要是从人本身的出发的。人的需要可以分许多层次。所谓“合理地”是指满足形式的客观合理性，是就社会而言，具体地说就是在社会当中个人需要的满足不能损害他人的利益。这样一来，善就不是一个单纯的主体的，也不纯粹社会的，是主体的、社会的、历史的。所谓“恶”，就是与善相对的东西。

2.怎样铸造良知的标尺。

（1）．懂道德，学法律（道德和法律都是社会生活中的行为规范，一个有良知的人首先是一个守法律、有道德的人，如果你能遵守法律和基本的道德规范，那么一定能被称为有良知的好人）。

（2）．选择好的榜样（例如从小到大，老师让我们学习雷锋，学习洪战辉，就是因为他们的行为符合良知的标尺，是高尚的）。

（3）．树立美好理想（不同的人有不同的生活追求，有的人追求的是舒适安逸的生活，有的人追求的是名成利就，有的人追求的是自我价值的实现，不同的人生追求决定了一个人的为人处事方法，在关键时刻做出不同的选择）。

3.学会在生活中辨别是非。

社会生活非常复杂，人们对生活的追求不同，价值标准也不一样。也就是说，人们是用不同的标准去衡量和判断事物的。选择哪一种价值标准，追求什么样的人生目标是人的自主行为。在这里，教师可以给学生举出不同的追求、不同的价值标准的例子：以发财致富为标准、以出人头地为标准、以清闲享受为标准、以奉献社会为标准、追求创造发明的成就、追求家庭幸福、追求个人成功、追求平凡安稳、追求轰轰烈烈、不求有功但求无过、为达目的不择手段„„引导学生思考，在各种各样的价值观、人生追求面前，自己如何判断，如何选择，这就要看有没有正确的标尺。在青少年阶段，人生标尺的选择，决定你将会成为怎样的人。

活动二——角色扮演《选择》。

小组交流：当生活中出现了情感与原则冲突的事情，我们应该如何选择自己的行为？

（学生讨论——发表意见——教师小结）建立正确的朋友关系，以正确的是非观为依据。

八、教学反思。

1.课前思考：注重学生的心里特征、年龄特征与认知水平；立足基础教育，关注学生的发展，教学设计力图体现“四性”——主体性、活动性、开放性、合作性。

2.课堂反思：利用课堂观察、学生讨论等反馈方式，了解学生对所学内容的把握情况。教学中注意学生的学习状态，给学生多肯定，多引导。

3.课后反思：对自己的教学进行分析，总结，获取教学经验，及时发现问题，力争下次讲课得到改进。备注：

信息技术：多媒体课件（网上材料搜索，真景播放，画面设计，音乐熏陶）。

明“辨”是非作文

一轮明月升上夜空，照耀着25的古城，见证不断发展壮大的扬州。明月蕴含了生生不息的扬州文化，明月连接着每个人的故乡情怀，明月在我们每个人的心里闪耀着皎洁而又永恒的光芒。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”扬州自古就是一座月亮城。不仅仅是在瘦西湖的五亭桥上光彩夺目，在扬州城的每个角落都是如此。寂静的夜空下，当人们沉浸在东关街的食香四溢中时，月亮已经悄无声息地爬上了浩瀚的夜空。月光照耀下的东关街车水马龙，灯光辉煌。热闹非凡的东关街打破了夜的寂静，游人们聚集在此处享受地方特色美食，观赏清秀流畅、构图精巧雅致的扬州剪纸艺术，体会最具扬州特色的“三把刀”手艺。走出店铺，栩栩如生而又甜蜜的糖画吸引着不少游人和小孩的眼球。令人眼花缭乱、色彩鲜艳的剌绣引诱着漫步街头的人们。剌绣店铺里的精湛技艺引发无数顾客的赞叹声。而在石板砖块铺成的的街道上，深巷里，人们可以隐约听见不远处飘来优雅的古乐，还有那再熟悉不过的乡音。典雅古朴的楼角上，浮起一只只悠闲而又明亮的孔明灯。它们一起涌入天空的怀抱，向月亮诉说着人们的美好祝愿和这座饱经岁月沧桑却依旧繁荣的扬州古城。明月照亮扬州的每个角落，记录着扬州悠久的历史文化。月光照耀着每个扬州人的内心。

明月照耀着故乡的每一寸土地，她陪伴着每个人的成长。每当我伤心失落的时候，她总是用明亮的月光抚摸着我，安慰着我；每当我经历挫折和失败时，她总是用灿烂的笑容凝望着我，鼓励着我；每当我兴高采烈时，她总是用洁白的银幕铺满大地，欢迎着我，祝愿着我。每个人对明月都有独特的情怀，尤其是故乡的明月。

月是故乡明。明月如故乡，伴随每个人的成长。故乡如明月，在每个人的心中是永恒的。明月用阴晴圆缺记录着故乡的历史，故乡用它深厚的文化底蕴和朴实让明月在每个人心中更加明亮。

明“辨”是非作文

蜜蜂需要“辨”才能在花花世界里收获更多的蜂蜜；大雁需要“辨”才能在天气变化之前找到栖身之地；花朵需要“辨”，才能在自然界里撷取更多的阳光；蒲公英需要“辨”，才能在大自然中找到落根之地。

自然界需要“辨”，人生之旅何尝不用“辨”呢？人生在世，每时每刻都需要“辨”，而且需要用心“辨”。

用心“辨”，才能得到发现。牛顿之所以在苹果掉到头上后，发现了万有引力，是因为他用心“辨”自然界的规律；爱迪生之所以在一千多次失败后还能发明钨丝，是因为他用心“辨”每一种材料的性能；袁隆平之所以能发明杂交水稻，是因为他用心“辨”每一种水稻的特性。用心“辨”自然界，我们才能知道世界是客观的；用心“辨”社会，我们才能知道我们的道德在渐渐流失；用心“辨”人类，我们才能明白人类需要什么。

用心“辨”，才能创造奇迹。贝多芬用心“辨”每个音符，才能在他失聪之后仍能创作出令人震撼的《命运交响曲》；邓小平用心“辨”国家的国情，才能提出改变中国的伟大的改革开放的方案；邰丽华用心“辨”每一个动作，才能在20xx年春节晚会上演绎出感动全中国的《千手观音》。用心“辨”，人生也许改变了；用心“辨”，灵魂可能高大了。奇迹需要创造，奇迹更需要用心“辨”。

用心“辨”，我才知道李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”不是夸张，而是友情的真挚。

用心“辨”，我才知道“野火烧不尽，春风吹又生”的小草不是幸运，而是它生命力强；

用心“辨”，我才明白行走在撒哈拉沙漠寻找哭泣的骆驼的三毛不是愚蠢，而是为自己的理想而奋斗。

用心“辨”，我才能悟到人生中的坎坎坷坷，风风雨雨是必然的，走过它就会见到天边的彩虹。

人生的火车已经离站了，让我们带上一颗“辨”的心，在途中，“辨”方向、“辨”理想、“辨”真理，更要去“辨”生活的真谛。

青年们，让我们用心“辨”吧！

明“辨”是非作文

编者按：31一个英雄的名字――丁晓兵在神州大地传扬。他以左手敬礼的感人瞬间，他以残缺之躯铸就壮美人生的英雄故事，在亿万中华儿女心中引起强烈共鸣。“两会”前夕，丁晓兵应邀走进北京师范大学、中国青年政治学院、北京航空航天大学等首都高等学府，与当代大学生共话人生，畅谈理想。时代英雄和莘莘学子迸发出心灵的共鸣，激荡起时代的回响。3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，这一对话实录，正是牢固树立社会主义荣辱观的生动教材。今天，本报特向广大读者推荐。

人生篇：追求自身价值的实现，不能忘却社会责任。

丁晓兵：我觉得，关键问题是对生命的认识。人的一生非常短暂，对生命的长度我们无法把握，一个偶然事件生命就可能终止。但有一条我们可以做到，那就是通过自身努力，确立一个正确的人生观，去拓展我们生命的厚度和宽度。我负伤后从病床上醒来的第一感觉，就是我活过来了，感到活着真好。但是活着真好不是活着就好，人活着还有一个生命质量的问题。

衡量生命是否有意义，有一个最重要最根本的标准，那就是社会和人民大众。一个没有社会责任感的人，一个不愿为社会作奉献的人，是谈不上有多少生命价值的。在前线，我的很多战友之所以能够舍生忘死，在国家需要的时候连眼睛都不眨一下就献出自己的生命，就是因为他们心中承载着中国军人的责任！前几天，一个老党员和我谈起社会责任问题。他说，你看我在为社会作一点奉献的同时，别人也在为我作奉献。我身上穿的衣服，家里的电器……实际上有无数劳动者在为我作贡献。我觉得这两者之间是相辅相成的。

理想篇：人的追求不能局限于物质，更要坚守精神高地。

总结自己20年来的体会，那就是面对诱惑和干扰，坚守住一个军人和共产党人的精神高地，坚守住为官做人的基本准则。我觉得无论社会怎么发展，无论社会怎么变化，无论社会怎么多元，我们共产党人还是要讲为人民服务，讲立党为公、执政为民。归根到底，就是在各种诱惑和干扰面前，自己心中始终要有一根“定海神针”。

奋斗篇：中国有个词叫“危机”，我的理解就是危险中存在机遇。

丁晓兵：这是应届和在校大学生们都关心的问题。多年来，国家一直在提倡大学生要到艰苦的地方去，到边远的地方去，到不发达地区去奉献才智。这里首先有个就业的问题。人们都往条件优越的大城市“挤”，导致人才浪费和大学生就业难现象，而艰苦地区人才缺乏，正是特别需要你们去施展才干的地方。当年我从南京政治学院毕业时也面临着这样的选择。因为我参过战、立过功，我的家乡安徽省政府非常关心照顾我，有意安排我担任省残疾人基金会的副理事长，还有一些地方的朋友、一些机关也提出让我去工作，并答应在房子、车子等待遇上给予特殊关照。但我坚决要求到部队基层一线去带兵。对这样的选择，并非我一时冲动。如今20年过去了，证明这条路是走对了。如果没有基层那段时间的艰苦磨炼，我不可能取得今天的成绩。

再有，人生的路还是要一步一步走更踏实。当时自己毕竟只有19岁，如果真的当了那个理事长，很可能力不从心，担不起那份领导责任。中国有句古话叫“厚积薄发”。如果你不具备一定的积累和素质，而去谋求暂时的利益，从长远来看未必是一件好事。有时人生就是要经历必要的`过程。人是有巨大潜能的，只有把自己放到一个近乎极致的艰难困苦环境中去磨砺、去激发，通过外界强力的环境刺激，才能唤醒或者是诱发自身的巨大潜能，这就是“置之死地而后生”。有科学家讲，我们的大脑智能真正被利用和发挥出来的是很少的一部分。我负伤后也一度产生悲观情绪，少了一只手将来怎么办？有一段时间，我的老母亲愁得经常背着我掉泪，她甚至想，这个残废儿子能不能娶上媳妇？但是20年的奋斗让我明白了一个道理，人的意志力是非常重要的。到连队后，在艰难的情况下我的潜能被激发出来，8个军事考核项目，我是7个优秀，1个良好。所以，我告诉同学们，不要怕基层苦。我们中国有一个词叫“危机”，我的理解就是危险中存在机遇，关键是看你能不能抓住机遇。我的经历告诉我，很多人认为不可能，我自己也认为可能性不大的事，最后通过努力是可以实现的。因为我战胜了困难，超越了自我。

成才篇：“不想当将军的士兵不是好士兵”，但天天想着当将军的士兵也肯定不是好兵。

丁晓兵：首先向这些同学表示欢迎和敬意。这些年来我们部队接收了一些地方大学生入伍。这些同学绝大多数在部队找到了施展才干的用武之地。当然，地方大学生到部队后，也有个适应和不够适应的问题。有的人适应得快，有的人适应得慢一些。就此我提两点建议：首先必须确立铁一般的信念和人生追求。就是要奉献国家，奉献社会，奉献人民。没有这条打底，再高的才智也难以有效的发挥。我一直有这样一种感觉，越是才智不同凡响的人，越是需要正确的人生理念和准则来引导。在一些地方，军地收入反差很大，如果你没有奉献精神，整天惦记着自己那点待遇，也就很难在部队扎下根来。

再就是要甘于平凡。有人说，“不想当将军的士兵不是好士兵”，但是天天想着当将军的士兵也肯定不是好兵。有一些大学生到部队后，总感到理想与现实落差大，指望到部队很快就能在某一方面崭露头角，有的甚至连基础的事还没做好，就想出人头地，不同凡响。争第一的理念固然重要，但是要实现这个目标必须一步一个脚印。

英雄篇：有了把每一件平凡事做成精品的追求，人人都可能在平凡岗位上成为英雄。

明辨是非心得体会

随着社会的发展，人们需要面对各种各样的困难和挑战，而明辨是非成为了我们生活中至关重要的一部分。明辨是非并不仅仅是对错误与正确进行辨别，更是一种道德准则的选择。凭借我的个人经验，我深刻体会到，明辨是非需要保持客观、理性，时刻坚定自己的内心准则，并且善用逻辑进行判断。明辨是非有助于我们提高自己的判断力和避免受欺骗，从而更好地塑造自己的品格和实现自己的价值。

首先，明辨是非需要保持客观和理性。在人们的日常生活中，常常会面临到一些情境和决策，而这时候客观和理性的判断就显得尤为重要。例如，在面对复杂的人际关系时，我们不能被感情所左右，需要客观地看待问题，并根据事实来进行判断。另外，对于一些道德问题，明辨是非更是需要保持理性。比如，当我们发现有人不公正对待他人时，我们需要冷静地辨别对方的行为究竟是公正还是不公正，并选择适当的行动。

其次，明辨是非需要时刻坚定自己的内心准则。准则是我们判断是非的依据。每个人都有自己的价值观和信仰体系，这些准则是我们在遇到困惑时的指引。只有坚持自己的准则，才能更好地明辨是非。例如，如果我们的内心准则是追求公正和正义，那么无论面临怎样的困难，我们都能明确正确的选择。事实上，内心准则的确立是一个长期的过程，只有在与他人交流和思考的过程中，我们才能逐渐明确自己的核心信念。

此外，明辨是非还需要善用逻辑进行判断。逻辑是我们判断是非的重要工具，它能帮助我们消除片面的观点和偏见。举个例子，当我们面临一个多方争论的问题时，我们可以运用逻辑推理来找出谁的观点更合理。逻辑推理有助于我们理顺思维，更加清晰地看待问题的本质。在日常生活中，我们也需要善用逻辑思考和分析，不被感情所干扰，做出明智的判断。

最后，明辨是非有助于我们提高自己的判断力和避免受欺骗。在这个信息爆炸的时代，我们经常面临着大量信息和观点的碰撞。明辨是非可以帮助我们更好地分辨哪些信息是真实可信的，哪些观点是有根据的。通过不断地明辨是非，我们可以提高自己的辨别能力，从而减少被欺骗的可能性。此外，明辨是非还能够帮助我们避免一些错误决策和不必要的争论，减少我们的时间和精力浪费。

总之，明辨是非是我们生活中一项必不可少的能力。通过保持客观、理性，坚定自己的内心准则，善用逻辑进行判断，并且不断提高自己的辨别力，我们可以更好地应对各种挑战和困难。明辨是非不仅仅是一个简单的辨别，更是对道德准则的选择，是我们实现自己的品格和实现自己价值的重要手段。让我们共同努力，保持明辨是非的能力，成为真正有智慧的人。

明“辨”是非作文

当日历翻开农历八月十五这一天，我们又迎来一个盛大的传统节日——中秋节。

说起来也奇怪，在中国那么多的传统节日中，要说人们最喜欢的还就数中秋这节日。秋高气爽，硕果累累，皓月当空，喜气洋洋。中秋节既不像春节那样奢糜，也不像元宵那样火爆，既没有端午那么庄重，也没有清明那么萧条。它以明月为衬托，银色为基调，朴素中蕴含亲情，平淡中创造美满。

一轮圆月悄悄地爬过了树梢，像磨盘，更像一块玉雕，在湛蓝的夜空中显得那样优雅、端庄，她仿佛在告诉人们，世上的一切都很美好。你瞧，千家万户的庭院里、楼台上，老老少少没有了生活中的不快，抛开了工作中的烦恼，团团围座在月光下，一边欣赏她的美貌，一边拉拉家常。突然，一个奇怪的问题像要把她问倒，遥远的月球为什么会吸引住嫦娥、还常住着吴刚?于是她爽朗地大声对着他们喊道：因为我这里有山、有树、有亲情、更有阳光。

一盘月饼静静地诉说着真情，虽然质地简朴，不如琼浆玉液，虽然其貌不扬，没有华丽的外表，但酷似月亮的外形，是合家团圆的写照，世世代代传承。虽然变化不小，但变的是形状，不变的是内涵。几千年来，上至达官贵人，下至庶民百姓，都毫不例外地惦念着她，永远舍不得放弃她，在她的始作俑下，多少破镜得以重圆，多少游子开始回归，亲情浓上加浓，友情深上加深。她真诚地希望永远陪伴着大家，看我们的笑脸，听我们的笑声，一直到千千万万炎黄的子孙像她一样合成圆、抱成团。

然而一桩桩发生在身边的事还需要全社会的人来慢慢品味。月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲，在举家团圆共度佳节的日子里，我们不能忘记自己身上的责任。你瞧，李家爷爷刚刚失去了亲人，刘家奶奶目前尚是孤身一人，张家叔叔出差去了北京，王家兄弟现在正在岗位上值勤，他们以及他们的家人迫切需要亲情，更盼望能得到众人的友情。让我们以友善的心、真诚的情，伸出爱的双手，送上佳节的祝福，送去大家庭的温暖，让所有的人都能分享到月光带来的欢乐，也不枉一轮圆月洒给人间的真情。

明“辨”是非作文

轻柔的风儿带着流逝的时间悄然经过，隐隐间，仿佛想到了什么，可似乎又随即忘却。

我沐浴在阳光里倾听风儿的召唤，感受大地的脉搏，不经意间看到了手中的表。这，是妈妈送的。脑海里似乎一下子又涌上了一些记忆的碎片，这些原本深埋心底的碎片，此时已悄然喷涌，拼凑成一幅幅熟悉的画面。

“咚”一声，我回到家，便将沉重的书包扔在地上。我四处张望着，却什么也没有看见，便大声吼道：“妈！”没人回答。我也满不在乎地随手将书包拿起，掏出了作业，心不在焉地写起来。

悄然间，星星已在空中眨着眼睛，我紧紧握着将那张被我揉的不堪入目的成绩单，叹了口气，踌躇着，要不要交给妈妈，我没有做出选择，将成绩单放在书包的最底层，便去休息了。

“吱呀”一声，门，开了，母亲拖着她疲惫的身躯走到我跟前，笑着说：“这次期中考试，成绩还好吧？”我一愣，“成绩……还……没下来。”妈妈没再出声而是回到了房间。我又悄悄的抽出成绩单，心里很是不安。

我傻傻的看着这张成绩单，仿佛在进行着一场考试，这场特殊的考试只有一道简单的选择题看，却使我很是为难。

想起妈妈那些许遮掩不住失落的眼神，我心头一痛，最后，径直走到妈妈的卧室前，看着那扇门，我咬了咬牙，毅然敲响门，却发现母亲面带着微笑，坐在椅子上朝我看着。我脑子里顿时一片空白，只听见妈妈说：“儿子，你不会让妈妈失望的！”我却哭了。

妈妈没再说什么，拿起那被我扔在地上的书包，一针一线的缝起来。我，终于明白了。

这一场考试，让我懂得了母亲，她不是为了那一张成绩单而操劳、伤心，而是希望他的儿子能够长大——知书达理的长大！

这，便是我的明悟，母爱的明悟！

明“辨”是非作文

青春年少，那时的她只是秭归溪边无忧戏水的少女，又或而怀抱琵琶，浅唱低吟一曲秦风汉月。十六岁的锦绣年华，她安逸地守在精巧的绣楼中，绯红着俏脸，憧憬着未来的繁华如梦。

可是大汉王朝武帝金戈铁马的豪气干云早已化作云烟，消散在漫漫历史长河。元帝的后宫中，佳丽三千，夜夜笙歌；朝纲废驰，奸佞当道，谗言如流。于是，一旨皇恩，秀女如云。

霍去病封狼居胥的丰功伟绩早已被划上句号，匈奴的铁骑肆意践踏着汉室的黎民社稷。庙堂之上，没有善战能将，怯弱无能的元帝依旧沉迷于他的声色犬马之中，长袖一挥，欣然选择了和亲。

蛮荒的漠北，有的只是贫瘠，还有那猛如豺狼的异族，却无奈，汉室的安宁，只能用女子柔弱的身躯去维系。

拭去胆怯的泪水，她毅然站起，选择了那一望无垠的和亲之路，驼铃声声，伴随着她走向了大漠的深处。

放弃了锦衣玉食，放弃了丝竹管弦，放弃了高阁殿宇，她，化为一条坚定的带，将两个冲突重重的民族，紧紧相连。

宁胡阏氏。她用自己的一生，换来了大汉江山五十年的安定。孤独伫立的青冢，祭奠着她如浮萍般飘零的命运。