文城读后感（专业16篇）

读后感是对作者的思想和观点进行思考和评价的过程，是一种对读物的思辨。以下是小编为大家推荐的几篇优秀读后感范文，希望能给大家提供一些参考和借鉴。

《文城》读后感

《文城》一书的作者是我们大家熟悉的作家余华，他是北京师范大学教授；余华曾这样说，“我的每一次写作都让我回到南方。我现在叙述里的小镇已经是一个抽象的南方小镇了，是一个心理的暗示，也是一个想象的归宿。”

故事发生在清末民初，在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人，他身上的谦卑和沉默依旧没有变。他的过去和一座谜一样的城联系在了一起，没人知道他为什么要找一个不存在的地方。他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。为了一个承诺，他将自己连根拔起，漂泊至此，往后的日子，他见识过温暖赤诚的心，也见识过冰冷无情的血；最终他徒劳无获，但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。

在那个年代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。似乎专为与那时的残酷蛮荒相呼应，余华在讲述这段往事时，承续了民间叙事的风格，不动声色地融入魔幻色彩，从不同视角讲述了林祥福、纪小美以及与他们相连的各色人物的爱恨悲欢、颠沛起伏，牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代场景。在这个故事里，余华写到了一个全新的女性形象。纪小美与他笔下的任何一位女性相比，都更加复杂多面，柔软又坚硬。她在命运推动下的每一次选择、她在那个慌乱时代的幸与不幸，都更加牵动读者心弦。

余华老师写出了每个人对宿命的抗争，抗争之后的坦然；书中每个人都曾经丢失过信仰，但他们又都找了回来，哪怕像小美，阿强，林祥福等那样，为之舍命。

合上书本，不止主角小美，阿强，林祥福，配角林百家，顾益民，陈永良，翠萍，和尚等人物也会让人记住；配角不是功能性的出现，他们都是乱世下活生生的平等的个体，也是旧社会不同类别人们的写照。

通过读完《文城》这本书，不由得使人感受到旧社会的落后，新时代的蓬勃发展，很荣幸能生活在当下中国的新时代，并为我们国家快速的发展感到骄傲，因此我们应该珍惜当下，不断进取，坚持学习，坚持跑步！做一个积极进取的新时代人。

《文城》读后感

作者余华是一个有力量的作家，读者总能在他的文字中感受到人性。我喜欢余华他文字中传递的情绪、价值，也为此深深感动。从《活着》中的徐福贵到《文城》中的林祥福，他们一生的甜蜜与辛酸既使我感动，又使我悲痛。

林祥福是个好父亲。余华笔下的主人公都有悲惨的一生，林祥福也是这样一人。幼时丧父，年仅五岁的他，在还没能理解父爱的时候他就已经再也无法拥有了，但是他却用自己的行动去关爱、呵护自己的女儿林百家，没有享受过父爱的他却能让孩子拥有父爱。林祥福对林百家的爱让我感动，他带着还在襁褓中的女儿不远千里寻找孩子的母亲，在船上遇上龙卷风的时候，他没有丢掉孩子独自逃命，当被狂风雨水冲击惊醒后，从惊慌到大声哭喊最后低声呜咽的描写，好像看到林祥福就在我的眼前，那样绝望，我想他一定很爱很爱女儿。他的一生都在失去，而现在他拥有的只有年幼的孩子了。当陈永良看到林祥福递过来的一大叠钱之后，不可置信的问钱就放到孩子身上，孩子丢了怎么办，林祥福的回答更让我惊讶——“女儿丢了，我还要银票干什么？”什么是钱财乃身外之物，这是对这句话最完美的诠释。

林祥福是一个好伙伴。自从他在溪镇扎了根，收到来自当地居民的关心，感受到陈永良一家的温暖，他就用他的一生来回报。滴水之恩当涌泉相报，饱读诗书的母亲教会了他为人处世，教会了他正直善良，教会了他生活，环境和群体的耳濡目染，才让我们认识了一位感动大家的林祥福吧！所以当他离开溪镇再次踏上寻找“文城”的路之后选择再次返回，是不是也因为感受到这一片土地的淳朴呢！他用自己的技能带着陈永良一家摆脱了贫困，林祥福用自己的劳动回馈了乡亲们，用自己的生命报答了顾益民的奶水恩情，当他同意去交赎金时，一定已经知道自己是回不去了的，这样的他也让我感动，我想用世间最美好的词语来形容他、赞美他。

林祥福是有气节的。土匪让他吃了那碗炒肝，他宁死不从，但是孤身一人的他，哪里是土匪的对手，尤其面对凶狠毒辣的张一斧。当那一把尖刀刺进林祥福的左耳根时，我对张一斧产生了一种强烈的恨。陈永良只是让他双目失明，让我感到惋惜，我恨不得自己提笔将张一斧写死，但是对待敌人，确实不应让他死的太痛快，而是让他生不如死，我的想法确实有点恶毒，但是我的同情却不是杀人无数的张一斧不值得拥有的。这样美好的一个林祥福再也没有了。

一个勤劳踏实的北方大汉，一个认真坚定的丈夫，一个温文儒雅的父亲，是我喜欢的样子。

《文城》读后感

读完《活着》后，对生活的沉重、无能、坚持、希望……这本书印象深刻，特别感动。

文城是不存在的城市。林祥福这个男人，为了寻找文城里的女人，回到溪镇，在这里开始了他下半场的人生。在溪镇人最初的印象中，林祥福是一个戴着雪花、头发和胡子遮住脸的男人，有着垂柳般的谦虚和田地般的沉默。即使后来成为万亩摇晃和木器公司的主人，他的谦虚和沉默也没有改变。他的过去和谜一样的城市联系在一起，谁也不知道他为什么要找不存在的地方。

看了整本书，不觉得沉重，时代变迁的混乱与人性朴素的执着形成了鲜明的对比。事实上，在任何时代，普通人都会有自己的生活，因为他们的命运认知，充满各种无助、悲伤和美好。

林祥福。

一生中遇到三个女人，遇到第一个就停下来，没有后面的故事，所以有宿命的感觉。

第三，忘了名字，出现在林祥福的后半部分人生中。最初的出现，失去了男性的自信，没想到小美对他的伤害，不仅是心理上的身体。幸运的是，工作中有女儿和朋友，他的生活出现了和平的景象。毕竟，当他一个接一个地离开时，他仍然可以找到这个女人，并且有一个倾诉的对象。虽然没有语言，但是当他独自一人的时候，他可以有一个地方和一个人在一起，这样他就不会那么孤独了。

美丽。

第一，是一个叫阿强的男人。准确地说，首先出场的是这个叫阿强的男人的家庭。作为儿童养媳入门的小美，是一个生动对美的渴望女孩，但她的一切，被婆婆发现被视为大不敬，差点被赶回家。经历了这次，小美开始隐瞒自己，变得聪明了。如果不是弟弟来找她，她可能会进入婆婆的眼睛。也就是说，由于这一转变，阿强这个男人有勇气带着小美奔走，从那以后，阿强带着小美打了新世界，看不见小美对阿强的爱情幕也加重了。这些铺垫后，小美无条件地接受了阿强的一切。

在这个男人那里，小美可以打开新的人生篇章。只是，这时的小美，所有的爱都给了阿强。她可以嫁给林祥福，可以同室，但心不能和他交往。所以，在发现自己怀孕的时候，作为赤字，她认为应该生孩子，作为对林祥福的补偿。她做了，但她没想到林祥福是比她更执着的男人。当她知道林祥福带着孩子来找她的时候，内疚感让她再也见不到带着孩子和孩子的男人，她和阿强，想到的只是避开，希望永远找不到。得知林祥福又走得很远，她松了口气，结果像她想要的那样，即使在她人生的最后一刻，和林祥福那么接近的时候，也没有见面。

《文城》读后感

拿到书，就看到封面写着“人生就是自己的往事和他人的序章”。“时代的洪流推着每个人做出各自的选择。这是一个荒蛮的时代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。”据说回忆往事的时候，就是一个人年老的时候，而自己的一生会和很多人有交集，在别人的人生里打开一个个的序章。

林祥福死的很突然，突然到我来不及去感伤，我没有想到余华让林祥福这样就死了，但如果他没有这样就死去，后面他的生活又该怎样？虽然林祥福最后没能找寻到小美和那个他明知的虚假的文城，但他半生的往事和那些他参与的别人的生活已经足够让他在闭眼的那一刻，安然平静。

小说里最让我触动的人物是小美和阿强，在林祥福的身上，更多的是感受到他类似圣人一样的光辉，但是小美和阿强把人身上的多样性、复杂性展现的.淋漓尽致。阿强很懦弱，但是他一直在等着小美；小美深受当时社会的影响，但是她依旧有着自己的执着和坚持。这部小说没有像《活着》那样能触发泪感，但是依旧有感动在慢慢涌动。

读到最后，虽然故事带给我无限淡淡的忧愁，但唯一温暖我的是：最后小美与林祥福的相遇。当林祥福死去，他的仆人在送他回乡的路上，经停了小美所埋葬的地方，“此时天朗气爽，阳光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的树木覆盖了起伏的山峰，沿着山坡下来时错落有致，丛丛竹林置身其间，在树木绵延的绿色里伸出了它们的翠绿色。青草茂盛生长在田埂与水沟之间，聆听清澈溪水的流淌。鸟儿立在枝上的鸣叫和飞来飞去的鸣叫，是在讲述这里的清闲”。平和，坦然。也许这份平和与坦然是文城，是余华最后想得到的安宁。借用鲁迅的一句话“世上本没有路，走的人多了，便成了路”，世上本没有一个叫做文城的地方，但坚信的人始终坚信着，哪里都可以是文城。

“这里是文城吗？”

总有一个地方叫文城。

三年级暑假读后感作文：《城南旧事》读后感

本文的主人公是一个天真可爱的小女孩英子。我认为《城南旧事》这本书里的每一位人物的命运都是悲惨的。因为“疯”女人秀贞有点疯，所以没有人愿意跟她说话，而且自己的女儿也下落不明，当找到女儿想带他去找丈夫，眼看就要团圆时。自己却被火车压死了。宋妈为了得到钱来养孩子，把孩子丢给了丈夫自己去当奶妈，没有想到儿子被淹死了女儿被丈夫给卖掉了。还有那个厚嘴唇的年轻人，英子不知道他是好人还是坏人。从她家人的角度来讲，他是好人，可是偷东西的人，都是坏人。

英子的童年也是有悲伤的，本书的每一篇结尾，他们都离开了英子。像最好的朋友妞儿，惠安馆的疯子秀贞，我们看海去的那个小偷，坐在驴背上离去的奶奶。最后，连她的爸爸也离她而去了。但人都是在经历着悲欢离合中成长的，英子也一样，通过这些事，成长许多。

爸爸的花落了，我也不再是小孩子了。每当想起这句话，都会让我从困难中挣脱出来，更加的勇敢、自信。

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《文城》读后感

1996年到1999年，写了几年随笔后，余华打算重拾写长篇的笔。1999年到2003年间，他把主要精力花在一部大规模的小说上，反复纠缠，写下28万字，感觉十分良好。之后，去了一趟美国。再回来，状态找不回来了，就此停下。他想着，应该先写一个小长篇练练手，为这部“伟大的作品”做准备。

小长篇写着写着，没搂住，写成了50万字的大长篇，这就是分出上下两册出版的《兄弟》。此后，他又写起了自称对写小说只有害处没有帮助的随笔，时不时抢救下昏迷中的几个长篇小说，“一部一部来，救活一部，再去救另一部。”

过了七年，出来一个小长篇《第七天》。又过了八年，到今天，便是这部《文城》。而那部一直想写的大规模长篇，一个发生在清末民初江南小镇上，四个家族三代人一个世纪的动荡故事，不用说，依然昏迷中。

顺便要说的是，这个大规模长篇里的江南小镇，名叫溪镇，正是《文城》里的故事的主要发生地。时间背景也在清末民初。

但《文城》里，没有赫然的四个家族，没有三代人，也没有一个世纪的长度。它还是一个横截面的叙事，时间线紧凑，集中笔力在林祥福、陈永良、顾益民几个男人身上。靠一场往返复仇的民匪恶斗，撑起它叙事的强度。他们的下一代，林百家，陈家兄弟，顾家五兄妹，都未及过多展开和交代，全篇便结束了。

从这个意义上看，或许将《文城》看作那部大规模小说的序章，更能说的通。如此一来，关于这部小说的评价，就只能是片面的，局部的。

即便如此，我们还是可以看到余华从《第七天》开始，对于“寻找”这个永恒的文学母题，依旧兴致盎然：《第七天》是亡魂杨飞寻找养父杨金彪的故事，《文城》是林祥福带着女儿寻找妻子小美的故事。

凭以往的余华阅读经验，或持有像宣传所说的“那个写《活着》的余华回来了”的期待进入这部小说的阅读，都是不恰当的，甚至会遭遇尴尬和不满的。

但是它乍看上去，依然很余华。

山峦起伏一样充满音乐性的叙事语言更为精细和节制了。主人公林祥福成人之前的经历，只用了两句半。

“他（林祥福）的童年和少年是从茂盛的青纱帐里奔跑出来的，他成长的天空里布满了高粱叶子；当他坐到煤油灯前，手指拨弄算盘，计算起一年收成的时候，他已经长大成人。”

受川端康成启发进一步发扬光大的细部叙述，随处可见。

“雨雹过后，人们支起倒塌的房屋，修补了门窗，然后将脖子缩进衣领里，将双手插进袖管里，挺起冻红的鼻子，哈出满嘴的热气，让脸上的裂口划断表情，开始经历比往年更加寒冷的冬天。”

他（陈耀武）撒开腿狂奔，“和尚”他们的笑声始终追随着他，他跑了差不多有十里路，实在跑不动了，“和尚”他们的笑声好像还在后面追着，他站住脚哭了几声，回头说：

“开枪吧。”

被评论称为“残忍的才华”的暴力和死亡描写，向来既不会迟到也不会缺席，偶尔还会拖堂。

“一个女人抱着孩子跑来，张一斧上去砍下孩子的头，孩子鲜血喷射而出，女人满脸是血，她浑然不觉，抱着无头的孩子仍在奔跑，她以为孩子安然无恙，跑出了村庄。”

“张一斧的利斧没有砍下‘和尚’的脑袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的长刀也没有砍下张一斧的脑袋，从张一斧双眼划过，划破张一斧的两只眼球。

陈永良听到了‘和尚’长刀划断张一斧鼻梁骨时的清脆声响，在如此嘈杂的刀斧长矛梭镖撞击声和厮杀喊叫声里，陈永良竟然听到这个细微之声。”

即便是毫无想象力的拿鞭子抽屁股，在余华的残忍的才华的发挥下，也能升级为极具生理挑战的严酷刑罚——土匪水上漂先是要求手下把人质的屁股抽成脸一样花。后是要求把他的脸抽得像屁股。

此外，活像是从博尔赫斯《恶棍列传》走出来的阴狠毒辣的悍匪张一斧；几乎是对福克纳《我弥留之际》戏仿的田世兄弟送葬的结尾情节；少年陈耀武泅水渡船看望林百家，裸身翘立船头情节的重复书写，也让我们想到靠卖11次血结构而成的《许三观卖血记》。这些都再一次表明，余华对经典致敬和自我致敬的得心应手。

即便拥有这些鲜明的余华印记，《文城》还是让我们感受到了阅读的困惑。

它延续了《第七天》给人的印象：人物形象虚无而又模糊。《第七天》虽然没有处理好现实世界和亡灵世界的空间叙事逻辑，但那种虚无和失重感，放到一个亡魂身上，恰也贴切。

《文城》里大大小小十几二十个有名有姓的人物，大多数时候，人物形象不如他们的名字有个性。甚至你恍惚觉得所有正面人物都能用两个字形容：任侠。

他们全都出人意料的严格遵守某种古朴的人伦大义，生死置之度外。与此同时，张一斧作为小说中最为彻底的反派，也基本是按照“杀人不眨眼”这个标准来塑造。

好的没有道理，坏的没有理由，是导致读者面对诸多卯足劲制造感动的情节无动于衷的原因。

《文城》的故事大体可分为三块：林祥福在溪镇白手起家；民匪缠斗；小美和阿强的故事。叙述节奏上属于节节败退。

林祥福寻小美至溪镇（也就是文城）就此扎根这段尚可，但接下来，你不知道余华为什么要花大量篇幅写一个样板戏式的村民勇斗张一斧的故事，也更是对童养媳小美和阿强为爱私奔、小美偷了林祥福的金条再奔、发现怀孕折返生下孩子后继续奔的爱情故事彻底丧失了审美能力。

无论怎么看，后两块主要情节的信息容量和思辨承载力都是十分有限的。

但我想，写一个先锋的故事还是一个通俗的故事，已经不是余华现阶段的追求。《文城》在某种意义上，更像是一部宗教小说。真正和《文城》的故事相像的，是约翰·班扬的***寓言小说《天路历程》。

另一个画面是雪冻连日不得解封，溪镇举行祭天仪式，举村来拜。小美在天寒地冻中，跪立至死。这两个画面构成了小说一种充满迷思的宗教气质。

如要谈《文城》，不妨从此入，或许有所得。

《文城》读后感

春节之后，就陆陆续续有人问我看过余华新作《文城》没有？当我说准备读一下石黑一雄的《克拉拉与太阳》时，更多人向我推荐《文城》。于是，昨天中午我在网上下单买了一本，黄昏的时候快递就已经送到，晚上就开启了我的文城之旅。

我相信喜欢看《文城》的读者，会远远多于喜欢看《克拉拉与太阳》的书迷。同样是讲述民国的故事，《文城》让我莫名地想起徐浩峰和他笔下反复描摹的民国武术家世界。徐浩峰想要写那些消逝在时光里的武师，和一并消逝掉的“规矩”，也就是他们所坚持的人生态度。《文城》同样写的是民国时期的乡土人物，着力渲染的是他们所坚持的“义”。义，需要在非常时刻才能体现出来，因此《文城》近乎于一个传奇故事，余华又没有在写法上炫技，所以喜欢这本书的人应该不少，人们永远都喜欢听故事。

义的另外一面是情，并不是相对相反，而是彼此成就。《文城》的故事是以情开始，如果故事不是发生在中国北方的农村，那么你多半能看出这句话：凡是有钱的单身汉，总是想娶一位太太，这已经成为一条举世公认的真理。主人公林祥福带着一个尚在襁褓中的女婴，背着全副家当，一路风尘仆仆从黄河北岸来到江南，只是为了来找寻他失踪的太太。他唯一的线索是知道太太的家乡在文城，那里出门都要乘船；他唯一的依仗是他爱着他的太太，他相信曾经的一纸婚书。这是人们喜欢的故事，传奇都这样开始，寻常人做出了非常之事。

余华依然是很好的作家，人们反复这样称赞。对于这个结论我没有任何异议，但对于他们称赞的理由，我却有些怀疑。我不喜欢《兄弟》，当年买了一本上册之后，就没有买下册；我也不喜欢《第七天》，认为那是一本糟糕的作品。即便我不喜欢，我也得承认余华做出的尝试，他想用实验性的写法，他想要批判社会现实，无非是做得不好而已。《文城》里没有这些东西，于是小说变得非常容易读，我怀疑人们的赞美只是因为这一点，感谢大师没有让自己费力气。换个角度想，人们不喜欢写作上的尝试，也容易因为批判社会现实而感到不安。《文城》是安全的，余华给出了安全绳，可以稳稳当当从头看到尾。

我把《文城》视为一本幻想小说。一方面是因为余华的文笔，他成功地让全书拥有了独特的质感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民国故事区分开来，那是余华自己的江南小镇，余华自己的民国人物，自始至终都让人感到一层微凉；另一方面是因为余华把一切都简化了，除了土匪和北洋军，所有人都是好人，都相亲相爱，都守诺重信，不会因为土地或者经营而产生任何矛盾，安安静静地成为主人公的背景板。中间或许有一些细微的羁绊，改变了人物命运的走向，但那也不过是为了把主人公推向命运的砧板，这样他才能为了自己所坚持的义而肉身成道。

所以，我不认为《文城》可以进入余华最好的那批作品之列，也许可以成为余华最好读的作品之首。有人说《文城》是一部“爽文”，这是用网络小说来做比，认为它和那些主人公杀伐果决，步步登天的网络小说一样，都是为了给读者带来阅读上的“爽感”。原因很可能就是这种幻想小说的写法，主人公无论在黄河以北还是长江以南，都可以轻易置办下一份惊人的家业，然后等待着命运降临古怪的灾祸。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找寻的文城，在地图上并不存在，但是他还是最终抵达。他要找寻的太太，虽然两次离开，他还是最终相遇。因为作者对故事的控制力如此之强，对人物命运的控制力如此之强，最后读者可能会发现，人物都不大需要性格了，他们只需要执行小说里安排好的命运就行。

至于说文城这个概念，在小说里也变成一种可有可无的东西。一个男人，找寻他永远找不到的一个城市，其实和这本小说关系并不大。如果看过这本书就知道，关于这点找寻的意义在小说正文里几乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《补》，才多少有了点感觉，在找不到的城市里其实和找不见的女子重逢，但是当事人并不知道。如果让我来评判的话，《文城》（补）写得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部。《文城》到了中部之后，失去了前半部的圆润与流畅，简直变成了另外一个独立的故事。

《文城》读后感

很奇怪，余华在我印象里，似乎一直是个稍显颓废的中年男人。其实他今年61岁了。

他的新作《文城》，这几天非常热闹。我去附近书城，紫色封面的《文城》满坑满谷，摆在最醒目的位置。

当然是要看的。但我看完之后有点恍惚，觉得这个作者可以是余华，又似乎不是余华。

也许作品的风格也像人一样，会在气血、精神、力度还有心态上，发生改变。

不是说《文城》不好，只是，如果告诉我说，这个作者是江南三部曲、望春风的格非，或者是爱写南京、擅写民国的葛亮，我也会短时间混淆。

当然，只是短时间。

余华的某些锋利和貌似无情的“狠劲”，在书里一定会出现。

《文城》是一个民间传奇故事，时间在兵荒马乱的民国初期，地点主要在一个叫做“溪镇”的南方村庄。

主角林祥福，抱着女儿从北方跋涉至此，他在一场龙卷风中路过溪镇，又在一场暴雪之后留在溪镇。他要找寻一个叫“小美”的女人，他的妻子，他女儿的母亲，她离家出走了两次，第二次失踪之后，林祥福根据记忆中妻子的南方口音，一路来到溪镇。

这个寻妻的缘由，是个引子，也就此停止。

更加温情和残酷的故事，才算正式开始。

林祥福在溪镇遇到情同手足的知己，彼此托付儿女和身家性命，遇到颇有乡绅风度的商会会长，遇到溃败流窜的北洋军，遇到真正心狠手辣、屠村杀人的土匪，遇到各种残暴，也遇到各种淸刚侠义之人——他溪镇的朋友，他北方家乡的管家，实际上也包括他的妻子，失踪的小美。

很多人说这是一部讲“情义”的传奇小说，故事里无论是主角之间，还是更多普通人之间，都表现出一种纯粹的、令人感佩的神话般善意——连十几岁的孩子都是，陈耀武在母亲的忍痛催促下，自己追上土匪，机智地换回林祥福的女儿林百家。

耀武被割了耳朵，但被另一个叫做“和尚”的土匪所救。

从这里开始，那个擅长以“无情、白描”写暴力的余华，开始出现。

土匪头子张一斧，是全书里令人胆丧的人物。书里其他人物的“情义”有多朴素挚诚，张一斧的残暴和屠杀就有多细致和恐怖。

余华不余遗力，描写了很多暴力场景，和他以前一样——我到现在还记得他在一个短篇里，写一个大人如何置一个孩子于死地。读者看了，不仅是心理上，甚至会感到生理上的不适。

莫言的《檀香刑》，也曾详细描写一种刑法的残酷和窒息。我在夏天读的这本书，看得脊背一阵阵发凉。

正好相反。

在严肃文学中，这是一种摇醒人们眼睛，唤醒人们良知，要求人们记忆的手段。鲁迅说，“悲剧就是把美好的东西打碎给人看”。纯文学中有节制的、客观呈现的暴力，实际暗含一种记录和谴责，它是让人们睁开眼睛看看，人这个物种，会做出什么事情让你感到战栗可怕，进而产生畏惧警惕，“丧钟长鸣”。

因为，历史和现实永远比文学真实和恐怖。

无论东方西方，人们都是一路踏着战争和暴力走过来，且现在依然阴魂不散。电影艺术同理，包括《拯救大兵瑞恩》、《血战钢锯岭》、《1917》等经典战争场面，也是一种“恐怖心理”的打捞和警示。

所以，风格变得有些枝叶繁茂的余华，在《文城》里制造了两种对比，截然分明。

一种是，人们之间的纯良、情义与无畏，与土匪毫无人性的残暴的对比。

一种是，动荡社会的不安与恐怖，与世事和命运烟雾般飘渺的对比。

余华的成名作，是非常年轻时的一个短篇，《十八岁出门远行》。在这个先锋怪诞又意味无限的短篇里，18岁的“我”要远行却不知方向，遭遇人世击打和薄凉。61岁的余华，显然温和了许多。虽然故事仍不失残酷，但《文城》的“补”这一部分，让命运的迷雾更加凄清和柔美。林祥福和小美，实际上在溪镇相遇了——虽然林祥福并不知道。

直到最后，他的灵柩在返回北方故乡时，短暂地停留在小美的墓碑前。

最后的写法也很美，作者仿佛停留在了溪镇西山这个隐蔽之处，不再跟随主角，而是看着护送灵柩的人们离去，听着他们的交谈声越来越远，直至消失。

文城读后感

《文城》里，林祥福家里，是自给自足的典范，男人耕种，女人纺织，就连孩子的教育也是在家里靠母亲亲自教授。饱学中国传统文化知识的林祥福，又一家一家的去学木匠。林祥福家里有六个长工，自田大父亲起就在林家做工。一场冰雹，田大父亲死亡，林祥福安葬了田大父亲。田大五兄弟继续在林祥福家里做工。

农耕文明的高级在于民众的高度自治，民众上升通道畅通，民众的上升通道只有教育与武功，或文或武，都为国家所需。

田大在林祥福一走就是十七年的情况下，即使皇帝没了，依然固定的耕种，收割，换小黄鱼。这种忠诚与诚信，是农耕文明的积淀下，民众自土地里获得的生存与处事的哲学。土地对人是忠诚与诚信的，除非大灾，否则多多少少都会有收获，土地从不辜负劳动。

农民对于劳动成果之自信，使得他只要还可以在土地上耕种，便自觉的保持着忠诚与诚信。

阿强与小美，因为欺骗林祥福，因为盗窃了林家的金子，失去了自信，也失去了正常的生活。阿强怕的是还不起钱，阿美愧疚的是林祥福的心和女儿。但阿强和小美终究是善的，他们骨子里的善，才使得他们的怕与愧疚。

《文城》的某些落脚点与《白鹿原》有些像，白鹿原上，村子高度自治，大事小情有祠堂由组长与众长老相议。《文城》里的溪镇，也是高度自治，大事小情有商会与众大户相议。

百姓的安居乐业，与社会道德的高度稳定是农耕文明的高级之处。清末落后，是中国之农业生产模式，已无法与英国之工业生产模式抗衡。闭关锁国，使得中国失去了与工业生产与时俱进的机会，所以中国失去了大国地位。经济基础决定了军事实力，军事实力之落差，使得列强看清了中国之软之可欺。

列强对中国，就如强盗之对百姓。一斧子一个人，看起来强大又残暴，但最终死于复仇。强盗逻辑、野蛮文明终究是走不远走不长的'。民众群起攻之，强盗与野蛮，违反天道，终究要被绞杀。

兵患来到溪镇，传统文化知识之强，在于一个“道”字。顾益民保护了村子，是以一个“盗亦有道”的道理，对手哪怕是手里有枪，在面对着拿自己当人看的顾益民，亦是不忍下手的。

溪镇守卫战！齐家村联防！可见农民不光会种地打渔，亦是会守卫家乡英勇无畏的。就像《我的团长我的团》里，大家想的是打完仗，回家去，种田去。

农民骨子里的那种“相信的哲学”使得他们相信战争不会长久，使得他们相信自己的归属还是土地。

这就是农耕文明的强大之处。土地教给我们的道理——一切灾难都会过去，一切付出都有回报。所以，我们不用偷不用抢，靠自己的劳动就可以！

由此，按照《遥远的救世主》里文化属性来说，农耕文明是强势文化，是直接获取、是符合客观规律的文化。

至于农业经济模式，还是工业经济模式，这不重要，农耕文明有其强大的适应能力，需要机器会有机器，需要枪会有枪，总之世界上有什么，我们就会有什么，这是农耕文明积淀下来的强大自信与强大的生产能力。

抛开人性不谈。因为人性互通，只要是人，无需分你我。

在《文城》里，在那段离乱的历史里，我终于读到了一点我们自己的文化自信。

《文城》读后感

跟余华的其他小说一样，《文城》也是酣畅淋漓，读时非常痛快，也非常激烈，翻来覆去，手不释卷。

此书并不复杂，有两条主线，一是林福祥携女寻妻，二是小美跟阿强的故事。两条主线分叉出去，最终又聚合于一起，当最后小美跟阿强的坟墓，与林福祥的棺材近在迟尺时，三个人的命运却以一种“生离死合”的状态相遇，真是命运弄人。林福祥想不到，小美想不到，我也想不到。

读《文城》的感觉，让我想起了读《活着》，人一个个死去，命运似乎过于沉重，在《活着》里面的悲天悯人，同样在《文城》展现，我不知道余华是有意为之，还是一种叙事本能的暗合，或归宿。

跟《活着》不同，余华在《文城》的叙事更加大胆、泼辣，无论是残酷无比的暴力，还是勾人心魄的性描写，余华比以往更冲动，一往无前，毫不掩饰，我不讨厌性描写，但我很难预料未成年读此书，读到暴力读到性，会有何感想。但我以为，余华的小说，不太适合年轻人看，这种风格的纯小说，却是以前那代人的记忆。

在《许三观卖血记》之后，余华的创作一度中断多年，当《兄弟》出来时，我觉得并不出彩，跟《活着》无法相提并论。我在《兄弟》里看到了无与伦比的失控感，我甚至怀疑余华不适合创作高于二十万字的小说，难道他的才华就此凋谢。

在几年后，余华用他巨大的野心创作了《第七天》，这本书毁誉参半，可能余华太想表述他的思想，用力过猛，反而适得其反。但我在《第七天》看到了一个真实的余华，用良知良能写作的伟大作家，我猜想《第七天》会在多年后，可能在余华死后，会有一个新的定义与评判，甚至它的历史价值可能会超越《活着》。

而恢复常态的余华，一个没有野心勃勃的余华，在八年后，顺其自然的创作了《文城》，这本书让我看到了余华还是当初的那个余华，没有变，他的强大的叙事能力依旧让人叹服，他的文字依旧散发着独特的味道。他简直让生命太苦了。

在中国所有的作家里，最喜余华，余华的文字与思想、他的耿直与良知，深邃的宁静与孤独更能打动我。他的小说在风平浪静里会掀起波澜壮阔的东西，一种深刻的宽广的命运无处不伸延到灵魂更深的地方。这就是余华的魅力。

《文城》读后感

“这个虚无缥缈的文城，已是小美心底之痛，文城意味着林祥福和女儿没有尽头的漂泊和找寻。”

提到余华，大家都会马上想到他的《活着》，这俨然已成为了他独特的标签。

有人说余华已江郎才尽，出版了《第七天》后，时隔八年，这本最新著作《文城》就成为了大家鉴别他是否已江郎才尽的标杆。

小说讲述了北方汉子林祥福与南方姑娘纪小美之间的爱情故事。本书分为两个部分，上半部分讲林祥福的故事，下半部分“文城补”讲的是纪小美的故事。首先我对这个结构就感到很新奇，原本我以为“文城补”是番外，原来这也是整个故事的一部分。作者将男女主角两个不同的视角交织在一起，叙述了他们的爱情故事，每一个故事的细节又能完全对应，就像镜子的两面，读《文城》，就像一个照镜子的过程。

故事发生在清末明初，中华民族面临“三千年未有之大变局”的动荡年代。在这个时代背景之下，也基本奠定了这部小说的基调——苦情。正如书的封面是以蓝色为主，这部小说也是蓝色基调，而蓝色代表着忧郁，暗喻着林祥福与纪小美有缘无份的爱情。

林祥福是北方的富n代，虽然他出生时家道中落，但祖上留下的财富依然能让他衣食无忧。可是他并非是位纨绔子弟。林祥福受母亲的影响从小就饱读诗书，同时也继承了父亲的木工活酷好，心灵手巧、吃苦耐劳，能自己养活自己。总的来说，林祥福是位上进的富家子弟。

而女主人公纪小美则是出生在一个极度贫苦的家庭，父母为了养活她的兄弟，不惜将她卖给沈家做童养媳。纪小美虽然天资聪慧、清秀灵动，但最终未能逃脱被婆婆抛弃的命运。

小美的丈夫阿强有着与林祥福截然不同的性格，是个”妈宝男“。从小就活在母亲的强势之下的他，没有自己的主见和本事，只会依赖家人，织补的技艺也不长进。我想他唯一的优点就是对小美一心一意吧，为了小美和沈家断绝了联系，偷走了父母的积蓄离家出走。

小美遇上林祥福，是幸运的。最初小美只是想骗婚，但人类是情感动物，再加上林祥福自身性格的美好，为人忠厚重感情，小美与他相处日久生情也难以避免。林祥福重感情，父亲临终前为他做的小桌子和椅子到他成为男子汉之后还用着。林祥福对小美一见倾心，尽管小美不是他第一个倾心的女子，但他与小美发生了故事，这个故事并不完美，但也已足够了。我们一生中可以对许多人产生好感，但这种好感有没有发展成喜欢又是另当别论了，而这最关键的是有没有和这个人继续发生点什么，来延续这份好感。

林祥福家里条件优越，又在母亲的关爱与教导下长大，生性单纯率直。他识破不了阿强拙劣的谎言，相信了小美和阿强是兄妹而不是夫妻，尽管自己有所怀疑，但他还是选择相信阿强。对这对来历不明的兄妹，林祥福还是放心地让他们在家里留宿。而小美没有随阿强离去也没有让林祥福产生怀疑。日久生情后小美与林祥福结为夫妻，但林祥福居然还不知道小美的全名，这点我觉得是有瑕疵的，按常理而言，不会已为夫妻却还不知道妻子的全名。我想这应该是作者为日后林祥福找不到小美埋下伏笔吧，未免过于牵强。小美原本只是惦记着阿强，不时双眼迷离眺望着田野，但与林祥福朝夕相处之后，她不知不觉地也开始惦记起林祥福了，她会不自觉地等待林祥福从田埂归来。按照与阿强的约定，骗了婚之后小美得去周店找阿强，于是她在新婚后偷了林祥福的金条出走。原本可以一走了之，但怎料天意弄人，小美怀了林祥福的骨肉，内疚感控制了小美，使她下定决心要回去找林祥福，为他生下小孩再离去。而林祥福在被小美欺骗过一次之后仍选择相信她，但结果是他彻底撞了南墙，却无回头。小美生下女儿后出走，杳无音讯。林祥福再次选择陷进沼泽，誓死要找到小美，从而开始了寻找文城之旅。

人们常说不撞南墙不回头，但当人的感性占据了理性，这句话就不那么适用了。林祥福的心理，我是理解的，当真心对待一个人的时候，很多时候会选择无条件地相信他，即使对方伤害了自己，也不甘心就此罢休，放弃对他的这份情感。林祥福被小美第二次伤害后选择寻找她，虽说是为了女儿着想，其实他是不甘心放弃自己对小美那种感情上的坚持。

小美遇见阿强，是不幸的。作为阿强的童养媳，她从十岁那年就和他生活在一起。在那个时代童养媳没有任何地位，小美只能在阿强母亲的强势下委屈求全。但最终还是因把家里的钱拿去给弟弟而被休。本来故事走到这小美已经能脱离阿强的桎梏了。没想到毫无主见的阿强会和她私奔，悲剧也就此开始。从小在沈家织补铺里长大的阿强从来未独当一面，更别说自己挣钱养活自己了。与阿强私奔的小美在过了一阵子逍遥日子后又面临着拮据的生活。就在这时候他们遇到了林祥福，继而实施骗婚的计划。但小美也没想到她会怀上林祥福的女儿，她为林祥福生下女儿后又断然离去。从小说中可以看出小美这时候内心其实多少都不太愿意走的'，又有哪位母亲愿意在自己的骨肉出生后与他永远分离。对女儿的不舍、对林祥福的愧疚，这些情感充斥着小美的内心。其实小美大可以选择不离开林祥福，和刚出生的女儿，三人一起幸福地生活下去。但这时候小美选择走，其核心是因为她童养媳的身份，这种身份使她不能抛弃阿强，使她不得不离开林祥福。这个身份就像一个枷锁，永远禁锢住小美。

我认为，小美对林祥福，才是真正的爱情。而对阿强，则只不过是义务而已。那个时代的女子并没有选择自己命运的权力，她们只是被命运安排着。毕竟在那个时代，能活下去已经很不容易了。

文城所体现的不仅是小美与林祥福的爱情悲剧，更是一个时代的缩影。在如今婚恋自由、男女平等的年代，我们很难想象一个童养媳的一生是如何的悲惨。有读者说小美笨，不应该再次离开林祥福而选择阿强。但我想说的是如果我们也身处小美的环境，如果我们是小美，会有多少人做出与她不相同的选择呢？我们不应以上帝视角来评定书中人物，毕竟不知庐山真面目，只缘身在此山中。

最后我想说书中一个很大的bug。林祥福寻找了小美那么多年，而且也认识了溪镇的商会会长顾益民，当年就是顾益民为小美和阿强办理丧事的，而且顾益民在溪镇那么有威望，林祥福不可能不会去问顾益民关于小美的事。而且顾益民都已经是林祥福的亲家了，居然也没有谈起林祥福这个北方汉子为什么会到南方的溪镇来，未来儿媳林百家的身世也没有过问，这于情于理也说不过去的。

纵然有瑕疵，但故事还是精彩动人的。总有一个地方叫文城，我们每个人的心里其实也有一座文城，那便是我们所追求的目标，而这个目标是永无止境、永远也不会使我们满足的。我们像林祥福一样，一样在路上。

文城经典摘抄文城读后感

每个人心里，都有一个“文城”。

很喜欢读余华的文字，冷峻得仿佛咬牙切齿；真实得好像泥土砂石。有时候，你甚至可以听到文字背后，他冷冷的笑声。

他的文字，就像月光下的一条小路，蜿蜒曲折，把你带到神秘莫测的境地，似曾相识，却又恍如隔世。

余华在2021年3月出版了新作《文城》，这是暌违数年以后，我们又看到的一个惊喜。

下面，我从本书里抽取几段话，断章取义，谈一谈自己的对人生的看法。

1

“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身。”

这句话很古老，也很实在。

修成一身真功夫，应对八面来风。

一个人想在现实中立足，就要有生存的本事。要么智谋过人，要么孔武有力；要么家庭殷实，要么才华超群。

总而言之，最可靠的，就是一技傍身。

家里有钱，会坐吃山空；孔武有力，会年老体衰；家庭殷实，会风云变幻；才华超群，会江郎才尽。

一个人的能力，才是金饭碗。如果做到了独一无二，卓尔不群，走到哪里，你都能吃香喝辣，潇潇洒洒。

时代变迁，与你无关。

2

“别让你的心地善良，成了处世的缺陷。”

大家都知道，老实人吃亏。可是老实人总是很多，他们形成社会的洪流，推动着时代车轮，滚滚向前。

做好自己，才是王道。

他们兢兢业业工作，勤勤恳恳劳动，不欺人也不自欺。

就好比种庄稼，到了一定的节气，精耕细作，然后撒下种子，浇水施肥喷洒农药，你敢糊弄庄稼吗？除非你想颗粒无收。

俗话说，人在做，天在看。

人善人欺天不欺。心地善良的人，心安理得是他最好的床铺，问心无愧是他最美的标签。

3

“好好生活的前提是，首先别委屈了自己……”

生活的最高境界，就是让自己舒服。

这种舒服，不是懒惰，不是寄生虫，不是剥削他人，不是依赖父母。

它是勤奋劳动的薪酬；它是不断付出的回报。

大画家达·芬奇说过，勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳终生，可得永久的安眠。

每天，都是最好的时代。

把自己的本事练好，然后无限次地为自己复利；把自己的心室扫净，然后欣赏月光如水茶香四溢。

不委屈自己，最高的境界，就是“跟自己结婚”，风雨同舟，相濡以沫。

4

“一杯水，你渴的时候，它贵如黄金，不渴的时候，觉得寡然无味。一个人，你想爱的时候，不离不弃，不爱的时候，却避之不及。世间万物没有对错，对错都在你的一念之间。”

经常提醒自己一句话：

合适最舒服；需要最重要。

冬天里的一把火，温暖亲切；

夏日里的一碗水，爽口爽心；

孤独里的一句话，贴心贴肺；

落难里的一只手，真情流露。

自得其乐，就是人生幸福的精髓。

所以，不必羡慕繁华三千，琼楼玉宇；不必贪恋鲍鱼龙虾，红唇烈酒。粗茶淡饭，就是养生保健；萝卜白菜，也能十分可爱。

5

“村里人听到林祥福回来时毛驴脖子上的铃铛声，这样的日子在晓风残月里周而复始。”

穷人的日子，没有诗情画意，有的只是平平淡淡的轮回。

年少时，我们意气风发，风尘仆仆到外面追梦，尽力打拼；

年老时，我们沧桑满面，最终还是要回归故乡，落叶归根。

毛驴，就是生活，就是我们的影子；而那清脆的铃铛，正是我们聊以自慰的笑声。

生活实苦，我们要苦中作乐，用笑声创造阳光，然后温暖苍白的灵魂。

文城是一个虚构的地方，却在每个人灵魂深处。

6

“世上还有这等奇事，俗话说破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”

一个人，不论是穷是富。一天24小时，都是一样的，怎样消费，完全取决于自己。

如果你愿意高兴活着，红米饭南瓜汤老婆一个孩子一帮，你都能快乐层出不穷，笑声爽爽朗朗。

物质条件，并不是幸福生活的唯一标准。

颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，自得其乐；

我们一壶茶，一袋烟，在蜗居，也能狂欢。

常高兴就是高人，能享受就是能者。

旧衣多舒适，破鞋露脚尖，只要开心快乐在当下，你就是不折不扣的小神仙儿。

艺术之内，在于真情实感。

7

“他有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。”

土地是宽容的，大度的，踏实厚道的，但也是爆发力最强的，只要真诚地对待，它就能加倍回报，不差分毫。

用垂柳形容一个人的谦卑，别有一番韵味；用田地代言人的沉默，自有一种妙趣。

人活着，就是要顽强，不然苦难就能瞬间把你ko；人活着，就是要沉默，用行动证明你的价值所在。

光说不练嘴把式。人生的精彩，是用行动堆积起来的，而不是靠嘴巴说出来的。

忠实于自己的生活，才有源源不断的快乐。

8

“稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣。”

那些不说话的东西，更多的都是我们忠实的朋友，是我们赖以生存的物质基础。

它们从来不会尔虞我诈，勾心斗角，跟它们在一起，稳稳当当，踏踏实实。

可以无拘无束地睡觉，无忧无虑地思考。

它们是良师，也是益友，教会我们自然的真谛，只需要顺应这个真谛，人世间的一切问题都不是问题。

烦恼的时候，就让自己躺在自然的怀里，睡上一觉，醒来一切都是新的。

越来越好，才是我们成功的本质。

9

“人总是要成长的，而且大多是往好的方向，这么些年过去了，偶然得知你过得很好，我......心里暖暖的！”

没有人不需要成长，每一天都是进步的阶梯。我们拾级而上，就会看到不一样的风景。

人间烟火，最是极乐。虽然在体验开心快乐之前，我们要承受许多痛苦折磨。

认真对待每一件事，享受一粥一饭；

坦诚面对每个今天，热爱一早一晚。

如果真心喜欢一个人，就会默默为她祝福，希望她现在好，未来更好，甚至青春不老。

知道对方过得有滋有味，就会欢欣鼓舞，心魂都陶醉。

那，才是真爱。

开心生活，就是阳光明媚的日子。

10。

“我所知的人生的四重境界：阳光明媚的鸟语花香，世态炎凉的黑暗丑陋，拨云见日的阳光明媚，银河璀璨的宇宙无穷。怀念一，身处二，不顺觉三，阅读悟四。”

人生在世，不如意事常八九，能与人言无二三。既要面对风雨交加，又要承受冰天雪地；既要对付魑魅魍魉，又要弹奏琴瑟琵琶；一方面肝肠寸断，一方面强颜欢笑；一方面纵情狂欢，一方面独守孤单。

矛盾，让我们辗转反侧，彻夜难眠；

激情，让我们荡起双桨，摇旗呐喊。

阅读，点亮生活。

在现实和梦想之间，建立一个平衡点。端坐上面，心境坦然；鸟瞰红尘，秩序井然。

一杯清茶，妙有大千。蓦然发现：

人有大境界，时时天上客；

心有桃花源，处处水云间。

文城读后感

人生就是自己的往事和他人的序章。

时代的洪流推着每个人做出各自的选择，这是一个荒蛮的年代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。

《文城》是我近段时间以来一口气阅读完的书籍，在凌晨两点的时候，故事就已经结束了。

一口气读完整本书对于大学生来说，是必然的事情，新书在刚发行的'时候就已经购买了，最近一直在阅读矛盾文学奖作品，苦于没有抽出时间阅读《文城》，不胜欣喜然后整天沉浸在教室或者图书馆，一口气全部读完，或不胜唏嘘或叹气两声或壮怀激烈，然后对着窗外沉思。

我开始慢慢发现，在这个快餐式，网络化的时代，更多人迷上了电子阅读，传统阅读数开始减少，好像是的，相较于对着电脑或者捧着手机，看书有点太过劳累、刺激太弱、时间上也是奢侈，自我克服较弱，读不进去开始成为了传统阅读的一种挑战。

我相信，在生活或者工作之外，假如没有另一个可以沉浸并让自己获得安宁的世界，这是乏味的。阅读刚好可以让我们停下来去欣赏另一个世界。文字是有灵魂和温度的，它能把我从故乡带向远方，也能把我从远方带回故乡，去向不同的世界。

《文城》读后感

半个多月前在西安咸阳机场候机时，我逛进一家书店，不经意间注意到了余华的新作《文城》。

于是，前不久的618，我在京东上购买了这本书。于昨日花了一天时间拜读完。果不其然，这本作品和之前余华先生的著作一样，再次震撼了我的心灵。

文城是小说中一座虚无缥缈的城市，却也意味着主人公林祥福和他的女儿没有尽头的漂泊和找寻。

当林祥福决定住在溪镇的时候，他内心已经笃定自己要找的文城并不存在，但是他心中的文城仍然还在。虽然不确定溪镇是不是文城，但这个城市的景象和方言，就跟阿强口中的文城相仿，同时他也感觉到小美就在溪镇。

事实上，最后证明林祥福的判断是正确的。只不过，当林祥福再逢小美之时，“纪小美的名字在墓碑右侧，林祥福躺在棺材左侧，两人左右相隔，咫尺之间”。余华就是有这样的.魔力将这等凄美的画面描绘得那么深入人心。

林祥福抛下一切，付出一生要找的人，最后竟然以这种方式相见。如果人真的有灵魂，那么在另一个世界他们将又是一种邂逅。

而在人死后，所有的大黄鱼（大金条）、小黄鱼（小金条）、银票都不值一提了。

整篇作品有很多让人印象深刻，为之一动的地方。在那个战火纷飞、土匪军阀横行的年代，命比纸薄。“一个被雨雹砸死的老人躺在一块木板上，与失去牲口后哭天嚎地的悲哀不同，失去一位亲人的悲哀更显得平静”。诉说的语气亦是平静，却让人深刻感受到在那个年代，人命不如牛命的现实，毕竟牲口是庄稼户的一半家当。

而陈永良夫妇在林百家被土匪绑走后提出让自己其中一个儿子陈耀武代替林百家，只因为“一个女孩子被人折磨后怎么嫁人呀”！“孩子咱家有两个，林祥福只有一个”。人间大义，感人至深。

故事从一个“富二代”林祥福开始说起，虽然父亲早逝，但靠着母亲的严格管教，林祥福成长为一个既善良又勇敢的男人。母亲教导的那句“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”让我印象深刻。成人后的“相亲之旅”中有了错过刘凤美的遗憾，才让他被命运捉弄般的遇到了小美这个有夫之妇，开始了后续一系列的故事。人生很多时候就是这样，不断的遇见，不停的成长。

小美虽然两次离开，却在中途回来为林祥福生下了他的女儿。而这个出月子就再没见过母亲，喝着百家奶长大的女孩儿（林百家），成为了改变林祥福和小美命运的因素。

这个善良的男人为了找寻女儿的母亲，放弃故乡拥有的一切，南下寻找模糊的“文城”。从而机缘巧合地认识了善良的陈永良一家，随后长期定居在溪镇。

而小美在离开林祥福后，和阿强也回到了溪镇。在和女佣不经意的对话间得知，一个北方男人带着女儿一路南下找孩子的母亲。也得知了林祥福每次手臂放着一文钱，给女儿找哺乳期的奶妈讨奶喝。作为孩子的母亲，知道这一切的内心显然是无比痛苦和纠结的。但她没办法做出回到林祥福和孩子身边的决定。

林祥福来到溪镇没多久就迎来了持续多日的暴风雪，全村一百多位村民跪在被积雪填满的街道上祈求上苍庇佑，早日停止这场天灾。而这次猛烈的暴风雪竟导致数十位镇民在祷告的时候活活被冻死，其中一直无人认领的六具尸体里，竟包括小美。

记得在祷告时，阿强对小美说过两次“回家去”。但是小美没有起身，继续在愧疚的祷告中思念着自己的孩子和林祥福，也正是这份愧疚导致她冻死在这里。

更凄美的是，等到小美死后十数年，等到林祥福在溪镇生活十数年后死去，他们才在溪镇西山的墓地左右相隔，棺材隔墓碑。然而因为田家兄弟要将少爷带回故土，这次死后的“相遇”也只是匆匆一别。

回顾林祥福这一生，饱经风霜，岁月蹉跎。在兵荒马乱的时代，时代的车轮无情的碾压在这个时代的人们身上，虽然这路上收获了仁义兄弟，女儿也逐渐成长，但埋下心底的那个秘密到死都未曾揭开。

最后的补章，逐渐把谜底揭开，皆是情，亦是孽。但唏嘘过后，仍感叹：有些人，一次错过，这辈子，就错过了。

文城馀华读后感

奇怪的是，馀华在我的印象中，似乎一直是颓废的中年男性。其实他今年61岁了。

他的新作《文城》，这几天非常热闹。我去附近的书城，紫色封面的文城满是山谷，摆在最引人注目的地方。

当然，这取决于它。但是，我看完之后有点模糊，觉得这个作者可以是馀华，也不是馀华。

不是说文城不好，只是说这个作者是江南三部曲，望春风格的非，或者喜欢写南京，擅长写民国的葛亮，我也会在短时间内混淆。

当然，只是短时间。

馀华的锋利和无情的冷酷一定会出现在书里。

《文城》是民间传说故事，时间在兵荒马乱的民国初期，地点主要在被称为溪镇的南方村庄。

主角林祥福抱着女儿从北方旅行到现在，他在龙卷风中通过溪镇，暴雪后留在溪镇。他找了一个叫小美的女人，他的妻子，他的女儿的母亲，她离家出走了两次，第二次失踪后，林祥福根据记忆中妻子南方的口音来到溪镇。

这个找妻子的理由是引子，就这样停止了。

更温柔残酷的故事才正式开始。

林祥福在溪镇遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了乡绅风格的商会会长，遇到了崩溃逃跑的北洋军，遇到了真正冷酷、屠杀村子的强盗，遇到了各种各样的暴力，遇到了各种各样的侠义溪镇的朋友，他的北方家乡的管家，其实包括妻子，失踪的美丽。

很多人说这是一部讲情义的传奇小说。故事中，无论是主角还是普通人，他们都表现出纯粹而令人钦佩的神话善意——甚至十多岁的孩子。陈耀武在母亲的忍痛催促下追上了强盗，机智地回到了林祥福的女儿林百家。

耀武被砍耳朵，却被另一个叫和尚的土匪救下。

从这里开始，擅长用无情、白描写暴力的馀华开始出现。

匪徒的头张一斧，是全书中胆怯的人物。书中其他人物的情义有多朴素，张斧的残暴和屠杀有多细致和恐怖。

馀华没有遗力，描写了很多暴力场面，和他以前一样——我记得到现在为止他在短篇中，写了大人如何把孩子放在死地上。读者看到，不仅会感到心理上，还会感到生理上的不适。

莫言的《檀香刑》也详细描写了刑法的残酷和窒息。我夏天读的这本书，背很凉快。

但是，认真的文学暴力描写没有意义吗？是作者的噱头还是隐性疾病？

正好相反。

在严肃的文学中，这是唤醒人们的眼睛，唤醒人们的良知，寻求人们记忆的手段。鲁迅说：悲剧就是把好东西砸给人看。纯文学中有节制、客观的暴力，实际上包含了记录和谴责。那是睁开眼睛看人的种子，做什么让栗子变得可怕，变得害怕警惕，变成了丧钟长鸣。

因为历史和现实永远比文学更真实和可怕。

无论是东方还是西方，人们都踏上战争和暴力，现在也没有灵魂。电影艺术也是拯救士兵瑞恩、血战钢锯岭、1917等古典战争场面，也是恐怖心理的打捞和警告。

因此，风格变得繁茂的馀华，在文城中进行了两种比较，完全明确了。

一是人们之间的纯良、情义和勇敢，与土匪无人性的残酷对比。

一是动荡社会的焦虑与恐惧，与世事与命运烟雾般的微弱对比。

馀华的名作是非常年轻时的短篇《十八岁外出远行》。在这位先驱的奇怪意义无限的短篇中，18岁的我远行，但不知道方向，遭遇了世界的打击和凉爽。61岁的馀华，显然很温和。故事还没有酷，但文城的补充部分使命运雾更加悲伤柔和。林祥福和小美，其实在溪镇遇到了——林祥福并不陌生。

最后的写法也很美，作者仿佛停留在溪镇西山这个隐蔽的地方，不再跟随主角，看着护送棺材的人们离开，听着他们的对话声越来越远，直到消失。

文城读后感

时隔八年，余华再一次带给了读者一部惊艳时光的作品——长篇小说《文诚》。故事讲述了主人翁林祥福带着女儿寻找失踪的妻子小美，阴差阳错留在了溪镇，为送赎金死于土匪之手的故事。这部作品是对生命热爱的素朴表达，余华笔下的每一个人物都成为了时代的符号，而林祥福的中国性悲剧故事，弱化了悲剧性，加深了传奇性。他明知目标渺茫、意义虚无，却仍然躬行在人生信念的大地上，也给予了读者对于生命内涵和命运交错的重新思考。

清未民初，天下不太平，溪镇遭到了土匪的洗劫，为送赎金救回溪镇商会会长顾益民，林祥福毅然决然地踏上了去往刘村的不归路。书中对听到顾益民已亡的假消息的林祥福同张一斧交涉的场面进行了描写，突出了林祥福虽然只是普通百姓。但是讲义气有担当，有男性血气方刚的勇敢与情义。在临死前林祥福看见长大的女儿林百家，铁骨挣挣的硬汉却瞬间变得柔情起来。他意外地在溪镇落了脚，在他生命中最重要的女儿成为了他所有的希冀，弥补了失踪的小美留下的遗憾。他在微笑，是那种怜爱满足的笑容，这也惊吓了所有的土匪。同样文段也展现了军阀混战、匪祸泛滥背后的民不聊生，人心惶惶。这些凶狠毒辣，趁火打劫的土匪，将人性中“恶”的一面揭露了出来，那种粗鄙蛮横在余华笔下被体现得淋漓尽致，从而艰苦岁月中平民百姓的痛苦和无助也暴露无疑，这也注定了林祥福的悲剧。

陈永良来溪镇谋生，遇到了林祥福，两人共同创业相互扶助，情同手足，林祥福被杀后，他找到了张一斧报仇雪恨。

文段末有描写他的一句话“在宽阔的水面上远去”顿时又令读者回忆起了林祥福十七前从北方渡至溪镇，十七年后又从万亩荡刘村渡回溪镇。生前一句：“叶落该归根，人故当还乡”，并让仆人接自己回北方的家，那份从容与淡然。陈永良和林祥福一样只是溪镇一个木匠，但是老友惨遭杀害后，他没有坐视不管而是与无法逃避的命运进行决绝的交锋。他与张一斧的打斗中，他所表现出的沉着和快狠，都为他的'人物形象增添了“江湖气”与“正义感”。陈永良最后的遁迹正是余华为他精心变计的完美归宿。人物群像的塑造，精准到位，立体生动，有血有肉。

小说中最吸引读者的就是爱情线了，第二部分中余华以第三人称视角讲述了小美的故事。她受到各种封建制度的约束，被送给阿强家当童养媳，由于救济了弟弟一吊钱被赶出家门。阿强偷了家里的钱和小美私奔。他们一路北上，最后遇见了善良的林祥福。这种情节的安排与标语正相呼应。满怀往事的小美与林祥福开始了他们的爱情故事，可是后来小美还是不得不和阿强偷了林祥福的金条回到了溪镇生活，在进行雪冻祭拜时被冻死了，与初至文诚的林祥福擦肩而过。仆人田大的四个弟弟在送大哥和林祥福的遗体回北方时途经歇脚的大山正是小美的安葬之地，林祥福的灵枢与小美的墓碑仅咫尺之隔。

这场满是错过的爱情就是余华进述命运的载体。书中小到如田大这种仆人的人物都是精妙而富有感情的。他用一生在侍奉少爷林样福，丧命在接他回家的路上。他忠诚的精神可歌可泣，正是这种渺小而丰满的人物群像正突显了余华对于人物塑造的深厚功底，以及小说的成功之处。

“总会有一个地方叫文城。”阿强和小美撒下了这个谎，却阻挡不了林祥福追寻的脚步，死后遗体再次遇见为这个悲剧多留了份湿暖和爱。或许这就是余华眼中的命运，他丰盈的灵魂世界汇集在了这部《文城》当中，做到了通而不俗。正篇与补篇的结构让小说淌进了浪漫叙事和现实叙事交汇的河流之中，一个有果无实的曲折凄美的爱情航船在传奇般悲情河流中徜徉徐行，直到那页白帆落下，那两根桅杆折断，戛然而止。在迷惘里追寻，在命运里反复，结束的尚未结束，开始的尚未开始，这就是余华所带给我的《文城》。