安塞腰鼓心得体会（优秀16篇）

心得体会是我们在学习和工作中对经验和收获的总结和反思，它可以帮助我们更好地成长和提升。以下是小编为大家整理的一些优秀心得体会范文，希望能为大家提供一些思路和启示。让我们一起来看看吧！

打安塞腰鼓心得体会

打安塞腰鼓作为一种传统的中华民族艺术形式，深受人们的喜爱。多年来，我有幸参与了几次打安塞腰鼓的表演，这让我对这项艺术形式有了更深的了解。在参与的过程中，我不仅欣赏到了其独特的魅力，还收获了一些宝贵的体会和感悟。

第一段：腰鼓的起源和特点。

打安塞腰鼓作为古老的戏曲表演形式，起源于中国的安塞，因此得名。它以腰震、腿踩、手敲为主要动作，通过高昂的鼓点和激昂的歌曲，展示了中华民族的风采。腰鼓的特点在于其雄壮、热情和富有动感的表演形式，给人留下了深刻的印象。参与打安塞腰鼓的表演，让我深深感受到了这种独特的魅力和韵味。

第二段：身心合一的全身投入。

打安塞腰鼓的表演要求参与者身心合一，全身心地投入其中。在演奏中，我不仅要保持良好的姿势和形态，还要时刻注意力的集中和协调的掌握。手腿并用的动作配合，需要细腻的协调和快速的反应能力。整个表演过程中，我仿佛进入了一种全新的状态，完全被音乐所征服。这种身心合一的投入让我忘却了一切烦恼和杂念，完全投入到了表演中。

第三段：团队合作与默契的重要性。

打安塞腰鼓不仅要求每个人个人的表现，更需要整个团队的默契和合作。在表演的过程中，我们需要准确地掌握节拍和节奏，保持统一的动作和呼吸。这需要团队成员之间的沟通和配合，尤其是对于不同角色的分工和配合，更需要相互之间精准的合作。通过与团队一起排练和表演，我学会了倾听他人的声音，相信他人的能力，同时也提高了自己在团队中的协作能力。

第四段：韵味与情感的传递。

打安塞腰鼓作为一种舞蹈形式，既展示了技巧的高超，又传递了丰富的情感。在表演中，我学会了通过动作和眼神的变化来表达情感，以及如何通过不同的音乐节奏和音色来传递韵味。腰鼓的每一节拍和每一次敲击都蕴含着深厚的情感和历史。参与其中，我感受到了中华文化的博大精深，也通过表演将这些情感传递给了观众。

第五段：personaltakeaways。

通过参与打安塞腰鼓的表演，我收获了很多宝贵的体会和感悟。首先，我感受到了中华民族传统文化的独特魅力和深厚底蕴。其次，我意识到团队合作和协作的重要性，只有团结合作，才能有出色的表现。最后，我领悟到了身心合一和全身心的投入的重要性，只有完全沉浸其中，才能真正表达音乐的韵味和情感。

总结：打安塞腰鼓是一门需要全神贯注和全身心投入的艺术形式，它通过独特的动作和激昂的音乐，展示了中华民族的风采和文化底蕴。通过参与其中，我不仅从中欣赏到了其独特的美感，还收获了很多宝贵的体验和感悟。打安塞腰鼓是一门传承千年的艺术，我希望能够继续与它保持联系，将这项传统的中华艺术形式发扬光大。

《安塞腰鼓》心得体会

《安塞腰鼓》是世界文化遗产，也是古老的中国戏剧形式。这部戏剧作品通过鲜明的角色形象、精湛的表演手法和生动的故事情节，深深地打动了观众。在观看《安塞腰鼓》的过程中，我获得了一些心得体会。

首先，通过《安塞腰鼓》我深刻地体会到了戏剧的力量。戏剧作为一种表演艺术形式，可以通过舞台上的演员和道具，将故事情节以生动的方式展现在观众面前。剧中的角色形象形态各异，每个角色都有独特的性格和特点。演员们通过精湛的表演技巧，将这些角色栩栩如生地展现给观众。他们的表演让我感受到了角色情绪的变化、内心世界的矛盾和冲突，使我更加深入地理解了故事的背后含义。

其次，观看《安塞腰鼓》也让我重新认识了中国传统文化的独特魅力。这部戏剧作品虽然起源于唐代，但至今仍然保留着独特的韵味。它融合了京剧、豫剧等不同戏曲类型的元素，还结合了京胡、京韵大鼓等传统音乐形式，使整个剧目充满了浓厚的中国传统文化气息。观看这样一部传统的戏剧作品，不仅可以让我领略到历史上的文化瑰宝，也能让我感受到中国古代艺术的深厚底蕴。

另外，通过观看《安塞腰鼓》，我还深刻地认识到了艺术与生活的紧密联系。剧中的故事情节虽然是虚构的，但是却表达了人们生活中的真实情感和价值观。故事中的人物富有个性，他们的行为和决策也体现了社会道德、伦理观的追求。观看这样一部戏剧作品，我发现自己在与人相处中也能从中受益。我开始思考自己的价值观，审视自己的行为，以此改正自己的不足之处。

最后，通过观看《安塞腰鼓》，我还感受到了艺术对于情感的表达和共鸣的力量。在剧中，每个角色都经历了各自的爱恨情仇。他们的表演让我感受到了他们的喜悲哀乐，也引起了我对他们的情感共鸣。尤其是在剧中，有些场景和情节让我不禁流下了眼泪。这种情感共鸣使观众与演员在心灵上建立了一种联系，从而使观众对戏剧作品产生更加深刻的记忆和感受。

总之，《安塞腰鼓》是一部优秀的戏剧作品，通过观看它，我不仅体验到了戏剧的魅力，也认识到了中国传统文化的独特之处。作为一名观众，我相信在今后的生活中，我会更加努力去欣赏和理解艺术作品，从中汲取智慧和灵感，让自己的生活变得更充实、更有深度。

打安塞腰鼓心得体会

打安塞腰鼓是中国传统文化的一部分，它是一种古老而有趣的艺术形式。过去，人们借助这种形式来庆祝丰收、祈福和助威。如今，打安塞腰鼓已经变成了一种文化遗产，它在很多地方仍然受到重视和喜爱。我有幸参与了一次打安塞腰鼓的表演，通过这次经历，我对这项艺术有了更深的了解，并从中获得了种种心得和体会。

首先，打安塞腰鼓需要团结协作。在表演中，每个人都有自己独特的角色，必须与其他人密切配合。只有当团队成员们齐心协力地跳动鼓点，才能使整个表演有序进行。正是因为有相互配合和默契的存在，我们才能在舞台上展现出我们最好的状态。通过这样的团队合作，我深刻意识到在生活中，团结一心是取得成功的重要因素。

其次，打安塞腰鼓需要耐心和毅力。音乐和舞蹈的安排通常是复杂而繁琐的，要求每个人熟记每个动作和鼓点。为了使整个表演精准而生动，我们必须反复练习并持之以恒。而个人技巧的提升也需要时间和努力。在这个过程中，自律和毅力是获得进步的关键。我从中学会了坚持，不断努力、不断提高自己的能力。

再次，打安塞腰鼓需要艺术修养和敏感性。在每次排练和演出中，我们被要求传达出一种情感、一种氛围。鼓点的节奏和舞蹈动作都需要我们有极高的艺术感知能力和表现力。通过反复练习和感受音乐的美妙，我逐渐提高了自己对音乐和表演的敏感度，并学会了如何更好地传达情感和意境。

此外，打安塞腰鼓也是一种身心的锻炼。为了保持整体动作的协调和节奏的一致，我们必须充分发挥自己的身体潜能。打鼓的动作需要一定的力量和灵活性，不仅可以锻炼肌肉，还可以提高身体的协调性和反应能力。在长时间的排练过程中，我感受到了疲劳和挑战，但同时也收获了健康和快乐。

最后，打安塞腰鼓是一种传承和弘扬中华文化的方式。这项艺术形式已经存在了几百年，它代表了我们民族的文化传统和智慧。通过参与和学习打安塞腰鼓，我更加深入地了解到中国古代文化的丰富和独特之处。我为能够在这个传统艺术中找到自己的位置而感到欣慰，我也希望能够继续传承和弘扬这种美妙的艺术形式。

总而言之，通过参与打安塞腰鼓的表演，我不仅获得了艺术上的提升，还从中汲取了许多宝贵的人生经验。团结协作、耐心和毅力、艺术修养和敏感性以及身体锻炼和健康的重要性都是我从这次经历中所体会到的。打安塞腰鼓是一种独特而珍贵的文化遗产，我希望更多的人能够了解和参与其中，共同传承和发扬这个美妙的艺术形式。

14安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

但是：

看！--。

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！

愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

14安塞腰鼓

教学目标：

1、感受的雄浑气势。

2、通过朗读课文体会文中表现出来的生命中奔腾的力量和阳刚之美.

3、理解排比修辞手法在文章中的作用。

教学重点：理解排比的作用，精读重点句子。

教学难点：引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。

教学课时：一课时。

教学准备：多媒体。

自学内容：

1.查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵；查阅工具书，掌握生字词。

2.有感情地朗读课文，把握作者情感。

教学过程：

一、创设情境，导入新课。

(多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。)。

师：你喜欢这些画面吗?喜欢哪个方面?你此时内心洋溢着怎样的感情?

(学生自由回答，同时交流查阅了解的“安塞腰鼓”的资料。).

二、朗读课文，整体感知。

1.教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。

2. 积累本课字词：亢奋（       ）晦暗（         ）羁绊（         ）。

烧灼（       ）冗杂（         ）蓦然（         ）。

震撼（      ）磅礴（                  ）。

戛然而止（           ）。

3.指导朗读。    。

学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。

三、精读赏析，问题探究。

（一）朗读课文：要求学生边读边思考，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价（用文中词语或短句）。

（二）理清结构：

1、鼓响前、腰鼓表演、鼓声止。

2、表演部分从四个角度展示腰鼓的艺术魅力（“好一个安塞腰鼓”）。

（三）寻找美点：

作者从不同侧面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，试用“美，你看（听）……”的句式进行叙述。分小组讨论进行。

如：1、蓄势待发的后生美，你看，他们身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

2、火烈的舞蹈场面美，你看，百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

3、  激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓励面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

5、  变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

（四）排比句式的理解：

a.从形式上看：

有句内的排比，如：

a.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦世界立即变得亢奋了。

b.它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

有句与句的排比，如：

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

有段与段的排比，如：

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧。

使人想起：千里的雷声万里的闪。

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。

b.从用法上看：

有的用以增强语势，突出腰鼓舞的恢宏气势，如：

a.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

b.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，如：

a.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。

（五）诵读课文。

（六）布置作业：找出课文中你认为写得最有气势、最有激情的句子并抄写。

教学反思：

在这节课开始，我先用视频——西北安塞腰鼓激发学生的兴趣，强烈的声响和剧烈翻飞的动作在一瞬间就将学生的注意力吸引住了，几分钟后当我提问“安塞腰鼓给你带来哪些震撼”时，学生一片沸腾。“荒凉的背景”、“虎虎生机的动作”、“粗犷豪放、精神抖擞的表演”，他们的评价正好达到目的。我顺势一导，今天，就让我们在刘成章生花妙笔的引领下，去感受安塞腰鼓那撼人心魄的魅力吧。接下来我让学生朗读感知课文：引导他们用心体会，大声朗读课文就顺理成章了。这节课带给我的思考是：当电化教学日益成为我们的辅助教学工具后，真正的追求应该不是手段而是教学效果，一切设计都应该围绕教学目标的实现、教学氛围的亲切、良好的教学效果而努力，那种滥而不精的幻灯片，除了让学生觉得我们的老师会运用电化教学之外就没别的效果的课件，是不是该退出的课堂？还有，那种把课堂上得十分“热闹”，一堂课下来，学生唱了，跳了，画了，讨论了，体验了，旁观的人却分辨不出到底是上语文课呢还是文体活动课，这种只重形式而忽视内容的教学是不是也应从多媒体手段中安静下来了？电化教学的推广已经走了好几年了，我忠心祝愿我们能更快的走向成熟，踏着坚定的步伐，来优化推广我们的教学手段和先进的教学理念。

14安塞腰鼓

安塞腰鼓安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

【表演介绍】。

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极富盛名.

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长（由各村推举产生）先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩！”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”（也称“转九曲”），几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。

【安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点】。

5.动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。

挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲.中的武生相似，穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。

安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。

【历史发展】。

安塞腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。如果说《尚书.益稷》中“击石拊石，百兽率舞”记述了原始社会人们敲打着石器，模仿兽类的形象跳图腾之舞的话，那么《易.系辞》中“鼓之舞之以尽神”则说明鼓的出现，使舞蹈得到飞跃，成为农耕舞蹈文化的开端，是弘扬民族精神的重要艺术形式。击鼓助战用于战争，预示战争的开始。

鼓，不仅用于战争，而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。春秋战国后，以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多，甚至以鼓命名的舞蹈也渐已出现。山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况。其中伴奏的乐器有钟、磐、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁，一人着宽袍大袖衣，侧身向鼓，双臂高扬，正欲击鼓，舞姿健美。

安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了宋代，多用于边关。今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”。“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众，随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为“胜利腰鼓”，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的艾秀山等民间艺人向中国青年文工团传授了腰鼓技艺，在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。

1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫“墓陵塌”的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系宋代造物。画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中“马步蹬腿”的第四拍和“前进步”的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我国宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。

打安塞腰鼓心得体会

打安塞腰鼓这一传统节目，是我国陕北一带的民间艺术形式。如今，在文化传承的推动下，打安塞腰鼓已经遍布全国各地，成为了展示中国传统文化的一面靓丽的窗口。我有幸参加了一次打安塞腰鼓的表演，让我深深地体会到这一节目所蕴含的丰富文化内涵和独特魅力。下面，我将就我的这次经历，进行一番总结和感悟。

打安塞腰鼓这一传统艺术形式，起源于唐朝。它是陕北一带民宿打击乐节目，创作灵感源自壮观的安塞腰鼓古战场上的壮丽战事，是对古代英雄主义的赞美。通过全套的动作编排和乐曲表演，打安塞腰鼓像是把历史人物和故事实实在在地摆在观众面前，让人身临其境地感受到了那段辉煌和壮丽的历史。

参加打安塞腰鼓表演，我才真正体会到团队合作的伟大和重要。在表演前，我们需要经过长时间的排练和默契的磨合。每个人都要熟悉自己的角色和动作，并与其他队员们紧密配合。只有各成员相互信任、相互扶持，才能保证整个表演的顺利进行。通过这次经历，我深深地明白到，只有在团队合作的基础上，每个人的才能才能够得到充分发挥，表演才能更加精彩出色。

打安塞腰鼓表演给观众带来了独特的审美享受。表演中的动作精准而流畅，音乐激昂而饱满，整个表演如行云流水般自然流畅。观众们随着乐曲的节奏和演员的动作，仿佛置身于激情四溢的战场，感受到了英勇激昂的氛围。打安塞腰鼓表演不仅是一种艺术形式，更是一种精神的享受，让人感受到了独特的审美情趣。

参加打安塞腰鼓表演，使我更加热爱和珍惜我们民族的传统文化。毕竟，打安塞腰鼓这一传统艺术形式并不是每个人都能够接触到的。通过学习和参与表演，我深深地懂得了传统文化的价值和魅力。在当今日新月异的社会中，我们必须努力保护和传承这一宝贵的文化遗产，同时也要让更多的人了解和喜欢上传统文化，使其在新时代中得到更好的发展。

通过参与打安塞腰鼓的表演，我的自信心和表达能力都得到了极大的提升。在每次的演出中，我学到了如何面对观众、如何在舞台上尽情展示自己的技能，更重要的是，我学会了以积极的态度去面对挑战、不畏艰辛的精神。这些能力和品质对于我今后的学习和生活都将起到积极的促进作用。

总之，参与打安塞腰鼓表演，让我感悟到了其所蕴含的深厚历史底蕴和团队合作的重要性。同时，打安塞腰鼓的独特审美享受和传统文化的热爱，让我收获到了成长与进步。我相信，只要我们坚定不移地保护和传承传统文化，用我们的努力和创造力让传统文化得到更好的弘扬和发展，打安塞腰鼓这一传统艺术形式将在未来绽放出更加璀璨的光芒。

安塞腰鼓心得体会

安塞腰鼓是中国民间传统艺术的一种，源于陕西省宝鸡市安塞区，其特点是旋律和节奏鲜明，表现出了中国民间音乐中的独特魅力。我有幸参加了安塞腰鼓的学习和表演活动，让我对这一传统艺术产生了深刻的感受和领悟。在此，我想分享我对于安塞腰鼓的体会和心得。

一、感受到民间艺术的浓郁文化气息。

安塞腰鼓是由乡村民间创作并流传的，从中可以感受到传统文化的艰辛传承以及对生活的热爱和创造力。安塞腰鼓的歌词和旋律往往讲述了一些深刻的社会问题，如对家乡的思念、对亲情的感悟等等。这种用简单而生动的方式表达内心追求和情感的方式，让我感受到中国传统文化的浓郁气息，也让我更加珍惜自己的文化传统。

二、学习和表演的耗费让我懂得了艺术的真谛。

学习和表演安塞腰鼓需要练就一定的技巧和扎实的基本功，以保证良好的通讯协调加上“井然有序”的表演现场。更为重要的是，我们需要投入大量的精力和时间去思考如何将表演的技巧与文化内涵相融合。在不断的演习过程中，我深深体会到艺术必须自己去探索，才能用最好的方式表达出知识和个性。由此，我发现了艺术创作的真谛，也对于艺术本身有了更深的发现和理解。

三、呈现出团队协作和合作的重要性。

安塞腰鼓的表演需要团队中每一个人的努力和协调，最终演出才能达到最佳的效果。每个人在演出时都会怀揣着自己的独特技巧和个性，然而，为了一场演出贡献自己的能力也同样重要。整个团队合作的过程，充满了大家互相理解，沟通协调和成就感的美好体验，让我意识到艺术表演中团队协作的重要性。

四、从中受到鼓励和启发。

在安塞腰鼓的学习和表演中，我们遇到了许多挑战和阻碍，而且有许多难题需要克服。但是，每次演出都会给我们带来很大的鼓励和启发。当我们完成一个优秀的演出时，我们感到自己的劳动和付出得到了最好的回报。这种感觉，让我想到了人生有时候也是如此——前路可能十分艰险，但是，当你经过不断的探索和尝试后，最终走上了自己的人生路，那时的喜悦与成就感应该是难以言表的。

五、珍惜并保护传统文化的责任。

安塞腰鼓是一种传统的民间艺术，它是中国民间文化和艺术的重要组成部分之一。身为中国的一份子，我们有责任珍惜和保护自己的文化传统。通过参与安塞腰鼓的学习和表演，我认识到自己尤其年轻人必须更积极地发扬和传承民间文化，才能为自己的国家和民族做出更大的贡献。

总之，安塞腰鼓的学习和表演，是一个独特并荣幸的经历，让我领悟到艺术和文化的深层内涵。我相信这些体会和感受，将会伴随着我的一生。

《安塞腰鼓》心得体会

第一段：简介和背景（200字）。

《安塞腰鼓》是中国传统舞蹈剧目之一，起源于陕西省安塞县。其源远流长的历史，使其成为了中国文化的重要组成部分。该舞蹈以太平乐府《明霞歌》为底本，通过鼓乐齐鸣、鞭炮齐鸣、锣鼓声、号声、锣波声的音乐伴奏，表现了武士和群众支持国家建设和战争的情景。《安塞腰鼓》不仅以其独特的舞蹈动作和艺术表现力著称，而且深受人们喜爱。

第二段：音乐与舞蹈的完美结合（250字）。

《安塞腰鼓》之所以能够吸引人们的目光，是因为它完美结合了音乐和舞蹈，让人们不禁为之倾听和观赏。音乐是鼓乐以及锣鼓、号角的伴奏，而舞蹈是一系列精彩的舞姿和肢体动作。音乐节奏紧凑有力，激情四溢，使人忍不住随着节奏响起的鼓声舞动起来。舞蹈动作则表现了战士们的英勇和壮丽，以及农民和群众支持和参与国家建设的热情。整个演出过程中，音乐和舞蹈相互呼应、相互烘托，使观众感受到一种不可言喻的艺术美。

第三段：表演者的技艺和训练（250字）。

表演《安塞腰鼓》需要表演者具备出色的技艺和经过长时间的训练。他们需要掌握特定的舞蹈动作，如鞭炮响、腰腿牵、屈膝跪等，这些都要求表演者具有极高的灵活性和舞蹈技巧。另外，表演者还需要充分理解角色的情感和表达力，以将人物形象栩栩如生地呈现给观众。表演《安塞腰鼓》需要集体的合作和默契，所有演员的动作、节奏和表现都要完全统一。这种要求对演员的默契度和团队合作精神提出了较高的要求。

观看《安塞腰鼓》的演出，让我深深感受到中国传统文化的博大精深。它展示了中国人民在历史上艰难时期奋勇向前，勇往直前的精神风貌。同时，通过《安塞腰鼓》的演出，我还更加深刻地认识到舞蹈艺术的力量。音乐和舞蹈的结合，以及演员优美的动作和表达力，使观众可以从中感受到强烈的情感和情绪。不仅如此，观看《安塞腰鼓》还让我体会到表演者的辛苦和付出，他们通过漫长的训练和努力，才能够将这一经典的舞蹈呈现给观众。

《安塞腰鼓》是中国传统文化的瑰宝之一，我们应该珍惜和传承它。我们可以通过举办各种演出和比赛，为更多人了解和喜爱这一舞蹈艺术形式做出贡献。此外，我们还可以通过将《安塞腰鼓》的内容与现代艺术形式相结合，创造出更多新颖、独特而有创意的作品，来传承和弘扬这一传统文化。只有这样，我们才能够真正地将《安塞腰鼓》这一传统舞蹈传承下去，让更多的人欣赏到中国文化的魅力。

安塞腰鼓心得体会

安塞腰鼓是陕西安塞县的传统文化艺术，也是中国国家级非物质文化遗产。它是一种鼓舞形式，表现出青春、向上、豁达的精神风貌。安塞腰鼓通常需由数位鼓手手持腰鼓，在快节奏的音乐中跳跃、舞动、舞蹈，走出了一派自由、欢快的气氛。

我曾有机会参与安塞腰鼓表演，这是一个充满活力的经历。对于我这个文化的外来者而言，可以了解中国文化的丰富性和多元性有何等大的影响。在表演中，我所经历到的应该是最能够感受到中国人民的热情与国家文化传承的历史底蕴。所有的人都带着兴奋和激情在表演，台下的观众也在欣赏这股风情。

安塞腰鼓不仅仅在我身上留下了深刻的印象。它有助于带来一种积极向上、向内自我提升的团队精神，也可以使人们更加沉浸在单一的月亮、超越自己的、更富挑战性的表演。安塞腰鼓是一个更加全面和强线性的活动，它需要团队协作和思维精通。作为参与者，这种表演锻炼了我们的节奏感和合作意识，确保每位成员都能够有致的表演。

安塞腰鼓也是一个涉及传承的文化形式。作为国家非物质文化遗产，传承是它生命力的核心。我们需要更好地增强对传统文化的保护意识，以此避免失去和消失。近些年，安塞腰鼓已经走向全国甚至全球，更为广泛的参与可以推广和传承安塞文化。随着时间的流逝和文化知名度的增加，传承的意义也日益重要。

第五段：总结。

安塞腰鼓是中国文化的一个符号，从成员参与活动的体验到传承人发人深省的意义，这些都可以使人对中国文化有更为全面和深入的了解。对于我来说，表演活动让我更加自信和确信，有机会以更全面的方式了解中国文化。我相信，它可以继续启发和资助人们探索文化的艺术魅力和奥秘，将安塞腰鼓向更广泛和国际化的发展。

《安塞腰鼓》

1、理解排比句、感叹句对表达感情，增强语势的作用。

2、感受本文所抒发的生命律动的激情。

3、领会文中含义深刻的句子，体会文章所表达的思想感情。

4、训练朗读能力，体会文章的气势。

5、培养捕捉关键语句的能力，锻炼理解分析能力。

过程与方法：

安塞腰鼓教案

作者以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出来，力量又带生命奔腾升华，文章赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。

本文在结构上较为鲜明，可以分为三大部分：

第一部分为前四个自然段，主要写敲鼓前的预备阶段。这一部分首先概括描写了“一群茂腾腾的后生”的外貌、神态，并以静衬动，蓄势待发，为下文安塞腰鼓的响起做好了铺垫。

第二部分从“但是”到“成了茫茫的一片……”，写安塞腰鼓演奏的阶段。这一部分可以再分为几层，这里运用了一种反复的修辞手法——“好一个安塞腰鼓”，文中出现了四次，可以自然分为五层。第一层，写场面和感受，突出了安塞腰鼓气势的壮阔和豪放;第二层，写鼓声，并且写与观者产生共鸣，突出这力量给人的震撼和鼓舞;第三层，写后生们的动作，突出这力最体现了生命力的奇伟磅礴;第四层，写舞姿，极赞安塞腰鼓所显示的力量之美;最后，写节奏，它是生命的渲泄、升华的体现，更使人产生一种崇高、向上的精神境界。

第三部分即最后三个自然段，写鼓声的戛然而止。这一部分与文章开头相照应，以静衬动，写人们被深深吸引，并沉醉其中，进入到安塞腰鼓所带进的心境、意境之中，突出了它的感染力之强。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬;还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”.排山倒海般让人透不过气来。

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放;“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景;其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

课文自始至终.一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

指导学生学习这篇课文，要抓住生命和力量的宣泄这一中心点，让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论，不要作无谓的争执。

根据文章特点，让每个学生都读，以一组的学生为一单位，分角色读或分段读等，多种形式的阅读，让学生觉得读乐无穷。《安塞腰鼓》是篇铿锵激越的散文诗，可让小组先讨论，揣摩该如何表现文章激越、疾猛的节奏，然后要求每小组朗读一节，另让四组男生读四段构成排比的反复句。这样在无形中又形成了一种比较和竞争气氛。

《安塞腰鼓》

是一篇充满着诗意美的散文。作者通过宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激越的鼓点、反复的咏叹、尽情的赞颂，来表现对生命的诗意理解，对时代的审美感受，对民族家乡的真挚热爱。这种腰鼓是陕西地区所特有的，具有浓烈的乡土风味。教学这篇课文，主要是要让学生了解这一民族艺术奇葩，品味语言，激发学生对民族艺术的热爱。

２、学生分析。

本课我要教学的对象是生活在南方城镇的学生，他们大多数没有见过腰鼓表演。所以仅仅通过文字让学生感悟这种民族艺术几乎是不可能的。因此，很有必要运用信息技术，将图片、音频、视频等引进课堂，让遥远的安塞腰鼓真正走进了课堂，让学生能有情境体会。

3、环境分析。

现代信息技术以多媒体和网络技术为核心，本课教学打破了传统的“一书、一板、一粉笔”较为枯燥的教学模式，采用多媒体的教学环境，将美妙的音乐、动人的画面、逼真的场景一一呈现给学生，让学生在语文学习的过程中发现美、感受美、欣赏美并进而创造美。

4、教师分析。

信息技术和学科教学的整合，无论是caj教学，cal助学，或是ittc教学，都对教师提出了更高的要求。一般来说学科教师应具有以下素质：理念上要先进；意识上要重视，还要有一定的技术掌握。

根据教材和学生的特点，结合信息技术与学科整合的理念，我确立以下教学目标：

１、知识与技能目标：

整体感知课文内容，品味语言，学习本文通过生动描写来抒情的写法。

２、过程与方法目标：

通过信息技术，引导学生通过网上自主学习，收集、整合相关信息。

培养学生自主、合作、探究的学习方式，充分发挥学生的主体性和合作精神。

３、情感态度与价值观目标：

在信息技术的帮助下，激发学生的学习兴趣，在品读中感受生命与力量的`美，激发对民族艺术的热爱。进而达到对生活与生命的热爱，培养积极向上的生活态度。

1、朗读品味课文，从不同的角度、不同的侧面感受安塞腰鼓的美。

2、引导学生借助文字描绘再现形象，领略意境。

1.、赏析法：通过视频朗读，再现优美语段，感悟文字魅力。

2、.讨论探究法：组织学生讨论，学习小组交流。

３、能力迁移法：展示《千手观音》视频，引导学生将的写景方法，运用到写作实践中。

４、对比品读法：播放flash视频朗读与学生的朗读作对比，加深感悟。

教材、学生搜集的网络资源、多媒体课件、视频、专题学习网站等。

（一）、创设情境，激情导入。

教师播放舞蹈片段，让学生真切的感受安塞腰鼓场面，带动学生快速的进入学习情境。

（设计理念：播放图片和视频，激发了学生的学习兴趣。以形象直观的图像帮助学生了解安塞腰鼓，从而帮助并引导学生展开丰富的联想，进而真切的感受安塞腰鼓的魅力。）。

（二）、检查学生课外学习情况。

课前要求学生在网上查找本课相关资料，课堂上进行交流，教师加以归纳总结。

（设计理念：既培养了学生收集和处理信息的能力，同时也拓宽了学生的知识面，学生的主体性也得以到充分的体现。）。

（三）、对比朗读，把握情感。

1、首先不作任何提示，让学生自由朗读全文。

2、学生自我评议刚才朗读课文时所存在的问题。

3、播放课文的flash配乐朗读。要求学生带着刚才评议的问题去听，并根据范读在文中作一些标记，如节奏、重音等。

4、对比评议：将自己的朗诵与老师（或录音）的朗诵进行比较，发现他人长处。

5、学生挑选自己喜欢的自然段读，注意节奏、重音。读书画面美、力量美、音乐美。

（设计理念：让传统教学环境下的朗读和信息技术整合下的朗读进行一次pk，flash配乐朗读能让学生快速进入情境，体验学习，从而把握文章的情感。）。

（四）围绕问题，体味探究。

1．本文的结构非常清晰，思考文章主要是描写了哪几个场景？（学生回答明确：三个场景：表演前安静——表演中亢奋——表演后寂静。）。

2、学生讨论交流：这三个场景你觉得哪里描绘得最精彩的地方，试着朗读。用“我喜欢句子，因为”的句式进行评点。

3、这样的安塞腰鼓使你联想到什么？它体现了什么样的主题思想？

（设计理念：运用多媒体展示问题，指向明确，让学生在任务的驱动下完成学习。）。

（五）知识迁移，学以致用。

1、播放20xx年春晚节目《千手观音》视频，将学生带入另外一种舞蹈情境。

2、定格画面，让同学们模仿的语言，将胸中涌动的激情化作千言万语，奋笔疾书，快速成文。

（设计理念：充分发挥了现代信息技术突破时空限制的特点，将《千手观音》引入课堂，既让学生充分感悟到了两种舞蹈的不同的魅力，提升了学生的能力，同时又让学生陶醉于这样的课堂。）。

（六）课外拓展，深化学习。

教者给学生提供了一个更广阔的学习田地，让其感受学习的快乐。

1、教师制作了主题学习网站，学生课后可进一步学习交流。

2、学生可自行上网查找相关学习资料，进行学习，并将有价值的内容拿来交流学习。

3、可利用电子邮箱、博客等的回复功能交流心得。

4、推荐网络资源。

（引导学生积极利用校园网和互联网进行自主学习，由课内延伸到课外，拓宽了知识面，并且加强了师生间的互动。

（六）教学反思。

这节课我的成功点主要有以下几方面：

1、教学情境设置创新。打破时空的限制，让陕西的腰鼓进入南方的课堂。

2、教学环节设置创新。让传统教育环境下的朗读和信息技术整合下的朗读直接进行猛烈的碰撞，不比不知道，一比见实效。

3、教学反馈创新。利用主题学习网站，加强了师生互动和生生互动，并使课堂得以延伸。

4、培养了学生利用信息技术的能力，有利于推动素质教育的全面发展，与时俱进。

安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生.

他们的身后是一片高粱地.他们朴实得就像那片高粱.

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫.

他们的神情沉稳而安静.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过.

但是：

看!——。

一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前.骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!——安塞腰鼓!

这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了.

百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆.

百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆.

后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着.它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生.也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!

每一个舞姿都充满了力量.每一个舞姿都呼呼作响.每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻.每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止.

好一个痛快了山河,蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!

人,成了茫茫一片；声,成了茫茫一片……。

当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了.

简直像来到另一个星球.

耳畔是一声渺远的鸡啼.

安

教材解读：

课文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术。通过写安塞腰鼓火烈的舞蹈、隆隆的鼓声、有力的搏击来赞美黄土高原人豪放、开放的性格。安塞腰鼓是产生于黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息。如何让学生在多角度地鉴赏文本、拓展文本、批注文本、诵读文本的过程中，感受安塞腰鼓的独特魅力与生命力量——理应成为本课教学的重点。

设计理念：

1、变一味“教教材”为“用教材教”，以教材文本为依托，引导学生与文本进行个性化对话。

2、在阅读中进行语言鉴赏方法的点拨与实践。

3、充分展开师生对话，让对话的过程成为师生精神共同成长的过程。

教学目标：

1、有感情地朗读课文,把握文章基调,感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2、理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。

3、理解文中一些句子的深刻含义,深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学重点、难点：

1、理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。

2、理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学准备：多媒体。

教学过程：

一、创设情境,导入新课。

今天，我们继续学习课文（生读课题：14安塞腰鼓），进一步去领略安塞腰鼓的丰采和独特魅力！

俗话说：“一方水土养一方人,一方山水有一方风情”,承载着黄土高原特有的地域文化气息的安塞腰鼓,以其奔放的动作、铿锵的节奏演绎着一曲生命和力量的赞歌！

欣赏腰鼓表演的图片,感受它的恢弘气势和铿锵激越。（通过播放安塞腰鼓图片,给学生以形象的感受,调动学生的情绪）。

好一个安塞腰鼓！一个怎样的安塞腰鼓呢？请你来填一填，可以填词语，也可以填句子。（出示：好一个安塞腰鼓！好一个              的安塞腰鼓！）（可填：壮阔、豪放、火烈、有力、元气淋漓、惊心动魄、奇伟磅礴……）读好这句话。如果用一个字来形容安塞腰鼓给你留下的感受，就是——美（板书）。

腰鼓捶起来了，我们的心也受到感染，心也变得热烈！在著名作家刘成章的笔下，这安塞腰鼓，那就更富有震撼力了！因为，它是一曲（出示：“陕北人民生命活力的赞歌，黄土高原厚重内蕴的礼赞！”）。

二、欣赏腰鼓，朗读赏析。

1、速读课文，看看“好一个安塞腰鼓！好一个……安塞腰鼓！”这样的话在课文里出现几次？（出示：好一个安塞腰鼓！）。

2、确实，这句话在文中出现了四次。这在修辞叫做反复。那么，为什么要反复四次，这安塞腰鼓到底好在哪里呢？请同学们再认真读读课文，去感受感受，在相应的句子旁写写你的感受。然后，用上“好一个安塞腰鼓！你看（或：你听）：”的句式来说一说。

3、交流。

（一）第一层：好一个安塞腰鼓！你看：

第六节：

1、你读出了什么？（安塞腰鼓鼓声的雄浑激越，豪放火烈……）。

（出示：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。）。

（1）什么是发狠了？为什么要发狠了。

读，再读。

（2）为什么忘情了，没命了？

在这千钧一发的时候连命都不要了，这就是没命了。

忘情了？在击鼓时太投入了就是忘情了。

一齐读这句话。

（3）看小伙子们敲起腰鼓来是怎么发狠了，忘情了，没命了？

你从哪儿体会到？

百十个……石头。

乱石飞溅是一种怎样的场面？

世贸大厦爆炸。

海啸。

你还从什么地方体会到？

骤雨一样……。

2、老师把这段话改写成这样的形式，我们一起来读一读。有什么感觉？（像诗一样，富有节奏）（出示：

骤雨一样，        是急促的鼓点；

旋风一样，        是飞扬的流苏；

乱蛙一样，        是蹦跳的脚步；

火花一样，        是闪射的瞳仁；

斗虎一样，        是强健的风姿。  ）。

3、如果这样写，好不好呢？出示：

那急促的鼓点，像骤雨一样，

那飞扬的流苏，像旋风一样，

那蹦跳的脚步，像乱蛙一样，

那闪射的瞳仁，像火花一样，

那强健的风姿，像斗虎一样，

这火烈狂野的舞蹈场面，深深地震撼了作者，他不由得发出了由衷的赞叹：“好一个安塞腰鼓！”（多媒体出示，学生齐读）。

这火烈狂野的舞蹈场面，深深地震撼了我们，我们也不由得发出了由衷的赞叹：“好一个安塞腰鼓！好火烈的舞蹈哇！””（课题上方板书“好一个”）（板书：火烈的舞蹈）。

第七节：

1、引读：这腰鼓，使冰冷的空气——       ，使恬静的阳光——        ，使困倦的世界——               。

2、看看不同颜色的词语他们是什么关系？（反义词）。

腰鼓捶起来之前，空气是——     ，阳光是——    ，世界是——     ，腰鼓捶起来了，空气——    ，阳光——     ，世界——        。这样的变化，全因为有了这——安塞腰鼓！这热烈而奔放的——安塞腰鼓！齐读：好一个安塞腰鼓！

过渡、归纳：

2、交流、讨论（归纳整理、相机板书：响声后生舞姿）。

（二）第二层：好一个安塞腰鼓！你听：

1、让我们跟着他一起齐读9、10两节。

2、谁来填一填：

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在四野长着枣树的       上，      蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在       上，      也蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在我们的心上，      也蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

3、山崖在动，心在动，人在动，一切都因为这安塞腰鼓在动！这鼓声震撼山河，震撼我们的心灵，我们不由得在心里大声呐喊——好一个安塞腰鼓！（板书：隆隆的鼓声）。

（三）第三层：好一个安塞腰鼓！你看：

12、13节：

1、指名读，齐读。

（出示填空：一群        的后生。）。

（1）理解“茂腾腾”：沸腾着生命的热烈；叠词更富有韵味。指导朗读。

（2）理解“元气淋漓”：你从哪些词句看出？（视学生具体情况而定）。

重点讨论：“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”与“力量，激情，气势”对应起来理解。

（3）他们释放出那么奇伟磅礴的能量，从他们身上，我们看到的是旺盛的生命力，更是顽强的民族生命力！正如著名文学评论家厚夫先生这样评价安塞腰鼓：某种意义上讲，安塞腰鼓不仅仅是一种地域文化，已经变成中华民族坚定不移，意气风发，蓬勃向上，积极进取的精神象征。（出示朗读）。

读到这儿，我们怎能不由衷地赞叹——好一个安塞腰鼓！好一群茂腾腾的后生！好一群元气淋漓的后生！（板书：搏击的后生）。

3、谁赋予了后生们如此奇伟磅礴的能量？（齐读13节）。

原文中还有这样一段话，你能说说你的理解吗？

是啊，厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而江南流水更多地表现柔媚的风格。黄土高原上的人们，有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的，没有半点污染的，不搀杂任何杂质的，完完全全的生命，这是他们力量的源泉。所以，只有黄土高原——生读：才能承受如此惊心动魄的搏击！好一个——黄土高原！好一个——安塞腰鼓！

（四）第四层：好一个安塞腰鼓！你看：

1、第15小节：多么美妙的舞姿！多么变幻的舞姿！使每一个人都叹为观止！一组排比句，更增强了表达的气势，让我们再来欣赏。

好一个安塞腰鼓！好一个——痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（板书：变幻的舞姿）。

2、引读16节：看啊，安塞腰鼓愈捶愈烈了！——痛苦和……好一个安塞腰鼓！

（稍停顿一会儿）。

三、感受最后一节。

（语速梢慢）鼓声戛然而止，世界一下变得出奇地静，以致使人感到对她十分陌生。简直到了另一个星球。耳畔传来的是一声——渺远的鸡啼。这是热情释放后的冷静。这样的结尾意味深长。

板书设计：

好一个。

火烈的舞蹈。

隆隆的鼓声。

搏击的后生         美。

变幻的舞姿。

14安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看!

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!

好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。