诗经击鼓教学设计（专业13篇）

教学计划的编写需要综合考虑各方面的因素，如学校的教学大纲、学生的个体差异、教材的特点等。阅读一些成功的教学计划案例，可以提升教学计划的质量和水平。

诗经击鼓全文翻译

《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。为先秦时代邶地华夏族民歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

击鼓。

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

诗经击鼓全文翻译

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

注释：

1、镗（同r）：鼓声。其镗，即“镗镗“。

2、踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。

3、兵：武器，刀枪之类。

4、土国：或役土功于国。或者说在国内修筑土城。漕：地名。

5、孙子仲：邶国将军。

6、平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。

7、陈、宋：诸侯国名。

8、不我以归：即不以我归。

9、有忡：忡忡。

10、爰（元）：本发声词，犹言“于是“。

11、丧：丧失，此处言跑失。

12、爰居爰处爰丧其马：有不还者，有亡其马者。

13、于以：于何。

14、契阔：聚散。契，合；阔，离。

15、成说：成言也犹言誓约，“说”不通“悦”。

16、于嗟：即“吁嗟“，犹言今之哎哟。

17、活：借为“濉埃相会。

18、洵：远。

19、信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。

译文：

敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。

人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。

跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。

长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。

安营扎寨有了家，系马不牢走失马。

叫我何处去寻找，原来马在树林下。

无论聚散与死活，我曾发誓对你说。

拉着你手紧紧握，白头到老与你过。

叹息与你久离别，再难与你来会面。

叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。

赏析：

本描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。

这是一首着名的爱情诗。该诗叙说了一位征夫对心上人的日夜思念：他想起“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，岂能不流泪蒙，肝肠寸断！

《诗经》教学设计

尔卜尔筮咎言载笑载言于嗟鸠兮。

桑葚犹可说也其黄而陨自我徂尔。

淇水汤汤渐车帷裳罔极靡有朝矣。

咥笑夙兴夜寐隰则有泮玁狁。

不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓。

象弭鱼服雨雪霏霏信誓旦旦。

二、成语。

夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。

信誓旦旦：誓言诚恳可信。

三、文学常识：

1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期到春秋中叶约5xx年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。

2、《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅，诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。

3、《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

4、《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，是我国现实主义文学的光辉起点。现实主义的《诗经》与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

《诗经》的教学设计

教材分析：

本诗是《诗经》的首篇，运用“比兴”和反复咏叹的手法表达思想感情，给人留下广阔的想象空间。本诗还注重音韵和谐，是训练朗读的好材料。

教学目标：

1、用自己的感情去体会诗歌。

2、感受诗中的劳动美。

教学步骤：

一、唱出情感。（3分钟）。

师：同学们好，今天我们来唱歌，唱爱“情歌”。我唱一句，你们能唱的跟着唱。“今夜我来到你的窗外，窗帘上的影子多么可爱，悄悄的爱你这么多年，从没有向你表白。”还有没有能唱其它歌的？“我宁愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么动情的诉说，让我们想起那盏悠悠地窗灯下，彷徨的影子，深情忧郁的眼晴，那双手合十默默祝福的心语。现代男人的情歌如此动人，故代男人的情歌又是怎样的一种滋味呢？让我们一起来学习一首倾诉男人相思的情歌《关睢》。

二、读出情味（9分钟）。

1、是咱们男人的情歌，就让男同学先读。女同学听，找出他们读得不当的地方。

2、女同学举手发言。女同学如有不对的地方，男同学可以提出抗议。

教师点拨：注意发音：叠韵的字：窈窕的'韵母和声调相同。双声：参差、辗转、睢鸠的声母和声调相同。还有叠字，关关。这些字的运用使诗歌读起来朗朗上口。a字音b节奏c情感d乐（）好（）寤寐（）（部分字是多音字，根据学生的理解，灵活处理，言之成理即可。）。

3、刚才有的同学说要读出情感,本首诗的情感究竟是什么呢?让我们先齐读一遍,进一步理解诗的含义。说说你读懂了哪些诗句，根据你的理解诗的含义应该是什么？（学生大胆理解，言之成理即可；让学生学会掌握一节，便能理解全诗的方法。）。

4、点拨：读诗时应把握情感发展的三个阶段，分别在诗中选一个字来概括。

（教师引导点拨以下词言的含义。在河边时之。家中之。梦中之。好为爱慕也、思为思念也、乐为欢喜也。）。

5、生自由读准备范读。

6、生范读（3人）。

7、生评：看谁读得最好。

8、教师：听你们读，我也抑制不住读诗的情感，让我也读一下好吗？（范读）。

三、读出画面（10分钟）。

2、好，先让我们读一遍以后再来回答这个问题。完成题单2题。

3、师：提示学生从几个画面入手。分别理解三次不同的含义。

如果是女的采荇，反复咏叹的是姑娘采荇的优美身姿。让小伙子难以忘怀。

如果采荇的是男的，在采荇时看到一个美丽的姑娘，荇菜左右流去，采摘困难，美丽的姑娘求起来也很困难。

男男女女的在河里采荇菜。男的为了讨好女的，有意跑到女的身旁，一会在左面采，一会在右面采。

4、相见时，采荇菜吗？

四、读出艺术（8分钟）。

1、讲比兴。

同学们想知道：谁在采荇菜，我们可以从《诗经》的艺术手法中得出答案。《诗经》常用的艺术手法是“赋、比、兴”。这首诗用的主要是“比、兴”手法。比就是比喻，兴就是先不说想说的，而是由先写其它的，用事物的特征，或事物事件之间的联系，来引出。如：桃花谢了，还有再开的时候；杨柳枯了，还有再绿的时候；燕子去了，还有再来的时候；聪明的你诰诉我，日子为什么一去不复返呢？（不过作者想说的只是相反的方面）。

语文《诗经》教学设计

从容说课。

《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨，在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他思念的恋人。两首同为爱情诗，都写对爱情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳朴、真挚、健康的。采用了重章覆叠句和赋比兴的艺术表现手法。文字虽然简单，但给予人们的症状感却丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。

教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。

课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。

教学目标。

知识目标。

1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3．反复朗读，直至成诵。

能力目标。

1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

德育目标。

正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

教学重点。

1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

语文《诗经》教学设计

经过近三年的学习，学生已经具有了一定的欣赏古代诗歌的初步能力，也养成了学习古代诗歌的一些习惯。这三首诗歌内容不同，风格相近，难度都不太大，学生基本能够读懂，只是每首诗歌都有一些值得品味鉴赏的地方。在教学时，可以引导学生反复朗读这三首诗歌，感知诗歌大意，然后采用提问、质疑、共同讨论等方法，分析关键语句，理解诗歌意境，进而把握全诗的主旨。注意朗读背诵，积累其中的名言警句。

课时安排。

2课时。

第一课时。

教学内容和步骤。

一、创设情境，导入  新课。

二、整体阅读，初步感知诗歌内容。

1．教师范读后，正音。

要求注意以下字词的读音：雎鸠窈窕参差伊人鸡栖于桀。

2．学生结合注释疏通诗歌的基本意思。

注意，诗歌重在体会，对于字词意义不必落实到每一个字词上，可以通其大意而不求甚解。但重点字词、关键字词要落实好。

三、探究理解。

1．学生自由朗读这三首诗，然后说说：这三首诗所要表达的主题是什么?

2．思考讨论以下问题：

3．学生自由朗读这三首诗，进一步体会诗歌的内容和感情。

三、布置作业。

第二课时。

教学内容和步骤。

诗经邶风击鼓解析

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手，与子共着。

执子之手，与子同眠。

执子之手，与子偕老。

执子之手，夫复何求？

诗人采用赋的手法，铺陈直叙，将士卒长期征战之悲、夫妻不能团聚之苦表现得十分真切感人。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。

诗人以“击鼓其镗”起兴，通过震耳的鼓声一下子就把读者带到了厮杀惨烈的战场上。

“土国城漕”虽然也是劳役，但还是在国境以内，每天都可以回家，回到自己心爱人的身边。

现在“我独南行”，一个“独”字写出了诗人的怨恨愤懑之情。南行之后，“不我以归”，长期不许我回家，这就不得不让人更忧心忡忡。叙事向前推进了。

作者心中一片茫然，不知何去何从，身处何方。茫然中马儿也丢失了，它去哪里了？也许马儿也不喜欢这战争苦役，它一定是去了树林之中。

这时诗人想起了新婚时和妻子说过的话：“死生契阔”，“与子偕老。”面对生离死别，我心不变。牵着你的手，和你一起白头到老。

紧承上面的誓言，诗人又回到了冷酷的现实中。离别得太久了，很难与你来会面；相隔得太远了，不能实现那誓约。字里行间流露出士兵深深的自责与遗憾。

“执子之手，与子偕老”多么平凡的相许，却又那样的刻骨铭心。死亡在这样的誓言下，已经全然消散了它的惨烈与悲凉。这个男子以他的心灵之美，对战争进行了无言的控诉，深深打动了人们的心弦。

这爱情的盟誓，已经成为了千百年来恋人们和夫妻间永久的追求与不变的情怀。生于和平时期的我们，好好珍惜你身边的人吧！今生今世，爱了，就要握紧那双手，一直走下去，一直走到奈何桥的那一头。

这首诗很多人可能没读过，但其中有一句相信很多人都能说出来，这就是“执子之手，与子偕老。”这是《诗经》中的名句，表达了人们珍惜爱情，希冀白头到老、共渡一生的美好愿望。

《诗经氓》教学设计

《诗经卫风氓》作为《诗经》当中的经典名篇，有着很高的声誉，被认为是“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。

在对文本进行研读后，我先是按照常规的授课方法进行教学设计。在教学设计初稿中，概括故事情节、人物形象、手法技巧、悲剧原因面面俱到，但在试了一次课后，我发现了很多问题：首先是教学内容多，重点不突出。虽然在设计时觉得人物的形象分析是重点，但到了课堂上，其他方面的内容占用了不少时间，无法突出重点；其次是教学环节简单仓促，因为教学内容较多，所以每一个问题几乎是泛泛带过，均不深入，对学生的回答也没有时间进行必要的评价；最重要的是，课堂教学没有体现一定的深度，没有提出较有价值的问题让学生思考。整堂课效果平平，连我自己都觉得学生心不在焉。在其他老师的帮助下，我几易其稿，做了以下改进：

1、对于课堂教学环节的设计，大胆删减，不把课堂弄得过于零碎。问题在数量上精简，但每一个问题分量十足，给学生很大的思考空间，这样简化后，教学板块之间的衔接也清楚自然得多。

2、对于文本内涵的挖掘，有了深度，并和教学实际联系，学生有兴趣探究思考，且有多种表述，成为课堂上的亮点。

我对课堂的教学环节进行删减，同时把课件当中设计好的答案删去，用板书的形式将学生的答案归纳总结写在黑板上，学生不疲于应付老师的问题，我也不会生硬地将学生往答案上引。这样整个教学过程清楚流畅，我在课堂上的发挥也不受限制。

对于这次改进，我有以下几点思考。

教学环节改进反思一：情节概括，书面表达。

故事内容的概括是一个很好的设计素材，但从试讲课堂中学生的回答看，学生的表达能力欠缺，概括能力不佳，如果过多点评可能会占用过多的课堂教学时间。所以我决定将这一环节改为预习作业，给出几个示例，请学生用自己的话改写诗歌，可以模仿示例，也可以自己发挥。学生用书面表达的方式在课上展示和交流点评，这样既可以让学生全面准确地理解诗歌内容，又锻炼了学生的书面表达能力，为下一个环节人物性格分析和手法探究打下基础。同时，这一环节调动了课堂气氛，为整堂课奠定了一个很好的基础，可谓一举多得。

教学环节改进反思二：形象探究，突出主角。

在对人物形象的探究上，只探讨主要人物形象也就是女子的形象，对男子形象进行简单概括，另外，问题设计上，不明确提出展现出什么“性格”，而只说“留下了什么印象”。“性格”是表现在人对现实的态度和相应的.行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。在短短的一首诗中不可能对人物性格有较为清楚的认识，而且用“印象”二字，在课堂开始，可以降低学生思考难度，提高学生思考兴趣，使各层次的学生都有话可说，同时要到文本中去寻找答案的依据，这样既扣住了文本，又有了自己的思考，体现了语文性。

教学环节改进反思三：艺术手法，融入形象。

在手法上，不单独用一个教学环节展开讨论，而是问诗歌是怎样来表现形象的，将此环节原本的顺序调整至人物形象的探讨之后。这样符合学生的一般认知思考规律：从故事情节到人物形象再到艺术手法，使整个教学过程较为顺畅。对于学生初中时已较为了解的赋比兴手法，再做进一步学习。

教学环节改进反思四：挖掘内涵，提高深度。

这是我在这堂课中最重大的一个改进。作为课堂竞赛式的公开课，需要一定的创新之处，学生的思维有深度，文本的内涵才会被挖掘出来。这个教学环节，我本来设计的是女子形象流传至今的生命力在哪，后来改为了文本流传至今的生命力在哪，也就是《诗经氓》的经典魅力在哪里。这样修改之后，学生不会只盯着形象去说，对于语言、手法，甚至悲剧产生的原因都会涉及，也是前面所讲内容的一个概括。再加以有效地引导，学生自然会想到，这首诗流传两千多年来到我们面前，是因为它在每个时期都产生了共鸣，这种共鸣是因为相同或相似的社会原因，女子相同的社会地位。当今，对我们现代人恋爱和婚姻方面也有很大的启示，可以让我们对爱情有更理性的理解。这个讨论学生很感兴趣，他们所表达的东西也有一定思想内涵。

从最后的课堂效果来看，更改后的教学设计确实给学生以思考的空间，学生很有兴趣去想、去说，在课堂气氛良好的基础上提升了整堂课的内涵，收到了良好的课堂效果。

《击鼓传花》教学设计博客

1、锻炼幼儿反应的灵敏性。

2、鼓励幼儿在同伴面前大胆表现自己。

3、让幼儿感受到玩游戏的快乐。

4、在活动中来复习学过的知识。

5、通过传花训练幼儿反应速度。

1、击鼓用的小鼓一个；

2、传递的花球一朵；

3、儿童用儿歌、拼音、数字卡片。

下面我们来玩玩击鼓传花游戏。持铃鼓的小朋友先说出一个数，然后将铃鼓传给另一个同学，这个同学说：“我对几”，再把铃鼓传给下一个同学，下一个同学要说出：“几和几组成几”，才能把铃鼓传下去，接下来的小朋友再说出一个数……如果有说错的或重复的，要他给大家表演个节目，再往下继续进行。（采用击鼓传花的形式能提高儿童的活动兴趣，从而使学生熟练掌握数的组成，为进一步理解数的意义和学习加、减法运算打下基础。让学生用自己的方法去统计，有利于培养儿童运用所学知识解决简单的实际问题的能力，培养学生学习数学的兴趣和意识，同时，感受对随机事件的统计。）。

1、教师把凳子围成一个大圈，让孩子们坐在一起，教师站在孩子们的中间。

2、教师面前放好卡片和小鼓，把花球放到孩子们的手里。

4、鼓声停止，花球就要停止传动，花球停在谁的手中，谁就要抽取一张卡片，把内容读给大家听。如有读错的`地方，教师要给及时改正。

1、分组送信。

讲台上放有4个标有数字的信箱，怎样才能把“信”送到正确的信箱里呢？

只要把“信”（口算卡片）上的得数算出来，得数是几，就把信送到标有这个数字的信箱里。每个同学拿一封“信”有序的走上讲台送信。

有的卡片上的得数不是信箱上的数，是无法投递的信，让学生说说为什么送不出。

2、各组分别交换检查信是否送对，如果有错的，能找出原因吗？

（将枯燥的10以内加减计算变成有趣的送信活动，使学生在游戏中用自己熟悉的方法完成简单的口算，玩中提高计算技能、灵活运用知识、同时培养与同伴合作解决问题的习惯与求真的学习思想。）。

教学反思：

这部分教材是根据学生的年龄特征，联系学生的生活实际设计的一种数学实践活动情境，其内容都是一些具有现实性和趣味性的活动材料，这些材料为学生在活动中综合运用所学数学知识提供了学习线索。学生在活动中可以进一步经历数学知识的应用过程，感受自己身边的数学知识，体会学数学、用数学的乐趣。主要体现以下几点：

1、感受有趣的课堂教学活动。本节活动课涉及的内容大多是一些抽象的概念，如10以内数的基数、序数含义，数的组成、比较大小；10以内数的加减法；简单的统计思想等等。根据本节活动的内容和一年级学生的认知心理特征，采用了儿童喜闻乐见的方式来开展各项实践活动强调学生参与现实、生动、直观的数学活动，让他们在活动中获得成功的喜悦，培养学好数学的信心。所设计的各项活动，均为学生综合运用所学数学知识提供了平台，为学生的相互交流、表现自我创造了机会，使学生能够用自己所喜欢的方式方法去解决问题，体验成功所带来的乐趣。

2、尝试崭新的教学组织形式。在本节课中，根据内容的需要，让学生走进教师为他们设计的游戏活动中，把学习内容与游戏紧密联系，使学生在有趣的活动中学数学、用数学、体会数学的价值。为学生的探索学习和技能训练创设了一种愉悦、和谐、自主的氛围，让学生在丰富多彩的活动中，主动参与新知识的构建过程。

3、在实际体验中激发兴趣。学生有积极的态度和情感时，才能使大脑的活动得到促进，使各种智力因素得到有效的激活，兴趣是思维的原动力，兴趣是最好的老师，用游戏形式将教材提供的内容活动化，如击鼓传花、走迷宫等，使学生个体全身心地置身于真实的数学活动中，切身感受数学的奇妙和无所不在，体会做数学的快乐。

击鼓《诗经》赏析

击鼓。

作者：诗经朝代：先秦击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《击鼓传花》教学设计博客

设计理念：

《语文课程标准》指出：中年级学生要留心周围的事物，乐于书面表达，能不拘形式地写下见闻、感受和想象。注意表达自己觉得最新奇有趣的或印象最深的、最受感动的内容。但是，中年级的学生刚刚接触作文，下笔毕竟有很大的困难。如果此时硬逼着孩子们写命题作文，就会打消他们写作的积极性，让他们对作文望而生畏。作为教师，我们应该创设生动有趣的情境，给予他们亲身体验的机会，引导他们主动观察，激发他们的兴趣，愿意把自己的感受用笔抒写出来。教学目标：

1、创设游戏情境，使习作教学成为愉快的师生互动的过程，使学生有话可说，有内容可写。2、引导学生在叙事过程中，对活动中的感受进行适当描述，从而有效地进行心理活动描写的写作训练。教学重难点：

在具体的情境创设中，引导学生在叙事过程中，对活动中的感受进行描述，从而有效的进行心理活动描写的写作训练。教学流程：

1、同学们，你们喜欢做游戏吗？今天老师就要带你们做一个有趣的游戏，名字叫击鼓传花。你们玩过吗？听了老师的话，你心里在想些什么？2、学生说自己的心理感受。

3、提出要求：游戏过后，我们要把今天的游戏过程写下来，和你的爸爸妈妈分享，你们说好吗？那老师可是提醒你要正大眼睛，竖起耳朵，认真去观察，及时记录同学的一举一动，一言一行。

板书：动作、语言、神态。

第一轮游戏。

2、鼓声再次响起，老师把花往学生中扔，学生传花，鼓声停，纸包停留在一学生手中。3、老师采访指导其说出当时的情形以及感受。

（1）采访传花的同学：

花还没传到你手里时，你心情怎样，会想些什么，有什么表现吗？

你当时一拿到花，心里想什么？怎样做？

（2）采访其他组的同学：

a、当看到花扔到别组，你心情怎样，心里会想些什么？

b、你在旁边看时，看到了什么，你会想什么听到了什么，你会想什么呢？

（3）请中奖者上台，进行采访。

a、采访其他同学：你们猜他这时的心情怎样？你从哪儿看出来的？

b、教师作相应的小结：从人物的动作、神态猜测人物的心理。（板书：心理）。

c、采访中奖者：你这时心情怎样？你心里又在想什么？

4、拆开纸包，揭示内容（请大声说出你的姓名，你将得到一份异常甜蜜的礼物）学生上台领取一棒棒糖，当场吃。（1）采访该学生：请你说说获奖感言。

（2）相机引导其他学生说说感受。

第二轮游戏。

1、游戏前，老师采访：这时，你希望拿到花吗？为什么？

2、教师语言渲染，旨在让学生放松警惕，争抢纸包。

3、鼓声停，采访学生。

（2）采访局外人：你们看到什么，心里想什么？听到什么，心理想什么？

（3）请中奖者上台，进行采访。

a、采访其他同学：你们猜他这时的心情怎样？你从哪儿看出来的？

b、采访中奖者：你这时心情怎样？你心里又在想什么？

4、拆开纸包，揭示内容：

你将连累到你的前后两个同学，跟他们一起接受严峻的考验。

5、请中奖者的前后两位同学上台，进行采访。

（1）采访台下同学：你们猜他们这时心情怎样？你从哪儿看出来的？

（2）采访两们同学：你们现在心情怎样？为什么？

1、学生自由习作，教师巡视。

2、请学生读，并引导评价、修改。

1、题目好比文章的眼睛，好的文章更要有一个精彩的题目。根据你的文章，取一个号题目吧！

2、学生拟题，教师将精彩的题目写在黑板上。

诗经击鼓的心得体会

诗经中的《击鼓》是一首饱含深情的诗歌，它以娓娓动听的旋律和质朴的语言，描绘了古代士兵战斗时的勇气和坚韧。在阅读、分析、演唱《击鼓》时，我深深感受到了它所传达的思想和情感，对这首古老而又具有现实意义的诗歌有了更深刻的认识。

首先，从《击鼓》中我感受到了一种勇气的力量。诗中的士兵在面临战斗之际，用鼓声激发自己的士气和勇气，表现出了一种无畏的精神。鼓声仿佛成为了士兵们心中的力量之源，不仅让他们充满斗志与勇气，还在战场上传递出一种激励和凝聚的作用。读完《击鼓》，我深刻地明白到，无论面对怎样的困难和挑战，只要拥有勇气和坚定的信念，就能战胜一切，迎接光辉的未来。

其次，我在《击鼓》中感受到了一种团结协作的力量。诗中士兵们同心协力地击鼓，彼此紧密地联系在一起，形成了一支战无不胜的队伍。在鼓声的引领下，士兵们相互扶持，团结一心，克服了各种困难和风险。这让我联想到现实生活中的团队精神和合作意识的重要性。只有团结协作，才能发挥出团队的力量，才能战胜一切困难，实现共同的目标。

第三，《击鼓》给予我一种积极向上的力量。诗中士兵们用激昂的鼓声点燃了内心的斗志，鼓舞了自己战胜困难的勇气。这种积极向上的力量不仅能够帮助士兵们战胜敌人，也能够在我们的日常生活中发挥重要的作用。无论是面对学习、工作还是生活中的各种挑战，只要保持积极的心态，积极迎接，就一定能够迎难而上，化解困境，逐步实现个人的成长和进步。

另外，在《击鼓》中，我感受到了一种深深的爱和责任感。诗中士兵们将艰辛和牺牲看做是自己应尽的责任和担当，愿意为国家和人民，毫不犹豫地付出全部。这种爱和责任感不仅仅体现在战场上，也同样适用于我们的现实生活。无论是作为一个学生、员工、家人还是公民，我们都应该怀着一颗爱和责任的心去对待自己的工作和生活，为社会贡献自己的力量。

最后，《击鼓》给予我一种对生命的敬畏和珍惜。诗中描绘了战士们挥洒热血的英勇岁月，以及面对战斗的生死瞬间。在每一天的战斗中，士兵们都清楚自己面临的随时都可能消失的生命，但他们却依然抱着一种乐观和积极的态度，坚定地追求自己的理想和信仰。这让我认识到生命的脆弱与宝贵，应该珍惜每一个瞬间，活出真实、尊严的生活。

通过阅读《击鼓》，我深刻体会到了它传达的思想和情感。这首诗歌以其独特的方式向读者传递了一种勇气、团结、积极、爱和珍惜的力量，使我们在思考和回顾自己的生活时有了更深刻的认知和体会。《击鼓》的意义不仅仅局限于古代，它具有普世的价值和意义。通过对这首诗的思考和理解，我相信它将继续激励和引领人们，勇往直前，开创美好的未来。

诗经击鼓的心得体会

诗经中的击鼓是一种古老而神秘的艺术形式，它以其独特的韵律和魅力征服了许多人的心灵。在这篇文章中，我将分享我对诗经击鼓的心得体会，从而进一步领悟其深刻的内涵和意义。

第一段：击鼓的起源与历史背景。

击鼓作为一种音乐表演形式，在古代中国历史悠久。诗经中的击鼓主要是指传统的祭祀活动中的鼓乐表演，例如以鼓乐开宴的《周颂·皇矣歌》。这些歌谣和诗歌往往与社会事件相关，而击鼓则是一种抒发感情和调动情绪的手段。它既是一种音乐形式，也是一种表演艺术。通过击鼓，人们能够体验到一种独特的魔力和音乐的力量。

第二段：击鼓的音乐特征。

击鼓在音乐特征上具有独特之处。首先，它以鼓声为主导，通过高低、快慢的变化表达情感和意义。其次，击鼓的节奏稳定，一般都可以用拍子来描述。最后，击鼓的音色饱满且富有力量感，能够引起人们的共鸣和共振。在诗经中，击鼓往往与歌谣和诗歌相辅相成，共同构成了一幅丰富多彩的音乐画卷。

第三段：击鼓的神秘与启迪。

击鼓不仅具有音乐特征，更具有独特的神秘和启迪意义。首先，击鼓可以激发人的情感，引发人们内心深处的共鸣。它可以触动人的心弦，唤起对生活和自然的思考和感悟。其次，击鼓也可以带领人们进入一种超越时空的境界。通过音乐的力量，人们可以忘却现实的困扰，沉浸于音乐的世界中，获得内心的平静与宁静。在这个过程中，击鼓不仅仅是一种艺术形式，更是一种心灵的洗涤和升华。

第四段：击鼓的艺术表现与人文精神。

诗经中的击鼓展现了古代文化中丰富的人文精神。首先，它体现了对自然和生活的赞美和敬畏之情。通过音乐的形式，人们向大自然表达了对其丰富多彩的景象和力量的敬畏之情。其次，击鼓也体现了人们对人性、情感的探索和体验。许多击鼓的诗歌和歌谣都直面人性的喜怒哀乐，表达了人们对生活各种方面的情感和认知。最后，击鼓还弘扬了团结和合作的精神。无论是祭祀活动还是城市大典，击鼓都是一种集体行动，需要人们的协作和默契。这种精神不仅对古代社会有着深远的影响，也对我们现代社会仍然具有启示和借鉴意义。

第五段：击鼓的现代价值与意义。

诗经中的击鼓虽然已经有着上千年的历史，但它的艺术价值和人文意义在今天仍然具有重要的影响力。首先，击鼓可以作为一种音乐表演形式，丰富现代社会的艺术生活。其次，击鼓的节奏和韵律对人们的心理和身体健康有着积极的影响，可以帮助人们减压和调整情绪。最后，击鼓也是一种文化传承和表现形式。通过传承击鼓的艺术和精神，我们可以更好地理解和继承古代文化的智慧和思想，为当代文明的发展注入新的活力。

总结：诗经中的击鼓是一种独特而神秘的艺术形式，通过鼓乐的节奏和音色，它不仅能够触动人们内心的共鸣和共振，还能够带领人们进入一种超越时空的境界。击鼓展现了丰富的人文精神，对自然、人性和团结合作有着深远的影响。即使在今天，击鼓仍然具有重要的现代价值和意义，可以丰富我们的艺术生活，促进身心健康，并传承古代文化的智慧和思想。在我们探索击鼓的过程中，或许还可以发现更多的美好和启示。