温州巡视整改工作报告

其实，我对温州这个城市了解并不多，正是因为朱自清先生的这一篇散文，我才慢慢了解温州，虽然只有短短四个部分，但是已经把我封闭的心灵带到了一个诗情画意、真情洋溢的好地方。

在优美的月光下，一枝交缠的海棠花正探出头来。“双栖而各梦”的八哥在这海棠之中，试问它到底在等什么来着？回答说：你该找着那卷帘人了？在作者的千呼万唤中，已经把那种“瞿然而惊、留恋之怀、不能自已”的情感表现的淋漓尽致。我无缘目睹这幅画，但是已从朱自清先生的描绘和“布局经济、设色柔和”的赞赏中，仿佛真有这样一幅栩栩如生的“月朦胧、鸟朦胧，连卷海棠红”出现在我面前。

与梅雨潭相比，白水漈是那么薄，那么细，织出一张幻网。虽同是瀑布，但作者对梅雨潭更是着力赞赏。

最后一个片段《生命的价格——七毛钱》我感触颇深。一个小女孩的生命只值七毛钱，这生命是何等的低贱。这怨不得别的，只怨得当时社会穷困潦倒，只怨得哥嫂的无情。而在今天这个社会不会再出现这种现象，这是为什么呢？在爸爸妈妈心里，我们是他们手心里的宝，是他们的心头肉，是无比宝贵的，所以我们要珍惜与父母同在的每一天。

在满眼的感叹号中，作者为这个小姑娘预测了未来:她的沦落风尘是终生的！她的悲剧也是终生的！一个生命等于七个小银元，我猛然发现哥嫂得到的并不是钱，而是小女孩一辈子的痛苦与自己一辈子的内疚。

生命本无价啊！

春节是中国最富有特色的传统节日，你知道温州春节菜肴吗?下面本站小编精心整理了温州春节菜肴的相关资料，希望可以帮到你!

永嘉米糖

米糖又名麦芽糖。上世纪八十年代前，村头巷尾常常能听到挑着担儿的打糖客的叫卖声：“铜丝箍，布帐钩，猪头骨，破布末，打糖打‘大粒’”。农村逢年过节，米糖常被作为馈赠亲朋的礼物。米糖制作相当费工、费时、费力，最快也得花上个3-5天。

怀溪番鸭

怀溪番鸭烧制技艺是平阳县历史悠久、颇具知名度、深受百姓喜爱的传统食品烹饪技艺。怀溪番鸭不仅色鲜、味美可口而无腥味，而且是一种温补肾阳、保肝益智的进补食品。

顺溪黄年糕

顺溪黄年糕，亦称“顺溪黄稞”，是富有特色的传统年糕，历史悠久，明洪武年间开始流传，在顺溪代代流传至今。

顺溪黄年糕呈金黄色，属梗米与植物碱等配置而成的天然色，不添加任何色素，选用本地优质纯正梗米，采用古鳌源头高山清泉水，加入山茶树、山榔仗等烧制成草木灰汤，经传统技艺精制而成，适宜烤、煎、煮、炒。陈明栋一家制作的黄年糕质地细腻、色若蛋黄、柔韧嫩滑、软硬适度，煮而不糊，水藏不烂，深受广大消费者青睐。20xx年黄年糕销售量达九十万斤，20xx年9月经注册，正式成立了平阳县顺溪镇陈氏年糕加工厂。

平阳九层糕

九层糕，也叫九重糕，色味俱佳，寓意“长长久久，步步高升”，是非常受平阳人喜爱的小吃。每年农历七夕节前，平阳人有做九层糕的习俗。九层糕是由多层米面层重叠而成，即将一层米面层蒸熟后，不将它与锅底剥离，继续加上一层蒸熟。如此反复，直到所需厚度，其间还需要不断往锅内加水，以防干蒸。然后取出，放凉，用干净的纱线把九层糕“切”割成一块块菱形状、切面均匀滑溜的九层糕。这样制作一笼九层糕往往需要十个多小时。

如今，在昆阳县城和附近乡镇的大街上仍有挑着担子、吆喝着卖九层糕的商贩，蛮受大家喜爱的。

1、大龙湫

灵峰、灵岩和大龙湫又被称为“雁荡三绝”， 大龙湫在三绝中又被认为是独占鳌头。南宋楼钥有诗云:“北上太行东禹穴，雁荡山中最奇绝。龙湫一派天下无，万众赞扬同一舌。”(《攻瑰集·大龙湫》)可见在宋代，大龙湫便已扬四海。 此区位于雁荡山中部偏西，旧称于“西内谷”以奇峰、巨嶂、飞瀑取胜。高耸天际的芙蓉峰，变态无穷的剪刀峰，雄伟如屏的连云嶂，云雨漠漠的经行峡，谷幽潭深的筋竹涧，皆为胜境。被誉为“天下第一瀑”的大龙湫，、变幻多姿，蔚为壮观，更是令人叫绝。

2、龙湾潭

龙湾潭国家森林公园位于浙江省永嘉县东南部，处于国家级风景名胜区--楠溪江风景区上游。 公园境内山峦叠嶂、奇峰异岩，飞瀑碧潭、溪流纷争，风景资源十分丰富。有各类自然景观51处，汇集瀑、潭、涧、湖、峰、石为一体。 天下一绝“七折瀑”，在龙湾潭背上，七潭七瀑相连，飞瀑碧潭，蔚为壮观;天下独秀“天柱岩”，在龙湾潭左侧，有一单体岩柱，形似擎天一柱。 公园内新建成的千米悬崖栈道和空中玻璃观光平台堪称中国第一。站在300多米的高空，脚下是悬空的玻璃，在心惊肉跳的刺激之余，眺望龙湾潭全景，真是美不胜收。

乐清雁荡筋竹涧

推荐理由：谢灵运《从筋竹涧越岭溪行》诗句：猿鸣诚知曙，谷幽光未显……的意味就在此。

大龙湫景区的锦溪向南延伸的一条涧溪，中下游一段称“筋竹涧”，是雁荡一处自然景观处女地，附近有能仁古刹、休闲客栈。

从筋竹涧越岭溪行，有18潭，浅滩、峡谷、栈道、竹桥隐于万木之间，俨然一幅山水画。而我们，自然是画中的人了。

交通线路：

2、从能仁寺北的燕尾瀑边游步道前行，入涧谷，徒步穿越筋竹涧，行程约3个半小时，至芙蓉镇筋竹村(返程可从芙蓉镇打车回到能仁客栈)。

适合对象：亲子游、集体活动(建议有熟悉当地的驴友参与)

建议游玩时间：1天、2天(当晚可夜宿能仁客栈，清早品茶休闲)

五马街是温州市最著名的商业街，位于温州古城区的南部，东起解放南路，西接蝉街，全长424米，沿街布满各类商店。下面是本站小编为大家整理的温州五马街导游词，欢迎参考!

五马街是温州市最著名的商业街，位于温州古城区的南部，东起解放南路，西接蝉街，全长424米，沿街布满各类商店。大书法家王羲之在永嘉(温州古名)做郡守时，常常驾着五马并行的马车出行，五马街由此得名。

五马街在改建的时候保留了原有的中西合璧的建筑风格，以及五味和副食品商场、金三益绸布店、老香山药店、温州酒家等一批老字号。 整条街上的雕塑很有特色，建筑的设计也很西化。

五马街是温州旧城商业文化氛围最为浓厚的地域，两旁建筑基本保持原有西洋风格，有五味和、金三益、老香山3家百年老店和百货商店、温州酒家等。这些老店大都创办于清代和民国期间，不少店铺的历史在百年以上。

五马街古称五马坊，温州旧城古街道之一，东起解放街与公园路相接，西至蝉街与府前街相交，街长四百米，宽十二米，街两侧拥有十四条小巷。

相传始于东晋，唐宋沿袭不变，清代改名五马街，一九三四年改名中山路，一九四九年后恢复五马街之名。一九七四年改为沥青路面。一九八四年四月定为温州市标志性购物步行街。

五马街，是温州市最著名的商业街，是温州市的传统商业中心，沿街各类商店鳞次栉比。1999年，被命名为国家级「百城万店无假货」示范街。20xx年到20xx年对五马街进行改建，保留了原有的中西合璧的建筑风格，以及第一百货商店、五味和副食品商场、金三益绸布店、老香山药店、温州酒家等一批老字号。

五马街，古称五马坊，是温州市区最著名的一条商业街。20xx年进行彻底的翻新，并保留了原来的风貌。相传东晋“书圣”王羲之任永嘉郡太守时始有五马坊。明嘉靖《温州府志》载：“王羲之，山阴人，为永嘉郡守，出乘五马，老幼仰慕，为立五马坊”。清光绪《永嘉县志》亦载：“王羲之守永嘉，庭列五马，绣鞍金勒，出则控之，故今有五马坊”。

唐宋以来，“五马坊”之名沿袭不变。宋哲宗时，杨蟠知温州，于城中置三十六坊，内即有五马坊。至清代，将坊改为街巷，五马坊也改名五马街;同时一分为二，一条称五马直街，即郡治前或谯楼前南北纵向的街道。民国时期已改称公安路。另一条称五马横街，即现在东西横贯的五马街。

但王羲之任永嘉郡守一事，并无确凿史料可考;因此对五马坊的由来，又有两说：一说王羲之曾任会嵇(今绍兴)内史，性喜游览山水;他去官后，遍游东、中诸郡，所以其“游骑”也到过永嘉。永邑人为纪念这位名士，乃立五马坊。另一说认为五马妨根本不是由王羲之而来，却是“谢灵运为永嘉太守，以五马自随，立五马坊”(见洪庆商《韩文之正》)。总之，“五马坊”不管是由王或谢而立，其起源已久，且与太守使用五马有关，这点是可以肯定的。

五马街的由来

很久以前，温州五马街不是叫五马街，也不晓得叫什么。住在四圈的老百姓，每日夜里都听见一阵阵"得得得"马跑过的声音。开门一看，又不见马的影子。那时候，这条街上住着一个打草鞋的老人。老人屋外有一块石头。每日打草鞋时节，他把草放在这 块石头上慢慢捶软。 石头是青色的，因为捶得长久了，光溜溜，也蛮好看。 一日，有个人看见这块石头，就去对老人说："老伯，你这块石头卖给我吧，我给你五两银子!"老人听了有些奇怪，摇摇头："我不卖，这块石头是我捶了好多年，捶熟了，舍不得卖。 好多看热闹的人都觉得这人要花很多的银子买一块石头，实在奇怪。 那人走了。 老人不放心，怕石头被人偷去了，就把石头搬到屋里来。过了三日三夜，那个客人又来了。他带来更多的银子，想请老人将石头卖给他。那客人一看石头没有了，很着急，赶紧问老人。老人告诉他，已经搬到屋里来了。"几日了?"那客人慌张地问。"三日三夜。"老人说。"唉!"那客人叹了一口气，说："现在你就送给我，我也不要了。我是采宝客。我看到你这块石头上有五匹马，石头放在外面，马日日有露水喝，又吃了你日日捶的草，所以长得活泼健壮。现在你把石头搬到屋里，五匹马没有露水喝，一定都渴死了。" 说着，那采宝客就把石头一翻，果真石头上有五匹马的影子，只是不动了。 听的人都为老人叹可惜，说他运气不好。老人呢，一点不在乎。他说："以前我不晓得它是宝贝，但我把它当做宝贝。现在这五匹马不动了，我捶还是照样便当，还象宝贝嘛!" 以后老人照旧勤勤恳恳打草鞋卖，照旧用这块石头捶草，一直到死。老人死后，大家叫老人住的这条街为五马街。

1920xx年，吴百亨在五马街开设"百亨药房"，自制肺乐霖、血之母、疯痛露、千金丹等。有了一定积蓄后，于1920xx年在药房店堂后面创办"百好炼乳厂"，注册商标为"擒雕"。稍后，他又创办了西山造纸厂、西山窑业厂、远东蛋粉厂及酿造厂、奶糖厂等。他的宅第也安在五马街。

旧时五马街除了上面提到的商铺外，还有老香山、乾宁斋、元昌、葆大等参茸药号及徐德昌、正丰和、同人和等大商铺。

如今的五马街，一些延续至今的老店仍很热门，又集聚了康奈、奥康、吉尔达皮鞋;报喜鸟、庄吉服饰;大虎打火机等温州众多新兴名牌轻工产品的专卖店。店肆毗连，商品琳琅，商业繁华，魅力不衰，五马街依然是温州最繁忙的商业街。

七夕节又叫七巧节，在生活中被大家广泛叫做七夕情人节。下面本站小编精心整理了温州七夕节习俗的相关资料，希望可以帮到你!

七夕节，当地一般是舅舅给外甥送礼，包括米饼、九层糕、巧食等物品。以前在农村，家家户户在七夕前几天就开始忙开了，磨米粉，制作这些送礼的点心，一些大户人家也会从糕饼店直接购买。

不过，在龙湾一带，当地人将巧食改称为“巧舌”(如市区称鸭舌)，因为“食”字的本地话谐音折本的“折”(舌)，反倒是“舌”字在本地话中和“赚”是同音。这和当地人重商的文化有密切关系，尤其在永嘉场一带(永强旧称)表现得特别明显。

有些人家还会将脸盆里装满水，放在瓦背上，第二天早上拿下来洗手洗眼睛，表示洗了以后会眼明手快。

孩子们则会在天井铺上竹板床，一边听长辈给他们指认天河、牛郎星、织女星，一边等着看牛郎织女相会，不过常常等着等着就睡着了，第二天醒来就十分懊恼，互相发誓明年一定得坚持不睡觉，观赏这一奇景，十分有意思。

乐清有“七月七，送巧人儿”的习俗，也是一个长辈给晚辈送礼的节日。

以前，我曾经听说清末时期，乐清本地有很多大户人家的小姐到了七夕晚上，会用彩线穿针乞巧的。不过，普通人家一般就是在七夕晚上，大人们摇着蒲扇，坐在道坦里，教孩子念一些和七夕相关的儿歌，如“天上星、亮晶晶;七月七， 巧人(方言音‘能’)大家分。巧人分成双。园里种株瓜;糍麻少，分阿嫂，糍麻多，分阿大(音‘豆’)。园里种株豆。种瓜得瓜，种豆得豆”。

每年七月初七，泰顺家家户户都会组织年轻人祭祀马仙。马仙是从丽水一带传来的，也称马仙娘娘、马天仙、马氏三显真仙娘娘等。据民间传说和《景宁县志》记载，马仙原本是丽水市(古称处州)景宁县鸬鹚乡人，因其孝顺父母，受到朝廷(唐代)敕封，为“唐孝妇”，人们于此建马天仙殿，作为求子的地方。

七夕清晨五六点，祭祀的人就带着祭品去马仙宫，除了传统的香烛外，还要带上时令水果、鱼鲞、鸡蛋、肉、茶叶、酒等物品，最重要的是要带上一种叫“明尖”的年糕制品，这种用米粉制成的糕点原来是做成小人状的，现在会做成圆锥体、鹤形等各种形状，一般会带上三五个，但也有人家特意做个特大的年糕，这种年糕制作不易，有一定的技术含量，如果做得不好就容易开裂，从一定程度上也体现了七夕求巧的寓意。

马仙宫还会有社戏表演，意思是“请神看戏”，通常会演一个早上。中午，祭祀结束后，大家将祭品带回家分给孩子们吃，求个吉祥如意，女孩子们还会求心灵手巧。有去祭祀的人家还会请客人到家里来吃祭品。

泰顺的孩子对周时，还会在孩子的手上系上红绳，男孩系左手，女孩系右手，当地称为“绑蹄”，到第二年七夕节当天，再将红绳取下，主要就是希望小孩子的手以后能拿笔稳一点，做事手巧一点。

另外，瑞安、文成等地，会吃一种形状、大小和手指类似的面点。瑞安当地一般用米粉拌上红豆，制作成手指般大小，蒸熟食用，以求“手巧”;而文成则是在面点里加上薄荷等，夏天吃起来，有种凉凉的感觉。当地也把这些面点称为“巧食”。