2023年儒家的天论 儒家思想经典语录(汇总9篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

儒家的天论篇一

道德是事业的基础。

2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》

4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。《论语·颜渊》

约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》

别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

12、与朋友交，言而有信。《论语·学而》

与朋友相交往，说话要守信用。

13、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》

君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

儒家的天论篇二

为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。

2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》

3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》

古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》

自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。

9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》

广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

羡慕水中游鱼，不如回家织网。

11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》

君子用行动说话，小人用舌头说话。

12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》

处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的`正确态度。

13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》

有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。

14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》

做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。

16、君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

君子心地宽阔，小人经常忧愁。

儒家的天论篇三

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它以儒家经典为基础，通过对人性、仁爱、道德、礼仪等方面的思考，提出了一套完整的社会伦理体系。而华杉教授作为中国当代儒家思想的代表人物，通过他的讲述和讨论，我有幸接触到了儒家思想的精髓，从中汲取了许多有益的知识和启示。在此分享我的心得体会。

首先，我从华杉教授的课中深刻感受到儒家思想的尊重和关怀人的核心价值观。儒家思想强调人之为人，源于其道德的修养和行为的规范。而这种价值观的核心就是尊重。华杉教授在讲述儒家经典时强调了孔子的“三人行必有我师”和子思的“以人为本”，这表明儒家重视师生关系中的平等和互动，强调将每个人都视作有价值的个体。在现代社会，我们往往过于关注自我和利益，而儒家思想提供了一种全新的视角，让人们更加重视他人的存在和感受。这一点对于在人际交往中建立良好关系和社会发展亦具有深远的意义。

其次，在华杉教授的授课中我认识到了儒家思想对教育重要性的强调。儒家思想视教育为培养德才兼备的人才的重要途径，对培养下一代的责任充满了使命感。华杉教授深入浅出地剖析了儒家经典对教育的要求和对师生关系的看重，并通过实际案例解释了儒家思想在教育中的应用。这让我深思：不论是作为老师还是作为学生，我们都应该在教育中注重培养学生的品德和智慧，培养他们对社会的责任感和使命感。这是儒家思想对当代教育的启示，也是推动社会发展的内在因素。

第三，我在华杉教授的课上对儒家思想的中庸之道有了更深刻的认识。儒家思想强调的是生活的平衡，以及处世态度的和谐。华杉教授用大量的诗词和例子生动地讲解了“中庸”，并指出这是做人处事的一种智慧。在快节奏、高压力的现代社会中，人们往往处于高度竞争的状态，容易忽视生活的平衡和内心的和谐。因此，学会如何在忙碌中寻找平衡点、保持精神的内在平和，是儒家思想很好地回应了当代社会人们的迫切需求和焦虑。

此外，在华杉教授的课上我还了解到了儒家思想在全球化时代的现实意义。华杉教授指出儒家思想通过提倡仁爱、和谐等价值观，可以为全球化时代提供一种能够跨越文化差异的思维方式和行为准则。随着全球化进程的加速，不同文化之间的相互融合和理解变得尤为重要，而儒家思想提供了一种包容和宽容的价值观，可以帮助不同文化背景的人们更好地相互交流与合作。

总的来说，跟华杉学习儒家思想是我人生中宝贵的经历。通过与华杉教授的互动和学习，我体会到了儒家思想深刻的人性关怀、教育重要性、中庸之道的智慧以及在全球化时代的现实意义。这些心得体会将对我今后的生活和工作产生深远的影响，让我更加注重他人的尊重和爱护，关注教育的品质和价值观的培养，寻求生活的平衡和内心的和谐，并更好地应对全球化时代的挑战。

儒家的天论篇四

儒家思想作为中国古代文化的重要组成部分，对于塑造中国人的价值观和道德规范起到了重要的作用。为了更好地了解和理解儒家思想，我参加了华杉先生的儒家思想课程。通过与华杉先生的互动和学习，我深刻地体会到了儒家思想的智慧和价值，也对自己的修身养性有了新的认识。

首先，在与华杉先生的互动过程中，我意识到儒家思想强调的“仁爱”观念对于我们日常生活的重要性。华杉先生讲解了儒家思想中的“仁者爱人”，即在对待他人时要有同情心和关爱之情，要追求人类之间的和谐。通过与他人的交往过程中，我意识到自己在与他人相处时往往过于自我中心，容易忽视他人的感受和需要。而儒家思想则告诉我，作为一个人，应该关爱身边的人，关心他们的困扰和需要，这样才能真正实现“仁者爱人”的境界。通过学习儒家思想，我明白了仁爱的重要性，也开始尝试用更善良的态度去对待他人。

其次，在学习儒家思想的过程中，我领悟到了儒家思想中“君子”的理念。华杉先生讲述了“君子”的特质和行为方式，如修身齐家治国平天下等。这让我意识到，作为一个人，应该以道德和品德来衡量自己的价值，只有通过不断修炼和追求德行，才能成为真正的“君子”。儒家思想教导我们，要成为一个品德高尚的人，就要从自己做起，做到做人有原则、有道德，把自己塑造成一个真正的君子。这对我个人来说，是一个很大的挑战，但是也是一个很好的契机，让我思考自己的行为是否符合儒家思想中的“君子”行为准则。

此外，儒家思想中的“礼仪”观念也对我产生了深刻的影响。华杉先生解释了儒家中的“礼仪”概念，即通过约束自己的行为来维护社会秩序和和谐。在我个人的学习和工作中，我经常遇到自己行为不当、不礼貌的情况。然而，通过了解儒家思想中的“礼仪”，我认识到作为一个人，应该尽量遵守社会规范和道德准则，尊重他人，不轻易伤害他人的感受。我正在尝试将儒家思想中的“礼仪”融入到自己的生活中，这让我变得更加和谐、尊重他人，也能在各个方面取得更好的交流和合作效果。

最后，在学习儒家思想过程中，我还领悟到了儒家思想中关于个人修身的重要性。华杉先生强调了儒家思想中个人修身的过程，通过不断修炼和自我反思，提高自己的道德境界和个人修养，才能真正做到内外兼修。这让我认识到，要提高自己的人格素养，需要不断自我反省，纠正自己的错误和不足，以期成为更好的自己。我现在尝试着每天进行一些自我反思和思考，从而更好地了解自己的不足之处并尝试改进。通过个人修身，我相信我能够做到更好的自我管理和自我提升。

总的来说，跟华杉学习儒家思想让我受益匪浅。通过与华杉先生的互动和学习，我深刻地体会到了儒家思想的智慧和价值，也对自己的修身养性有了新的认识。儒家思想中的仁爱、君子、礼仪和个人修身的价值观念对于我个人的成长和发展起到了重要的指导作用。我将继续努力学习和理解儒家思想，将其中的智慧应用到自己的实际生活中，成为一个更有道德和品德的人。

儒家的天论篇五

2、与朋友交，言而有信。

3、慎终追远，民德归厚。

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、不患人不知己，患不知人也。

6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

7、温故而知新，可以为师矣。

8、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

10、子曰：人而无信，不知其可也。

11、子曰：见义不为，无勇也。

12、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。

13、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

14、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

15、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。

17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

18、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

19、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

20、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

21、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。

22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

23、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

24、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

25、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

26、子曰：君子成人之美，不成人之恶。

27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

29、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

30、子曰：人无远虑，必有近忧。

31、子曰：己所不欲，勿施于人。

32、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

33、博学而笃志，切问而近思。

34、子曰：道不同，不相为谋。

35、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

37、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

38、天时不如地利，地利不如人和。

39、得道者多助，失道者寡助。

40、生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

儒家的天论篇六

2、文武之道，一张一弛。《礼记》

3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》

4、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》

5、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》

6、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》

7、一轨九洲，同风天下。《春秋》

8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《论语》

9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》

10、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》

11、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚书》

12、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语》

13、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》

14、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？《论语》

15、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》

16、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》

17、天道远，人道迩，非所及也。《左传》

18、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》

19、惟天下之至诚，为能化。《礼记》

20、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》

21、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

22、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》

23、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》

24、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。《左传》

儒家的天论篇七

诗表达志向，歌抒发情怀。

2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》

不学习《诗经》，就不会说话。

3、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习

只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。

4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》

词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。

5、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》

文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。

6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》

所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。

7、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》

道是文章的根，文是道的枝和叶。

8、观其文可以知其人。清．袁牧《读书

看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。

9、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》

儒家的天论篇八

自古以来，儒家思想一直在中国的教育体系中占据了非常重要的地位。儒家思想强调的是家庭和社会的道德伦理规范，是中国文化中最为重要的思想体系之一。在现代社会中，师德也成为了教育界特别重视的问题。本文将结合我的师德经验，谈谈自己对儒家思想与师德的理解和感悟。

第二段：儒家思想与师德的关系

儒家思想的核心是文化和道德，强调“仁义礼智信”等价值观念，这个核心与师德的要求完全契合。儒家思想中重视的是教育传承和教化，也是师德的最高标准。一个好的师德，应该是学生家长有权信赖和依赖的。所以，儒家思想中的“仁”是实现师德最基本的要求，也是我们师德追求的核心和灵魂。

第三段：儒家思想在师德中的具体表现

儒家思想在师德中的体现主要有以下几个方面：首先，教师应为学生做出榜样，承担起守道德的义务。其次，教师应以身作则，用自己的行动感染学生。此外，教师还应该秉持公正高尚的品德，尊重学生的人权，学术权、知情权，保护学生好心理健康。总之，儒家思想认为学问在于践行，在教育行业中也同样如此。

第四段：儒家思想对个人师德追求的影响

儒家思想对个人师德追求的影响巨大。一个老师没有德行，其学问是无法得到人们认同的。儒家思想中的“信”，是着重强调人们应该坚定信念和诚实守信的。作为教师，必须以良好的师德作为行为标准，学种流于表面的师德操守，能使我们更完美地配合党的教育工作，积极发挥党的教育主管部门的职能，提高教育质量，使教育真正成为知识和进步的载体。

第五段：结论

儒家思想和师德在当今社会教育的背景下互相融合，越来越成为现实中的道德标准和准则。进行师德教育是提高我国教师队伍素质、推动教师专业化发展的重要途径。口诀有云：两袖清风正式即师德，带着情怀，肩上尽责为教师。为了构建一个更好的师德建设和教育环境，我们必须从儒家思想吸取智慧，在师德道路上走得更远，创造更大的价值，保障教育行业有序有序可持续发展。

儒家的天论篇九

儒家思想是中国古代思想的精华，在经历了几千年的时代变迁后的今天仍有着十分重要的影响。学习了儒家思想后，我有了很多的体会及想法。

学习了儒家思想，深深地体会到“仁”的核心，“仁”字虽然简单，所含的意蕴却是深刻的，在这个社会里，如果每个人都能心怀着一个“仁”字，那些大义不道，烧强掠夺，不孝不敬等不良行为也就不会发生，人们的生活也会变得更美好，社会也会更加和谐，这令我想起了陶渊明的“世外桃源”，我认为，“世外桃源”就是一个充满“仁爱”的世界，在这个充满仁爱的世界里，人与人互相尊重，互爱互助，生活得非常和谐美好。而我又认为，儒家思想不仅是提倡用“仁”对人，还提倡用“仁”来对待自然，心怀“仁爱”的人是懂得与自然和睦相处的，而不是因为自己的一己私利破坏自然。儒家思想提倡的“仁”是需要我们好好学习思考的，获得“仁爱”之心，最重要的是自己有那种想要达到“仁”的决心，就像孔子说的：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

学习儒家思想，习得了进取的人生态度。人生活在世界上，有进取心和能够独立自主是很重要的，一个人要有进取心才能够不断地取得进步，从而离自己的目标越来越近。仔细想想，我觉得作为一名大学生，这种积极的人生态度是很重要的。因而在平时的学习和工作中，我必须要培养自己的进取心，不断地为自己的理想而奋斗。

儒家思想还提出了很多怎样与别人相处的问题，这让我受益匪浅。其中让我感触最深的是信用问题和“己所不欲，勿施于人”。

人在社会里生存，就要懂得怎样处理好人与人之间的关系，而人与人之间的交往最重要的还是要诚信。从小学到大学，老师强调得最多的就是做人要讲信用，只有讲信用的人才能得到大家的相信。但放眼当今社会，不讲信用却大有人在，翻开报纸，我们经常可以看到那些不良商家为了一己私利而在商品里加入对人体有害的物质或者制造假冒商品的新闻，这是商家们不讲信用的最典型的例子。那么在日常生活中，我们应该怎样做到诚实守信呢？学习儒家思想后，我总结了几点：首先，在作出承诺之前要好好想想自己的实际情况，看看自己有没有能力去兑现这个承诺。其次，做出了承诺以后就要尽自己最大的能力去兑现，不能轻易放弃。最后，如果尽了最大的努力后，承诺还是因为意外情况的发生而无法兑现，要及时向对方说清楚，请求对方原谅并且与他一起想办法。我觉得一个人若能做到这几点，那他便是个讲信用的人了。

同时，孔子讲的：“己所不欲，勿施于人”也让我体会很深。在与人交往中，我们确实需要站在别人的角度想想，要懂得将心比心。把自己不喜欢的，厌恶的东西扔给别人的人是不礼貌的，同时也是自私的，这样的人是不会受到大家的欢迎的。在日常生活中，这句话总在时时地提醒着我要多点考虑别人的感受，自己不喜欢的东西不要强加于人。

因为自己是个师范生，以后成为一个教师的机率很大，而学习儒家思想能给我很多关于以后从事教育事业的感想。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”儒家思想强调教师要以身作则，在学生面前树立好的榜样。一个做到以身作则的老师能得到学生的尊敬，同时也能对学生起着持久的积极影响。所以，现在我就必须要好好地充实自己，增强自己，不仅要知识扎实，丰富，还要有良好的道德修养，心理修养。并且，在未来的教育事业中，要求学生做的事情自己要先做到。

孔子说：“有教无类。”我想，作为一个教师，明白到这一点是很重要的。一个班的学生，有听话的，自然也有不听话的，有聪明的，也一定会有天资不是很好的，而当老师的就应该对学生一视同仁，不能因为学生不听话或天资不高而对他们漠不关心，忘记了每个学生都有接受平等教育的权利。

儒家思想强调德育，认为德育是教育的中心。这一点给了我很大的启发，是的，一个人连基本的道德素养都没有，那他再学习也没有什么积极的意义。所以倘若以后我真的成为一名教师，我一定不会忽视道德教育，不仅要教书，还要育人，让我的学生不仅学到科学知识，还要学会如何做一个有道德的人。

儒家思想是蕴含非常丰富的思想体系，学习儒家思想后，我学到了很多，也有了很多体会，但毕竟自己的水平还是很有限的，所以，我决定，在以后我将会继续学习儒家思想，希望能得到更深入的理解及体会。