最新诗词大赛自我介绍古诗词 古诗词介绍与欣赏(优质5篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

诗词大赛自我介绍古诗词篇一

春天踏着轻盈的脚步走来了，它给大地穿上了一层绿色的`服装，使大地焕然一新，春天是非常美丽的，历史上也留下了很多赞美春天景色的古诗。

【写作素材】与春有关的古诗词

【漫兴九首·其二】【清明（孙昌胤）】【相思（王维）】【钱塘湖春行（白居易）】

【早春呈水部张十八员外】【春宿左省（杜甫）】【春望(杜甫)】【春思（李白）】

【江南春绝句（杜牧）】【鸟鸣涧(王维)】【春夜喜雨(杜甫)】【咏柳(贺知章)】

【绝句(杜甫)】【鸟鸣涧】【钱塘湖春行【玉楼春】【春日】【江畔独步寻花】

诗词大赛自我介绍古诗词篇二

诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律(长律)

体裁

古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者，一般也算七古。

近体诗：绝句：4句1、2、4句最后一字押韵音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”

律诗：8句，4联2、4、6、8句最后一字押韵音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”

(颔联、颈联对仗)

词：别名：长短句、诗余、曲子词

组成：词牌名、题目

分类：小令(58字以下)、中词(59~90字)、长词(91字以上)

风格：婉约派、豪放派

曲：组成：宫调(曲调)、曲牌、题目

欣赏

大道如青天，我独不得出。---李白《行路难三首》之二

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。---刘邦《大风歌》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。---苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

大漠孤烟直，长河落日圆。---王维《使至塞上》

大漠沙如雪，燕山月似钩。---李贺《马诗二十三首》之五

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。---李白《望庐山瀑布》

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!---岳飞《满江红》

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。---文天祥《过零丁洋》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。---陆游《游山西村》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。---杜牧《遣怀》

上邪下难正，众枉不可矫。---何承天《上邪篇》

生当做人杰，死亦为鬼雄。---李清照《夏日绝句》

太平本是将军定，不许将军见太平。---《水浒传》

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。---白居《琵琶行》

与天地兮比寿，与日月兮同光。---屈原《楚辞.九章.涉江》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。---陆游《夜泊水村》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。---杜牧《过华清宫绝句》

一片飞花减却春，风飘万点正愁人。---杜甫《曲江》之一

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。---白居易《暮江吟》

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。---鲁迅

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。---杨万里《小池》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。---范仲淹《岳阳楼记》

夕阳无限好，只是近黄昏。---李商隐《乐游原》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。---杜甫

我以我血荐轩辕---鲁迅

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。---《水浒传》

诗词大赛自我介绍古诗词篇三

《渔歌子》其五

张志和

青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。

钓车子，橛头船，乐在**不用仙。

赏析：

第五首写青草湖赏月之乐。

时逢月半，月儿正圆，诗人泛舟于青草湖中，天上的圆月与湖中的月影相映成趣。在江流中来往，在**中出没的诗人，置身其间，感到其乐无穷，飘然如仙，无怪乎他要自号“烟波钓徒”了。

由于有“乐在**不用仙”之唏，传说诗人“一旦忽乘云鹤而去”（《唐才子传》卷三），坐实其乘鹤仙去。其实这样并没有真正领会其诗句的真意所在。

诗的第二句“巴陵渔父棹歌连”，谓此时此景，正与屈原《渔父》篇中渔父所唱之棹歌仿佛。屈原流放湖湘之间，行吟泽畔，有渔父劝其不如归隐，曾唱渔歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”在“青草湖中月正圆”的'时刻，诗人不由想起这位巴陵（今湖南岳阳）渔父所唱之歌，体味到了大自然的美好与宁静。这种超凡脱俗的境界岂是挣扎于尘嚣之中人所能想象的，故诗人乐所其乐，吟出“乐在**不用仙”之句。

综上所述，这些小词的形式与七言给予句比，只差一字，第三句七言化为两个三字句，然而其节奏与音韵已显得不同，读来颇有参差错落之致。可知初期的小词与绝句关系密切，只是更具音乐性，句式长短错落，已与诗明显有别。

诗人能够写出这些具有远韵远神的小词，得力于他多方面的艺术修养。志和善画山水，酒甘兴起之际，以击鼓吹笛助兴，挥毫作画，倾刻而就，无不曲尽天真，令人赞叹。这五首小词撰成后，诗人即据以作画，意兴高远。当是到而抱憾知，即百计求访，为不能得到而抱憾。可见这些词既是诗，又是画，具有浓郁的诗情画意，千百万来脍炙人口。苏轼即将其成句用入《鹧鸪天》和《浣溪纱》两首词中。当然，比较下来，苏轼不免生硬之赚，“犹未若原词之妙通造化也”（刘熙载语）。不过于中也可知苏轼倾倒之意。

这些词撰成后，一时和者甚众，颜真卿、柳宗元等均有和作，可惜皆已不传。张词不仅风靡国内而已，甚至于蜚声海外，赢得无数的海外读者，与唐穆宗时代的日本嵯峨天皇就有五首仿作问世，流传至今昔。

诗词大赛自我介绍古诗词篇四

古诗词是中华文化的奇葩,无论形式和内容都可谓博大精深。但是,怎样才能更好地欣赏理解古诗词呢?我认为,掌握丰富的中国历史知识是不可或缺的重要一环。

一、掌握丰富的历史知识,有助于我们较为详尽地了解古诗词产生的背景

马克思主义认为,人既是社会的人,又是历史的人,是一系列历史事件(无论重大与否)的复杂集合体。诗人也是人,也无一例外地要经历或大或小的历史事件。而且,往往是在历史转折关头,历史演进波澜壮阔的时期,诗人们会创作出大量的优秀古诗词。

例如,汉高祖的《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”要欣赏好这首诗,就需要了解秦末农民起义的历史,了解楚汉相争的历史。掌握了这些历史知识,就能够比较透彻地理解刘邦打败项羽后既志得意满,又由于他的天下是在韩信、彭越等异姓王的帮助下打下来的,心中充满了隐忧。正因为掌握了历史,理解了这种复杂的心理,才会理解刘邦有“安得猛士兮守四方”的感叹。否则,我们就会有疑问,刘邦手下将星如云,怎么会没有“猛士”“守四方”呢?其实,作为一位伟大的政治家,高祖已清醒地认识到,韩信等异姓王是靠不住的,后来的历史也验证了他的这一判断。所以说,了解历史知识使我们更加清晰地掌握诗的创作背景,相应的疑问也会迎刃而解。

再如,明末清初,两个封建王朝经过圣王败寇的残酷斗争,明朝最终走向衰亡。但是,一些长期受程朱理学熏陶的士大夫或其子弟不甘异族压迫统治,仍在坚持抗清斗争。少年英雄夏完淳就是其中的突出代表。他那首流传很广的就义诗《别云间》是这样写的:

三年羁旅客,今日又南冠。

无限河山泪,谁言天地宽!

已知泉路近,欲别故乡难。

毅魄归来日,灵旗空际看。

这是诗人在抗清斗争失败被俘,拒绝高官厚禄的诱惑慷慨赴死前的绝笔。如果我们不了解明末清初的历史,怎么能理解一位十六岁的少年才俊置唾手可得的荣华富贵于不顾,毅然走向刑场,以身殉国,并在就义前留下如此令人热血沸腾的名篇呢?古人讲“知人论事”,其实,知人论文,知“史”论文,也是同样的道理。

二、掌握丰富的历史知识,可以帮助我们准确把握古诗词所要表达的政治理念和思想感情

古人说:“诗言志,歌咏言”。其实,诗既“言志”,更“言情”。或是强烈的爱国主义情感,或是悲天悯人的济世之情,或是温存敦厚的亲情等等。古词本就是可依律吟唱的,因此更以“情”字取胜。

如李商隐的名诗《无题》:

相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

人们通常认为这是一首爱情诗。其实,我们分析一下李商隐所处的历史环境就会有不同的'认识。李商隐少负文名,才华横溢,极渴望建立功业。但是,由于长期身陷牛李党争,一生仕途坎坷,郁郁而终。因此,上面说的诗分明是一首抒发政治哀愁的诗篇,“青鸟殷勤为探看”是盼望有贤人指引自己的政治道路,实现政治抱负。

我们再来欣赏岳飞的词《满江红》:

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺!壮志饥胡餐虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!

这首千古绝唱诞生于南宋。那时的历史是个什么样子呢?当时正值北宋末年,金兵直逼汴京(今开封市),徽宗赵佶又气又急,于是把皇位传给太子。继位的太子就是宋钦宗。宋钦宗和宋徽宗一样,也是苟且偷安之辈,结果断送了大好江山,自己也做了俘虏。最后,两位屈辱的皇帝被金人虐待致死。

回顾屈辱的“国难”,从小矢志“精忠报国”的岳飞,怎能不痛心疾首,怎肯“等闲”,必定要“餐胡虏肉,饮匈奴血”(当然,这是夸张的说法,极言痛恨之意)。熟知了北宋末年的历史,我们也就更能深入地体会词人汹涌的复国之情,更加完美地领略这首壮词的雄浑之美了。

三、掌握丰富的历史知识,可以帮助我们在欣赏古诗词时进行合理的“再造想象”

诗词具有“言有尽而意无穷”的特点,因此,欣赏者在感受诗词所表现的形象时,还要进行恰当的联想,这就是“再造想象”。

那么怎样想象呢?我认为很重要的一点就是在欣赏古诗词的时候,不能只注重诗词本身,而必须善于运用自己丰富的历史知识,把二者准确地联系起来,才会有较为深入的理解与感受。

唐代孟浩然的《过故人庄》一诗粗看起来明白如话,然而根据律诗的规则和前人的注释,可知诗中第一句“鸡黍”化用《论语・微子》荷丈人典;第五句“开轩”借用阮籍《咏怀》“开轩临四野,登高望所思”语点;第六句“桑麻”用了陶渊明《归田园居》“相见无杂言,但道桑麻长”语意;末二句又用陶渊明在重阳节出宅把菊、酌酒醉归典。这就暗示了这首诗在叙事、抒情中还有述志之意,写出了孟浩然原来想学孔子“为了行义而谋仕”,后来又像阮籍那样“从现实政治中有所觉悟”;最后“追慕陶渊明的意向”,“有意要归耕田园”。这一层自述志趣变化的含义,在诗句中蕴藏较深,我们运用了丰富的历史文化知识把它挖掘出来,这就是真正把古诗作为古代人的诗来读,显然实现了对原作各句的深入理解。杜甫的《丹青引赠曹将军霸》在诗中提到著名画家曹霸为“先帝御马玉花骢”写生,那天先帝把这匹马牵到庭前,曹霸受诏作画,须臾画成。接着原诗写道:“玉花却在御榻上,榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅。”要读透这几句诗,就要懂得“圉人”、“太仆”等人在当时社会是做什么的。“圉人”就是养马的官,“太仆”就是皇帝车队的队长。骢马本不应站在御榻之上,一个“却”字以疑怪的语气造成画马乱真的错觉,榻上庭前两马屹立相对的奇思又使这错觉更为逼真。“屹”字与上文“迥”字照应,便从双马昂然的姿态活画出它们矫健的奇骨。“至尊”和“圉人”、“太仆”虽是陪衬,简略的神态描绘也都切合各自的身份。玄宗虽喜而只是含笑催促赐金,确乎是帝王风度。养马的国人与掌舆马的太仆在两马相比之下怅然若失,更是马官才有的特殊心理,这就从观者的反应巧妙地点出画马的神骏即使真马也难胜过。这种“再造想象”在诗词赏析中较为多见,它并没有用特殊的知识经验(如历史资料、艺术理论等),而只是凭着对原诗所提供的“再造条件”的细致理解来进行“再造想象”。说到这里就涉及一个问题:目前许多初学者写作诗词赏析往往有一个毛病,就是过多复述原作的内容,同时在复述中穿插一些解释或观感。这样的文章总被认为没有深度,不算有质量的评论。这里的关键就在于,我们根据原诗所作的“再造想象”是较为确切而清晰的,可以说是揭示了原诗所表现的生动画面和幽默意趣。这里所表现的“再造想象”,虽然表面看来并未运用特殊的知识经验,实际上却还是与我们的历史知识密切联系的。在思维过程中不充分调动这一因素,也是没办法作出这种“再造想象”的。

诗词大赛自我介绍古诗词篇五

【作者】：王勃

【作品】：送杜少府之任蜀州

【内容】：

城阙辅三秦,风烟望五津.

与君离别意,同是宦游人.

海内存知己,天涯若比邻.

无为在歧路,儿女共沾巾.

【注释】：

杜少府：王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称.“蜀州”一作“蜀川”.城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍、塞、瞿三国,称三秦.五津：岷江的五大渡口,分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》：“丈夫四海志,万里犹比邻.”这里化用其意.

【简析】：

这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄、押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.

【作者】：李白

【作品】：赠王伦

【内容】：

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.

【注释】：

汪伦：桃花潭附近居民.

踏歌：边唱歌边用脚踏地作节拍.

桃花潭：在今安徽泾县.

【简析】：

这是一首千古传诵的告别诗.李白正要乘船离开桃花潭,好友汪伦深情地唱着歌赶来送行.

【作者】：李白

【作品】：送友人入蜀

【内容】：

见说蚕丛路,崎岖不易行.

山从人面起,云傍马头生.

芳树笼秦栈,春流绕蜀城.

升沉应已定,不必问君平.

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.

故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问,归来何太迟?共谁争岁月,赢得鬓边丝?

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯,望极天涯不见家.

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.

5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.

若为化得身千亿,散上峰头望故乡.

6、《闻雁》【唐】韦应物

故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.

7、《杂诗》【唐】王维

君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?

8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

9、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.

月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.

10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.

有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.

11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后,秋日望乡心.野寺来人少,云端隔水深.

夕阳依旧垒,寒磬满空林.惆怅南朝事,长江独自今.

12、《竹枝》【唐】刘禹锡

白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.

南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.