写景状物散文教学方法有哪些(精选8篇)

诚信是一种人格力量，它能够让我们在世界上留下积极的印记。要注意总结的结构和逻辑，使内容有条不紊地展开。我们邀请了几位专家学者，对诚信进行深入研究，以下是他们的研究结果和观点。

写景状物散文教学方法有哪些篇一

又想起那满地金黄的麦桔杆，又浮现阳光照耀下淳朴的笑容，那年夏天，我见到，我记忆。

踏上乡下松软的土地，感受乡下温暖阳光的抚摸，接受乡下凉爽微风的洗礼，农村的气息环绕在我的四周。也许只有此时，我的心得以宁静，远离了城市中的浮躁。坐在田埂间，微斜着仰起头，阳光正慷慨地向大地泼洒自己的热情与温暖，圣洁的白云似绵羊，成群结队地缓缓前行，难道这雪白的羊群，闪耀的太阳，嵌在蔚蓝的天幕上，还称不上是美丽的吗？微风托起我的发梢，回头望，一片皮肤已被烈日染成棕红色的农民正在劳作着。农民肩头搭一块雪白的毛巾，身着已被汗水浸成米黄色的吊带衣，农民挥着锄头，一遍又一遍地向农田中砸动，仿佛大地就要为之撼动。时而有人劳累了，抓起毛巾的一角潇洒地向额头一抹，高昂着头大口爽快地呼吸着温热的空气，此时大概就是农民最辛苦但也是最骄傲的时刻吧。所有的辛劳，一切的艰辛都伴随着微风飘走，留下的只是丰收的喜悦。

厚厚的麦秸秆和金黄的麦子围绕在农民身边，在阳光的辉映下，散发着绚烂的光彩。每一颗饱满的麦粒都是金灿灿的，好像在自豪地笑着，唱着：“夏天，就是丰收的季节！夏天，就是美丽的季节！”农民的闪光愈加耀眼，映衬着农民们棕铜色的皮肤愈加灿烂。农民们挂满汗水的脸颊上，仿佛被农民抹上了自然的妆容。农人们豪迈的的笑声是此时最美的歌声，鸟儿的鸣叫是最悦耳的伴奏。农民并不怕累，因为农民是在用自己的劳动换得人们的喜悦与欢乐；农民不怕苦，农民喜欢看到人们咀嚼着清香的粮食，露出欣然一笑；农民的眉毛、眼睛，甚至每一根皱纹，每一滴汗水都在笑。农人们炽热的心在燃烧，农民在用自己的热情，自己的劳动去温暖他人。农民不怕苦，不怕累，只是执着的快乐着，努力着，农民是无悔的！

也许看来，这世界一角的景色是并不夺目的，但，那是人间真情最美最无声的流露！这世界上难道还有比农民更淳朴的人吗？世界上难道还有比农民更快乐的人吗？世界上难道还有比农民更骄傲的人吗？这是丰收的季节，是绚烂多彩的季节，更是令每一个人喜悦快乐的季节！

写景状物散文教学方法有哪些篇二

写景状物类文章，它一般不会像“叙事”类文章一样按照事情发展顺序去安排材料，也没有像“写人”之类并列安排一些材料，写景状物一般写景精妙，景物特征鲜明，景物的特点，与文章的整体氛围相协调，使文保持统一和谐的风格特点，给读者以美的享受。读写景状物散文首先要赏析景物描写，弄清文章描写了哪些画面和对象，并了解它们的主要特点。例：《宋庆龄故居前的樟树》全文描写了宋庆龄故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处，表达了人们对这两棵樟树的赞美和对宋庆龄的怀念之情。

写景状物散文教学方法有哪些篇三

多问一个“为什么”是语文阅读的一把金钥匙，我们只有真正理解文章表达的意思，揣摩作者的写作意图，才能明白作者为什么采用相应的写法。反过来我们可以这样说，无论作者在文章中采用了什么写法，它都是为了更加突出景物的特点，为了更加明确地表露作者的思想情感。明白了这一点，好多写景状物类文章的问题都可以迎刃而解了。比如很多文章中都喜欢用一些比喻、拟人的修辞方法，为什么用这些方法呢?直接明白地写出来不行吗?不行。

古人说“一切景语即物语”、“情以物迁，辞以情发”……这些话的意思就是说作家因为有感于人事、景物或某种情境，于是通过叙事状物来表达心意、抒发情怀。所以，景物的特点往往同人物的主观愿望和特定心境融合在一起，心情舒畅则天高云淡，花明水净，心情郁闷则风骤雨急，雾愁云浓。如《宋庆龄故居前的樟树》一文，全文描写了樟树的外形特点和生长特点，以及具有持久拒虫的高贵之处，面对樟树的蓬勃，旺盛的生命力，作者感到了由衷的喜爱、赞叹，由樟树具有拒虫的香气而能够永久保持的可贵内涵。

文章的最后，作者写道：“人们情关崇敬的心情来瞻仰宋庆龄的故居，也总爱在这两棵樟树前留个影，作为永久的纪念。”作者想到了故居的主人——宋庆龄。此时适当地补充一些相关宋庆龄的资料，增强学生对宋庆龄的感性认识，从中学生体会到宋庆龄精神蓬勃、坚强不屈、一生正气的高贵品质。感受树即是人，人即是树的生命之长青、之精神品质的万古长存。以物喻人，物与人，形成了本文一明一暗的两条线索。明线是写樟树，暗线是彰显人物的情怀。

写景状物散文教学方法有哪些篇四

陶然亭好大一个名声，它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后，家里一定会问：“你到过陶然亭吗”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。

所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。不过北西南三面，都盖了一列房子，靠西的一面还有廊子，有点像水榭的形势。登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，其近处就只有芦苇遍地了。据说这一带地方是饱以沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。清朝康熙年间，有位工部郎中江藻，他看此地还有点野趣，就盖了此座庭院。采用了白居易的诗：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的句子，称它作陶然亭；后来成为一些文人在重阳登高宴会之所。到了乾隆年间，这地方成了一片苇塘。乱坟本来就有，以后年年增加，就成为三十五年前我到北京来的模样了。

及士大夫游览聚会之地。同时，应科举考试的人，中国哪一省都有，到了北京，陶然亭当然去逛过。因之陶然亭的盛名，在中国就传开了。我记得作《花月痕》的魏子安，有两句诗说陶然亭，诗说：“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”。就要说到气属三秋的时候，说陶然亭还有点像。可是这三十多年以来，陶然亭一年比一年坏。我三度来到北京，而且住的日子都很长，陶然亭虽然去过一两趟，总觉得：“地匝万芦吹絮乱”句子而外，其余一点什么都没有。真是对不住那个盛名了。

1955年听说陶然亭修得很好；1956年听说陶然亭更好，我就在6月中旬，挑了一个晴朗的日子，带着我的妻女，坐公共汽车前去。一望之间，一片绿荫，露出两三个亭角，大道宽坦，两座辉煌的牌坊，遥遥相对。还有两路小小的青山，分踞着南北。好像这就告诉人，山外还有山呢。妻说：“这就是陶然亭吗？我自小在这附近住过好多年，怎么改造得这样好，我一点都不认识了。”我指着大门边一座小青山说：“你看，这就是窑台，你还认得吗？”妻说：“哎呀！这山就窑台？这地方原是个破庙，现在是花木成林，还有石坡可上啊！”她是从童年就生长在这里的人，现在连一点都不认得了。从她吃惊的情形就可以感觉到：陶然亭和从前一比，不知好到什么地步了。

陶然亭公园里面沿湖有三条主要的大路，我就走了中间这条路，路面是非常平整的。从东到西约两里多路宽的地方，挖了很大很深的几个池塘，曲折相连。北岸有游艇出租处，有几十只游艇，停泊在水边等候出租。我走不多远，就看见两座牌坊，雕刻精美，金碧辉煌，仿佛新制的一样。其实是东西长安街的两个牌楼迁移到这里重新修起来的。这两座妨碍交通的建筑在这里总算找到了它的归宿。

走进几步，就是半岛所在，看去两旁是水，中间是花木。山脚一座凌霄花架，作为游人纳凉的地方。山上有一四方凉亭。山后就是过去香冢遗迹了。原来立的碑，尚完整存在，一诗一铭，也依然不少分毫。我看两个人在这里念诗，有一个人还是斑白胡子呢。顺着一条贫路，穿了几棵大树上前，在东角突然起一小山，有石级可以盘曲着上去。那里绿荫蓬勃，都是新栽不久的花木，都有丈把高了。这里也有一个亭子，站在这里，只觉得水木清华，尘飞不染。我点点头说：这里很不错啊！

西角便是真正陶然亭了。从前进门处是一个小院子，西边脚下，有几间踊落不堪的屋子。现在是一齐拆除，小院子成了平地，当中又栽了十几棵树，石坡也改为泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，石坡也改为水泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障，再要过了几年，这周围的树，更大更密，那园外尽管车水马龙，一概不闻不见，园中清静幽雅，就成为另一世界了。我们走进门去过厅上挂了一块匾，大书“陶然”二字。那几间庙宇，可以不必谈。西南北三面房屋，门户洞开，偏西一面有一带廊子，正好远望。房屋已经过修饰，这里有服务外卖茶，并有茶点部。坐在廊下喝茶，感到非常幽静。

近处隔湖有云绘楼，水榭下面，清池一湾，有板桥通过这个半岛。我心里暗暗称赞：“这样确是不错！”我妻就问：“有一些清代小说之类，说起饮酒陶然亭，就是这里吗？”我说：“不错，就是我们坐在这里。你看这墙上嵌了许多石碑，这就是那些士大夫们留的文墨。至于好坏一层，用现在的眼光看起来，那总是好的很少吧。”

坐了一会，我们出了陶然亭，又跨过了板桥，这就上了去绘楼。这楼有三层，雕梁画栋，非常华丽。往西一拐，露出了两层游廊，游廊尽处，又是一层，题曰清音阁。阁后有石梯，可以登楼。这楼在远处觉得十分富丽雄壮，及向近处看，又曲折纤巧。打听别人，才知道原来是从中南海移建过来的。它和陶然亭隔湖相对，增加不少景色。

公园南面便是旧城脚下，现已打通了一个豁口。沿湖岸东走，处处都是绿荫，水色空蒙，回头望望，湖中倒影非常好看。又走了半里路，面前忽然开朗，有一个水泥面的月形舞场，四周柱灯林立。摆池足可以容纳得下二三百人。当夕阳西下，各人完了工，邀集二三友好，或者泛舟湖面，或者就在这里跳舞，是多好的娱乐啊！对着太平街另外一门，杨柳分外多，一面青山带绿，一面是清水澄明，阵阵轻风，扑人眉发。晚来更是清静。再取道西进，路北有小山一叠，有石级可上，山上还有一亭小巧玲珑。附近草坪又厚又软。这里的草，是河南来的，出得早，萎枯得晚，加之经营得好，就成了碧油油的一片绿毯了。

回头，我们又向西慢慢地徐行。过了儿童体育场，和清代时候盖的抱冰堂，就到了三个小山合抱的所在，这三个小山，把园内西南角掩藏了一些。如果没有这山，就直截了当地看到城墙这么一段，就没有这样妙了。

园内几个池塘，共有二百八十亩大，1952年开工，就只挖了一百七十天就完工了，挖出的土就堆成七个小山，高低参差，增加了立体的美感。

这一趟游陶然亭公园，绕着这几座山共走了约五里路，临行还有一点留恋。为个面目一机关报的陶然亭，引起我不少深思。要照从前的秽土成堆，那过了两三年就湮没了。有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它陈迹了吧？现在逛陶然亭真是其乐陶陶了。

写景状物散文教学方法有哪些篇五

不要追溯地壳的那次失误，让我们丽姿而丰满的裸体埋入深深的地层。从此，那鲜活的生命和青春的激|情在那无人光顾的地层深处中呐喊与挣扎。

在地层深处千年的耐心等待，仍不改那火热的心肠，敞开黑色的胸怀，迎来了一群男性的家族，一种特殊的生态群体——矿工。

当我们还没读懂矿工的含义，他们管辖着“太陽”光束，玩皮的照亮了我这黑暗的世界，看到了我们裸露的体魄和光亮的群体。

是你们这群披星戴月的星族，不畏障碍重重，勇敢的跨越漆黑阴暗的地狱大门，寻找着一条可靠安全通道，用鲜血和生命领着我躲过明潮暗汐，去拥抱人间的太陽，实现我青春复活和灿烂的生命归依。

谁说我我读不懂矿工那如雨水浇身的热汗，无论我的身躯在那里化作灿烂的火焰，也不能忘记矿工用生命对我的热恋。让我积蓄万年的心愿将终于走出这黑色的宫殿，去实现燃烧自己照亮人间格言。

只要有矿工健朴的群体，谁说我这黑色的腼腆，进不了城市走不到乡间，跨不了国门到不了江南，领略不了绿色的草原目睹不了大海的慰蓝。

矿工的汗水换取积蓄，为大地的绿化荒山做出了贡献；失学的孩子得到了援助；地震灾区结下了深情；那里有洪水、那里干旱、那里有困难，那里就有矿工的捐助和支持。

矿山风景在和谐中树立美的形象，唱出美的旋律。

写景状物散文教学方法有哪些篇六

我们登明月山的前一站，在温汤镇泡了天沐温泉。

温泉镇位于宜春市西南的明月山下。初来乍到，给人一种水气洇洇的感觉。随到一处，都能见到古井，蒸腾着热气，就连路边的水管都是滚烫的。据当地人说，这里的温泉是地底下470多米的花岗岩中涌出来的，四时不谢，千古不歇;喝了不拉肚子，用来洗脸还可美容。

这真是一个好地方呵！

天沐温泉，地处一个山坳。约一里远的距离，有池数十个。大者如塘，小者如盆。水深大约一米，温度一般控制在40度。正是早春二月，天气略冷，人们披着浴巾，才走几步，就跳进池子，泡上一阵。是日为“丽人节”，泡澡者骈阗，多为女流。有人说，女人是水做的。女人泡在水中，真如清水出芙蓉，百般娇羞，万般可爱。

从温汤镇，坐几十分钟的车，来到明月山。其时，天下起了蒙蒙细雨。透过雨雾，但见一座大山拔地而起，犹如水墨画大师酒酣后，逸兴遄飞的一幅浓抹重彩的泼墨山水画轴。

从看景区门口的介绍得知，明月山，是由五个海拔上千米的山峰，构成半园明月，而得名。太平山为最高峰，海拔1736.5米。据《宜春市志》记载：“据传，昔定空禅师赴南岳，道经袁州，夜梦老人指山顶曰：天下太平山。适清朝定鼎，阴霾顿开，日星朗耀，名之曰太平，山名由此始。”

走过一段幽深的竹林小径，乘空中索道去主峰——太平山。缆车步步逼高，好像被一只无形的大手提着，直往云天。山中云来雾往，仿佛置身孙大圣的筋斗云中。眼底多茅竹，密匝匝。有许多竹子中枯死山中，也无人问津。竹林中有野樱桃开得烂慢，溢彩流光。

下缆车，已至身云雾中。凉风嗖嗖，泛人肌骨。山中或古木虬曲如龙，或怪石突兀如林，或枯藤如蟒。林涛阵阵。可惜登高不能望远，未见“庐山”之真面目。

逗留片刻,沿石级下山。一路溪流婉转,山石如天斧神功雕砌一般，美不胜收。有瀑共分五级，大有云河落九天之势，分别为：云谷飞瀑、玲珑瀑、鱼鳞瀑、玉龙瀑、飞龙瀑。

云谷飞瀑,因“瀑布常在烟霞中，水花总与云霓游”而得名。“彩虹晴日映瀑潭，迷雾雨天漫青山”，为此地的真实写照。

古人云：“山因水而活,水得山而媚”这里兼而有之。明月山不可不游！

写景状物散文教学方法有哪些篇七

最早知道“池塘”二字为何含义，源于一副残对：烟锁池塘柳。在老家陈坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一个朗朗上口的名字：锅底塘、门口塘、养鱼塘、莲花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一声对塘的呼唤，经风吹都能传到塘的耳朵里。水草轻摇，青蛙鸣叫，蜻蜓风舞，燕子贴水，波光荡漾，都是池塘的应答。

和故乡的其他风物一样，池塘是极通人性的，年年岁岁见证着村人的喜忧。

“池塘生春草，园柳变鸣禽。”一阵村风暖，池塘岸边各色水草倒挂而长，一根根亲水而去，犹如一串串清脆玉润的珠帘，将蓄满春水的池塘装饰得如梦如幻。蓄积了一冬的力气，妇女们挽起衣袖，在抽枝长叶的青柳下，浣纱洗衣。池塘中央，开始脱毛的水鸭在和煦的阳光下畅游，荡起层层涟漪。鸭儿不时地“呱呱”乱叫，声音在池塘上空回荡。远处聆听，像是柳树深处发出来似的，訇訇然，如乐一般美妙。“春江水暖鸭先知”，那一声声呱啼，应是报春的讯息吧!最热闹的要数夜里，无数青蛙齐鸣，叫醒暗夜，那是临产前的阵痛，更是即将身为父母的幸福欢唱。青蛙鸣春，是江南池塘不朽的胜景。

夏日的池塘是孩子们的世界。太阳还在半山腰，孩子们就在池塘里玩耍了。在岸上一个猛扎，静静的池塘便溅起灿烂的水花。孩子们排成队列，挨个儿跳水，珠圆白嫩的颗颗水滴飞入浓密的柳荫里，打得青叶脆响，像是一场急雨。孩子们玩腻了，就在厚厚的泥层里摸螺蛳，在水草里抓鱼。夜幕降临，他们用旧衣服一裹，满载而归。

农人在月满中天时分才收工，钻入池塘，洗去一天的尘与汗，洗去一天的疲劳。人在水里，话农桑，谈天气，是再惬意不过的事了。池塘在一拨又一拨人的折腾下，泥沙翻涌，浑黄浊黑。经过一夜的沉淀，它一早又澄澈清冽，一眼就看得见水里的游鱼，厚软的肥泥，以及泥上的走蚌和挪动的螺蛳。池塘静默、博大，容纳故乡人身上所有的灰土污垢，而它自己永远是碧澄如镜。

秋来水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些残水，像是哭干了眼泪的小妇人的杏眼。但它依然接纳万物，吐故纳新，洁净如初。农人依然来塘里洗澡，一天胜过一天地喊：“啊，水好凉呀!”故乡的秋天，在这一声声水凉的叫喊中，悄悄地不为人知地到来。水凉好个秋。冬天，村里以鱼闹年，以祈年年有余。每到年终，我们村前村后的池塘都要抽放积蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉鱼，笑声在空旷辽远的上空久久回荡。他们不怕冷，俗话说，鱼头上藏了三点火!见了冒火的鱼，还有谁怕寒冷呢?一筐又一筐的肥鱼小虾壮螺蛳从塘里往岸上挑，笑声随之在岸上塘里一阵一阵炸响。

池塘鲜活了四季，更鲜活在所有子民的记忆里。而今，再寻如此池塘，也许只有在梦里吧!岁月在风里萧萧如秋木，池塘在现代的作用下，萧萧至迟暮。

与此一起消失的还有田园牧歌，以及让人无法释怀的古典乡村。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”下一代再来读这首古诗，必得花半天时间来查阅关于“池塘”的注释。“烟锁池塘柳”的残对，也许真的成了空前绝后、无人能对的绝联了。

今天已没有几个人见过池塘的真面目，不久的将来，池塘可能就只存活于词典里，在纸间寂寞地度过它荒凉的来世今生。池塘渐入迟暮，走上了一条不归路。

除了记忆和梦，我们还能到哪儿与池塘见上一面呢?

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写景状物散文教学方法有哪些篇八

一条小河打东北边绕着小镇逶迤而过，它来自何处去向何方，没几个人说得出来，也没几个人有兴趣追问。

小镇不大，一条街穿肠而过。说街其实有些勉强，不过是两排房屋夹出的一条路，斜向右上翘起，两边的房舍也就显得高低错落，有了层次和美感。房大多是瓦房，黑褐色的背脊蜿蜒起伏，如一条浮在水里的鱼。路是土路，雨天满地泥泞，晴天尘土飞扬。如果下上两三天雨，路就软成了一摊烂泥，脚印杂沓，一遇车过，泥浆飞溅，行人若避让不及，难免招来一身泥污。行人一边揩拭一边张口就骂，妈的x，没长眼睛哟?小镇人的嘴巴可是不饶人的。若是晴得久了，路上就积一层厚厚的土，那土被来往的车辆行人带起，飘落到屋顶上，远远望去，似披了一件赫红色的外衣。小镇实在太小了，小得有点可怜见的。一只鸡在镇上溜达，大家都知道是谁家的，一条狗在镇头叫，镇尾的狗就跟着叫了，至于张家长李家短的事，一阵风就吹遍了全镇。不过，镇虽小，名姓却杂，赵钱孙李周武郑王，应有尽有，难得找出两家同姓的。

小镇不赶集，店铺也少，桥头有一家铁匠铺，斜对面紧挨着是供销社和餐馆，斜坡拐弯处开着一家茶铺兼麻将馆，对面是小镇首富李远龙家。他家的房子算得上小镇的地标性建筑：三间两层很气派的小楼，楼下开着饭馆，不过一般人很少光顾，来的多是李远龙的客人朋友，一到节假日，门前就停满了各种各样的车，有公安的税务的工商局的，都是些有头有脸的人。小镇人家都种地，但地很少，各自还干些别的营生，有跑野的的，有在城里做小买卖的，有做手艺的，也有外出打工的，但更多的是到附近的.庙里卖些香蜡纸钱稀饭凉粉，每逢初一十五家里接待些香客，日子也就能过下去了。

庙子是古物，已有了上千年的历史，在镇子东南面，古木苍苍，殿宇庄严，虽与镇子只二三百米之隔，但暮鼓晨钟，梵呗悠悠，一圈红墙将红尘远隔在佛门之外。庙也如人，多灾多难，几经兵火，几度兴衰，现在算是有些模样了，香火也日渐兴隆。俗话说，靠山吃山靠水吃水，香火不但供养着菩萨，也是小镇人衣食之源的一部分。所以小镇人即便不信因果报应投胎转世之说，也常去庙里烧香拜佛，求佛菩萨保佑生意兴隆，财源绵长。

一条小河打东北边绕着小镇逶迤而过，它来自何处去向何方，没几个人说得出来，也没几个人有兴趣追问。不过，小镇人却实实在在享受着小河带来的好处，洗衣淘菜，游泳钓鱼，既实用又休闲。河上横卧一桥，其形制与大名鼎鼎的赵洲桥一模一样，石砌的单拱跨越水面，两头肩上各开两个小拱作泄洪之用。三五月圆之夜，河面水波不兴，静影沉璧，也算得小镇一景。如果有兴致，坐在拦河坝的石墩上，皓月当空，桥影横陈，清风徐来之际，人便觉微醺，很有些物我两忘，飘飘欲仙之感。

该说说小镇的名字了：板桥镇。与“难得糊涂”的郑板桥无关，与温飞卿的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”也无关，总之是与风流儒雅一点不搭界。相反，它的来历倒是俗气得很，因当初铺桥时所用的是预制板，铺成后平坦如板，于是便有了“板桥镇”之名。这与乡下人把自己的孩子称作“狗娃子”之类一样，顺手拈来，没甚文化可言，但自有一股乡野之气，让人觉得可亲可喜。

我与小镇无甚渊源，严格说来只是个局外人，但有关小镇的人事，或耳闻或目睹，总是系念于心。如今，依托附近的古庙，打造旅游风景区，小镇已经变成了一片广场。在它消失之际，仅以此小文作为纪念。