传统游戏的教案（优质16篇）

利用范文范本，我们可以更好地培养语言表达能力和思维逻辑能力。范文范本10：下面是一篇关于人际关系的范文范本，通过对人际交往的思考和总结，给出了一些有益的建议。

传统文化教案

3、学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。

如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作。

教学内容和过程。

学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。

二、作者简介：

庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。

《沉思集》。

《集——中国文化与哲学论集》。

三、总体结构：

总——分——总最典型的关系性。

（传统）统化（两重性）。

文传。

化统。

四、学习课文第1—3自然段：

1、第1自然段——讨论。

（1）“一个多世纪”从何时开始？

鸦片战争以来。

（2）“社会实验”指什么？

救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、

（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命。

（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”

（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60—70年代）。

强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来”

2、第2自然段——讨论。

传统是什么？（强调“形成”“作用”）。

3、第3自然段——讨论。

提出“……”差别。（比喻）。

全文总起，阐述什么是传统。

引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。

1、第4自然段——讨论。

（什么是文化传统？）。

全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）。

2、第5自然段——讨论。

时代性、民族性。

3、第6—7自然段——讨论。

（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？

“或者……或者……”“有的……有的……”

（2）各人对传统文化进行分析批判，可以做那些工作？

“明辨……遗响”

理解图片（p65）。

六、学习“文化传统”：

1、第8—9自然段——讨论。

对“文化传统”概念进行界定。

（什么是文化传统？）。

全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质。

2、第10自然段——讨论。

（1）什么不能成为“民族的共同心理”？

“在这种生活里……思想”

（2）什么能成为“文化传统”？

“为这一民族生活……物质力量”

3、第11自然段——讨论。

“文化传统”有什么作用？

为什么说它是“惰性力量”？

“制约看……关怀”“一种……象征”“没有……巩固”

4、第12—13自然段——讨论。

（1）“文化传统”变化的特点是：

缓慢的、渐进的、非一蹴而就的`。

“文化传统”受外界影响是如何进行的？

接触——交流——变化。

（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？

“经过自己文化传统……整合”

七、学习“财富和包袱”

1、作者称“财富”“包袱”是如何而言的？

“从头开始……生存本领”

“具有……层面”

2、我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？

“运用它……千里之外”

3、现实中存在哪几种简单化的理解？

“一种人……财富”

八、小结。

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

传统文化教案

传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。

没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。

没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。

人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。

事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。

二、中华文明的源远流长。

中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。

延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。

凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。

影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。

准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。

思考题。

1、传统具有什么价值？

广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。

广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。

狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。

世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。

举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。

传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。

思考题。

一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色。

伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。

中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。

二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现。

哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅”

史学：“寓褒贬、别善恶”

文学：“文以载道”

教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻”

政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。

三、中外学者的论述。

欧洲学者的评论。黑格尔等。

近代中国学者的评论。“国人尚德，西人尚力”“国人崇义，西人重利”

思考题。

2、比较中西文化。

一、非神学的理性色彩。

其它国家、民族的宗教传统。欧、美的基督教、阿拉伯世界的伊si兰教、亚洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。

作为中国传统观念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文传统。

二、有博大精深的理论表述。

历代儒家的经典：孔子——“六经”，汉代——“七经”，唐代——“九经”、“十二经”，宋代——“十三经”。

道家、墨家、法家等的著作。

三、以宗法制为渊源，以亲情为根基。

宗法制的含义。家庭伦理及其延伸，家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举例：孝顺父母——尊老敬长。

思考题。

1、中国传统伦理道德的特征。

2、社会伦理与家庭伦理的关系。

一、天命观。

关于天的观念。天命观的普遍表现。“天不变，道亦不变”，“听天由命”，“奉天承运”，“替天行道”，“谋事在人，成事在天”。

积极的天命观：“制天命而用之”，“尽人事，待天命”。

二、天人合一思想。

人性天赋：性善说、性恶说。

人伦与天道的合一：“人伦者，天理也”。

天人感应。

对比：欧洲人强调人与天的对立和斗争。中国人强调人与天的和谐相处。

三、通变思想。

穷变通达观念。“穷则变，变则通，通则久”。一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。

历史上的变法改革。

四、人本主义。

人本主义的含义。以人为本，“人为万物之灵”，人与天地的并列。

欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。

中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的人文主义的区别：前者强调。

的是整体的人，人类。后者强调的是个体的人。思考题。

1、天命观的积极面与消极面。

2、天人合一思想的内容和积极意义。

3、通变思想的含义。

一、尊君。

尊君的思想理论基础：宗法观念；“自然法则”观；天命观；国家统一的需要。

“汤武革命，顺天应人”，“伐无道，诛暴秦”。具体的皇帝并非不可以反对。

尊君观念在历史上曾有过的积极作用，如维护统一。

二、重民（民本主义）。

“敬天保民”；“民为贵”；“君舟民水”。

统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。

重民和尊君的关系：国以民为本，民以君为主。

民本主义与民主主义的区别。

三、大一统思想。

中国早已是幅度很辽阔的国家，广大的华夏族早已形成。

天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。

四、华夷之别观念。

“夷”的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏”。华夷之别观念产生的原因。

思考题。

1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。

2、评价民本主义观念。

3、华夷之别的含义及其产生的原因。

一、奋发有为，建功立业。

古圣贤的言论、事迹：孔子“学而不厌，诲人不倦”；《史记》中关于古圣贤在困顿中的奋斗业绩的叙述；岳飞的《满江红》；儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。许多关于奋发有为的成语。

二、修身养性，自我完善。

修身的含义：自省、自律、自励。“吾日三省吾身”，“为仁由己”，“人皆可以为舜尧”。

修身的意义。自我完善；建功立业的前提和基础。

三、士大夫推崇超脱。

士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。

超脱的消极表现和意义。

超脱的积极表现和意义。“淡泊名利”。

思考题。

1、修身的含义。

2、修身的意义。

3、如何看待超脱。

一、“唯有读书高”“学而优则仕”

士农工商的社会排序。科举制度和读书做官。“诗书人家”、“书香门第”。

二、轻视体力劳动者。

“劳心者治人，劳力者治于人”。关于“白领”和“蓝领”的当代思潮。

三、鄙视商人。

历代王朝的重农抑商政策。“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。士农工商的社会排序。

四、“父为子纲”，“夫为妻纲”

家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。

五、均富思想。

“不患寡而患不均”。一些王朝实行的均田制。“均贫富”的起义口号。

思考题。

1、如何看待“唯有读书高”？

2、传统观念中为什么鄙视商人？

3、如何看待均富思想？

一、传统价值观的一些范畴。

孔子“三达德”；孟子“四端”“四德”“五伦”；管仲“四维八德”；董仲舒“三纲五常”。墨子“尚贤”、“非攻”、“节用”等。

二、主要的传统价值观。

仁义：仁和义的含义。一切德行的总称。道义、侠义。“舍生取义”。传统的义利观，古代的义利之辩。

孝悌：孝和悌的含义。孝在传统伦理道德中的突出地位：“孝为仁之本”。

忠诚：忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠于国家的表现。忠孝不能两全时的取舍。

重礼：1、待人谦恭，2、遵守规矩。

守信：君子与小人的一个重要区别。

知恩图报：“投桃报李”，“滴水之恩当涌泉相报”。孝敬父母也是一种知恩图报。

保持节操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”等。

节俭。

男尊女卑，“三从四德”。

思考题。

1、如何看待义和利的关系？

2、如何对待孝道？

3、礼的不同含义。如何看待各种礼。

4、保持节操的含义，如何看待各种节操？

1、贵和，追求和谐。

（1）各方面的和谐：人与自然；

人际关系；治国之道等。

一方面，在封建社会里社会、政治关系是不平等的，另一方面，在思想观念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。

（2）和而不同：“和为美”，“和实生物，同则不继”

自然方面。五彩、五声、五味。各种生物相生相灭，形成生态平衡。社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易，各种文化的交流。

同则是同一、单一。这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。

我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。而霸权国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。

2、尚中，不走极端。

中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。

“过犹不及”，向真理的方向多跨出一步就是谬误。

对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

事物的发展会有质的变化、飞跃，导致新生事物的产生。改革、革命可以推动社会进步。所以，不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

思考题。

1、和与同的区别。

2、追求和谐的意义。

3、中庸的积极意义和消极意义。

传统文化教案

授课时间：

教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。

教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学，教案《‘教案’四年级传统文化备课教案》。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

四、活动广角。

1、背过这首诗。

2、你还读过白居易的哪些诗?

3、再读古诗《过故人庄》。

五、成长阶梯。

认真填写。

传统文化教案

党的十八大提出要培育和践行社会主义核心价值观。友善是社会主义核心价值观在公民个人层面的价值准则，这与我们中华民族优秀传统文化和人类文明优秀思想成果一脉相承。建构主义教学理论提倡以学生为中心，教师在整个教学环境中是促进者、组织者、发起者，学生能利用各种条件对所学的知识进行建构。

社会主义核心价值观中的友善，是通过传统文化进行涵养的。本节课力求用中华传统文化解读社会主义核心价值观中的友善，在全面理解友善内涵的基础上，首先用儒家关于仁和人性善恶的探讨解读为什么要践行友善，之后在体验身边的友善基础之上，用儒家学说中的知行并重和宋明理学中的知行合一探讨怎么样践行友善。

我校初一年级的学生在日常生活中对于友善有着基本的体会和感悟，对于善恶已经具有了基本的判断和辨别能力，但还不能全面、辩证地看待和分析这个问题。与此同时，对于中华优秀传统文化知之甚少，对于友善为何成为当下社会主义核心价值观的基本内容以及中国价值观的传承并未进行深入了解，在实际生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”价值观的践行。

1．情感、态度和价值观目标：感悟到友善是一种可贵的品质，热爱并自觉传承中华优秀传统文化。

2．能力目标：能够分辨是非善恶，增强传承中华传统文化中的精髓的主动性，力求做到知行合一主动践行友善。

3．知识目标：知道友善的基本内涵；了解中国历史上关于人性善恶的基本观点；知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

1．重点：知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

2．难点：理解传统文化以及社会主义核心价值观的内涵，增强传承中华优秀传统文化主动性。

讲授法、自主探究法、情景感悟法、启发式教学法等。

今天，老师给大家讲一个故事，这个故事呢，是历史上真实发生的。清朝康熙年间，安徽桐城，大学士张英的府邸与吴姓庭院为邻，两家庭院是共用一堵墙，平日里也相安无事。一日，两家因重修府邸时所用的宅基地的院墙起了争执，怎么办呢？去县衙让大人评评理吧，可两家都是官宦人家，县衙大人两方都不敢得罪，也丝毫不敢偏袒，于是争执数月也难以定夺。可这么耗下去也不是事儿啊，于是张家人想了一法儿，不是咱京城有人嘛，派人快马加鞭给张英送了一封家书，张英阅罢，立即给张家人写了信并寄回。

设问：“大学士张英是怎么回的信？”学生思考并回答，可能直接把那首诗回答出来。

教师将回信进行展示并设问：“你们猜，今天这地儿还在么？”学生猜测并回答。师：没错，今天这地儿还在，不仅在，而且成为了省级非物质文化遗产保护单位，成为了安徽桐城一张响亮名片。

通过六尺巷的故事以及恰当的提问，引起学生对核心价值观中友善的关注，激发学生对我国倡导正确价值观的态度。

设问一：“同学们，你们是怎么理解友善的？”

设问二：“同学们刚才针对友善都谈了自己的相关见解，那么我们一起来看看辞海关于“友善”是如何注释的？”

设问三：“咱们学校刚刚结束了社会主义核心价值观主题班会的评选活动，大部分班级都选取了友善作为班会主题，同学还记不记得，社会主义核心价值观中关于“友善”是如何界定的？”

通过聊一聊、说一说，拉近学生与上课内容的距离，帮助学生认识友善，使学生明确友善的内涵。

过渡：友善不只是今天提出的，它有着悠久的历史。中华民族在几千年的发展历程中形成了一个内容丰富的道德体系，而这个道德体系是以儒家伦理道德观念为主要内容的。

设问：“儒家有一个关于道德标准的‘五常’，谁知道这五常指什么？”

学生思考讨论并回答。

师：首先结合学生的现实体验进行“五常”内涵的释义，最后指出，在这五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德标准，它的内涵也比我们刚才说的.丰富，它最直接地包含了关于友善的道德要求。至于是否准确，咱们同学回去查阅一下相关的材料，我们下节课再进行探讨。

通过儒家的五常的道德要求切人，使学生能对儒家的至善“仁”有最基本的认识，从而看到儒家道德体系中善的影子。

铺垫：观点罗列并碰撞。

通过学生熟知的《三字经》引入到本课，接下来探讨的主题“人性本善”，以及与孟子的“性本善”相对应的观点——荀子的“性本恶”。

学生在小组探讨之后，纷纷发表自己的看法和观点，有的认可“人性本善”，有的认可“人性本恶”，有的认为“人性既善又恶”，有的认为“人性既非善也非恶”（详细回答略）。

师：补充明代王阳明“非善非恶心之本”的观点与同学们进行分享。补充说明，刚才同学针对人性善恶都谈了自己的观点和看法，老师想补充一点，人性本善、人性本恶、人性既善又恶以及人性非善非恶并非完全对立的，这是历史上存在的关于人性探讨的几种基本观点。

使学生在分析和阐述自己观点的同时，通过观点的冲击碰撞，再加上老师的追问和引导，能够明确关于人性善恶的基本体会，进一步增强辨别善恶的能力，融入到传统文化中去，并为下文理解孟苟的基本观点以及增强修身养性主动性做好铺垫。

探讨一：性本善。

同学思考并回答，可能大部分同学指出意识、思考和发达的大脑……顺势进行引导：在这个基础上，孟子认为最根本的区别是人有四心：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看来，这四心人皆有之，若没有，便不能称其为人。而这四心便是人之本性，孟子称之为“良知”，人性之善，也就体现在这四心上。

因为这完全是发自于我们每个人的本性，这也是我们人性之善的体现。所以孟子认为：人性是本善的，就像水向下流一样自然，人的本性没有不善的，水（在自然状态下）没有不向下流的。

追问一：既然人性本是善的，那么为什么社会现实中还存在恶行？

追问二：后天环境的外在影响当然是存在的，但是外在环境的影响就一定会出现恶行吗？

师总结：所以由此可知，不管一个人是否做出了恶行，内在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通过“存其心、养其性”，保存自己的善心，涵养自己的善性而实现善。

探讨二：性本恶。

引导：我们探讨完了人性本善，那么荀子是怎样说明人性本恶的？

师：荀子认为：“人性之恶，其善者，伪也。人性本恶，他的善，是人为的。（对于学生理解“伪”可能是伪装进行纠正）。

追问一：既然荀子说人性是本恶的，那么社会现实中就是恶行遍地了，是这样吗？

追问二：那我们该怎么做才不至于出现恶性外化于行，导致恶行遍地？

师总结：虽然苟子认为人性是本恶的，但是人可以通过“明礼仪以化之”，通过后天的礼仪教化实现善。

师总结：不管是孟子还是荀子，还是后代的其他的儒学思想家，大多是向善的。与人为善是中华民族的传统美德。

咱们同学有没有听闻社会上的或者发生在你身边的友善的事例，来与大家一起分享下？

学生互相分享自己在日常生活中对于友善的体会和感悟。

学生自我反思。

师总结：践行友善不仅需要善心和善性，还需要善行，需要方法。

过渡：除了我们前文中所探讨的善恶问题，知行问题也是儒家经常讨论的话题之一。

思考：知是什么？行是什么？

师：一般情况下，知指认识和知识，行指行动、行为，但儒家最重视的问题是人的道德修养和社会的伦理秩序。在儒家看来，知是：人的道德意识和道德观念；行指人的道德行为和伦理实践。

思考讨论并回答：知和行谁在先谁在后？谁更重要？

学生针对知行关系纷纷给出自己的看法和观点：知先行后，行先知后……。

师：至于知行关系，实际上，历代儒家大都主张知先行后，但这并不是说轻视行动，恰恰相反，儒家非常重视道德知识引导下的道德实践，并且中华传统文化在整体上也具有实用主义色彩，强调学以致用。对行动的重视在孔子那里表现尤为突出，子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）由此可以看出，儒家是强调知行并重的，甚至是更加注重“行”。关于知行关系的讨论，到了宋明理学那里达到了一个新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王阳明，他提出了著名的“知行合一”思想。只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。真正的道德观念，必然会引发道德行为，而每一个道德行为，一定同时包含着相应的道德观念，知行在本质上是合一的。

今天，我们通过社会主义核心价值观中“友善”这个主题，回溯了我们中华民族的传统文化，而最后的落脚点——友善的践行，便是我们今天探讨的善恶问题和知行问题结果的融合，也就是我们每个人都能做到，也应该做到的仁心善行，体现在人与人之间的交往中便是友善，它也是我们当下倡导的社会主义核心价值观的基本内容。

收获：在这节课中，学生会有一些收获，不仅是知识上的认识，更多的是对友善这一价值观的思考。作为学生应该意识到，友善不仅仅是今天才倡导的一种价值观，它是自古就被社会倡导的，因此在现代社会践行社会主义核心价值观便具有了民族根基和文化认同。相信通过本堂课的学习，学生在未来的学习生活中会更加关注中华民族的传统文化，并且在本堂课中我主要采取开放式探究讨论和启发式诱导，关于人性善恶以及知行关系的思考会使学生不仅在知识上受益，还会在思维上有所收益。

不足：因为本堂课是将当下倡导的核心价值观与我国的优秀传统文化相结合，为友善溯源，因而文章最终落脚点是思想品德课程还是传统文化探究课我没有进行明确界定，最终使得本堂课的定位不够准确。

传统文化教案

流利地朗读背诵古诗，了解龙潭瀑的景观。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。

该诗对学生有一定的吸引力，该瀑布也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。

使学生体会到中华民族的文化精髓。

欣赏学习法、读书指导法。

光盘、资料卡、投影仪。

1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《八水河玉龙瀑》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“已、练、违、通银河”等词语。

2、学生自学“温馨点击”部分，。

（1）学生自读，借助工具书学习。

（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。

3、学习“活动广角”部分。

（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。

（2）搜集有关龙潭瀑的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。

4、阶段。

（1）生自我，谈自己的真实感受。

（2）师表扬积极发言的优秀学生。

八水河玉龙瀑。

百尺峭崖高无已，左右青山近相比。

一练高挂悬崖巅，玉龙侧喷西江水。

余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还起。

只应泉源直上通银河，不然何以仰视去天不违咫。

传统文化教案

我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。

“礼”也就是说在平时的教育中，我们要按常规的要求中要培养学生良好的文明礼仪习惯，并引导学生自觉思考自己应如何改进不规范行为后面的心理动机是什么？从内心深处触发悔过革新的想法，促其走向成熟，带着纪律意识步入社会。

“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。

“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。

引导学生在活动中领悟做人之道，以形成正确的行为习惯，在习惯中升华个人品质。

1、物色好主持人。

2、准备材料。

3、节目排练。

（一）举文言名句。

甲：1、没有规矩，不成方圆“。

（没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。出自孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”）。

乙：2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）。

甲：3、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）。

乙：4、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）。

（二）引入活动。

甲：这些文言名句大家耳熟能详，它们在礼、仁、孝三个方面蕴涵着丰富的意义，是我国传统文化中的瑰宝。

乙：“礼”也就是说在平时的教育中，我们要从小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会。

甲：“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。

乙：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。

甲：是啊，中国传统文化博大精深、源远流长，它们经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。

乙：这也是它们吸引我们的主要原因，我想我们都愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。

甲：我们愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。

合：我们的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？《传统文化伴我行》主题班会现在开始。

（三）活动过程：

甲：记得西方的经典名言中有这么一句：“播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯；收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”我觉得这一句话非常好，适于思考，更适于身体力行。

乙：对，记得在初一的时候班主任赵老师就在班中强调过“静、净、敬、竞”的原则，帮助咱们养成守纪律、爱干净、知尊敬、敢竞争的'良好的行为习惯。

甲：下面请几个同学谈谈对这几个字的理解。（节目1）。

乙：是啊，在“班荣我荣，班耻我耻”、“我为人人，人人为我”的良好氛围中，现在我们初二（1）班整个班级呈现出一派团结协作，积极向上，努力进取的生机勃勃的气象，得到了众多领导、老师以及同学的赞扬与肯定。

甲：正所谓人心齐，泰山移，团结就是力量。只有我们这个大家庭中的所有成员都团结互助，我们班的凝聚力才会强，集体力量才会大，面貌才会蒸蒸日上。请听合唱《团结就是力量》（节目2）。

乙：我们如果能从学生时代就养成小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会，那我们就会取得很优异的成绩的！

甲：下面，请同学讲班中团结互助的感人故事。（节目3）。

乙：这就是传统文化教育的主要内容就是礼的重要性啊！我们在这个温暖的集体中，就要用班规校纪约束自己，争当品国学、懂文明、讲诚信、知责任，能上进的文明中学生啊！

甲：是啊，记得初一时我们就学过“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”

乙：愿我们讲仁义，讲友爱，都能成为朋友！我们要常怀感恩之心感谢所有给过我们帮助的人，我们也要常怀恻隐之心，去积极帮助别人！

甲：请听男生小合唱《朋友》（节目4）。

乙：今天，我们除了要感谢在座的老师和同学对我们的帮助，我们还要感谢父母父母对我们的养育之恩。

甲：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心。乌鸦尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何况我们人呢！

乙：请同学讲一讲父母做的让你感动的事和你做的让父母感动的事。

（节目5）。

甲:看，我们的家长多理解我们，多支持我们，给了我们这么多的鼓励。

乙:让我们也去理解他们，不辜负他们对我们的殷切希望。力争取得让他们满意的成绩。

甲:请听女生小合唱《感恩的心》。（节目6）。

乙:我们在这次班会开始时就说了，我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。

甲：我们做到有“礼”，才会从遵从小事成长为遵从大事从而为国作贡献；做到有“仁”也会从爱个人、爱小家成长为爱祖国爱大家；做到有“孝”还会从对父母有孝心、对长辈有尊崇之心成长为对社会有责任心，对国家有忠心。

乙:我们就先从对祖国知识的了解表明我们的爱国心吧！请几个同学谈谈他们眼中的祖国。（节目7）。

甲:看今朝，颂祖国，听完他们的介绍，我们加强了对祖国的了解。今天的中国，在洗刷了百年的耻辱之后，正朝着复兴中华民族的宏伟大业阔步前进，要实现巨龙的腾飞，需要我们从现在开始就学好本领，掌握先进的科技文化知识，将来好投身到建设祖国的行列中去。

乙:我们学一学这些爱国的英雄吧，请听几个小故事。（节目8）。

甲:是啊，这么多的先辈英雄们给我们树立了榜样，我们真应该为他们而骄傲，为我们的祖国而骄傲。

乙:请听诗朗诵《我为你而骄傲》。（节目9）。

甲:刚才，我们欣赏了精彩的朗诵，让我们每个人心中都想起了祖国母亲对我们的一切，一股浓浓的爱国情怀就产生了。现在，我们何不为祖国献上我们的祝福呢？（节目10）。

甲:你觉得同学们的祝福怎么样？

乙:我们同学的祝福都是发自真心的，也说出了我们年轻一代的心声。在这里，我也想祝愿我们伟大祖国日新月异，更加繁荣昌盛。

甲:祖国，我们伟大的祖国，正如一轮鲜红的太阳，在新世纪的曙光中喷薄而出。

乙:我们，恰同学少年，风华正茂，意气风发，我们要用手中的笔去描绘祖国明天的蓝图。

甲::在奋斗的过程中我们遇到困难不怕，遇到挫折不怕，我们就像那勇敢的海燕一样，去奋斗、去搏击，用自己的青春交上一份满意的答卷。请听诗朗诵海燕。（节目11）。

乙:我们想搏击风浪。

甲::我们想展翅飞翔。

乙：请赵老师给我们鼓鼓劲（节目12）。

甲:我们感谢老师给我们的鼓励。

（四）、结束语：

甲:1、少成若天性,习惯成自然。

（人在幼时养成的习惯，就像人天生自然固有的一样，难以更改。《汉书贾谊传》作者班固）。

乙：2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）。

甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）。

乙：4、上下同欲者胜。（孙武）。

甲：让我们学好“礼、仁、孝”！

乙：为自己、为家庭、为班级、为社会、为国家，做出自己的贡献！

合：《传统文化伴我行》主题班会现在结束。

《传统节日》教案

1、 通过各种形式让孩子们来认识、了解新年，知道新年的象征意义。

2、知道过了新年又长一岁了，自己可以做很多力所能及的事了。

通过组织谈话、观看大人们的庆祝活动、学习歌曲和儿歌来了解认识元旦。

新日历一份，以及大人们通过各种形式迎接新年的cd片。

活动一：了解新年

(1)出示日历讨论：

一月一日是什么节日?有什么象征意义?

(2)观察碟片：大人们怎样迎接新年的到来?

(3)我又长大一岁了，应该自己做哪些力所能及的事了?

活动二;学习《新年好》歌曲

(1)看cd讨论：人们是怎样过新年的?新的一年你最想说什么?(锻炼幼儿口语表达能力)

(2)欣赏歌曲《新年好》。

(3)学唱歌曲。

(4)为歌曲配上动作，随音乐载歌载舞。

活动三：试一试

试着学习用英文唱《新年好》

看着cd上热闹的场面，孩子们兴趣很浓，感到非常新奇、有趣，歌曲

学的也非常的快。对用英文唱《新年好》也很有激情。

《传统节日》教案

了解与春分有关的习俗,感受春分带给我们的文化情趣。

通过收集春分的材料，传承民俗文化，建立起对家乡浓厚的感情。

引导学生主动探索传统节日的历史渊源、独特情趣。

1.教师准备:了解各地有关春分习俗。有关春分习俗的图片，各种与春分活动有关的文字介绍。

2.学生准备:向老人询问民间流传的与春分有关的谚语、习俗。

惊蛰简介:(课件、春分的图片)

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天.春分是24节气中的第4个节气，是春季6个节气中的第4个。

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”

春分节气习俗：吃春菜

岭南风俗

昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

春分节气习俗：送春牛

春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。

春分节气习俗：粘雀子嘴

春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

春分诗句

《春分》

立春阳气转，雨水雁河边

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

今天你有什么收获?

板书 春分

作业 回家给家人介绍春分的习俗

小百科：春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。

传统节教案

1、通过教学活动，让学生更深刻地认识自强自立是中华民族传统美德，明确成功要靠自己，克服好逸恶劳，处处依赖别人的行为；对自己表现出来的依赖性感到害羞。

3、宣扬中国传统文化，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。

教学重点：让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。

教学难点：由认识自强自立到持之以恒，做一个自强自立的人。

教学方法：情景体验法、讨论法。

传统节教案

1请同学们联系实际，说说生活中自强自立的一些表现。

2说说自强自立的一些名言警句。

3做生活的强者，你准备从哪做起？

3、教师寄语：（要求同学们作到“五要”）。

1）、要有为国家、为民族奉献青春年华的远大理想；

2）、要有自强不息、百折不挠的坚强意志；

3）、要有建设祖国、报效祖国的真才实学；

4）、要有文明守纪、严于律己的素质修养；

5）、要有敢于拼搏、勇于争先的竞争意识；

《传统节日》教案

1、了解春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节等中国传统节日。

２、明确不同的节日有不同的习俗以及过节时丰富多彩的活动形式，不同节日中蕴涵的丰富的文化内涵。

３、培养学生珍视和热爱传统节日的情感，使学生认识和领会中华民族的传统文化。

了解我国传统节日的起源、风俗等，感受我国传统节日深厚的文化底蕴。

培养学生对中华民族传统节日的热爱之情。

1、谈话：同学们，你们喜欢过节吗？

放鞭炮，拿红包（春节，农历正月初一）

祭祖、扫墓（清明节，公历4月3日—5日）

吃粽子，赛龙舟，（端午节，农历五月初五）

吃月饼，赏圆月（中秋节，农历八月十五）

3、师小结：像这些风俗习惯在我们中华民族的土地上延续了几千年的历史，并成为中华民族象征的节日，我们把它们叫做中国的传统节日。

4、板书课题：传统节日

师：在学生回答后再出示其余的几个传统节日，问：从日期上看看，你发现了什么？

小结：对呀，中国的传统节日多数都是按农历来过的，只有清明是按公历来过的，它是二十四个节气中的一个。早在唐朝就有诗人写下了《清明》这一首诗（引：清明时节……）

1、自读课文，自读要求：

（1）自读课文，借助拼音将生字读熟。

（2）圈出自己不认识的生字。

（3）把课文读熟，不重读，不漏字。

（4）用横线画出文中提到的节日。

2、学生自读课文。

3、汇报自学情况。

（1）同桌互读生字，检查学生对生字的掌握情况。

（2）交流不认识的生字，重点指导。

（3）指导识字：

翘舌音：传、舟、赏

后鼻韵：统、巷、堂、郎、饼、赏

乞：它与哪个字相似，它可以组哪些词？

4、开火车读生字。

1、学生齐读课文，注意读准生字的字音。

2、师生对读课文，看谁读得更流利。

3、分小组对读课文。

4、男女生对读课文。

5、找出文中所讲到的节日。

（春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节。）

６、勾出各种节日的主要活动。

1、在众多传统节日中，最隆重最喜庆的是哪一个节日？（春节）

2、春节的浓浓年味至今还让我们回味无穷，文中介绍了春节的哪些习俗呢？

3、你还能说说春节有哪些习俗活动吗？

（贴窗花、放鞭炮、贴春联、贴倒福、吃年夜饭、守岁、给压岁钱、看春节联欢晚会、走亲戚等）

4、闯年关活动

第一关：年的故事谁来闯关？

第二关：背一幅春联或一首春节的诗。

第三关：说出一首和春节有关的歌，并唱出一句。

第四关：设计一句春节的祝福语。

１、了解元宵节时间习俗（时间在农历的正月十五。）

(1)元宵节：吃汤圆（元宵）、看花灯

(2)赏花灯的热闹场面。

(3)体会“大街小巷人如潮”。（这是一个比喻句，把人流比作潮水，说明大街小巷里的人非常多。）

(4)指导朗读。

２、了解清明节。（时间在公历的4月3—5日）

(1)清明节：祭祀、扫墓。

(2)介绍扫墓这个习俗，是为了祭奠死去的先人。

(3)同学们参加过扫墓吗？主要准备些什么？怎么做？

３、了解端午节。（时间在农历的五月初五。）

(1)端午节：吃粽子、赛龙舟。

(2)观看赛龙舟的热闹场面。

(3)指导朗读课文中的语句，读出喜庆的语气。

４、了解乞巧节。（时间在农历的七月初七，又叫七夕节。）

(1)讲牛郎织女鹊桥相会的故事。

(2)指导朗读课文中的语句。

５、了解中秋节。（时间在农历的八月十五。）

(1)吃月饼、赏月亮，欢度中秋佳节。

(2)请学生试着说出有关中秋节的古诗词。（北宋词人苏轼的《水调歌头》明月几时有）

(3)说说你家里的中秋节是怎么过的？

６、了解重阳节。（时间在农历的九月初九。）

(1)讲解重阳节的习俗：登高望远、插茱萸、赏菊、喝菊花酒。

(2)请学生试着说出有关重阳节的古诗词。（唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》）

(3)教育学生学会孝敬亲人、尊敬长辈。

1、学生齐读。

2、师生对读。

3、男女生对读。

1、说说还知道哪些传统节日？

2、这些节日都有哪些主要的庆祝活动？

今天我们认识了许多的传统节日，这是我们的历史财富，希望同学们能珍视我们的财富，热爱我们的传统节日，能够弘扬我们的传统文化。

1、熟读课文，背诵课文。

2、抄写你喜欢的句子。

《传统节日》教案

1．通过对我国传统民族节日的了解，培养学生热爱祖国、尊重传统文化的意识。

2．继承传统文化、弘扬民族精神更加热爱我们的祖国。

3．学习收集、整理、分析资料，培养问题思考和探究的习惯。学习重、难点：

了解我国民族传统节日的丰富多彩的活动形式及象征意义。

感受中国文化的传播及其传承与发展及文化的多元性。

同学们，老师这儿有一首诗，你知道是描写的我国哪一个传统节日吗？

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

请同学们思考一下，展示你的答案！

1、干干净净迎新年

2、红红火火闹新年

看了刚才的图片，你在小院的大门上都看到什么了？它好看吗？那为什么要贴这些东西呢？原来它有好多典故的，下面就听老师来给大家讲一讲。

（1）倒贴“福”字

（2）贴门神

（3）动手做一做，你能为敬老院的老人们设计几幅春联吗，也让老人们高兴高兴。

3、平平安安守新年

除夕之夜，你们家都会做些什么呢，请大家交流交流，然后，给大家汇报汇报，看看大家有相同点吗？（畅所欲言）

说一说：你放过爆竹吗？放鞭炮时很危险，都要注意些什么呢？

4、团团圆圆大拜年

过年时，在大年初一你们都干些什么呢？拜年时你得到压岁钱了吗？

关于拜年和压岁钱，老师还有两个典故呢，下面听老师讲一讲。

想一想：你得到了压岁钱，，是怎样合理地使用压岁钱的呢？相互交流，请各小组派代表来讲一讲。

1、请结合你的经验设计一个最佳的欢度春节方案：

请设计一个最具创意的过节方案。

请设计一个最实惠的过节方案。

请设计一个最开心的过节方案。

2、设计一张贺年卡，寄给你的家人和好朋友。

《传统节日》教案

农历正月十五元宵节，是中国传统节日之一。元宵节始于20xx多年前的秦朝。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。

1、初步了解元宵节的民风民俗。

2、欣赏花灯，感受花灯的美。

3、愿意参加活动，感受节日的快乐。

经验准备：

请家长帮助幼儿丰富元宵节的相关知识。

物质准备：

有关元宵节的由来及只要活动的课件，谜语若干。

环境准备：收集各种花灯，布置灯展。

1、结合课件讲解元宵节的由来和只要活动。

2、引导幼儿参观灯展，说一说：最喜欢那盏花灯？为什么？花灯美在哪儿？

3、欣赏儿歌《做彩灯，闹元宵》

4、猜灯谜。

出示事先准备好的谜面贴在花灯上，教师读谜面，幼儿来猜。

每年的正月十五这一天是元宵节，元宵节是中国传统的节日，这一天不仅要欣赏花灯、猜灯谜，还要品一种美食-------元宵。

《传统节日》教案

1、认识“传、统”等14个生字，会写“贴、街”等9个新字，会写“节日、春节、花灯、清明节、先人、龙舟、中秋、圆月、转眼、全家、团圆、热闹”等词语。

2、了解春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节等中国传统节日的起源、习俗以及过节时丰富多彩的活动形式。

3、通过春节等节日，使学生深刻地认识和领会中华民族的传统文化。

4、明确不同的节日有不同的文化。

5、培养学生珍视和热爱生活、乐于与他人分享快乐的情感。

了解我国传统节日的起源、风俗等，感受我国传统节日深厚的文化底蕴。

培养学生对中华民族传统节日的热爱之情。

2课时

教学目标：

1、认识“传、统”等14个生字，会写“贴、街”等9个新字，会写“节日、春节、花灯、清明节、先人、龙舟、中秋、圆月、转眼、全家、团圆、热闹”等词语。

2、了解春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节等中国传统节日的起源、习俗以及过节时丰富多彩的活动形式。

一、听关键词，猜节日

1、谈话：同学们，你们喜欢过节吗？

放鞭炮，拿红包（春节正月初一）

祭祖、扫墓（清明4月3日—5日）

吃粽子，赛龙舟，（端午节五月初五）

吃月饼，赏圆月（中秋节八月十五）

师：在学生回答后再出示其余的几个传统节日，问：从日期上看看，你发现了什么？

小结：对呀，中国的传统节日多数都是按农历来过的，只有清明是按公历来过的，它是二十四个节气中的一个。早在唐朝就有诗人写下了《清明》这一首诗（引：清明时节……）

二、初读课文，认识生字

1、自读课文，自读要求：

（1）自读课文，借助拼音将生字读熟。

（2）圈出自己不认识的生字。

（3）把课文读熟，不重读，不漏字。

（4）用横线画出文中提到的节日。

2、学生自读课文。

3、汇报自学情况。

（1）同桌互读生字，检查学生对生字的掌握情况。

（2）交流不认识的生字，重点指导。

（3）指导识字：

翘舌音：传、舟、赏

后鼻韵：统、巷、堂、郎、饼、赏

乞：它与哪个字相似，它可以组哪些词？

4、开火车读生字。

三、送生字进课文，初识课文。

1、学生齐读课文，注意生字。

2、师生对读课文，看谁读得更流利。

3、分小组对读课文。

4、男女生对读课文。

5、找出文中所讲到的节日：春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节。

四、指导书写生字。

1、观察生字，看看哪些生字在书写时存在问题，给大家提示一下。

2、重点指导：贴、街、转、闹

(1)街字是左中右结构，书写时要注意把握结构。

(2)贴字的偏旁最后一笔是点。

(3)转字最后一点也是难点。

(4)闹是半包围结构，里面是“市”字。

五、作业。

1、抄写生字。

2、熟读课文。

教学目标：

1、熟读并背诵课文。通过春节等节日，使学生深刻地认识和领会中华民族的传统文化。

2、明确不同的节日有不同的文化。

3、培养学生珍视和热爱生活、乐于与他人分享快乐的情感。

一、畅谈春节，导入新课。

1、在众多传统节日中，最隆重最喜庆的是哪一个节日？

2、春节的'浓浓年味至今还让我们回味无穷，你能说说春节有哪些主要活动吗？

3、文中介绍了春节的哪些活动呢？我们一起来读读。

二、研读课文，了解各种传统节日。

1、汇报文中讲到的传统节日有哪些？

(春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节)

2、勾出各种节日的主要活动。

三、品读课文，学习汇报。

1、了解春节。

(1)春节：贴窗花、放鞭炮。

(2)观看春节的喜庆场面。

(3)说说春节还有哪些活动？

吃年夜饭、贴倒福、给压岁钱、看春节联欢晚会、贴春联、走亲戚。

(4)闯年关活动

第一关：年的故事谁来闯关？

第二关：背一幅春联或一首春节的诗。

第三关：说出一首和春节有关的歌，并唱出一句。

第四关：设计一句春节的祝福语

2、元宵节

(1)元宵节：看花灯

(2)说说花灯的热闹场面。

(3)体会“大街小巷人如潮”。这是一个比喻句，把人流比作潮水，说明大街小巷里的人非常多。

(4)指导朗读。

3、清明节

(1)清明节：扫墓。

(2)介绍扫墓这个习俗，是为了祭奠死去的先人。

(3)同学们参加过扫墓吗？主要准备些什么？怎么做？

4、端午节

(1)端午节：赛龙舟、吃粽子

(2)观看赛龙舟的场面。

(3)指导朗读，读出喜庆的语气。

5、乞巧节

(1)讲牛郎织女鹊桥相会的故事。

(2)指导朗读。

6、中秋节

(1)说说家里的中秋节是怎么过的？

(2)吃月饼、赏月亮，欢度中秋。

7、重阳节

(1)讲解重阳节的习俗。

(2)教育学生学会尊敬长辈。

四、再读课文，感受传统文化。

1、学生齐读。

2、师生对读。

3、男女生对读。

五、拓展延伸。

1、说说还有哪些传统节日。

2、这些节日都有哪些主要的庆祝活动？

3、不同的民族有不同的节日，哪些节日是有民族之分的？

六、总结全文。

今天我们认识了许多的传统节日，这是我们的历史财富，希望同学们能珍视我们的财富，热爱我们的传统节日。

七、作业。

1、熟读课文，背诵课文。

2、抄写你喜欢的句子。

传统节日教案

了解与春分有关的习俗,感受春分带给我们的文化情趣。

通过收集春分的材料，传承民俗文化，建立起对家乡浓厚的感情。

引导学生主动探索传统节日的历史渊源、独特情趣。

1.教师准备:了解各地有关春分习俗。有关春分习俗的图片，各种与春分活动有关的文字介绍。

2.学生准备:向老人询问民间流传的与春分有关的谚语、习俗。

一、前置学习初步了解一些春季气候变化的相关常识，以及气候变化对生活的影。

惊蛰简介:(课件、春分的图片)。

二、教师介绍春分的由来。

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天.春分是24节气中的第4个节气，是春季6个节气中的'第4个。

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”

春分节气习俗：吃春菜。

岭南风俗。

昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

春分节气习俗：送春牛。

春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。

春分节气习俗：粘雀子嘴。

春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

春分诗句。

《春分》。

立春阳气转，雨水雁河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

三、总结提升:。

今天你有什么收获?

板书春分。

作业回家给家人介绍春分的习俗。

小百科：春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。

《传统节日》教案

1、了解中国的传统节日，感受中华民族悠久的历史文化。

2、扬民族精神，为祖国的悠久历史文化而自豪。

1、发动学生收集我国传统节日的来历、习俗。

2、通过多种形式述说或表演传统节日中的来历、习俗，从而引导学生了解节日的习俗，感受中华民族悠久的历史文化，树立民族自豪感。

学生积极参与，形式生动活泼，了解传统节日，抒发真情实感。

收集节日的来历及习俗。

（一）宣布班会开始。

师：今天是九九重阳节，我们一起在这里了解一下重阳节好吗？

全班：好

师：看见同学们这么有信心，老师也信心百倍！下面掌声有请我们班的李晨、张怡同学来主持今天的班会。

主持人齐：谢谢老师和同学的信任！

主持人齐：四四班“过传统节日，扬民族精神”主题班会现在开始。

（二）提问导入

甲：同学们，今天就是农历九月初九重阳节

甲：今天就让我们一起走进这个特别的日子——九九重阳节（课件出示）

(三)活动过程

1、重阳节的起源、来历

（出示课件）农历九月九日，为传统的重阳节。它源于古老的《易经》，在中国人的眼里，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，便开始过这个节日。

甲：同学们，你们对重阳节的历史渊源还知道哪些？

生：主持人我们小组的同学从网上收集了有关的资料，就让我们来说说吧！

a、早在春秋战国时《楚词》中已提到了九九重阳。伟大的爱国诗人屈原在《远游》里写到：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。由此可以知道早在春秋战国时就有了重阳。

b、晋代文人陶渊明在《九日闲居》这首诗中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。在这首诗里提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳那天就有了饮酒、赏菊的习俗。

c、到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

d、到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以示庆贺，连皇帝也要亲自到万寿山登高啊！这个风俗一直流传到清代。

乙：是啊！不同的时代蕴含了节日更丰富的内容。

2、重阳节的习俗

甲：同学们，重阳节在我国上至天子下到普通老百姓都很喜欢过这个节日，那么我们来看看历史上人们过重阳节有哪些习俗吧！

（出示课件）金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

乙：了解了这些习俗，你们想说点什么呢！

生：当我看到这松软可口的重阳糕时就想带回家给奶奶尝尝。

生：我看到这气味芬芳的菊花酒就想给爷爷倒上一杯，祝他健康长寿！

生：我知道茱萸有消灾避邪的作用，我也想给奶奶插上一只，让她平平安安。

生：看到登高的画面时我想到了唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（课件出示）

诗文诵读a采桑子重阳

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

b九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

3、重阳敬老

（出示课件）今天的重阳节，被赋予了新的含义，在19xxx，我国把每年的农历九月初九定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

乙：下面请说说我们当代人又是怎样过重阳节的呢？

生：在19xxx就开始把每年的农历九月初九定为老人节，可见我国很早就对老人特别的重视！那时我还没有出生呢！

生：看到画面上老人们的笑脸，我知道他们一定很开心，因为有人在关心他们。

生：过节时有的晚辈搀着年老的长辈去登山健体，让老人的身心沐浴在大自然的怀抱里，老人们会多幸福啊！

甲：是啊！我国素有礼仪之帮的美誉，敬老就是中华民族精神的再现，历史的车轮进入世纪，人们对中华民族传统美德有了新的认识，赋予了新的含义。我们呼唤民族精神在21世纪的中国发扬光大！

生：因为老人们辛劳了一辈子，年老了身体也会变弱他们会需要我们更多的关心。

生：我在网上查到中国已步入“老人国”，资料显示60岁以上老人比例超10%中国已提前进入老龄社会，老年人多了就更需要我们的关注和帮助。

甲：敬老爱老是我们中华民族的传统美德，然而在我们身边时怎样一种现象呢？请看我们自己做的一个小调查：

孝敬长辈最基本的六条要求

1.每天向长辈问好。

2.知道长辈的生日。

3.每天主动帮助家长做力所能及的家务。

4.学习自觉努力，家庭作业认真独立完成，不用家长督促。

5.每天能主动地和长辈交谈，不对长辈发小脾气。

6、不做让长辈为自己操心着急的事。

乙：从调查结果可以看到：我们孝敬长辈做得还很不够。

甲：我们非常遗憾的看到这样的结果，由此想到那些为国家为我们付出很多的老人正成为社会忽视的群体。在物质生活富足的今天我们重新呼唤：百善孝为先。把孝敬长辈作为我们弘扬民族精神，发扬民族传统的起点是势在必行，这也是对我们每一个人提出的起码做人的道德要求。

生：给爷爷洗脚

生：耐心地听爷爷奶奶把话讲完

生：给瘫痪的奶奶送饭

生：陪生病的奶奶睡觉

生：不对爷爷说话发脾气

甲：听了同学们这些感人的故事，此时此刻你想对老人、同学、在坐的老师说点什么？

生：我的奶奶有关节炎，我想用我的零花钱给奶奶买一个护膝，让她不再关节痛。

生：我想为所有的老人们献上一首歌。

生：我用我的书法作品来表达心里对老人的爱（书法作品）

孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

生：我想，我们尊敬老人就是“扬善”，就是在弘扬一种民族精神。

生：我想用我的善训来表达此时的心情：给老人一个微笑就是给老人一个健康。

生：尊敬老人要从细小的事情做起。

生：孝敬长辈是我最大的快乐！

（五）宣布班会结束