二十四节气论文参考文献大全（20篇）

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德育论文参考文献

小学美术教学,由于它与丰富的直观形象直接关联,因而涵盖了人与人、人与社会、人与自然等方方面面的道德关系、情感关系、认知关系、行为关系而使该学科的德育渗透更为广泛、具体。

一、小学美术教学中渗透德育应注意的原则。

首先,美术课不是思想品德课,它有自身特定的教学目标和任务,因此在教学中决不可喧宾夺主。美术课不是政治课、品德课,不是靠理论说教和标语口号式的教育,而是靠视觉艺术形象或通过艺术审美活动感染、熏陶,使学生等到启迪,领悟道理,受到教育。只能是在传授专业知识和技能的同时,渗透这种教育,使美术教学与德育有机结合,不能生搬硬套。教师应握准德育切入的位置、内容和时间的长短。其次,德育渗透要联系儿童实际情况。小学美术教学一定要根据不同年级学生的心理状况、生活实践及其对真、善、美的朴素的认识基础,联系身边发生的各种现象,将德育渗透巧妙地融合在统一的教学过程中。特别是学生城乡环境区别大,因此在不同区域的美术课上渗透德育应该视学生的具体生活环境而定,不要一概而论,否则会得不偿失。而且还要将学生的心理状况、生活实践、及其其它因素统一联系起来考虑,这样才能更好地树立学生正确的德育观。再次,教师应该做到身正为范。小学生的许多行为受教师影响特别大,学生在美术教学中受到的各种品质、言行、意志的培养,都是通过老师来进行的。儿童对事物的认识离不开教师的教育引导,教师的一言一行对儿童而言是学习的一个窗口,必然引发他们十分的关注。教师要特别注重自我教育与提高自己的修养,建树良好的榜样形象。因此教师还要从各方面发展自己的人文意识,加强自己。在做法上要加深对文化和历史的认识,加深艺术的社会作用的认识,树立正确的文化价值观。

二、小学美术课教学中的德育教育方法。

(一)在美术欣赏中渗透德育意识。

美术教材每册首课都是欣赏课,因此,美术欣赏是美术教学中德育渗透的一个重要途径。教材中配置许多优秀的美术作品,这些作品包孕古今中外精华。小学美术课中,欣赏教学的主要任务是通过欣赏优秀的美术作品,激发儿童的艺术情趣,使儿童初步了解美术的视觉语言和表现方法,初步掌握一定的美术基础知识和基本技能,提高审美能力,培养高尚的审美情操,扩大艺术视野。在小学美术教学中应引导学生在欣赏中进行审美和道德评价,有目的的培养学生热爱社会主义祖国,热爱中国共产党,热爱艺术,热爱和平幸福的美好生活。如教学《好朋友》这一课,教师可在谈话中,引导学生互相谈谈好朋友或同学之间发生的各种好人好事,并要他们说出自己的优点和不足之处。这样既活跃了课堂气氛,提高了学生绘画的兴趣,进一步掌握了人物的个性特征,也使学生懂得了要珍惜好朋友之间的友谊,从而培养他们自信、谦逊、善良的品格。小学美术教学中,教师可以从反映儿童题材和动物、花卉题材的中外优秀美术作品中感受人类对和平、友谊、美好生活的愿望和追求。

(二)在引导学生对事物的观察中渗透德育教育。

学生在绘画前总是要仔细观察事物,这时对学生进行恰当的德育教育不失为一个好的方法。当然,这里的观察包括对事物的体验、欣赏等。以写生课教学中对自然形态的观察为例。写生课时引导学生到大天然中去观察,如:《多变的大自然》,通过观察天然界的云形、树皮纹、石纹、水波纹以及蝴蝶膀上的花纹,培养学生注意观察生活中天然美，从而激发学生爱大天然、爱家乡的山山水水,家乡的变化,使学生热爱党的富民政策。美术技能训练是培养、提高学生的智育水平、技能素质、文化修养和个性特长的重要形式。在纯技法训练课上,严格要求学生全神贯注地进行美术创作,以培养锻炼学生一丝不苟、精益求精的意志品质;有时搞一次集体创作,还可以培养学生互相帮助,取长补短,使他们学会了顾全大局、团结合作,树立了集体主义观念。在美术实践活动中,愉快和谐地渗透德育。

美术实践是美术课教学的主要形式之一,在实践中渗透德育,使美术课教学具有育人功能。如为了配合校德育处组织的热爱解放军的主题活动,可以让每个学生发挥自己的特长,将自己亲手绘制的一幅画或一件小制作送给可敬可爱的人,既深化了主题活动,又使学生形成了强烈的热爱解放军叔叔的思想感情,从而激起学生对解放军的崇敬和向往之情,使他们从小就树立保卫祖国的信念。总之,在美术教学中,我们要全方位的渗透德育,充分利用美术使学生潜移默化地受到美的感染和熏陶,让学生感到美本身就是一种心灵的净化。寓教于情感、趣味、娱乐之中,使学生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影响;在心灵上受到启迪。

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二十四节气

20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【审题简析：】。

关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——。

若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

3.否定倾向拟题：

祖宗智慧解不开当下困局。

花式秀遗产展露国人小智慧。

节气入非唤不回久违诗意。

节气申遗不必普大喜奔。

文化事件的科学审视是审美错位。

止于情怀的节气入非不必做溢美评价。

纸上风景带不来心潮澎湃。

肯定倾向拟题：

节气局限性无碍遗产传承心。

过日子不是节气入非的思考基点。

非遗舞台缅怀节气无可厚非。

濒危是节气申遗的出发点。

4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

【优秀范文：】。

“节气入非”非关农事。

历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。

论文参考文献

一项科学研究取得的新成果通常是在前人成果的基础上的新进展，它体现着科学科技的继承和发展。如，基于已有的理论、方法、思想、实验手段等，使本研究获得了新进展，有了新发现；或是将一个学科中的方法移植到另一学科中并取得成功；或是对已有方法做了改进。当在论文中叙述研究目的、设计思想、建立的模型、和已有结果进行比较的时候，就要涉和到已有的成果。如果在涉和到前人成果的地方再把已有成果的具体内容抄到论文当中，不但占去论文的篇幅，冲淡论文的主题，而且抄写这些已发表过的、读者可以查找到的内容是毫无意义的。

所以，在论文涉和到已有成果的地方，不去重抄已有的成果，而是指出登载这个成果文献（出处），这种做法叫做引用参考文献引用了参考文献，就要在涉和前人成果的地方做一个标记，见到这个标记，读者就知道在这里引用了参考文献；按照这个标记在参考文献表中就能找到刊登这个成果的详细内容的文章。在正文中引用参考文献的地方加一个标记，称为参考文献的标注。标注的方法称为标注法。

对于一篇完整的学术论文，参考文献的着录是不可缺少的。归纳起来，参考文献着录的目的'和作用主要体现在以下5个方面。

1）着录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以和科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉和研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，着录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。

5）着录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。

3）引用论点必须准确无误，不能断章取义。

5）参考文献的着录方法。根据gb7714—87《文后参考文献着录规则》中规定采用“顺序编码制”和“著者?出版年制”两种。其中，顺序编码制为我国科技期刊所普遍采用，所以这里作重点绍。

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会计论文参考文献

人力资源会计是把人力资源管理理论与会计学理论相互借鉴融合，帮助企业合理预测人力资源投资效益，从而进一步提高竞争力。本文从人力资源会计的内涵着手，剖析我国人力资源会计发展的现状，并提出推动其进一步发展的建议。

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论文参考文献

[2]《烟草控制框架公约》

[3]李景武《烟草行业实现可持续发展的思路及其对策》

[4]田蔚《自主创新:烟草行业可持续发展的前提》

[5]《烟草控制框架公约》

[6]钟陆文《论企业可持续发展的.理论内涵》

[7]唐铭坚、谭礼萍《吸烟对健康的危害及控烟策略》

二十四节气

秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

在每年的秋分那一天，世界各地都是会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙进行祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年是由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

二十四节气

中华文化博大精深，源远流长。也许您认为自己对中华文化已经非常熟悉，自认为自己知道除夕，春节，中秋节这些传统的节日。但是一年中，还有二十四个小精灵，您曾注意过它们吗?那就是二十四节气。

节气指二十四时节和气候，二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农业的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期对经验的积累和智慧的结晶。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四节气又有怎样的历史由来呢?中国上下五千年以来，我国的政治，经济，文化，农业活动中心多数集中在黄河流域，二十四节气就根据那一带的气候，物候制定出来了，并一直为人流传至今。

在二十四节气中，比较重要的几个节气分别是惊蛰，小满，芒种，白露了。

惊蛰是每年的三月五日或六日，这时候气温上升，春雷滚滚，会惊醒正在冬眠的动物，所以叫做惊蛰，惊蛰时很少下雨，适合播种，所以农民伯伯们一般会在这时候种下水稻和玉米。小满则在五月中旬，这时候小麦与大麦都开始成熟了，马上就到了收获的季节了。六月六日前后，小麦变成熟。这时，农民大多数都应该给水稻插秧了，所以这时又叫做“忙种”。白露在九月上旬，白露之后天气变幻转凉，要注意适当的加减衣服。

不论是惊蛰，小满，还是秋分，小雪；这无不体现出中华劳动人民的勤劳与智慧。打春雨惊田，春分清谷连。立夏满芒种，夏至二暑还。立秋暑白露，秋分寒露阵。立冬雨场雪，冬至寒又寒……在这二十四个节气里，流淌着中国最古老的文化，正是这源远流长的文化中，二十四节气铸就了文化精神，中华民族的勤劳智慧。

在这二十四节气中，中华文化才更加博大，中国传统节日才得以流传至今，年复一年，二十四节气会伴随我们，永远流传下去。

毕业论文参考文献

[4]朱玉童.渠道冲突[m].北京：企业管理出版社，2006:20—21。

[5]李先国.分销[m].北京：企业管理出版社，2003:13。

[16]赵霓君.营销渠道冲突的博弈分析[j].市场周刊，2004:1-25。

二十四节气

冬阳拉近人与人之间的距离，而身在江南，却不完全能体会到懂得冬的韵味。秋叶还未谢尽，秋风依然固守，寒流却一路疾走来，所到之处尽皆萧条。于是乎在寒霜冷冽，冬月凄凉的北方，雪似落羽纷纷扬扬来到人间。

失了朗润与浪漫，冬留下霜色背影，略带灰蒙，耸然立于天地之间。

“大雪”是第21个节气，她的到来标志着仲冬时节的正式开始。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”顾名思义，她渐渐步入深冬，天是更冷了，也依稀要下雪。

站在户外，轻轻的嘘一口气，浸入骨髓的冰凉要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气，消失得轻悄而又平静，仿佛从的来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。

身于南方，却牵挂着北方，感受着那里的温度，也仿佛经历过寒冬酷暑。我倒是想去北方体会一次冬天。彤云密布的天空，寒风凛冽、白雪皑皑，雪花在高空孕育、绽放。前赴后继的，不看方向，不择地势，入山突出山的高大，入水成就水的阔远。确凿是有着冬的特色：千里冰封，万里雪飘，茫茫乾坤尽是粉装玉砌。

相比，南方的冬天却是别有风味：霜雪尽往高山上攀缘，雨水尽往平地上洒落，寒风尽往衣领里注灌，沉沉大地尽是荒草疏烟，落叶无边。

瑞雪兆丰年，雪下的最盛的`时候，便是农人最高兴的时候。如此一来，大雪大雪，便蕴含着许许多多人殷切的期待。

蕴华流转，过了秋风萧瑟，今又是冬季，紧接着又就入了阳春。

写论文参考文献

文献资料是多类型的，包括是学术著作、期刊论文、学位论文、研究报告、研讨会论文、政府部门的资料与数据汇编、国家政策文件等。

当前，很多毕业生写论文参考的文献主要集中在期刊论文、学术著作和学位论文，对国家政策文件、研究报告、研究会论文等关注不够，因此参考的文献类型较少，出现比较片面、或研究不典型的情况。

从学术研究上来说，这两者是同等重要的，但是对于一些特殊专题来说，研究后者可能更有价值。

比如国家政策不仅包含过去的研究成果，也包含目前研究的热点、前沿问题，是研究中不可忽视的文献。

所以，文献综述要尽可能参考不同类型的文献资料，做到全面有力。

二、过度依赖已有的研究成果。

学术研究是渐进的过程，新的研究要依赖于过去已有的'研究成果，但是，过度依赖就成为一种简单的重复。

目前，不少研究生写文献综述时，很难跳出别人的研究思路框架，不自觉的重复别人的观点，或者用目前已有大量参考文献的研究领域作为选题，这些都是对已有的研究成果过度依赖的表现，这也导致很难有学术创新成果。

所以，写文献综述时，我们首先要明白一点，文献综述是为了找到的研究起点。

在文献综述写作过程中，不能过度依赖已有的研究理论或观点，大胆的做出突破。

三、否定已有研究成果。

有些研究者在表达自己观点时，热衷于否定已有研究成果，并以此来凸显自己研究的原创性。

要知道，文献综述要坚持全面性原则，批判与肯定同时进行，当方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客观的。

目前，很多毕业论文总是喜欢说自己的研究填补了空白，对别人的研究不能给予客观的评价。

然而，其所谓的空白不外乎两种情况：一是研究意义重大但实在太难没人研究；二是研究没有意义或价值所以没人研究。

其实，从根本上来说，这样的研究空白是有风险的，更何况，为了凸显自己而极力否定他人研究这种行为本身就是不理性的，没有价值的。

所以，我们在写文献综述时，应该客观的评价已有的研究成果，避免对其局限性大做文章，这是对研究者的尊重，也能保证自己研究的客观性。

四、简单罗列文献。

文献综述应该是通过寻找各种文献的内在关联来实现学术增值，而不是对已有文献的简单罗列。

有些研究者在写文献综述时，会不自觉的将文献罗列在一起，将各种没有关联的文献罗列在一起确实会比较容易，但这只能是一种低水平的描述型文献综述，很难获得审稿人的认可。

由于文献繁多，很多原始文献是比较凌乱无序的，所以，作者写文献综述时，首先要对原始材料进行整理，即订正那些错误的材料，补充那些缺漏的材料，区分哪些材料是有用的，哪些是没用的，哪些是过时的。

其次，要对原始材料进行强有力的关联论证，即找出这些原始材料之间的内在关联，诸如今天的研究跟过去的研究有什么关联，未来的研究同今天的研究有什么关联。

最终在它们之间的内在关系引导下来写文献综述。

二十四节气

“二十四川省二十四节气中，天气转暖，南方大地回春。”这是一个充满生机的季节，在这个美丽的季节里，有一个最让人喜爱的节日——二十四节气“迎春节”。这个喜气洋洋的节日，也让我明白了许多，明白了许多。

一大早，我就醒了。这时，妈妈告诉我：“快起床，快去贴春联，因为今天是__年一度的春节，所以我们要贴春联，这是中国的传统文化。

我们全家吃完早饭后，就开始贴春联。我们先把春联反面贴上大大的福字，这样可以预示福到了。

春联贴好了，我们就开始贴春联。这次的春联是横批：“新春新气象”。横批：“新年吉祥”。我们一家人就在这时，我拿来剪刀和胶带，我们先把春联的顶端剪开，然后，把胶带的边缘剪开，然后我再把胶带上下两面对折，把它们对在一起，这样，一幅春联就做好了。

接下来，就要贴“福”字了。我们一家人就在这时，爸爸拿来了浆糊，我们就开始贴“福”字。我把福字贴到门上，爸爸把胶带的一头贴在门的另一头，另一头贴在墙上。贴好了，我们就开始贴“福”字了。我们把“福”字贴倒了，然后把它贴到门上，最后，就把它挂上去了。我们就这样，一个个的贴“福”字，就这样，我们就贴完了所有的门。

贴完了所有的门，接下来该贴“福”字了。我们把春联挂上去，就开始了一次“贴对联”。我们把“福”字贴到了正中间，就开始贴上。我们又把“福”字贴完了，就开始贴“福”字了。妈妈把“福”字贴在墙上，然后，我们把“福”字贴在了门上，妈妈就开始贴上“福”字了。

我们一家都贴完了所有的门，贴到了我们的“福”字。

我们又把“福”字贴在了门的四周，妈妈就把“福”字贴倒了。我们就这样，一个个的贴“福”字，一下下就贴好了。

这一次的“迎春节”，我们不但贴上了红红的对联，而且贴上了对联。因为这个“福”字可以给人带来好运，我们要保护好自己的手，让自己能够干的更好。

论文参考文献

把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。

在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。

不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点“插入|书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。

打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。

选中所有的尾注文本，点“格式|字体”，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择“视图|脚注”，此时所有的尾注出现于窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的`横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择“视图|页眉和页脚”，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”，在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；“边框”选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择“工具|选项”，在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字（word默认）。

注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。

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论文中参考文献

[4]甘汉，水资源合理配置理论与实践研究，中国水利水电科学研究院博士论文，．。

[12]n．伯拉斯著，戴国瑞等译，水资源科学分配，水利电力出版社，1983年．。

[15]华士乾主编，水资源系统分析指南，水利电力出版社，1988．。

[22]安徽省水文总局，.安徽省地表水资源（送审稿），1982．。

[23]北京中水新华国际工程咨询有限公司，.合肥市节水型社会建设规划，．。

[25]肥东县发展计划委员会，2009年肥肥肥国民经济和社会发展用用公报，．。

会计论文参考文献会计论文参考文献期刊

中央经济工作会议提出要进一步深化金融体制改革强化银行内部风险控制为我国经济长远发展提供金融保障。依据相关会计法律法规强化会计管理工作已经成为商业银行管控运营风险的重要内部手段。我国商业银行通过吸收借鉴国外商业银行的成功经验结合自身运营管理特点在商业银行会计内控管理工作中已经取得明显改进。但是由于我国商业银行大多属于国有控股或集体控股的股份制银行很多商业银行行政化管理特色较为明显。因此商业银行会计管理工作中受到一些外在因素的干扰相对较多尤其是上级金融主管部门有时直接干预商业银行的运营管理地方商业银行缺乏足够的运营管理独立性。这导致当前我国商业银行在会计内控管理工作中也经常会出现一些制约性问题。部门岗位职责定位不清晰、重经营轻管理、侧重事后追责忽视过程监管等因素导致我国商业银行在会计内控管理中还需要进行深入的改革。我国商业银行应当进一步研究当前会计内控管理中存在的突出问题采取切实有效的应对之策。

2、商业银行会计内控中存在的风险因素。

商业银行会计内控管理工作一直是商业银行防范运营风险的重要手段。结合我国当前商业银行运营管理实际，会计内控中存在的突出问题主要包含以下几点:。

2．1会计内控制度执行不到位，部门岗位人员职责定位不清晰。

会计内控制度是做好商业银行内控风险的重要制度保障。我国经过几十年的发展已经出台制定了较为详细可行的银行业会计内控管理制度。但是，目前很多会计内控制度并未有落到实处，部分岗位人员职责定位也不清晰。以商业银行借贷业务为例，应当做好授信方财务状况的调研工作。但是，部分商业银行营业网点把这项工作完全委托给办理借贷的工作人员，银行内部会计人员并不直接参与。这容易导致信用资质作假现象。其实，我国商业银行很多规章制度等已经明确规定了会计人员在借贷业务中的地位和作用，只是一些商业银行营业网点未能贯彻落实这一制度，导致会计人员在借贷业务中职责定位不清晰。

2．2过于追求营业利润，重经营轻管理现象比较突出。

随着我国商业银行股份制改革的不断发展，我国原国有独资商业银行为主的商业银行体系已经转变为国有控股商业银行、地方性商业银行为主的全新商业银行体系。商业银行也称为自负盈亏的市场主体。这迫使商业银行也需要参与市场竞争，获取营业利润，以实现自我进一步发展壮大。过去几十年，我国商业银行一直把提高银行营业利润、降低银行坏账率等当作工作的重中之重。这就导致当前我国商业银行重经营轻管理的问题比较突出。有的商业银行评价下属部门、员工的主要指标是看其是否给银行带来客观的利润。这种维利润至上的做法在很大程度上让商业银行忽视了会计内控风险管理等工作。

2．3侧重事后追责忽视会计内控过程性监管。

我国商业银行目前在会计内控领域还未能建立有效地风控管理机制。这导致当前很多商业银行侧重于事后追责忽视会计内控过程性监督的现象比较常见。，浙江萧山某商业银行营业点发生几名银行出纳做伪账侵吞挪用客户资金的问题。事情败露后，该商业银行对参与人员进行了严厉的追责，并追究其法律责任。但是，此事件导致的客户数百万元存款损失的弥补难度非常大。其实，早在该商业银行上级主管部门在内部巡查中就发现了上述苗头，但是没有引起充分的重视，更没有采取有效地过程性监管措施。

2．4会计内控监管人员自身风险意识不足，监管力度不到位。

会计内控监管人员是做好商业银行会计内控工作的重要防线。但是，我国很多商业银行会计内控监管人员自身风险意识不足，监管力度不到位的问题比较突出。分析原因:会计内控监管人员多由商业银行内部人员兼任，并未有设立专门负责机构。即便是一些商业银行设立专门机构，也相对不受重视。这使得会计内控监管人员自身风控意识也相对不高。同时，我国商业银行会计内控监管工作行业准入门槛低，使得一些不具备相关监管资质的人员也进入这一领域。这也是导致会计内控监管人员自身风险意识不足，监管力度不到位的重要因素之一。

3、加强商业银行会计内控风险管理的建议。

3．1强化会计内控制度的执行，明晰部门岗位人员职责。

强化商业银行会计内控制度的执行，明晰部门岗位人员的职责，是做好会计内控管理工作的重要基础保障。我国商业银行下属各营业网点应当制定切实可行的会计内控制度实施方案，明确会计内控制度实施的步骤、程序和工作标准等内容。同时，要明确不同部门岗位人员在会计内控管理中的地位和职责。要出台制定一些针对会计内控管理方面的评价条例等。要对内控制度执行中不到位的单位和个人进行严厉的追责等。

3．2强化会计内控管理理念，实现内控管理与营业利润的双赢。

我国商业银行要改变重利润轻管理的做法，要把会计内控管理工作当作商业银行的重要工作。要在追求营业利润的同时，不能忽视会计内控管理工作。从本质上看，会计内控管理工作本身也是商业银行获取更多营业利润的内部保障。商业银行营业利润的提升，与会计内控管理工作存在正向关系。西方商业银行运行管理数据显示，会计内控管理水平没上升1个百分点，可以增加0．3个商业银行盈利点。因此，强化商业银行会计内控管理理念，可以在很大程度上实现内控管理与营业利润的双赢。

3．3建立过程性内控监管体系，把终结性追责与过程性防范有机结合。

建立过程性监管体系，改变以往侧重于事后追责的滞后性做法，实现终结性追责与过程性防范的有机结合。这是做好我国商业银行会计内控管理工作的外在保障。因为很多商业银行运营风险隐患都可以通过过程性监管予以化解排除。如果单靠终结性追责不能真正发挥会计内控监管的效力。我国商业银行应当深入思考如何建立有效地会计内控过程系监管体系，把各种会计内控风险隐患控制在萌芽状态。过程性防范监控可能会导致会计内控工作量的增加，但是却可以有效防止各种风险的发生，进而保障商业银行有序健康的运营发展。

3．4提升会计内控监管人员风险意识，增强监管能力。

要提升会计内控监管人员的风险意识，增强监管能力。这是做好商业银行会计内控管理工作的人力资源保障。我国商业银行应当重视会计内控监管人员工作业务、职业能力的培训工作，让他们能够始终适应不断发展变化的会计内控监管工作的需要。同时，应当适当提高商业银行会计内控监管行业的准入门槛，让一些具备更高监管素质的人员进入这一行业领域。对待一些不适合这一工作岗位的人员，应当及时为其调换其他岗位甚至脱岗。

4、结论。

会计内控风险管理工作，应当成为我国商业银行的核心工作之一。只有强化会计内控风险管理工作，才能为我国商业银行进一步提升营业利润，推动自身做强做大提供内部管理层面的保障。

［1］李海霞．商业银行会计内控风险防范解析［j］．财经界(学术版)，2016(07)。

［2］张安扶．我国商业银行会计运营中常见的内控风险、问题及对策［j］．管理观察，2017(11).

舞蹈论文参考文献

[3]滕守尧.回归生态的艺术教育[j].社会科学战线，2009年第1期

[5]李莉莉.综合型艺术人才培养中舞蹈课程设置与教改研究[j].湘潮，2012年10月下半月刊)

[12]滕守尧.生态式艺术教育引论[j].美与时代，2002年7期下

民族民间舞蹈在当今社会中是一种非常普遍的艺术形式，被国内外人民称为中国文化宝库中的一颗明珠。民族民间舞蹈历史非常悠久，在古时候人们就借助自身的动作体态来记录生活、表达内心思想情感、反映当时的社会。本文将全面阐述高校民族民间舞蹈教学的现状并提出提高教学水平、质量的建议。

高校；民族民间舞蹈；教学；现状；建议

民族民间舞蹈是中国众多传统文化中的一种，是极富表现力、感染力的一种艺术形式，是经过成百上千年文化发展的影响而产生的。历史对民族民间舞蹈有着深远的影响，因此可以从舞者的动作、韵律中看出整个民族的生活习性、文化、艺术、社会发展以及对美的鉴赏力、价值观、信仰等。

一份好舞蹈教材，不仅能够在民间舞蹈教学过程中帮助舞蹈教师提高教学质量，起到一个民间舞蹈教学催化剂的作用，同时也能够帮助各高校培养当代舞蹈人才，有效地为我国民族舞蹈艺术的蓬勃发展打好基础。以民间的舞蹈教学工作为例，在舞蹈教师选择舞蹈教材时应该根据自己学校的舞蹈教学模式以及相应的重点教学内容进行选择，例如以少数民族舞蹈为中心的高校，教师就应该将少数民族舞蹈的学习素材作为选择重点，可以适当借鉴现代舞等其他类型的舞蹈教材，取其精华，进行有机的结合。除了选择教材的内容之外，也要根据学生们实际舞蹈水平选择难度适宜的教材，不能拔苗助长，也要让学生有所收获，在教学工作的开展过程中本着以学生们的实际水平和理想目标为基准的原则进行教学。由于我国正处于快速发展的阶段，因此，舞蹈教学也应该紧跟时代发展的步伐，教师们应该尽可能的选择一些与我国当代社会中领先发展的方向，顺应社会发展最新动态的观点等等，让各个高校培养出的民族舞蹈人才能够适应当代的社会特点，借助舞蹈来推动社会文明超理想的方向稳步发展，同时也为我国民族民间舞蹈的发展注入了新鲜的'活跃的社会要点，增添时代气息。当然，教师们在教学工作中也不能忽略了理论课程的教学工作，在当前的民族民间舞蹈教学中普遍出现着教师们有些注重舞蹈技巧而忽略了舞蹈理论的特点，这就导致毕业的舞蹈人才专业素养较强但欠缺一些人文素质。

中华民族有着上下五千年的历史，文化发展源远流长，祖祖辈辈的努力为我们留下了十分丰厚的文化遗产，民族民间舞蹈也是遗产中的一项。由于我国是一个拥有五十六个民族的大家庭，每一个民族都有在历史的洪流里孕育了自己的特色，这使得我国民族民间舞蹈精彩纷呈、丰富多彩。学生们学习民族民间舞蹈不仅仅只是希望具备一种舞蹈技能，更希望的是将蕴含在舞蹈中的情感表达和文化传承下去，让日后更多的人能够被民族舞蹈中蕴藏的情感和文化所感动，这也是民族民间舞蹈存在的一个重要原因。每一位从事民族舞蹈艺术的人心底都应该有一份责任，将自己学习的民间舞蹈传承下去，因为这种民族舞蹈代表了当地的民族特色、历史特点，在全球化发展的今天，民族的文化在某种程度上也代表了世界的文化，如果存在一种舞蹈能够引起世界范围内的关注或轰动，那必定是吸收了丰富民族文化的传统舞蹈。想要让中国更好的走进国际，让更多的人了解中华民族，民族民间舞蹈是一个很好的载体，传承者我国千百年来的悠久历史。不论是高校教师还是学生们都应该将这份责任放在心里，努力学习并传承下去。

为了更好的开展民族民间舞蹈的教学工作，本文为广大高校民族舞蹈教师提供了集中教学方式。首先教师可以采取组合教学法，将舞蹈元素、动作、短句组合在一起来完成多套舞蹈动作，这样的小组合更加灵活，能够将更多种民族舞蹈有机的结合在一起。同时，教师还可以根据具体的舞蹈情节进行适当的调整，培养学生们在舞蹈编排方面的创造意识。其次教师还可以采用感性教学法，由于舞蹈在很大程度上是舞者情感的表达和流露，要让教师们将教学重点从技巧转移到情感方面来，就必须要从学生们的精神层面入手，让学生们学习民族舞蹈的文化背景和该民族的风情特点，帮助学生们在表演过程中更好的流露出自己的情感，让观众们更容易感受民族氛围。此外，教师可以采用即兴创作法，由于在舞蹈学习过程中创作是一种十分重要的能力，只有具有了强大的创作能力才能够使得我国民族舞蹈文化流传至今。因此教师应该锻炼学生们的舞蹈创编意识，让他们将十分的热情投入到舞蹈学习过程中，最大程度地调动起学生们的积极性和创造性，帮助学生们更好地进行民族民间舞蹈的学习，为民间舞蹈带来新的活力。

总之，民族民间舞蹈是我国五千年来文化传奇的瑰宝，是中华民族文化的重要组成部分之一，高校舞蹈教师应该更加重视对于学生们精神层面的培养，让他们作为祖国未来的花朵，更能体会到将舞蹈文化传承下去的这份责任，让我国民族民间舞蹈文化永远熠熠生辉。

[1]唐怡.关于高校民族民间舞蹈教育的几点思考[j].民族艺术研究,2016,23(6):60.

写论文参考文献

文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，在根据提纲进行撰写工作。

前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。

主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的`编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。

论文参考文献排版

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所有文献都引用完后，你会发现在第一篇参考文献前面一条短横线(页面视图里才能看到)，如果参考文献跨页了，在跨页的地方还有一条长横线，这些线无法选中，也无法删除。这是尾注的标志，但一般科技论文格式中都不能有这样的线，所以一定要把它们删除。

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写论文参考文献

文献综述是一种重要的学术论文，它在研究生学位论文写作、课题申报与撰写和科研写作能力的培养等方面发挥着不可替代的作用。因而，掌握这门写作技能对于提高科研能力大有裨益。只有依照文献综述的基本特点，重新建构文献综述相关知识的理论体系，才能撰写出思路清晰、内容翔实、语言简练的文献综述，并为开展科学研究提供参考。为此，根据文献综述的概念和特点，笔者提出了撰写文献综述的若干要求。但是在撰写文献综述时，需要先回答以下基本问题：

第一，国内外研究者对某一主题（或内容）进行了哪些研究？回答“研究了什么”的问题。

第二，对于某一主题，国内外研究者是怎样进行研究的？这是回答“怎么研究”的问题。

第三，对于研究结果，国内外研究者的研究之间有什么关联性？即是回答“相关性研究的区别和联系是什么”的问题。

第四，该研究有何突出性的贡献或效果？后世对该研究做出了何种评价？回答“研究怎么样”的问题。

上述的问题是构思文献综述中最核心的问题，如果能比较清楚地回答，那么这篇文献综述的主体内容就基本形成了。但是还要注意以下的若干原则，才能写出高质量和高水准的文献综述。

（一）选文献的“三最”原则。

在撰写文献综述时，收集和选用文献是前提。根据笔者的经验，总结出选用文献时的“三最”原则，即“最权威、最经典和最新的”原则。“最权威”是指当下某个研究领域内最有影响力和最知名的国内外学者、专家和教授的著作、论文、会议论文等各类文献资料，主要是学术论文；“最经典”是指在中外历史文化发展过程中，那些经历了历史和社会的检验的世界名著等，主要是书籍；“最新的”是指近几年来（一般默认为5年）发表的各种文章，而“最新的”资讯主要体现在报纸上，因为报纸信息更换速度和信息承载量都比较大，每日都在更新。

下面以撰写“高等教育学”专业等方面的文献综述为例，“最经典”的文献就是由浙江教育出版社年出版的12本汉译世界高等教育学名著丛书，比如约翰·s·布鲁贝克的《高等教育哲学》。诸如此类的名著就是经历过历史和世人的考验的学术专著，那么他们所蕴含的文化价值和知识价值就比较大。如果你在思考和撰写文献综述中，连这种非常重要的文献你都没有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理论支撑，其研究结果就可以预想而知了。“最权威”的论文就是《高等教育研究》和《教育研究》上发表的学术论文，它们代表着这个领域研究发展的现状和最前沿的学术动态。“最新的”的文献就是光明日报、中国社会科学在线、教育报、教师报等报纸上传递的教育类的知识或报道。恪守这“三最”原则，就为后续研究提供了最珍贵和最有价值的文献资料，有利于研究所用。

（二）读文献的忠实原则。

在选择好文献之后，就是读文献。文献既是研究的.材料，也是评论的对象。阅读文献时，可以采取“史-著-论”的顺序展开阅读，才能更接近于对原文的理解，才能分清谁是作者的观点，谁是前人的观点，哪些是描述性的文字，哪些是议论性的文字。特别一提的是，有研究者提倡“史论著”的阅读法，笔者在此讲三者的顺序略微做了一下调整，提倡采取“史-著-论”的顺序展开阅读。理由如下：“著”和“论”的存在显著差异。著作类原创性更强，知识覆盖面更广，逻辑关联性更强，而论文类知识涵盖量有限，更多作品只是对著作类的解读或释义，算是比较二次性的作品。它研究的基础已经是建立在别人的文献基础之上，而著作类，特别是学术专著，更多地体现出作者的原创性，它更多依赖于长期的教育生活实践，它的研究成果对实践的指导意义和作用更有针对性和实效性。

在研究过程中，某些研究者为了多快好省地发表论文，在对文献资料收集不全的情况下或者对文献资料并没有真正理解其中的涵义的情况下就开始写作，这就违背了对研究中的客观性和实事求是的原则。忠实于原文原观点。尤其是一些外文资料。要做到忠实原则并不容易。某些主题或学科专业类的文献并不是普通研究者或人士可以获得的最原始或一手的资料。造成这种研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文献资料的珍贵程度；三是学科专业的特性。由于上述原因，所以来执行和落实忠实性原则时就会大打折扣。

（三）写作时的综述结合原则。

撰写文献综述时要“综”“述”结合。文献综述应有述有评，对所引述文献应做提炼、分析，尽量避免对所引述文献只做一般性简介。在广泛收集阅读文献的基础上，对已有研究成果作出合理性地评述，为进一步研究提供方向和依据。有些研究者不是系统化地回顾现有的研究文献，找适合研究的问题或可预测的假设，却宣称某种研究缺乏文献，从而自认他们的研究是探索性研究。这样有选择性的综述文献就带有明显的主观偏见。

“综”即收集“百家”之言，综合分析整理；“述”即结合作者的观点和实践经验对文献的观点、结论进行叙述和评论。只有把两者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文献综述。如你所研究的主题是关于德育方面的，通过检索知网、万方、维普、人大复印资料、百链图书馆和goolge学术收索等网站，发现关于德育方面的文献资料就收集全面了。殊不知还有一些重要的文献未能进入你的视野。如中国高校人文社会科学网中关于德育研究方面的学术论文。该网站论文主要是由南京师范大学道德教育研究所主办的《道德教育研究》期刊发表的论文，而这一部分论文及研究成果就不能在上述我们常说常用的网站上查阅到。

（四）写作时的读者意识。

文献综述属于学术论文中的一种，它的读者群体具有特殊性。主要供高校、科研机构、期刊社、研发中心、企事业单位等科研人员或教学人员阅读，简言之主要供同行交流。鉴于这种特殊的读者群体，撰写文献综述时就需要考虑该群体的文化需求，学会换位思考，在恪守学术规范和职业道德的前提下，用专业和平实的语言写作，这样才能让读者理解和明白作者的真实意思。

所谓读者意识，就是写作过程假想读者对象，写作过程倾诉或交流的目标人群。作者在创作过程中始终存在着“隐在读者”，这一“读者”存在于作者创作的任何一个环节。写作中的读者意识另一层含义就是学会换位思考。如果我是读者，通过读某人写的文献综述，我能从中收获什么呢？这篇文献综述的新颖和独特之处在哪里呢？有没有一种似曾相识的感觉呢？有时，你去读别人写的文献综述时，常常能找到似曾相识的感觉，其实，这类文章多半属于低水平高重复的文章。如果在读别人的文献综述时，能找到眼前一亮或者拍案叫绝或读完之后意犹未尽之感，那么这类文献综述就算是比较上乘之作。换位思考，就是在理性分析和对比分析中，站在读者的角度体验自己写出的文献综述是怎样的感觉，试想，它将给读者们留下怎样的第一印象呢？如果我们善于这样的思考，我们就为文献综述的修改找到了方向，从而才能不断地提高自己的论文水平和质量。

综上，撰写文献综述较为妥帖的处理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因为没有人可以完全肯定地说自己的研究是十分完美的，也没有人可以评价他人的研究一点价值都没有。当然，这种“中庸”之道也要注意适度，如果掌握了翔实可靠的文献资料，并且对研究问题做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。

论文中参考文献

［5］著者.题名[d].所在城市：学位授予单位,出版年.[学位论文]。

［6］著者.题名，报告号[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技报告、手册等]［7］著者.准编号标准名称［s］.出版地:出版者,出版年.

（如）.[电子文献]。

［10］专利所有者.专利题名：专利国别，专利号［p］.公告日期.获取和访问路径.

写论文参考文献

由于文献综述的特点，致使它的写作既不同于“读书笔记”“读书报告”，也不同于一般的科研论文。因此，在撰写文献综述时应注意以下几个问题：

1、搜集文献应尽量全。掌握全面、大量的文献资料是写好综述的前提，否则，随便搜集一点资料就动手撰写是不可能写出好多综述的，甚至写出的文章根本不成为综述。

2、注意引用文献的代表性、可靠性和科学性。在搜集到的文献中可能出现观点雷同，有的文献在可靠性及科学性方面存在着差异，因此在引用文献时应注意选用代表性、可靠性和科学性较好的文献。

3、引用文献要忠实文献内容。由于文献综述有作者自己的评论分析，因此在撰写时应分清作者的观点和文献的内容，不能篡改文献的内容。

4、参考文献不能省略。有的科研论文可以将参考文献省略，但文献综述绝对不能省略，而且应是文中引用过的，能反映主题全貌的并且是作者直接阅读过的文献资料。

总之，一篇好的文献综述，应有较完整的文献资料，有评论分析，并能准确地反映主题内容。