二十四节气论文参考文献（实用14篇）

范文范本能够激发我们的创作灵感，让我们在写作过程中更加自信和有动力。以下范文范本是经过多次筛选和修改，具有较高的参考价值和可读性。

二十四节气

20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【审题简析：】。

关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——。

若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

3.否定倾向拟题：

祖宗智慧解不开当下困局。

花式秀遗产展露国人小智慧。

节气入非唤不回久违诗意。

节气申遗不必普大喜奔。

文化事件的科学审视是审美错位。

止于情怀的节气入非不必做溢美评价。

纸上风景带不来心潮澎湃。

肯定倾向拟题：

节气局限性无碍遗产传承心。

过日子不是节气入非的思考基点。

非遗舞台缅怀节气无可厚非。

濒危是节气申遗的出发点。

4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

【优秀范文：】。

“节气入非”非关农事。

历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。

论文参考文献

[1]董西明.客户关系管理及其应用[j].学术交流,2004(8)。

[2]-企业管理理念新发展[j].经济论坛,2003(9)。

[3]崔京波,陈颖.论crm及应用[j].科学与管理,2005(6)。

[4]田丹.浅析供应链环境下的客户关系管理(crm)[j].商情(教育经济研究),2008(3)。

[5]左臻.浅谈客户关系管理[j].科技情报开发与经济,2005(5)。

[6]徐辉.浅析客户关系管理[j].商业经济,2008(10)。

[7]姚德全,于冬梅.客户关系管理在企业发展中的重要性[j].科技创新与应用,2013(8)。

论文参考文献

把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。

在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。

不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点“插入|书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。

打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。

选中所有的尾注文本，点“格式|字体”，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择“视图|脚注”，此时所有的尾注出现于窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的`横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择“视图|页眉和页脚”，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”，在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；“边框”选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择“工具|选项”，在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字（word默认）。

注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。

返回目录。

二十四节气

秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

在每年的秋分那一天，世界各地都是会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙进行祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年是由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

论文参考文献

1、尽管直接引用在论文写作中比较少见，但是对于原始资料的改写却很常见。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出处，并将其列在文章最后的文献列表里。

2、参考文献不仅是对他人贡献的一种承认，也可进一步引领读者获取其他感兴趣的文献中的.信息。另外，文献还给编辑提供了审稿人信息，并显示了作者对本专业领域的熟悉程度。

3、大多数作者会收集超出稿件所需要的文献。从所有文献中立刻筛选出相关文献比较困难。评述文章因包含大量信息，所以含有很多文献，而研究论文则不同，它应当只列出最相关的文献，并且为使读者容易阅读，应尽量将文献数量控制在合适的或期刊要求的规模。

4、最相关文献通常是期刊论文、书籍和博士学位论文。会议摘要、会议论文集、个人通信和未出版的数据可以在文中以括号引用，但这些文献一般不列在文后的参考文献里，通常只能用来支持研究结果，而不应用来支持任何重要的结论，不能作为最相关或有效的文献。

为降低文献数量，引用原始文章并选择最重要的、水平最高的或最近的论文，而不是列出关于某个话题的所有论文。应当引用第一手资料来证实特定的研究结果，此类资料是经过同行评审出版的科学家的原始数据、结果和理论。在主题的概述中，也可使用评述文章，意在提供关于某个主题的全面概述。

返回目录。

论文参考文献

3.川濑刚志著《回顾wto争端解决谅解协议的修改谈判进程》。

5.李浩培著《条约法概论》，法律出版社2003年版。

6.周忠海等著《国际法学述评》，法律出版社2001年版。

7.李居迁著《wto争端解决机制》，中国财政经济出版社2001年版。

8.宣增益主编《世界贸易组织法律教程》，中信出版社2003年版。

9.梁西著《国际组织法》(总论)，武汉大学出版社2001年版。

12.曾令良著《世界贸易组织法》，武汉大学出版社1996年版。

13.沈木珠著《国际贸易法研究》，法律出版社，2002年版。

15.朱榄叶编《世界贸易组织国际贸易纠纷案例评析》法律出版社2000年版。

18.杨荣珍编《wto争端解决案例与评析》对外经济贸易大学出版社2002版。

返回目录。

二十四节气

中华文化博大精深，源远流长。也许您认为自己对中华文化已经非常熟悉，自认为自己知道除夕，春节，中秋节这些传统的节日。但是一年中，还有二十四个小精灵，您曾注意过它们吗?那就是二十四节气。

节气指二十四时节和气候，二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农业的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期对经验的积累和智慧的结晶。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四节气又有怎样的历史由来呢?中国上下五千年以来，我国的政治，经济，文化，农业活动中心多数集中在黄河流域，二十四节气就根据那一带的气候，物候制定出来了，并一直为人流传至今。

在二十四节气中，比较重要的几个节气分别是惊蛰，小满，芒种，白露了。

惊蛰是每年的三月五日或六日，这时候气温上升，春雷滚滚，会惊醒正在冬眠的动物，所以叫做惊蛰，惊蛰时很少下雨，适合播种，所以农民伯伯们一般会在这时候种下水稻和玉米。小满则在五月中旬，这时候小麦与大麦都开始成熟了，马上就到了收获的季节了。六月六日前后，小麦变成熟。这时，农民大多数都应该给水稻插秧了，所以这时又叫做“忙种”。白露在九月上旬，白露之后天气变幻转凉，要注意适当的加减衣服。

不论是惊蛰，小满，还是秋分，小雪；这无不体现出中华劳动人民的勤劳与智慧。打春雨惊田，春分清谷连。立夏满芒种，夏至二暑还。立秋暑白露，秋分寒露阵。立冬雨场雪，冬至寒又寒……在这二十四个节气里，流淌着中国最古老的文化，正是这源远流长的文化中，二十四节气铸就了文化精神，中华民族的勤劳智慧。

在这二十四节气中，中华文化才更加博大，中国传统节日才得以流传至今，年复一年，二十四节气会伴随我们，永远流传下去。

论文参考文献

[2]辛西.信息技术与信息服务国际研讨会论文集：a集[c].：中国社会出版社，1994.

[3]钟文发.非线性规划在可燃毒物配置中的应用[a].赵玮.运筹学的理论与应用--中国运筹学会第五届大会论文集[c].西安：西安电子科技大学出版社，1996.468-471.

[4]张筑生.微分半动力系统的.不变集[d].：大学数学所，1983.

[5]分析[r].:清华大学核能技术设计院，1997.

[9]王明亮.关于中国期刊标准。

建筑论文参考文献

[3]杨永.古建筑数字化保护关键技术研究[d].开封:河南大学,2010。

[4]林源.古建筑测绘学[m].北京:中国建筑工业出版社,2003。

[5]王其亨.古建筑测绘[m].北京:中国建筑工业出版社,2006。

论文中参考文献

[2]由然，赵旭，仲兵.国外非油品业务渐趋成熟[j].中国石油企业，(07)。

[3]钟成索，由然.美国非油品销售领域宽阔[j].中国石油企业，2012(1).

[4]吴金林，毕港峰土编.加油站经营与管理[m].北京:中国石化出版社，:23s}240.

[5]张海潮.中国加油站非油品业务发展策略研究[j].当代石油石化，2010.(06).

[6]陈青松.非油品业务成加油站新利润点[n].中国企业报，2011.2.2(11).

[8]刘冀生.企业战略管理[m]北京:清华人学出版社，2010.

[9]田景惠.加油站营销理论与实务[m].北京:石油工业出版社，2003.

[10]田景惠.中国成品油行业十一五发展回顾与十二五展望[j].国际石油经济，2011(04).

[11]马兴芹.构建加油站非油品业务新机制[j].中国石油企业，2011(07).

[12]任征兵.石化双雄:非油也忧[j].中国连锁，2011(02).

[13]韩祥峰.北美成品油零售经营特点及其启示[j].理论学刊，2011.(06).

[14]国家信息中心中国经济信息网编著cei中国行业发展报告一汽车服务业「r].中国经济出版社，2005.(03).

[15]王旭东.便利业务[j].中国石油企业，2008(1).

[16]董仕华.连锁便利店快速成[`期的竞争力提升对策研究[j].生产力研究，201(5).

[17]李秀山.加油站便利店顾客需求分析与运行模式探讨[j].经营管理者，201(16).

[18]悉早加油站媒体户外传播新蓝海[j].市场观察，2011(os).

[19]杨波.7-i1连锁业真经[m].北京:北京工业大学出版社，.

[20]朱明.我国石油加油站便利店的现状与发展探析[j].知识经济，2011(o1).

[21]闵志民.中石油终端销售策略研究[d].硕士学位论文.大津人学，2004.

[22]刘宇.中石油沈}i{加油站便利店营销案例研究[di.硕士学位论文.大连理i一火学，2009.

[23]彭未然.中石油s销售公司1h油品业务发展研究[d]硕士学位论文.中国石油人学，2011.

[24]景仲林.加油站非油品业务发展策略研究[d].硕士学位论文.兰州人学，2011.

论文中参考文献

［5］著者.题名[d].所在城市：学位授予单位,出版年.[学位论文]。

［6］著者.题名，报告号[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技报告、手册等]［7］著者.准编号标准名称［s］.出版地:出版者,出版年.

（如）.[电子文献]。

［10］专利所有者.专利题名：专利国别，专利号［p］.公告日期.获取和访问路径.

建筑论文参考文献

生境、生命、习性与组织[m].北京:北京大学出版社,2002:55.

[2].李传统.新能源与可再生能源技术[m].南京:东南大学出版社,2005:1,54,101.

[3].王侠.发展可再生能源[m].济南:山东人民出版社,2008:7-9.

[4].杨平.环境美学的谱系[m].南京:南京出版社,2007:1-162.

[6].侯幼彬.中国建筑美学[m].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1997:260.

[7].(美)阿摩斯·拉普卜特.黄谷兰译.建成环境的意义。

--。

[8].潘知常.我爱故我在:生命美学的视界[m].南昌:江西人民出版社,2009.

[9].(德)鲁道夫·奥伊肯.生活的意义与价值[m].上海:上海译文出版社,1997:68.

[10].俞孔坚.以土地的名义:对景观设计的理解[j].建筑创作,2003(07):28.

[11].裴丹.绿色基础设施建构方法研究评述[j].城市规划,2012,36(5):84.

[12].陈洁萍,葛明.景观都市主义谱系与概念研究[j].建筑学报,2010(11):3.

[15].秦书生.复合生态系统自组织特征分析[j].系统科学学报,2008,16(2):45.

[16].俞孔坚.景观的含义[j].时代建筑,2002(1):16.

写论文参考文献

文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，在根据提纲进行撰写工作。

前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。

主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的`编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。

二十四节气

“二十四川省二十四节气中，天气转暖，南方大地回春。”这是一个充满生机的季节，在这个美丽的季节里，有一个最让人喜爱的节日——二十四节气“迎春节”。这个喜气洋洋的节日，也让我明白了许多，明白了许多。

一大早，我就醒了。这时，妈妈告诉我：“快起床，快去贴春联，因为今天是__年一度的春节，所以我们要贴春联，这是中国的传统文化。

我们全家吃完早饭后，就开始贴春联。我们先把春联反面贴上大大的福字，这样可以预示福到了。

春联贴好了，我们就开始贴春联。这次的春联是横批：“新春新气象”。横批：“新年吉祥”。我们一家人就在这时，我拿来剪刀和胶带，我们先把春联的顶端剪开，然后，把胶带的边缘剪开，然后我再把胶带上下两面对折，把它们对在一起，这样，一幅春联就做好了。

接下来，就要贴“福”字了。我们一家人就在这时，爸爸拿来了浆糊，我们就开始贴“福”字。我把福字贴到门上，爸爸把胶带的一头贴在门的另一头，另一头贴在墙上。贴好了，我们就开始贴“福”字了。我们把“福”字贴倒了，然后把它贴到门上，最后，就把它挂上去了。我们就这样，一个个的贴“福”字，就这样，我们就贴完了所有的门。

贴完了所有的门，接下来该贴“福”字了。我们把春联挂上去，就开始了一次“贴对联”。我们把“福”字贴到了正中间，就开始贴上。我们又把“福”字贴完了，就开始贴“福”字了。妈妈把“福”字贴在墙上，然后，我们把“福”字贴在了门上，妈妈就开始贴上“福”字了。

我们一家都贴完了所有的门，贴到了我们的“福”字。

我们又把“福”字贴在了门的四周，妈妈就把“福”字贴倒了。我们就这样，一个个的贴“福”字，一下下就贴好了。

这一次的“迎春节”，我们不但贴上了红红的对联，而且贴上了对联。因为这个“福”字可以给人带来好运，我们要保护好自己的手，让自己能够干的更好。