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实习报告
实用国学经典书籍（精选19篇）
经典作品是艺术的巅峰之作，它们展现出人类的审美追求和创作才华。小编为大家整理了一些经典作品的节选，供大家阅读和欣赏，相信大家会有更深的感悟和体验。
国学经典书籍的读后感
《周易》：参读高享编注《周易大传今注》、周振甫《周易译注》。
《尚书》：难读，可不读。若读，可随便选中华、上古版本，参看钱穆《黄帝》一书。
《诗经》：参读江阴香编注《诗经译注》、周振甫《诗经译注》、陈子展《诗经直解》。毛舜钦《诗经选》。
《礼记》：《中华经典藏书》丛书本《礼记•孝经》，胡平生、陈美兰译注。《大学》、《中庸》二篇已列在四书中，可不重复;主要用力在《礼运》、《王制》、《乐记》、《学记》、《经解》、《儒行》、《月令》诸篇;可参看彭林的《儒家礼乐文明讲演录》为旁证。又，可用上海古籍《十三经译注》本《礼记》。
《春秋》：读《左传》。喜欢的部分可反复读，不喜欢的只读一次就行，但是老师应该定一些要反复读的部分，比如郑伯克段于鄢、吴季札观乐、吴季札葬子、叔孙豹说魂魄与不朽等。参读杨伯峻《春秋左传注》、朱东润《左传选》、王维堤《左传选评》。白文(无译注)本可用岳麓书院本，对照沈玉成《左传译文》(白话文)。郭丹《左传战国自策讲演录(附光盘)》，广西师大出版社;陈戍国《春秋左传校注》。
《孝经》：汪受宽《孝经译注》。
四书：参读朱熹《四书章句集注》、钱穆《论语新解》。王岳川《大学中庸讲演录(含光盘)》，广西师大出版社。
二、史部。
提示：钱穆《中国史学名著》、张舜徽《中国古代史籍举要》甚好，可当导读使用。
(一)正史杂史。
《国语》：白文可用李维琦《国语•战国策》本，韦昭注最有名。译注可用黄永堂本，贵州人民。
《史记》：中华书局的全本的就行(年表等可以没有)。王伯详《史记选》。清人姚苎田《史记菁华录》。韩兆琦选、译注本可副，王冉冉《史记讲读》亦可副。
《汉书》：中华书局的就行。参读汪受宽《汉书选评》。
《三国志》：同上。
《后汉书》：同上。章义和《后汉书选评》。
说明：学生如有兴趣，吕思勉所作诸史可读。如其《隋唐五代史》。
(二)学术史与近人重作古史。
提示：此部分不作国学书看，只作增加文化常识之书看，学生自由选读。此类书，学校不应不备。
朱熹《近思录》：贵州人民全译本(于民雄译注)。
梁启超《中国近三百年学术史》(强烈推荐)。三联书店版。
钱穆《国史大纲》(强烈推荐)、《秦汉史》：三联书店版。
张荫麟《中国史纲》：上海古籍“蓬莱阁丛书”版。
童书业《春秋史》：上海古籍“蓬莱阁丛书”版。
杨宽《西周史》、《战国史》。
吕思勉《秦汉史》。
鲁迅：《中国小说史略》。
郭绍虞：《中国文学批评史》。
柯文：《在中国发现历史》。
三、子部。
提示：可购买黑龙江人民出版社的“二十二子详注全译”丛书、中华书局的“新编诸子集成”丛书。唯后者重学术性，中学生未必适宜;倘同时照顾及于教师，则当置一套。
《孙子兵法》：十三家注本。中国人民解放军军事科学院战争理论研究部《孙子》注释小组注本。郭化若《孙子译注》。
《老子》：陈鼓应《老子注译及评介》、止庵《老子演义》。饶尚宽译注本亦可。
《庄子》：陈鼓应《庄子今注今译》、张默生《庄子新释》。
《荀子》：蒋南华，罗书勤，杨寒清注译《荀子全译》。惠吉兴《荀子选评》。
《淮南子》：赵宗乙《详注全译》。
《列子》：王力波《列子详注全译》。
《黄帝内经》：黑龙江人民出版社(二十二子详注全译)本。
《新书》：二十二子详注全译本。
《颜氏家训》：贵州人民本。檀作文译注(选)本。
《人物志》：中州古籍本、贵州人民本。
《世说新语》：全译本，贵州人民出版社。
《坛经》：郭朋《坛经校释》、吴平《坛经讲读》。
《金刚经》：田茂志注译本，中州古籍。
四、集部。
提示：经史子亦都是“文学”，今日所谓“文学”、“文学批评”等在古代则属集部。唯国学正途，则在经史为根本、文学为花叶，所谓”文以载道“，故《文心雕龙》必以《原道》、《宗经》、《征圣》始。亦不妨说是作人第一，作文第二，好文章是好人格的文字化。故个人尤鼓励学生用力于经史子三部，否则学文学也学不到真文学也。另：部分选本为今人所作，然依古法仍当在集部者，视其善者选入，如《乐府诗选》。
《楚辞》：古书以《楚辞补注》为善。褚斌杰《楚辞选评》、马茂元《楚辞选》。周建忠《楚辞讲演录》，广西师大出版社。汤漳平注译本，中州古籍。
《古诗源》：中华书局本。华夏出版社本为简体横排。
《乐府诗选》：曹道衡，人民文学。余冠英亦有同名书，可用。
《魏晋南北朝诗选》：丁夏选注。
《汉魏六朝诗选》：余冠英选注。
《魏晋南北朝诗选评》：曹道衡等。
《唐诗别裁集》：上海古籍。
《唐诗三百首》：陈婉俊补注、金性尧注。
《唐诗百话》(强烈推荐)：施蛰存著。此书通俗而精深，不难读完。读完，则赏读水平不输于一般中文本科生。以学诗亦佳。然此书未重印。可到旧书网寻，亦可打印电子本。
《花间集》。
《宋词三百首》：唐圭璋笺注(资料丰富)、沈家庄注(浅易全面)。
《唐宋词选》：唐圭璋。人民出版社本。
《宋诗选》：钱钟书有《宋诗选注》。张鸣《宋诗选》极佳。
《陶渊明集》：贵州人民社全译本;逯钦立校注本。
《李白集校注》：瞿蜕园等校注，上海古籍出版社。
《李白诗选》：中华书局。
《读杜心解》：浦起龙。
《杜诗选评》：林继中。
《杜甫诗选》：中华书局。
《王维孟浩然诗选》：陈铁民选注。
《杜牧诗选》：中华书局。
《韦应物诗选》：中华书局。
《苏轼诗词选》：中华书局。
《辛弃疾词选》：中华书局。
《辛弃疾集》：刘乃昌编选，凤凰出版集团。
《辛弃疾词选评》：施议对选评，上海古籍。
《李贺诗集》：叶葱奇疏注本。
《陶庵梦忆》：张岱著，中华书局本。
《古文观止》：[清]吴楚材、吴调侯选注。
《文心雕龙》：周振甫本;贵州人民社选注全译本。千古文论之祖，广大精微。析理备，造文丽，美之至。
《沧浪诗话》：宋人严羽著。
《原诗》：清人叶燮著。
《蕙风词话》：况周颐。
《谈艺录》：钱钟书著。
儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》……这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。
国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。
国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。
国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。
《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤;冷静观人，理智处世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。
《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。
品读国学，就是在品读人生。
懂得国学，你就懂得了人生!
1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)。
2、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)。
3、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)。
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)。
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)。
6、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)。
7、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)。
8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)。
9、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎。
10、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)。
11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)。
12、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)。
13、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)。
14、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)。
15、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)。
16、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)。
17、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)。
18、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)。
19、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)。
20、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)。
国学经典书籍的读后感
今天我发了一本《国学》书，老师教了我们第一课《孝为根本》。
讲的是：孝敬父母，尊敬兄长，却爱冒犯上级，这种人特别少；不爱冒犯上级，这种人是从古至今没有的。孝敬父母，尊敬兄长是人之根本。孔子还告诉我们，侍奉父母，若他们有不对之处，要委婉地劝阻。父母不听从我们的意见，仍要态度恭敬，而不要冒犯，更不能心生怨恨。孔子还告诉我们，不能不知父母年龄，要因为他们长寿而高兴，又要为他们岁数大而担心。
我读完之后，我要做一个孝敬父母的孩子，不让父母为我学习担心，生活担心，在家完成作业之后干一些力所能及的事情，让父母有更多精力去完成他们自己的工作。
名师国学经典书籍
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
韵文书类。
一、《诗经》。
希望学者能全部熟读成诵。注释书，陈奂《诗毛氏传疏》最善。
二、《楚辞》。
屈宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。注释书，朱熹《楚辞集注》较可。
三、《文选》。
择读。
四、《乐府诗集》郭茂倩编。
专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格。
五、魏晋六朝人诗宜读以下各家：
曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖。
无单行集者，可用张溥《汉魏百三家集》本，或王]运《五代诗选》本。
六、宋人词集：
七、唐宋人诗文集：
《李太白集》《杜工部集》《王右丞集》《孟襄阳集》《韦苏州集》《高常侍集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》《李义山集》《王临川集》(诗宜用李璧注本)。
《苏东坡集》《元遗山集》《陆放翁集》。
八、唐宋诗选本：
《唐百家诗选》王安石选。
《宋诗钞》吕留良抄。
九、元明清人曲本：
《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》。
十、吴伟业之《梅村诗集》，黄遵宪《人境芦诗集》，成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》。
随意涉览书类。
《四库全书总目提要》《世说新语》《水经注》《文心雕龙》《大唐三藏慈恩法师传》《徐霞客游记》《梦溪笔谈》《困学纪闻》《通艺录》《癸巳类稿》《东塾读书记》《庸q笔记》《张太岳集》《王心斋先生全书》《朱舜水遗集》《李恕谷文集》《鲒琦亭集》《潜研堂集》《述学》《洪北江集》《定q文集》《曾文公正全集》《胡文忠公集》(上二集信札最可读，读之见其汉事条理及朋友风义)《苕溪渔隐丛话》《词苑丛谈》《语石》《书林清话》《广艺舟双楫》《剧说》《宋元戏曲史》。
国学经典书籍读后感作文
读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：
一、提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。
二、从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读大学出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的。基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。
在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。
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名师国学经典书籍
《周易》：参读高享编注《周易大传今注》、周振甫《周易译注》。
《尚书》：难读，可不读。若读，可随便选中华、上古版本，参看钱穆《黄帝》一书。
《诗经》：参读江阴香编注《诗经译注》、周振甫《诗经译注》、陈子展《诗经直解》。毛舜钦《诗经选》。
《礼记》：《中华经典藏书》丛书本《礼记孝经》，胡平生、陈美兰译注。《大学》、《中庸》二篇已列在四书中，可不重复;主要用力在《礼运》、《王制》、《乐记》、《学记》、《经解》、《儒行》、《月令》诸篇;可参看彭林的《儒家礼乐文明讲演录》为旁证。又，可用上海古籍《十三经译注》本《礼记》。
《春秋》：读《左传》。喜欢的部分可反复读，不喜欢的只读一次就行，但是老师应该定一些要反复读的部分，比如郑伯克段于鄢、吴季札观乐、吴季札葬子、叔孙豹说魂魄与不朽等。参读杨伯峻《春秋左传注》、朱东润《左传选》、王维堤《左传选评》。白文(无译注)本可用岳麓书院本，对照沈玉成《左传译文》(白话文)。郭丹《左传战国自策讲演录(附光盘)》，广西师大出版社;陈戍国《春秋左传校注》。
《孝经》：汪受宽《孝经译注》。
四书：参读朱熹《四书章句集注》、钱穆《论语新解》。王岳川《大学中庸讲演录(含光盘)》，广西师大出版社。
二、史部。
提示：钱穆《中国史学名著》、张舜徽《中国古代史籍举要》甚好，可当导读使用。
(一)正史杂史。
《国语》：白文可用李维琦《国语战国策》本，韦昭注最有名。译注可用黄永堂本，贵州人民。
《史记》：中华书局的全本的就行(年表等可以没有)。王伯详《史记选》。清人姚苎田《史记菁华录》。韩兆琦选、译注本可副，王冉冉《史记讲读》亦可副。
《汉书》：中华书局的就行。参读汪受宽《汉书选评》。
《三国志》：同上。
《后汉书》：同上。章义和《后汉书选评》。
说明：学生如有兴趣，吕思勉所作诸史可读。如其《隋唐五代史》。
(二)学术史与近人重作古史。
提示：此部分不作国学书看，只作增加文化常识之书看，学生自由选读。此类书，学校不应不备。
朱熹《近思录》：贵州人民全译本(于民雄译注)。
梁启超《中国近三百年学术史》(强烈推荐)。三联书店版。
钱穆《国史大纲》(强烈推荐)、《秦汉史》：三联书店版。
张荫麟《中国史纲》：上海古籍“蓬莱阁丛书”版。
童书业《春秋史》：上海古籍“蓬莱阁丛书”版。
杨宽《西周史》、《战国史》。
吕思勉《秦汉史》。
鲁迅：《中国小说史略》。
郭绍虞：《中国文学批评史》。
柯文：《在中国发现历史》。
三、子部。
提示：可购买黑龙江人民出版社的“二十二子详注全译”丛书、中华书局的“新编诸子集成”丛书。唯后者重学术性，中学生未必适宜;倘同时照顾及于教师，则当置一套。
《孙子兵法》：十三家注本。中国人民解放军军事科学院战争理论研究部《孙子》注释小组注本。郭化若《孙子译注》。
《老子》：陈鼓应《老子注译及评介》、止庵《老子演义》。饶尚宽译注本亦可。
《庄子》：陈鼓应《庄子今注今译》、张默生《庄子新释》。
《荀子》：蒋南华，罗书勤，杨寒清注译《荀子全译》。惠吉兴《荀子选评》。
《淮南子》：赵宗乙《详注全译》。
《列子》：王力波《列子详注全译》。
《黄帝内经》：黑龙江人民出版社(二十二子详注全译)本。
《新书》：二十二子详注全译本。
《颜氏家训》：贵州人民本。檀作文译注(选)本。
《人物志》：中州古籍本、贵州人民本。
《世说新语》：全译本，贵州人民出版社。
《坛经》：郭朋《坛经校释》、吴平《坛经讲读》。
《金刚经》：田茂志注译本，中州古籍。
四、集部。
提示：经史子亦都是“文学”，今日所谓“文学”、“文学批评”等在古代则属集部。唯国学正途，则在经史为根本、文学为花叶，所谓”文以载道“，故《文心雕龙》必以《原道》、《宗经》、《征圣》始。亦不妨说是作人第一，作文第二，好文章是好人格的文字化。故个人尤鼓励学生用力于经史子三部，否则学文学也学不到真文学也。另：部分选本为今人所作，然依古法仍当在集部者，视其善者选入，如《乐府诗选》。
《楚辞》：古书以《楚辞补注》为善。褚斌杰《楚辞选评》、马茂元《楚辞选》。周建忠《楚辞讲演录》，广西师大出版社。汤漳平注译本，中州古籍。
《古诗源》：中华书局本。华夏出版社本为简体横排。
《乐府诗选》：曹道衡，人民文学。余冠英亦有同名书，可用。
《魏晋南北朝诗选》：丁夏选注。
《汉魏六朝诗选》：余冠英选注。
《魏晋南北朝诗选评》：曹道衡等。
《唐诗别裁集》：上海古籍。
《唐诗三百首》：陈婉俊补注、金性尧注。
《唐诗百话》(强烈推荐)：施蛰存著。此书通俗而精深，不难读完。读完，则赏读水平不输于一般中文本科生。以学诗亦佳。然此书未重印。可到旧书网寻，亦可打印电子本。
《花间集》。
《宋词三百首》：唐圭璋笺注(资料丰富)、沈家庄注(浅易全面)。
《唐宋词选》：唐圭璋。人民出版社本。
《宋诗选》：钱钟书有《宋诗选注》。张鸣《宋诗选》极佳。
《陶渊明集》：贵州人民社全译本;逯钦立校注本。
《李白集校注》：瞿蜕园等校注，上海古籍出版社。
《李白诗选》：中华书局。
《读杜心解》：浦起龙。
《杜诗选评》：林继中。
《杜甫诗选》：中华书局。
《王维孟浩然诗选》：陈铁民选注。
《杜牧诗选》：中华书局。
《韦应物诗选》：中华书局。
《苏轼诗词选》：中华书局。
《辛弃疾词选》：中华书局。
《辛弃疾集》：刘乃昌编选，凤凰出版集团。
《辛弃疾词选评》：施议对选评，上海古籍。
《李贺诗集》：叶葱奇疏注本。
《陶庵梦忆》：张岱著，中华书局本。
《古文观止》：〔清〕吴楚材、吴调侯选注。
《文心雕龙》：周振甫本;贵州人民社选注全译本。千古文论之祖，广大精微。析理备，造文丽，美之至。
《沧浪诗话》：宋人严羽著。
《原诗》：清人叶燮著。
《蕙风词话》：况周颐。
《谈艺录》：钱钟书著。
什么是国学?
“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。
“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是“西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“_孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。1949年新中国成立后，随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。
关于中华文化的特征，梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中将其概括为十四点，即：广土众民;偌大民族的同化融合;历史悠久，并世中莫与之比;明明白白有伟大力量，又的的确确指不出来其力量所在;历代不变的社会，停滞不进的文化;几乎没有宗教的人生;家庭是中国人第一重要的生活;中国学术不向着科学迈进;民主、自由、平等一类要求不见提出，法制之不见形成;建国之基础以道德伦常礼教，而不以法律，道德气氛特重;以儒学为主体的多元文化是中国社会牢固的安定力，使得它经过无数次的大小变乱仍不解体;兵民合一，全国皆兵;孝的文化;“隐士”是中国的特产。
国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学社会科学知识，以及医家，农学、天文、历法、算法、术数等自然科学知识，其中以儒家哲学为主流。国学的分类方法有两种：一种是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。“经”是指儒家经典，如《诗经》、《论语》、《孟子》、《孝经》等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》;“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等;政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等;以地域为记载中心的方志等。“子”是指中国历创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家，医家，天文算法，术数，艺术，谱录，杂家，类书，小说家皆入“子部”。“集”是历诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
另一种是按内容分类，开始分为三类：义理之学，阐明事物道理，也就是哲学;考据之学，从事历史研究，也就是史学;辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识;而是科技之学，即声光化电等自然科学知识。
国学名言名句。
1、富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈。
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
3、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
4、尺有所短，寸有所长。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、疾风知劲草，岁寒见后凋。
7、居安思危，思则有备，有备无患。
8、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎。
9、他山之石，可以攻玉。
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备。
12、会当凌绝顶，一览众山小。
13、一年之计在于春，一日之计在于晨。
14、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
15、疾风知劲草，板荡识诚臣。
16、失之东隅，收之桑榆。
17、知人者智，自知者明。
18、敏而好学，不耻下问。
19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
20、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明。
21、知之为知之，不知为不知，是知也。
22、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操。
23、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘。
24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
25、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
30、从善如登，从恶如崩。
国学经典书籍的读后感
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
国学经典书籍读后感
《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”合上书，书中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戏诸侯。”这个故事深深震撼了我。
故事主要讲的是君主周幽王整天吃喝玩乐，掠夺美女，根本无心管理朝政。大臣将漂亮姑娘褒姒献给了周幽王，可褒姒整天闷闷不乐，从没露出一丝笑容。幽王无论如何也不能博得褒姒的一笑，这时，有个叫虢石父的马屁鬼，出了个馊主意：让幽王把娘娘带上骊山玩几天，到晚上把烽火点起来，让诸侯都来相救。果然，到了晚上，诸侯们看到烽火突起，火速赶来。可大家赶到镐京，才知道这只是一场游戏。褒姒见大家乱哄哄地白忙了一场，果然觉得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵镐京。幽王赶紧派人点燃烽火向四方诸侯求救，但这次大家以为这也只不过是一场游戏，都不相信。于是，犬戎大队人马抢走美女和许多金银珠宝，才退兵回去。结果损失惨重，幽王也被杀死了。
看了这个故事，我不禁为幽王深深叹了一口气。我突然想起了《狼来了》这个故事，那个放羊的孩子不也像周幽王一样先是撒谎说危险来了，惹得边上的人们都带着道具前来相救，最后才发现白来一场。到危险真正来临时，人们也就不相信他了，最后付出了很大的代价，甚至还赔上了性命。
在生活中也一样，如果你撒谎了，那么你就失去了人们的信任，也失去了生命中最基本的物质——诚信。如果你想讲诚信丢失，只需随便撒个谎，这是十分容易的事情，当你后悔时，试图挽回这一切时，就成了十分困难的事。丢失之时，转眼间就能做到。挽回之时，却要花个十年八年时间来获得它。如果丢失了诚信，在生活做许多事都不能如愿以偿。你到邻家小店去买东西，别人不会赊账给你。你到别人家做客，别人会时时提防着你。你走在街上时，别人指指点点议论你。
诚信，是中华民族的传统美德，更是一个人在这个社会中的立身之本。让诚信之花处处开放，世界变得更美好！
《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，意义深刻，有许多言论被人视为至理名言。
如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的`两个人一定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的情况，许果有的话就立刻改正。
《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。
文档为doc格式。
国学经典书籍【】
《洛阳伽蓝记》、《唐会要》、《唐律疏议》、《吴越春秋》、《越绝书》、《竹书纪年》。
《中国大百科全书—中国历史》、《中国通史》。
《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》。
《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《礼记》。
其它：《四书章句集注》、《春秋繁露》、《韩诗外传》、《大戴礼记》。
国学经典书籍读后感作文
文字并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。
朱熹《四书集注》。
载望《论语注》。
焦循《孟子正义》。
载震《孟子字义疏证》。
焦循《论语通释》，将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁、言忠恕等等，列为若干目。通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。
陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬梳，最为精切。读之以观前辈治学方法，且于修养亦有益。
二、《易经》。
将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸抄出，随时省览。
程颐之《程氏易传》。
焦循《雕菰楼易学》三书(《易通释》《易图略》《易章句》)欲深通此经，可取读之，否则可以不必。
三、《礼记》。
将《中庸》《大学》《礼运》《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》《王制》《檀弓》《礼器》《学记》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《祭义》《祭法》《乡饮酒义》诸篇，多浏览数次，且摘录其精要语。
注解看《十三经注疏》内郑注孔疏。
《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。
四、《老子》。
将此区区五千言熟读成诵。专读白文自行寻索为妙。
五，《墨子》。
除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。
孙诒让《墨子闲诂》。
《经》上、下，《经说》上、下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观。《小取篇》有胡适新诂可参观。
梁启超《墨子学案》，通释体裁，可参观助兴味。
六、《庄子》。
内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
郭庆藩《庄子集释》。
七、《荀子》。
《解蔽》《正名》《天论》《正论》《性恶》《礼论》《乐论》诸篇，最当精读，余亦须全部浏览。
王先谦《荀子注》。
八、《尹文子》《慎子》《公孙龙子》。
《公孙龙子》之真伪，尚有问题。
九、《韩非子》。
王先谦《韩非子集解》。
十、《管子》。
戴望《管子校正》。
十一、《吕氏春秋》。
中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜浏览。
十二、《淮南子》。
刘文典《淮南鸿烈集解》。
十三、《春秋繁露》。
苏舆《春秋繁露义证》。
康有为之《春秋董氏学》，通释体裁，宜参看。
十四、《盐铁论》。
十五、《论衡》。
汉代怀疑派哲学。
经典国学书籍心得体会作文
近年来，随着中国传统文化的复兴，越来越多的人开始重视和学习国学经典，其中包括了《论语》、《诗经》等。这些经典蕴含着深刻的思想和哲学，读者们通过研读这些国学经典书籍，不仅能够增长见识，还能够从中汲取智慧，提升自己的修养。下面就是我近期阅读的一些经典国学书籍的心得体会。
第一本经典国学书籍是《论语》。这本书是中国古代著名思想家孔子的言行录，富含着孔子的智慧和哲学思想。在我阅读《论语》的过程中，我被孔子的为人处事所感动。他在面对不同的人和事时，常常能够一针见血地指出问题的症结，给出明确的解决方案。他强调仁义礼智等品德的重要性，并将其融入到日常生活中，举止言谈都充满了温文尔雅、诚实宽厚的品质。通过阅读《论语》，我深深地感受到了孔子对待人际关系和处世态度的独特见解，也对自己的人生有了更清晰的认知。
第二本经典国学书籍是《诗经》。这本书是中国古代最早的一部诗歌总集，里面融汇了无数先贤的心血和智慧。一方面，《诗经》赋予诗歌以极高的审美价值，每首诗都流露出作者的情感和哲理；另一方面，《诗经》也承载了深刻的社会思考和道德教诲。通过阅读《诗经》，我领略到了古人对于自然和人生的敏锐观察和感悟，以及他们对于真理、善恶等价值观的追求。这些古老而智慧的诗句仿佛可以穿越时空，触动我内心深处的共鸣，使我对自然和人生有了全新的理解和体会。
第三本经典国学书籍是《道德经》。这本书是中国古代哲学家老子创作的一部思想著作，被誉为世界文化宝库中的瑰宝。《道德经》以极简练的语言表达了人生哲学的真谛，它强调“道法自然”，主张顺应自然、随性而为的道德观。读《道德经》使我深受启发，尤其是在现代社会压力大、竞争激烈的环境下，我往往会迷失自我、焦虑不安。然而，《道德经》教会了我如何放下内心的焦虑和纷杂，顺应自然，保持内心的宁静与平和。在我放慢脚步，静下心来体会自然的美妙时，我发现人生原本可以如此简单而美好。
以上是我近期阅读的一些经典国学书籍的心得体会。通过研读这些经典，我发现自己不仅对中国传统文化有了更深入的了解，更重要的是，我对人生有了更深刻的认知。这些古人们留下的智慧和经验值得我们去学习和传承。我希望能够将这些心得融入到自己的生活中，不断提升个人修养，成为一个有修养、有思想的人。我相信，只有通过学习和传承中国传统文化，我们才能够更好地面对生活中的挑战，找到真正属于自己的那条人生之路。
国学经典学校工作计划
以科学发展观为统领，以马克列宁主义、^v^思想、^v^理论和“三个代表”重要思想为指导；以党的^v^报告“推动社会主义文化大发展大繁荣”为指引，大力弘扬中华文化，建设精神家园。
为进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，开启智慧童心，积极推进国学经典文化教育，我校以学生全面发展为宗旨，以爱国主义为核心，以中华优秀传统文化为主要内容，积极探索，通过多种形式开展丰富多彩的国学经典诵读活动。以“习礼仪、守诚信、行节俭”；“重学习、睦乡邻、强自信”；“勤劳动、亲自然、讲智慧”为主要内容，分主题、分学月进行专题教育，重实践、重积累。在循序渐进的过程中切实提高学生道德人文素养，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。
二、实施原则。
1、潜移默化，扎实持久。选取符合学生成成长长成才的特点和国学教育自身的规律，有针对性地进行开展国学经典诵读教育活动。
2、去粗取精，不断完善。在教学实践中不断丰富和完善，以精、新，适合学生实际为主体，有选择性、针对性地进行学习。
3、加强培训，适应教学。培训国学老师，壮大国学教育队伍，提升国学教师素质，身体力行，作好表率。
4、把握规律，分段实施。分低、中、高段进行分段教学法，让孩子们不但能诵读经典而且能践行经典，既有文化又有德行，做到知、行合一。
三、实施目标。
1、了解中华传统文化经典，接受人文精神薰陶。以培养“知行合一、知书识礼、刚毅果敢、”的未来的人为目标，铸造“和谐包容、智慧诚信、务实创新、勤劳朴实”的实小精神。
2、树造良好品德，奠定优雅人格。激发读书兴趣，培养良好习惯，增强语文以力，夯实文化功底，培育良好学风，形成优良校风。
四、组织机构。
组长：
副组长：
组员：
活动时间：
五、活动实施：
以季度为单位，分主题、分阶段进行活动。
第一季度。
1、精心准备，筹备师资力量，有计划、有步骤地进行：每天早上晨练诵读节目。
2、书声琅琅：每周周三晨读半小时国学内容；
3、每月板报中应包括国学教育专题板块，每月一换；
5、第一季度具体安排。
第一阶段：
升旗仪式：国学故事《王泰让枣》；国学诵读：习礼仪；
中午休息时诵读：弟子规、总叙。
第二阶段：
升旗仪式：国学故事《岳母刺字》；国学诵读：守诚信；
课间操诵读：低段---弟子规、总叙。
中、高段---《十二月花》。
第三阶段：
升旗仪式：国学故事《季文子行俭》；国学诵读：行节俭；课间操诵读：低段---弟子规、总叙。
中段---《十二月花》。
高段---《管子、八规》。
第四阶段：
升旗仪式：汇报展示《春芽》。
课间操集体诵读：低段---弟子规、总叙。
中段---《十二月花》。
高段---《管子、八规》。
第二季度：“勤劳动、亲自然、讲智慧”
第三季度：“重学习、睦乡邻、强自信”
第四季度：活动展示、活动演练、活动总结。
彭州市实验小学，充分利用优美的校园文化氛围，展示实验小学多姿多彩的国学开展形式。通过国学诵读，展现中国传统的古典诗词，教育全体师生努力学习、爱国爱家、快乐成长、快乐生活，并以国学经典为主要内容，勤加诵读，传扬美德。
六、具体活动内容：
1、全校学生经典诵读内容：
习礼仪、亲自然、讲智慧。
2、各年级重点诵读内容：
一、二年级：习礼仪、重学习、勤劳动中的经典要义、经典诵读；
三、四年级：守诚信、睦乡邻、亲自然中的经典要义、经典诵读；
五、六年级：行节俭、强自信、讲智慧中的经典要义、经典诵读。
七、成果收集与资料整理：
1、学校对各种活动的原始资料进行收集、归档；
2、学校每学期将全校开展的情况进行总结与评比表彰。
国学经典学校工作计划
本班大多数学生对国学经典这一学科很感兴趣，学生对国学经典知识有了初步的认识，对国学经典有了一定的了解。通过“朗读”、“尝试”、“讨论”等方面，开阔学生视野，使学生通过对教材的学习，促进良好的品德形成和社会良好发展。
二、教学内容《弟子规》。
三、教材分析。
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
四、教学目标。
1、理解《弟子规》的含义，引导学生正确对待古典文化，汲取精华，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。
2、诵读《弟子规》，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
3、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。
五、教学重点难点：
1.采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
2.理解含义，引导学生正确对待古典文化，汲取精华，培养学生初步的辩证思想和健康的审美情趣。
六、教学措施：
1、联系学生生活，注重采取学生喜闻乐见的方法，注意挖掘经典与现实的结合点，指导学生加强诵读、在实践之中学习。
2、培养小组合作、交流的学习方法。注重能力的培养与训练，提高课堂教学实效性。
3、引导学生正确对待古典文化，汲取精华，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。
七、学习内容具体安排：第一周：复习。
第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”
第四周至八周：学习“谨”
第九周至十二周：学习“信”
第十三至十六周：学习“亲仁”
第十七至十九周：学习“余力学文”第二十周:复习。
国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。
一、总体目标和具体目标。
1、总体目标。
通过学校组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养，促进小学生健康和谐发展。
2、具体目标。
（1）培养学生的注意力和记忆力。
（2）帮助学生养成良好的行为习惯，知书达礼，心地向善，修养提高，身心健康和谐发展。
（3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
《弟子规》。
1、每天利用早读和午读共20分钟进行的国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。
2、每天利用语文课课前2分钟时间组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。
3、学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文；或建立扑克牌式的经典诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。
4、粘贴关于国学经典的图文或出有关内容的黑板报。
四、教学原则。
1、理解性原则：理解意思，并能熟练背诵。
2、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
4.、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
五、学习内容具体安排：第一周：复习。
第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”
第四周至八周：学习“谨”
第九周至十二周：学习“信”
第十三至十六周：学习“亲仁”
第十七至十九周：学习“余力学文”第二十周:复习。
国学经典教育就是让学生在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触中华经典文化，开发其智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！
本学期的经典诵读内容是《弟子规》。
一、教材分析。
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
二、诵读目的1、诵读大量经典后，记忆力大幅度增强，背诵课文以及学其它学科都会变得轻松简单。
2、经典诵读有助于提高学生的专注力、注意力。
每天利用二十分钟时间背诵经典诵读，孩子便能心平气和地学习。在背诵大段大段的文章同时，孩子的静定能力也得到提升。
3、诵读经典有助于儿童人格的成长。
读经的孩子心中深知圣贤之道，自然容易在成人讲道理时回应、共鸣，孩子的品位、内涵自然提升，身心自然健康。人格善化是经典教育最大的收获。
4、孩子变得有涵养、举止文明、懂礼貌、体贴父母、知书达理、活泼开朗、为人处事有分寸、有头脑。
三、班级诵读方案。
1、在老师的引导组织下，以指读、跟读、齐读等多种方式，每天早读，午读《弟子规》。和家庭结合，请家长和孩子共同诵读。
2、礼仪行为规范：结合《弟子规》，将经典与做人做事道理相结合，教导言谈举止的基本礼仪；培养优秀品格。如（父母呼，应勿缓。事虽小，勿擅为等）。
3、语言训练：将经典文章与语言训练相结合，培养学生语文文学底蕴，提高语言表达能力与朗诵水平。
4、静心训练：每天坚持诵读，调整情绪，提升专注力、静定活动心平气和。包括教室的布置。
5、善行日记：学生每天记录所做的有意义的事，共同交流学习，将《弟子规》的学习与实际行为结合。
四、学习内容具体安排：第一周：复习。
第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”
第四周至八周：学习“谨”
第九周至十二周：学习“信”
第十三至十六周：学习“亲仁”
第十七至十九周：学习“余力学文”第二十周:复习。
《弟子规》教学计划。
一、教材分析：
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
《弟子规》出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。
四、教学重、难点：重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：
每天利用早读、午读时间复习巩固，学习新内容。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
七、学习内容具体安排：第一周：复习。
第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”
第四周至八周：学习“谨”
第九周至十二周：学习“信”
第十三至十六周：学习“亲仁”
第十七至十九周：学习“余力学文”第二十周:复习。
五年一班。
高桂艳。
五年二班。
杨超。
五年三班。
代丽男。
五年四班。
苏宝欣。
国学经典书籍【】
出版社：浙江人民出版社。
出版年：2016年12月。
本书是王蒙先生重磅新作，对孟子及其著作《孟子》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”。王蒙先生打破《孟子》原有段落，重新编辑组合排列，力求将其精华元素与启迪内涵尽可能展现给读者。
除此外，这本书还深入挖掘了孟子“民本”、“仁政”思想对于当下社会的现实意义，将《孟子》再次激活成一部有针对性、有现实感、贴近你我人生的“新书”。本书近乎完美地融合孟子与王蒙两位大家的智慧，阅读本书必将受益匪浅。
该系列还有《天下归仁：王蒙说论语》、《游刃有余：王蒙谈老庄》。
作者：于丹。
出版社：北京联合出版公司。
出版年：2016年12月。
从《论语心得》《庄子心得》到《论语感悟》《重温最美古诗词》，于丹专注古典文学专业，集17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化经典进一步走进大众、走进当下中国人的精神世界。
《于丹：〈论语〉感悟》延续了于丹的独特风格，以现代的视角来讲述孔子的思想。在书中，于丹从多个方面阐释了《论语》的朴素与温暖，以及至始至终充满的智慧。她用通俗易懂、妙语连珠且能激起共鸣的文字告诉我们，《论语》的智慧不止于一两则警句，更珍贵的是一种思维的方式。它总是用最朴素的话去点明至高的真理。
作者：余世存著，老树绘。
出版社：中国友谊出版公司。
出版年：2016年12月。
节气是中国人生存的时间和背景，生产和生活的指南。
有关节气的介绍往往仅止于天文、农业、养生等专业常识，本书依托作者的研究，将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明，第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。
作者对每一节气的。介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍；又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义，在日历变易之际，有我们生存的规律和律令。
作者：胡适、章太炎等。
出版社：哈尔滨出版社。
出版年：2016年12月。
本书遴选了胡适、章太炎、梁启超、蔡元培、闻一多、傅斯年、郑振铎、王国维、蒋梦麟、辜鸿铭、许地山等国学大师的经典文章，包含了经学、哲学、史学、文学等国学各门类。读者一卷在握，便能入窥国学堂奥。
因时代之隔膜，现代人理解国学原典有较大的障碍。因是之故，为便于读者更轻松地了解国学，本书所选篇目，力避佶屈聱牙之文，俱为深入浅出之作，以助读者开启国学门径，领略中国传统文化的博大与渊深。
作者：钱穆。
出版社：九州出版社。
出版年：年01月。
《国学概论》就是钱穆先生所写的教案。但是，这部所谓的“教案”，以清代学术界盛行的《谷(?)梁传》作为思想核心，讲述“二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”。这部讲义在钱穆先生看来“未尽精微者也”，却极为适合现在的初学者。浅显易懂，琅琅上口，能让初学者懂得“古今学术流变之大趋”，粗略地了解国学之精妙。
不同于以“经史子集”等分类讲解国学的办法，此书更是一部“中国传统学术史”。自孔子与百家始，迄于梁启超、陈独秀、胡适等之现代。随时代更迭演变，着重于我国传统学术思想研究的渐次传承与沿革。
作者：季羡林。
出版社：浙江人民出版社。
出版年：年01月。
季老说，国学决不是“发思古之幽情”。表面上它是研究过去的文化的，因此过去有一些学者使用“国故”这样一个词儿。但是，实际上，它既与过去有密切联系，又与现在甚至将来有密切联系。
面对“国学热”，季羡林晚年提出了“大国学”的概念，主张以开放宏观的视角看待国学。他认为凡是中国特有的，不同于外国文化的，都可以列在国学之内；中国文化是中国五十六个民族共同创造的，他们创造的文化都属于国学的范围，同时，融入到中国文化的外来文化，也属于国学的范围。
作者：李泽厚。
出版社：生活·读书·新知三联书店。
出版年：2008年06月。
华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴涵在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。
作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺、以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形上学。
经典国学书籍心得体会作文
国学是中华文明的瑰宝，是中国传统文化的重要组成部分。国学书籍更是国学的精华所在，其中涵盖了古代先贤的智慧和人民的智慧。今天，我想谈谈我对经典国学书籍的几点心得体会。
首先，经典国学书籍给我带来了深入思考的机会。在快节奏的现代生活中，人们往往只注重表面的享受和娱乐，忽略了真正深入的思考。而国学书籍却能够引导我们对人生、社会、自然等方方面面进行更为深刻的思考。例如，读《老子》时，我深深感受到了“无心以有获”和“柔弱胜刚强”的哲学思想；读《论语》时，我被孔子智慧的言行所打动，思考什么是真正的仁、义、礼、智。
其次，经典国学书籍给我带来了启迪智慧的机会。国学书籍中蕴含了千百年来中国人民对人生、悟道的智慧总结和思考。通过阅读和思考，我能够汲取到这些智慧，有助于我在日常生活中面对问题和困惑时能够更加从容和明智地应对。例如，读《论语》时，我看到了孔子的言行思路，学会倾听和思考，通过理性的思考和辩证的分析去解决问题。
再次，经典国学书籍给我带来了重燃文化自信的机会。近年来，中国社会的发展和变化让传统文化逐渐边缘化，年轻人们开始追逐跨国公司、流行文化等。然而，在经典国学书籍中，我们不仅看到了千余年来优秀的中国文化传统，还看到了中国古人的智慧和精神。这让我对中国传统文化有了更加深入的认识，也使我的文化自信心得到了重燃。
最后，经典国学书籍给我带来了人文关怀的机会。虽然国学书籍中许多内容描述的是千年前的故事和情境，但其中需要关心人民、关爱社会的精神却是永不过时的。例如，读《离骚》时，我看到了屈原在流离失所时仍然关注人民疾苦、坚守中国民族精神的情怀；读《经典》时，我感受到了中国古代哲学家对人性和人类情感的思考和尊重。这些都给了我关怀他人和关爱社会的启示。
综上所述，经典国学书籍给我带来了深入思考的机会，启迪智慧的机会，重燃文化自信的机会，以及人文关怀的机会。这些书籍不仅是当代人们了解中国传统文化和历史的重要途径，更是指引我们思考人生、人性和社会问题的良师益友。通过阅读这些经典书籍，我们可以不断提升自己的修养和智慧，也能够重新审视和认识自己，让中国传统文化在现代社会焕发出新的光彩。所以，我希望更多的人能够关注和学习国学经典书籍，将它们融入到自己的生活中，使我们的精神世界变得更加丰富和深刻。
国学经典学校工作计划
一、教学目标。
1、全面提升学生的古典文化素养，初步了解古代教育思想。
2、通过国学经典诵读进行阅读积累，培育审美情感，塑造健康向上的人格。
二、教学内容。
教学内容以《百家姓》、《修身励志》为主，《唐诗三百首》、《写景状物的诗词》。
及《弟子规》，初步体会到中华民族自古以来的教育精髓，增强学生尊敬师长，团结同学，与人和谐相处的能力。
教学内容分成不同的专题，并不局限体裁，表现形式。每周围绕一个专题来进行教学，如父母亲情，真挚友情，学习态度等，大力鼓励学生在父母的帮助下课外查找资料，对课堂学习进行补充。
三、教学重点。
《百家姓》、重点在于反复诵读，我们将帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背，打造一个善于记忆的头脑。
四、具体安排每周一周三下午第三节课。
五、教学措施。
采用“晨读”“午诵”“晚分享”的诵读方式，充分利用“学校、班级、家庭”的力量广泛开展诵读活动。
“晨读”即：教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵本周所出示的诵读任务。
“午诵”即以检查诵读情况为主，并予以方法指导。
“晚分享”建议学生每天回家复习15分钟，开设“家庭经典时刻”，和家长一起或读或写或画，营造浓厚的家庭诵读氛围，家校合作，共同引导孩子计入国学的殿堂。
六、教学活动。
本学期将举行六一儿童节朗诵比赛，将以国学经典兴趣小组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。
七、|教学进度。
礼仪.学记节选。
《竹里馆》、《竹枝词》、《乌衣巷》、《望洞庭》刘《小池》、
国学经典学校工作计划
经过老师与小朋友们的共同努力，一个月下来，国学经典诵读也取得了一些小小的成绩，现详细说明如下：
1、论语《学而第一》篇，赵心镜小朋友第七段，十三段，十五段，不太熟练，需提示，其余能够背诵下来;马博洋小朋友第一段比较熟练，其余需提示，可以背诵下来：李梓睿小朋友第四、八、十、十三、十五段不太熟练，需提示，其余能背诵下来;孙小慈小朋友每句需提示，可以背诵下来。
2、论语《为政第二》篇，赵心镜小朋友第一、二、三、四段熟练，第五、六、七、十、十二、二十一、二十二、二十三段不太熟练，需提示，其余能背诵下来;马博洋小朋友第一、二、五、十一、十二、十九、二十、二十三、二十四段熟练，第三、四、七、九、十、十六、十七段不太熟练，需提示，其余能接诵下来。
3、论语《八佾第三》篇，赵心镜小朋友全篇熟练，几乎不用提示，全篇能诵读;李梓睿小朋友熟练，几乎全篇能诵读;马博洋小朋友较为熟练，个别段落需提示，其余能接诵下来;孙小慈小朋友，每句需提醒，可以全篇接诵下来。
4、论语《里仁第四》篇，赵心镜小朋友熟练，几乎全篇能诵读下来，李梓睿小朋友熟练，几乎不用提示，全篇能诵读;马博洋全片较为熟练，个别段落需提示，全篇能诵读。
5、论语《公冶长第五》正在学习中。
国学经典书籍读书心得体会
在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。”孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢?孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子“父母在，不远游。”孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。
诚—“言而无信，不知其可。”
”诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守”以诚为本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：”我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富—诚信。“正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了!
《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天!
经典国学书籍心得体会作文
第一段：引言（100字）。
国学是中华文化的重要组成部分，在传统经典书籍中蕴含着丰富的智慧和人生哲理。近年来，越来越多的人开始重视国学的学习，希望在经典书籍中找到灵感和指引。我也深深被国学的魅力所吸引，通过阅读经典国学书籍，我不仅感受到了博大精深的中华文化，也收获了许多珍贵的人生智慧。
第二段：感悟历史智慧（200字）。
通过阅读《资治通鉴》，我深刻体会到历史的重要性。历史是一面镜子，能够帮助我们认识过去、理解现在、展望未来。与此同时，我们也能从历史中汲取智慧。《资治通鉴》中记载着古代各朝各代的兴衰得失，让我明白了历史发展的规律和民族的生死存亡之道。读史使我明智，让我明白了“史无前例”这句话的真谛。
第三段：寻觅人生哲理（200字）。
《论语》是我最喜欢的经典国学书籍之一，其中的格言和箴言给予了我许多人生的指引。我深以为然的一句话是：“己所不欲，勿施于人。”这句话教会了我做人的原则和待人的准则。此外，《论语》中还有许多与修身养性、为人处世相关的教导，让我更好地理解了什么是真正的道德和正直。通过学习《论语》，我的人生观和价值观得到了进一步的提升。
第四段：感悟自然之道（300字）。
《道德经》是一部关于自然和人生的哲学著作，让我对自然界的运行和人生的道路有了更深入的思考。其中的“道可道，非常道”启示了我对于宇宙和自然的认识。自然界中的万物有其自身规律，而人类应该以谦虚的态度来和谐共处。而《道德经》中还强调了“无为而治”的思想，让我明白了守望自然、顺应自然的道理和方法。通过学习《道德经》，我对自然和人生有了更加深入的领悟。
第五段：实践中的应用（300字）。
经典国学书籍不仅仅是知识的积累，更是人生智慧的指南。通过学习国学经典，我意识到学习和实践要并重。我开始将书中的智慧应用到日常生活中，例如在与人相处时，我秉持“己所不欲，勿施于人”的原则，更加理解他人的需要，懂得关心和尊重他人。此外，我还学会了顺应自然、坚守真理的品质，在做事上更加沉稳和坚定。通过实践，我不断完善自己，提升自我，使经典国学的智慧在我的生活中发挥出实际的价值。
总结：（100字）。
经典国学书籍是中华文化的瑰宝，蕴含着丰富的智慧和人生哲理。经过一段时间的学习和领悟，我深深体会到经典国学书籍对于个人的修养和人生观的塑造具有重要的意义。通过学习国学经典，我不仅加深了对中华文化的了解，也获得了许多珍贵的人生智慧。我相信，只有通过不断地学习和实践，我们才能真正体会到经典国学的价值与意义，并将其发扬光大。
国学经典书籍【】
子曰："弟子规，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待，在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的`位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！